湟川中學2021~2022學年第一學期高二年級語文第二次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。作為古典文學的最高成就，唐詩當然有著不同的讀法。買一本《全唐詩》，皓首窮經(jīng)將它背得滾瓜爛熟，是否就意味著讀懂了唐詩？長篇隨筆《唐詩的讀法》，闡述了詩人西川對唐詩的另一番理解。他認為，讀唐詩，不能把古人供起來讀，而應以同代人的立場去理解唐代詩人所關心的問題，理解他們創(chuàng)作的秘密何在，思考“古人為什么這么做”?！爸挥挟斘覀兩钊牍湃酥g，看他們互相爭吵，這時，古人才能活起來?！边@應當也是唐詩的另一種讀法。采用何種態(tài)度閱讀古文學，英倫才子亨利?希金斯在《如何讀懂經(jīng)典》中專用了一章的篇幅來回答這個問題。他認為，在物質世界中無所用的詩，在物質世界以外卻大有可為。作家喬治?普登漢姆把詩比作“良藥”：“若能從容地悲傷，也是件樂事”，難過的時候，“悲傷本身”也有助于“治愈心病”。在唐詩里，不但每一個物象都有其代表的意境，唐詩還“給我們當頭棒喝……使我們從醉生夢死中驚醒，看到生命有多寬廣”（美國文學評論家哈羅德?布魯姆語）。閱讀經(jīng)典，一是從古詩詞中獲得修養(yǎng)，二是創(chuàng)造的秘密，就是“古人為什么這樣做”？唐人怎么寫詩？又為什么寫詩？為什么好詩人多集中在唐代？唐人寫詩跟他們的生活方式之間是什么關系？唐代詩人、讀者、評論家的詩歌標準與當下相異還是相同？他們又是如何處理他們的時代？西川認為，詩“追求深層含義”，“值得討論的問題太多了……”在他看來，“唐人寫詩，是充足才情的表達，是發(fā)現(xiàn)、塑造甚至發(fā)明這個世界，而不是簡單地把玩一角風景、個人的小情小調(diào)?！薄罢軐W家能在政治與道德思想的語言上另辟蹊徑，詩人最重要的是在情感語言上別出心裁?！蔽鞔ú⒉煌耆J同亨利?希金斯這一觀點，他認為，“以現(xiàn)代漢語普通話的發(fā)音來閱讀以中古音寫就的唐詩，這本身就有令人不安之處……”在他看來，即便“看出、分析出唐詩的立意之高、用語之妙”，也未必讀出唐詩的“真實面”。正如評論家特里?伊格爾頓所言，所有文學形式中就屬詩“最為隔絕在歷史洪流之外”?？陀^上，科舉制度以及進士文化的存在，使得我們幾乎沒有讀唐詩的資格。就像西川說的，“這話有些冷酷，但現(xiàn)代人真正進入進士文化確實不容易?！币环矫妫圃姷摹白衷~和其意義的關系，比日常語言更加緊密”，而我們對唐詩的理解，多與我們過去的經(jīng)驗息息相關；另一方面，唐代詩人多為進士出身，就是普通士子所讀的那些書我們也沒有讀過，他們受過整套儒家教育，而我們沒有受過。偶有接觸，也不過皮毛，尤其唐詩用典，我們真讀不懂?！昂芏嗳擞懻撎圃?，討論的只有‘詩’，沒有‘唐’。他們討論唐詩的方式與他們討論宋詩或明清詩的方式?jīng)]有區(qū)別?！痹谖鞔磥恚瞥脑娙藗円矎奈纯紤]或者改造詩歌的本身，既“不改造詩歌的形式”，也“不發(fā)明詩歌的寫法”。唐朝之所以成為詩歌的朝代，是付出了代價的。而最大的代價，是沒有大思想家的出現(xiàn)。在《唐詩的讀法》中，西川從“進士文化”“儒家道統(tǒng)”等多個層面重返唐詩的寫作現(xiàn)場。（摘自劉英團《回到唐詩的寫作現(xiàn)場》，有刪改）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.歷史讓唐朝成為一個詩歌的朝代，我們不僅要重唐詩的“詩”，也要重唐詩的“唐”，付出大代價成就詩歌的唐朝，有缺憾，更有榮光。B.評論家伊格爾頓關于詩“最為隔絕在歷史洪流之外”的論斷，啟示我們要想讀懂唐詩，應當了解唐詩產(chǎn)生的背景、文化。C.閱讀古典可以獲得古詩詞修養(yǎng)和創(chuàng)造的秘密，在閱讀中，西川思考的問題值得討論的很多，而唐人寫詩絕不是把玩一角風景，小情小調(diào)。D.西川認為，把唐詩供起來讀是不可取的，而以同代人的立場去理解其所關心的問題及創(chuàng)作，深入感受他們的生活之態(tài)，更容易讀懂唐詩。2.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.喬治?普登漢姆對唐詩“給我們當頭棒喝……”的評論，讓我們再次意識到唐詩的魅力。B.西川認為用普通話發(fā)音讀唐詩，即使能看出其意高語妙，也不能讀出其真面目。C.唐詩確實可有不同的讀法，詩人西川的唐詩讀法，角度新穎，贏得了讀者的心。D.作家喬治把詩比作良藥的看法，說明多讀詩歌有益于我們的“心病”得到治愈。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第一段以詩人西川對唐詩讀法新解的觀點，來說明僅僅把詩背得滾瓜爛熱并不意味著就讀懂了唐詩。B.文章敘述西川對希金斯觀點的態(tài)度及分析，是為了表明要想讀出唐詩的“真面目”，不能不注重分析詩人的情感語言。C.文章接連引用希金斯、普登漢姆和布魯姆關于讀詩的觀點，回答了我們應該以怎樣的態(tài)度來閱讀古文學。D.文章結尾引用西川原話和闡述西川的看法，再次申明討論唐詩要有“唐”性，讀懂唐詩應多層面重返唐詩現(xiàn)場?！敬鸢浮?.C2.D3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。C.“而唐人寫詩絕不是把玩一角風景，小情小調(diào)”表述過于絕對，原文“不是簡單地把玩一角風景、個人的小情小調(diào)”說明唐人寫詩有這方面的生活情調(diào)。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“喬治?普登漢姆”錯誤，原文“唐詩還‘給我們當頭棒喝……使我們從醉生夢死中驚醒，看到生命有多寬廣（美國文學評論家哈羅德?布魯姆語）”，此句的評論應為美國文學評論家哈羅德?布魯姆語。B.“也不能讀出其真面目”表述有誤，原文是“也未必讀出唐詩“‘真實面’”?！拔幢亍辈坏扔凇安荒堋薄.