高一考試語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)第一至四單元及第八單元《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

如何摩續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，是每個(gè)當(dāng)代中國人不容推辭的歷史責(zé)任。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“精神從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的糾纏?！蔽?/p>

質(zhì)與精神的關(guān)系始終是密不可分的。精神文明要想延續(xù)，離不開物質(zhì)文明的前提與基礎(chǔ)；而精神文明為物

質(zhì)文明的高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。中國式現(xiàn)代化既要實(shí)現(xiàn)共同富裕，改善人們的物質(zhì)生活，也要重視

人們的精神生活，尊重人類豐富的自由本性。只有重視人們的精神生活，才能從根源處解決西方現(xiàn)代化過

程中暴露出的主體性危機(jī)問題。因此，在創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化過程中，要重視協(xié)調(diào)好物質(zhì)與精

神的關(guān)系，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固改革開放40多年的豐碩成果，更要堅(jiān)持人民主體地位，以中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人心、匯聚力量，這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的歷史性進(jìn)步。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是你中有我、我中有你的互動(dòng)關(guān)系。傳統(tǒng)的連續(xù)性恰恰在于保守和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。保守

因素使文化傳統(tǒng)保持相對(duì)穩(wěn)定，成為維系民族文化生命的紐帶，創(chuàng)新因素使文化傳統(tǒng)不致凝固僵化，以期

永葆生命力。因此處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，也就是在處理文化的保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)文化并非與周

圍事物隔絕開來的溫室里的花朵，而是要與時(shí)代相適應(yīng)，與時(shí)代同頻共振，既能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展，又不失自身的傳統(tǒng)特色。中華民族的現(xiàn)代文明應(yīng)是在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取現(xiàn)代文化優(yōu)

秀成果的產(chǎn)物。此外，現(xiàn)代文明還要適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式、生活需求。這就要求我們秉持開放包容特

質(zhì)，不斷更新文化觀念，不斷提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)，培育與現(xiàn)代社會(huì)文明相一致的文化素養(yǎng)，這樣中

國文化才是一種有生命力的文化。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這就突出了人與自然是生命共同體，人與自然的關(guān)系始

終是建設(shè)現(xiàn)代文明進(jìn)程中不可回避的基本問題。尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，遵循自然規(guī)律，善用自

然之力。人作為自然存在物和社會(huì)存在物，就必須與自然保持一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人靠自然界

生活，自然既是人的身體所依賴的對(duì)象，更是人的精神的無機(jī)界；另一方面，自然界也因?yàn)橛腥说拇嬖诙?/p>

被賦予意義。人與自然界是你中有我、我中有你、彼此依賴、互相支持的命運(yùn)共同體，因此建設(shè)中華民族

現(xiàn)代文明離不開對(duì)自然的呵護(hù)與珍視，我們要順應(yīng)自然，保護(hù)自然，健全生態(tài)保護(hù)意識(shí)，像愛惜自身一樣

愛惜自然界。

民族復(fù)興歸根到底是文化的復(fù)興。從青銅之韻、漢唐氣象再到大國風(fēng)范，中華民族以悠久的歷史脈

絡(luò)、深厚的文化底蘊(yùn)、博大的天下胸懷，穿越千年歷史，走向未來文明。文化中國是中國文化的歷史性延

伸，只有延續(xù)歷史，才能走向未來；只有延續(xù)民族精神血脈，才能擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

（摘編自邙廣文《連續(xù)性：中華文明的首要特性》）

材料二：

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了

中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。

中華文明述作并重，“作”是創(chuàng)制、制作，述是傳述、傳承?！妒辣?作篇》集中記載了歷代圣賢的

制作，如燧人出火、蚩尤作兵、倉頡造書、祝融作市等，可見對(duì)于創(chuàng)新的重視。與“作”相對(duì)的是

“述”，“述”即傳承圣人之制作，圣人作，賢者述，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)新和傳承相輔相成的鏈條。中國文化具

有明顯的“寓作于述”特征，述是傳承，作是創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，豐富并鞏固了中國文

化主體性。

問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。中華文明推崇“究天人之際，通古今之變”，理論創(chuàng)新的幾

個(gè)高峰，無一不是出現(xiàn)在社會(huì)劇烈變化的時(shí)期，無一不是要解決舊秩序瓦解、新秩序建立的問題。圍繞著

秩序重建，孔子及其后學(xué)從“禮之本”入手，內(nèi)探心性，中通人倫，上達(dá)天道，發(fā)展出影響深遠(yuǎn)的儒家傳

統(tǒng)。清朝末年，面對(duì)三千年未有之大變局，康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等先進(jìn)的中國人不斷探索拯救中國之

路，為馬克思主義和社會(huì)主義在中國的成功實(shí)踐積累了歷史經(jīng)驗(yàn)。

“和實(shí)生物，同則不繼”，不同事物的結(jié)合是創(chuàng)新的重要途徑。考古發(fā)現(xiàn)表明，中華大地上各古代文

化之間的交流互鑒推動(dòng)了中華文明的進(jìn)步。先秦諸子不同的思想視野，為漢代的思想整合和理論創(chuàng)新提供

了豐富的知識(shí)基礎(chǔ)。清末西學(xué)的輸入在對(duì)幾千年相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的中華文明構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也推動(dòng)了

中華文明融入現(xiàn)代世界的歷史進(jìn)程。馬克思主義傳入中國，改變了中國的命運(yùn)，馬克思主義基本原理同中

國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)新的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)

馬克思主義中國化和時(shí)代化。借助于開放包容，在整合和結(jié)合中創(chuàng)新，是中華文明創(chuàng)新性的一個(gè)重要特

征。

中華文明具有深厚的憂患意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。憂患意識(shí)表達(dá)的是對(duì)民族國家的關(guān)心，有

關(guān)心，才有思考；有思考，才有創(chuàng)新。從“作《易》者，其有憂患乎？”到“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”，中國文化崇尚家國情懷、天下?lián)?dāng)。北宋張載云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕

學(xué)，為萬世開太平?！闭沁@種擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命感，賦予歷代中國人追求真理、追求創(chuàng)新的勇氣。

中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，扎根于五千多年中華文明傳統(tǒng)之中，伴隨著中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。過

去未去，未來已來。中華文明的創(chuàng)新性也決定了中華民族必將在新時(shí)代承擔(dān)起新的文化使命，在傳承、通

變、開放、承擔(dān)中不斷創(chuàng)新。

（摘編自王博《論中華文明的創(chuàng)新性》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《德意志意識(shí)形態(tài)》中的話，這句話運(yùn)用擬人手法生動(dòng)形象地闡述了物質(zhì)與精神的關(guān)系。

B.西方現(xiàn)代化過程中暴露出的主體性危機(jī)問題，是因?yàn)橹匾暯?jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了人們的精神生活。

C.傳統(tǒng)文化與時(shí)代相適應(yīng)并同頻共