“贏得了讀者的心”無中生有，原文“只有當我們深入古人之間，看他們互相爭吵，這時，古人才能活起來”表明讀者的閱讀感受，并沒有說贏得了讀者的心。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了表明要想讀出唐詩的‘真面目’，不能不注重分析詩人的情感語言”分析有誤，敘述西川對希金斯觀點不完全贊同，并非強調(diào)只“注重分析詩人的情感語言”，而意在表明：要讀懂唐詩，這是不夠的。比如用普通話讀唐詩，令人不安；不重返唐詩現(xiàn)場，不了解唐代相關文化，我們幾乎沒有資格讀唐詩。故選B。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包，清華大學美術學院教授、中國古文字藝術研究中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術設計進行研究與創(chuàng)作。“作為韓美林老師的設計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關于甲骨文的設計作品。2017年，首套甲骨文設計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當下流行的網(wǎng)絡語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關于漢字設計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術設計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》）材料二：文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流之間搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問題。在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待?！耙笃跷臏Y”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。（摘編自靳曉燕、王勝昔《甲骨文，我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也?！币粋€多世紀前，學者羅振玉在朋友劉鶚家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。在中國社會科學院研究員劉一曼看來，殷墟考古與甲骨學研究的關系非常密切，它們互相依存、互相促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學研究成果來探討的。因此，應將二者有機結合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應保護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學學科體系，加強知識產(chǎn)權保護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。2018年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目“國家圖書館藏甲骨整理與研究”正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究工作，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》）材料四：長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古不斷有新的發(fā)現(xiàn)，漢字起源的時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前4世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世紀也滅絕了，后來沒有被傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關系十分密切。古人總結的漢字造字的六種方法，即“六書”——象形、指事、形聲、會意、轉注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。因此，可以說甲骨文是一種具有嚴密規(guī)律的文字，實為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至13世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.A B.B C.C D.D5.下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點的一項是（）A.在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質的刻畫符號。B.巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前4世紀和公元前5世紀就絕跡了。C.甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷書、行書的嬗變軌跡清晰可見。D.晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。6.在甲骨文（學）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結合前三則材料簡要分析?！敬鸢浮?.C5.A6.①將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。②將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。③專業(yè)研究者探索研究路徑，加快研究進程。④培養(yǎng)年輕人對甲骨文的興趣，為甲骨學的發(fā)展儲備后續(xù)人才?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“破譯”“隱藏在文字背后的所有歷史記憶”錯誤，材料三第一段寫的是“歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相”，可見，科學家現(xiàn)在還沒有做到“破譯”“隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料四中提到的西方觀點是“中國文字是埃及傳入的”。A.根據(jù)“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前”可見，“發(fā)現(xiàn)了17個距今約7000多年的具有文字性質的刻畫符號”能有力反駁“中國文字是埃及傳入的”這一觀點。B.“楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀和五世紀就絕跡了”與文字產(chǎn)生的時間無關，不能反駁這一觀點。C.“嬗變軌跡清晰可見”沒有提到與楔形文字和埃及象形文字產(chǎn)生時間的比較，不能反駁。D.“晉朝初年漢字傳到日本”證明的是漢字對其他文化的影響，而與該論點無關。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。（1）根據(jù)“清華大學美術學院教授、中國古文字藝術研究中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩”等可概括出：將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。（2）根據(jù)“科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢”“人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待”“甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢”可概括出：人們欲利用科技手段研究甲骨文，搭建甲骨文和人們之間的橋梁，讓人們通過科技手段更好的了解甲骨文，以促進甲骨文傳承。（3）根據(jù)材料三“中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說……注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索……營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍”概括為：研究者開辟探索新的研究的路徑，用更多的研究方法研究甲骨文，加速研究進程。（4）根據(jù)“他還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化”“2017年，首套甲骨文設計字庫正式上線……帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化”可概括出：培養(yǎng)年輕人對甲骨文的興趣，為甲骨學的發(fā)展儲備后續(xù)人才，以促進甲骨文的傳承。（三）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。白四爺說小說馮驥才天津人好武俠小說，寫武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大；別人都是寫小說，他說小說。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。白四爺長得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫得比看得多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說。那時天津衛(wèi)時興辦刊辦報。報刊為了吸引人，就請名家在報刊上連載武俠小說，刊物每期一段，報紙每天一段。小說名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫到晩第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫只說，只用嘴巴不費力，要說他活得舒服，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長毛。他在勸業(yè)場隔壁的大澡堂子華清池有個單間——甲排四號。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號的門簾，進去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當椅子坐。他一躺下，小伙計便過來，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計端來各樣小吃：醬油瓜子、話梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟。這種活法，就是市井里的神仙。一天，門簾一撩進來一人，戴著眼鏡，是報館編輯。他往白四爺對面的小床上一坐，拿出紙筆說：“白四爺，明兒咱沒稿子登了，您今兒得給我們說上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€報？”“《庸報》啊。我天天來，您怎么不記得？”“天天七八個報館雜志找我，沒前沒后叫我說哪段我就說哪段，哪能都記得？我沒把你們的故事說混了，就算不錯?！薄八臓?，您是嘛腦子，同時說七八部小說。不僅天津沒第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽了高興，來了神兒，便說：“我在貴報連載是哪一部？把前邊一段念給我聽聽?！贝餮坨R編輯笑道：“四爺，您在我們報上連載的是《武當爭雄記》。我給您帶來今天的報了，您聽著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€洞，一根細竹管子便伸了進來。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說道，“您上一段就停在這里。”“好，咱說來就來了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進屋內(nèi)，半天沒見動靜。他湊上耳朵聽，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開窗戶，飛身落入屋中。”四爺說到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房內(nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來說，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺聲音不對，定睛一看，床上沒人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降—原來謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應過來，他倆已飛落下來，三下兩下用繩子捆了，點燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”四爺停住了。這戴眼鏡編輯說：“我還沒聽夠呢，四爺，您接著往下說呀！”“行了，夠五百字了?？圩右擦粝聛砹?，不是說好每天五百字嗎？”白四爺笑著說道，你看，人家《369畫報》的老秦已站這兒等半天了。”《庸報》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對嗎？”老秦說：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時白四爺邊聽邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開頭說了出來：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開頭太漂亮了！神來之筆！四爺說來就來，滿腦袋奇思妙想?。　崩锨厥菆髽I(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風點火，撩動興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說了下來。不知不覺間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說哪兒來的？沒見過他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動筆桿，就把活兒全干出來。而且是幾個不同故事的長篇同時干。他口才好，記下來便是文章，完全用不著編輯加工潤色。編輯們你來我往，要哪段他說哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍綠白花紫七個牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒人上錯車。白四爺紅了三十年。所有連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南邊遠到香港。直到1947年華清池熱水池屋頂給常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說法重新冒了出來：他一離開澡堂小說就沒了。不管閑話怎么說，打開他的小說一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）7.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇，作者從知名度大和寫作方式的奇特兩個方面介紹了主人公白四爺，行文簡潔，入題快。B.白四爺說小說時身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房內(nèi)的兩張床手指間夾著的蘿卜片等。C.從白四爺與兩個編輯對話后的反應看，白四爺喜歡聽奉承話，而且這些奉承能激發(fā)他說小說的興致和靈感。D.小說最后一句話說明，澡堂的獨特環(huán)境對白四爺說小說有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質量的創(chuàng)作。8.“白四爺”的“奇”具體體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本概括。9.閑筆，是指文學作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去，請說說你的看法?！敬鸢浮?.D8.長相“奇”，長得怪異；腦子“奇”，過目不忘，思路敏捷；作法“奇”，澡堂里泡澡、說小說。9.不能。澡堂是白四爺說小說的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f都是在澡堂里泡出來的，只有“泡了澡”才能“說小說”，“泡澡”推動故事情節(jié)的發(fā)展；“泡澡”有利于突顯“白四爺”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，關在書齋硬憋自己，“白四爺”泡澡便能出口成章。【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“澡堂的獨特環(huán)境對白四爺說小說有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質量的創(chuàng)作”錯誤。最后一句話的重點在“不管閑話怎么說，打開他的小說一看，還得服人家”，主要說明對白四爺?shù)呐宸?。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。題干中要求概括出“奇”的體現(xiàn)方面，扣住“奇”字根據(jù)文本概括即可。文中“白四爺長得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗”，這是他的長相，可以概括為：長相“奇”，長得怪異。文中說“但腦子比腦袋還怪，過目不忘，思路快得離譜”，可以概括為：腦子“奇”，過目不忘，思路敏捷。文中說“可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說”，再根據(jù)后文他在澡堂子說小說的奇怪行為，可以概括為：作法“奇”，澡堂里泡澡、說小說?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用、進行個性化解讀的能力。本題其實是要考生答出“泡澡”情節(jié)的作用。首先回答能否刪去，再從環(huán)境、情節(jié)和人物塑造等方面來分析。從環(huán)境角度來說，文中說“泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動筆桿，就把活兒全干出來”“直到1947年華清池熱水池屋頂給常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報刊上的連載”，可見，澡堂是白四爺說小說的特定環(huán)境。由“泡澡”的情節(jié)引出“澡堂”的相關的內(nèi)容，進而引出編輯們等待其“說小說”的環(huán)節(jié)。從情節(jié)方面來說，“泡澡”之后“說小說”的過程都需要“澡堂”來激發(fā)靈感活躍思維，順暢思緒，比如：“這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙”，澡泡舒服了，小說才說得好，視野所及便是思路、故事，比如“四爺說到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房內(nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來說”“此時白四爺邊聽邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開頭說了出來”，這樣就推動了情節(jié)發(fā)展。從人物塑造方面來說，“泡澡”之后“說小說”是白四爺?shù)钠嫣刈龇?，與那些在書齋里硬憋自己的作家形成對比，“真叫人不明白，他這些小說哪兒來的？沒見過他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動筆桿，就把活兒全干出來。而且是幾個不同故事的長篇同時干。他口才好，記下來便是文章，完全用不著編輯加工潤色。編輯們你來我往，要哪段他說哪段”突出了其“奇人”出口成章的性格特征，豐富了人物形象，增強了可讀性和吸引力。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯，桓公自莒先入，魯人伐齊，納公子糾。戰(zhàn)于乾時，管仲射桓公中鉤。魯師敗績，桓公踐祚，于是劫魯，使魯殺公子糾?；腹珕桋U叔何以定社稷。鮑叔曰：“得管仲與召忽?！惫唬骸叭粍t可得乎？”鮑叔曰：“亟召，則可得也。夫魯施伯，知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾。夷吾受之，則彼能弱齊矣；夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之?！惫唬骸叭粍t夷吾將受魯之政乎？”鮑叔對曰：“不受。夫夷吾之不死糾為欲定齊國之社稷也今受魯政是弱齊也夷吾之事君無二心雖知死必不受也。”公曰：“其于我也，曾若是乎？”鮑叔對曰：“實為先君也。其于君不如親糾也，糾之不死，而況君乎？君若欲定齊，則亟迎之?！惫唬骸翱植患?，奈何？鮑叔曰：“夫施伯為人敏而多畏。公若先反，恐注怨焉，必不殺也?！惫唬骸爸Z?！笔┎M對魯君曰：“管仲有慧，君其致魯之政焉。若受之，則齊可弱也,若不受，則殺之，以悅于齊也?！本唬骸爸Z?！濒斘醇爸抡?，而齊之使至，曰：“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人愿生得之。若不得也，是君與寡人賊比也。”施伯曰：“臣聞齊君惕而亟驕，雖得賢，庸必能用之乎？且今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，不如與?！濒斁怂焓`管仲與召忽，管仲謂召忽曰：“子懼乎？”召忽曰：“何懼乎？殺君而用吾身，是再辱我也。子為生臣，忽為死臣。忽也知得萬乘之政而死，公子糾可謂有死臣矣，子生而霸諸侯，公子糾可謂有生臣矣。死者成行，生者成名。名不兩立，行不虛至，子其勉之，死生有分矣?！蹦诵?，入齊境，自刎而死。管仲遂入，君子聞之曰：“召忽之死也，賢其生也；管仲之生也，賢其死也?！保ü?jié)選自《管子·大匡》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫夷吾之不死糾/為欲定齊國之社稷也/今受魯政/是弱齊也/夷吾之事君無二心/雖知死/必不受也B.夫夷吾之不死/糾為欲定齊國之社稷也/今受魯政是弱齊也/夷吾之事/君無二心/雖知/死必不受也C.夫夷吾之不死糾/為欲定齊國之社稷也/今受魯政是弱齊也/夷吾之事/君無二心/雖知/死必不受也D.夫夷吾之不死/糾為欲定齊國之社稷也/今受魯政/是弱齊也/夷吾之事君無二心/雖知死/必不受也11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.踐祚：登上帝位?！办瘛北臼亲趶R前兩臺階的東階，天子會“登祚”以主持祭祀，所以“祚”也指帝位?！佰`祚”這里泛指齊桓公登臨君位。B.社稷：“社”本是谷神，“稷”本是土神，由于古時君主每年都要祭祀“社稷”，祈求五谷豐登，國泰民安，后來“社稷”就被用來借指國家。C.萬乘：本指一萬輛兵車，而周制規(guī)定，天子地方千里，兵車萬輛，故用“萬乘”指天子，不過隨著諸侯勢力崛起，“萬乘”也常泛指“大國”。D.《管子》：雖托名管仲所作，實際上是先秦時期儒、法、道等各家學派的言論匯編，內(nèi)容很龐雜，是研究我國先秦學術文化思想的重要典籍。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.鮑叔牙知彼知己，他準確預測到魯國對待管仲的兩種方案，也深悉管仲忠君，為了桓公絕不會背叛齊國。B.從文中可知，當時齊強魯弱，所以齊桓公可以脅迫魯國除掉政治對手，還能用威脅傲慢的口氣肆意要人。C.施伯一來覺得齊桓公未必能真重用管仲，二來擔心鮑叔牙借機報復魯國，所以建議魯君把管仲還給齊國。D.文中的召忽忠于故主，不但才可經(jīng)世，而且義不畏死，君子們都認為他選擇赴死，比選擇茍活更加賢明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）名不兩立，行不虛至，子其勉之，死生有分矣。（2）召忽之死也，賢其生也；管仲之生也，賢其死也。【答案】10.A11.B12.A13.（1）生名與死名不能兼顧，德行也不能虛得。您一定努力啊，死生在我們兩人是各盡其分了。

（2）召忽的死，比活著更賢；管仲的生，比殉死更賢?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力?！胺蛞奈嶂凰兰m”的意思是管仲不為公子糾而死?！耙奈帷弊髦髡Z，“死”作謂語，“糾”是“死”的賓語，“死糾”意思是“為公子糾而死”，應在“糾”后斷開，排除B、D項?！敖袷荇斦侨觚R也”的意思是現(xiàn)在如果接受魯國政務，就是削弱齊國了。“受魯政”是動賓結構，是假設管仲接受魯國政務這種情況，其后應斷開；而且“是”代指的就是假設的這種情況，做“弱齊”的主語，因此應在“是”前斷開，排除C項。斷句后，疏通語意為：管仲不為公子糾而死，就是為安定齊國，現(xiàn)在如果接受魯國政務，就是削弱齊國了。管仲對齊國沒有二心，雖明知要死，也肯定不會接受的。故選A。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“‘社’本是谷神，‘稷’本是土神”錯。正確的是：“社”是土神，“稷”是谷神。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“為了桓公絕不會背叛齊國”錯。原文是“鮑叔對曰：‘實為先君也。其于君不如親糾也，糾之不死，而況君乎’”，可見，管仲只忠于齊國，而并非忠于哪個國君，因此“為了桓公”說法錯誤。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）題得分點有：兩立，兼顧；行，德行；其，語氣助詞，一定；勉，努力。第（2）題得分點有：之，的；賢，比……更賢。參考譯文：鮑叔牙事奉公子小白逃奔到莒國，管夷吾和召忽事奉公子糾逃奔到魯國，齊桓公從莒地先回到齊國，魯國也動兵伐齊，要納公子糾為君。雙方在乾時那地方作戰(zhàn)，管仲箭射桓公，僅中帶鉤。魯軍打了敗仗，齊桓公即位為君了，于是齊國要脅魯國，要魯國殺公子糾。齊桓公問鮑叔說：“將怎樣安定國家？”鮑叔說：“得到管仲和召忽，國家就安定了?！饼R桓公說：“管仲和召忽是我的仇人呵?！滨U叔便把他們?nèi)藦那暗闹\劃告訴了桓公?；腹f：“那么，能得到他們么？”鮑叔說：“要快快召回，就能得到。因為魯國的施伯，知道管仲的才干，他會獻計讓魯國把大政交給管仲。管仲如果接受，魯國就知道如何削弱齊國了；管仲如不接受，魯國知道他將回齊國，就一定把他殺掉?！饼R桓公說：“那么，管仲將接受魯國政務么？”鮑叔回答：“不會接受。管仲不為公子糾而死，就是為安定齊國，若接受魯國政務，就是削弱齊國了。管仲對齊國沒有二心，雖明知要死，也肯定不會接受的?！饼R桓公說：“他對于我，也肯這樣么？”鮑叔回答說；“不是為了您，而是為了齊國先代的君主。他對您當然不如對公子糾更親，對公子糾他都不肯死難，何況您呢？您若想安定齊國，就快把他接回來?！饼R桓公說：“恐怕時間來不及了，怎么辦？”鮑叔說：“施伯的為人，聰敏然而怕事，您若及早去要，他害怕得罪齊國，一定不會殺的?！被腹f；“好?！笔┎蝗︳斁f：“管仲是有智謀的，只是事業(yè)未成，現(xiàn)在魯國，您應把魯國大政委托給他。他若接受，就可以削弱齊國；若不接受，就殺掉他。殺他來向齊國討好，表示與齊同怒，比不殺更友好?！濒斁f：“好?！濒攪€未及任用管仲從政，齊桓公的使臣就到了，說：“管仲和召忽，是我的叛賊，現(xiàn)在魯國，我想要活著得到他們。如得不到，那就是魯君您和我的叛賊站在一起了。”施伯說：“我聽說齊君性急而極為驕傲，雖得賢才，就一定能使用么？況且現(xiàn)在若殺了他，他可是鮑叔的好友，鮑叔借此與魯國作對，您一定受不了，還不如交還齊國。”魯君便把管仲、召忽捆起來準備起行。管仲對召忽說：“您害怕么？”召忽說：“怕什么？殺我君而用我身，是再一次對我的侮辱。您作生臣，我作死臣好了。我召忽既已明知將得萬乘大國的政務而自死，公子糾可說有死事的忠臣了，您活著稱霸諸侯，公子糾可說有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。生名與死名不能兼顧，德行也不能虛得。您努力吧，死生在我們兩人是各盡其分了?！庇谑巧下范校贿M入齊境，召忽就自刎而死了。管仲也便回到齊國。君子們聽到都說：“召忽的死，比活著更賢；管仲的生，比殉死更賢?！保ǘ┕糯姼栝喿x玉蝴蝶柳永望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕、花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷，故人何在？煙火茫茫，難忘。文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊天遙，未知何處是瀟湘。念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詞以抒情為主，把寫景和敘事、憶舊和懷人、羈旅和送別、時間和空間，融匯為一個渾然的藝術整體，具有很強的藝術感染力。B.“晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼”，使用典故概括了悲秋的感受，同宋玉一般的悲秋情懷和身世感慨這時都涌向抒情主人公心頭，引起他的共鳴。C.“故人何在？煙火茫?！保猩蠁⑾?，為全詞的主旨，煙水迷蒙而不可盡見的景色，思念故人而產(chǎn)生的茫茫然的感情，交織在一起。D.“立盡斜陽”，畫出了抒情主人公的形象，他久久地佇立于夕陽殘照之中，念遠懷人，如呆如癡，完全沉浸在回憶與思念之中。15.“念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航”這幾句有什么含意？請簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.①眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，欲與友人通音信而無人可托，寫出了不能與思念的故人聯(lián)系而產(chǎn)生的無可奈何之情。②看到天際的歸舟，疑是故人歸來，但到頭來卻是一場空想，歸舟只是空惹相思，寫出了詞人盼友歸來，愿望卻又一次次落空的失望之情。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查鑒賞古代詩歌思想內(nèi)容和藝術特色的能力。A.“送別”錯。本詞寫的是離別后的估計凄涼和難耐的思念之情，但沒有“送別”之事。故選A。【15題詳解】本題考查鑒賞古代詩歌句子含意（煉句）的能力。“念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航”字面意思是寫成雙成對的燕子在眼前飛來飛去，撩撥了羈旅漂泊游子的萬般情緒，想念親朋故友卻難以傳遞和收到他們的任何消息，在漫漫無盡的遙望里一直到日暮黃昏時分，遠望天邊有小舟歸來，竟懷疑是我想念的故交，望眼欲穿，結果卻總是空歡喜一場，希望一次次落空，內(nèi)心自是無比的悵?！澳睢薄半y憑”“空識”這些詞語中包含著無奈和失落，表現(xiàn)的是詞人對故人的深摯思念。（三）名篇名句默寫16.補寫出名篇名句中的空缺部分。（1）《陳情表》中晉成公綏《序》中的典故寫明人應盡孝心的兩句是“____________，_______________?！保?）《離騷》抒發(fā)詩人堅持心中的理想和追求，縱然萬死也決不后悔的句子是“___________________，__________________?！保?）《滕王閣序》中描寫山光水色，被譽為“寫盡九月之景”的兩句是“___________________，__________________。”【答案】①.烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.潦水盡而寒潭清⑥.煙光凝而暮山紫【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“烏”“乞”“猶”“潦”“凝”“暮”。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說作為一個亞洲人一定要看懂亞洲世界級的文明印記，恐怕不是易事，全面的觀察也不可能通過幾個展覽就讀懂看透，但是通過絲綢之路上文物所體現(xiàn)的文化符號和歷史記憶了解亞洲文明的特色，探討其紀念碑性的意義，讓亞洲從古老的絲綢之路走向更精彩的未來，這卻是文明互鑒所不可或缺的。那一件件出土的文物，不只是見證歷史的珍品，更是滋養(yǎng)中國文化的甘泉。亞洲有著許多令人無限神往的藝術珍品，以往我們視為撲朔迷離的神話傳說，如今擺在眼前，猶如打開一扇扇暗舊門扉，通過重點展品做證，不僅我們了解了精彩的文物精品，更明白了搭建文明互學互鑒、共同發(fā)展的重要性，歷史常常就在這些貌似無意義的小文物身上顯出意義。過去我們注重的往往是大國的文化特色，對小國經(jīng)常忽視省略，可是一些在大國夾縫中的小國有著悲痛的創(chuàng)傷史，對自己民族源頭的歷史文物格外珍視，（），如今的危機與過去的災難往往有著千絲萬縷的聯(lián)系。17.下列句子中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（）A.這陋巷中的廚房，烹煮焦慮和苦澀，端出溫暖和芬芳，實在令人難忘。B.年輕干部要爭做拓荒牛，深入基層，提高實踐能力，為群眾解決問題。C.“民亦勞止，藝可小康”，千百年來，小康一直是人民最樸素的愿望。D.那兩個乘客中，靠窗的“漢服”目光柔和，旁邊的“西裝”滿面笑容。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.有對歷史變遷的理性回味，也有被征服的血與火的悲劇情懷B.被征服的血與火的悲劇情懷替代了對歷史變遷的理性回味C.除了血與火的被征服的悲劇情懷外，也有對歷史變遷的理性回味D.對歷史變遷的理性回味掩蓋了被征服的血與火的悲劇情懷19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們不僅了解了文物精品的精彩，更明白了文明互學互鑒、共同發(fā)展的重要性B.我們不僅明白了搭建文明互學互鑒、共同發(fā)展的重要性，更了解了文物精品的精彩C.不僅我們了解了文物精品的精彩，更明白了搭建文明互學互鑒、共同發(fā)展平臺的重要性D.我們不僅了解了文物精品的精彩，更明白了搭建文明互學互鑒、共同發(fā)展平臺的重要性【答案】17.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫波浪線的句子運用比喻修辭，把“出土的文物”比作“甘泉”。

A.比擬手法，“烹煮焦慮和苦澀，端出溫暖和芬芳”賦予廚房烹飪的東西以人的情感。

B.比喻手法，把“干部”比作“拓荒?！薄.引用手法，“民亦勞止，藝可小康”引用古人的話。D.借代手法，“漢服”“西裝”是兩個人的著裝，以特征代本體。

故選B。

【18題詳解】本題考查學生語言表達連貫銜接的能力。

解答本題時要注意前后文的照應及句式的選擇。從前后文語境與思維邏輯來看，小國悲痛的創(chuàng)傷史是感性的、血與火的悲劇情懷，對歷史文物的珍視則是理性的回味，從表述的邏輯順序來看是感性表述在前,理性表述在后，根據(jù)前后的照應關系可以排除A、D兩項；另外文中所表述的“血與火的被征服的悲劇情懷”和“對歷史變遷的理性回味”二者之間不是替代關系，而是并存關系，據(jù)此可以排除B項。故選C。

【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

A.擴大表意范圍，從前后文語境來看，“明白了”的對象不是“文明互學互鑒、共同發(fā)展的重要性”，而是“搭建文明互學互鑒、共同發(fā)展平臺的重要性”。B.語序不當，“不僅……更……”是遞進關系，“了解了文物精品的精彩”與“明白了搭建平臺的重要性”之間是遞進關系；“搭建”缺少賓語中心語，應在“共同發(fā)展”后加“平臺。C.關聯(lián)詞語位置不當，當前后分句主語一致時，主語應該置于關聯(lián)詞語之前。故選D。

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。當代中國社會普遍的攀比和貪婪，不僅是個人行為，①____________，成為當今“文化”的一部分。在個人和社會這兩個層次上，攀比和貪婪都影響和左右著人們的行為動機，使他們選擇與自己實際利益相悖的方向。攀比比貪婪容易辨認，表現(xiàn)也比較單純。相比之下，②___________。如果說貪婪在當今社會中猶如泛濫的大河，那么攀比便是許多支流中的一條。一個人見到別人有什么，心生羨慕，這會挑動他的欲望。但是，日久后，這樣的欲望即使在不攀比時也照樣會強烈地存在。貪婪的人不僅要求別人所有的，③___________他還要求有別人所沒有的，要求比別人更多。貪婪的欲望與一個人實際需要什么可以是沒有關系的?！敬鸢浮竣?而且也是一種社會風氣②.貪婪則顯得模糊得多（“貪婪則不易辨認，貪婪則比較復雜”，也可以）③.要求跟別人一樣多【解析】【詳解】本題考查情境補寫能力。此段文字圍繞“攀比和貪婪”來寫。第一空，前面說“不僅是個人行為”，后面說“成為當今‘文化’的一部分”，既然與“個人”相對，又擴大成“文化”，可見應當是填寫“而且也是一種社會風氣”；第二空，這個層次是將攀比和貪婪進行對照分析，前面說“攀比比貪婪容易辨認，表現(xiàn)也比較單純”，“相比之下”，后面就應當說“貪婪”，且內(nèi)容與“容易辨認”“表現(xiàn)也比較單純”相對，可以填寫“貪婪則顯得模糊得多”，或“貪婪則不易辨認，貪婪則比較復雜”；第三空，句子是介于“貪婪的人不僅要求別人所有的”“他還要求有別人所沒有的，要求比別人更多”之間，起到過渡作用，要與“要求比別人更多”意思相對，程度較輕，可以填寫“要求跟別人一樣多”。21.下面是某校一位同學在畢業(yè)典禮上致辭的片段，其中有五處不得體的地方，請找出并修改。尊敬的老師們、親愛的同學們：大家好！我非常榮幸地蒞臨2020屆高三畢業(yè)典禮。此時此刻，請允許我代表高二年級全體同仁，向忝列名師的園丁們致以崇高的敬意，向即將畢業(yè)的學長們送上美好的祝福。親愛的學長們，你們離開母校后有什么需要幫助的，我們定當不吝賜教。在你們即將迎接人生大考的時候，我想惠贈大家一句話：青春因奮斗而亮麗，人生因高考而輝煌，生命因你們而精彩！【答案】（1）“蒞臨”改為“參加”；

（2）“同仁”改為“同學”；

（3）“忝列”改為“榮列”；

（4）“不吝賜教”改為“竭誠服務”；

（5）“惠贈”改為“敬贈”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生語言表達得體的能力。（1）“蒞臨”，來臨；光臨。書面語、敬語，多用于修飾長輩、上級及貴賓的光臨，以示主人對客人的敬意。此處是某校一位高二同學說自己參加2020屆高三畢業(yè)典禮，表達不得體，可改為“參加”。（2）“同仁”，同事或同行，還指和自己相同處境的人。此處是說自己的同學，表達不得體，可改為“同學”。（3）“忝列”，謙辭，意思是有愧于排列在其中。表示辱沒他人，自己有愧。此處是說自己代表高二同學向光榮地排在名師之列的園丁們致以崇高的敬意，表達不得體，可改為“榮列”。（4）“不吝賜教”，希望他人不吝惜自己的意見，給予指導，請人指教的客氣話。此處是說高二學生會盡心盡意地給予學長們幫助，表達不得體，可改為“竭誠服務”。（5）“惠贈”，敬辭，用于稱對方對自己的贈送。此處是說自己贈送給對方一句話，表達不得體，可改為“敬贈”。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對美國的刁難，華為輪值董事長徐直軍直言相告：沒有華為的參與，美國或無法贏得5G競賽。什么叫底氣？這就是底氣！截至目前，華為已經(jīng)拿下歐洲15國（包括德國、意大利、葡萄牙等強國），中東5國，亞洲3國的5G商用合約，并且還和全球50多個國家進行了5G商用的測試。華為的競爭力，源于堅持做最好的產(chǎn)品、服務客戶，做最好的自己、不斷進步，這就是華為對那些阻礙者的“最狠的報復”、最好的回答！讀了這則材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文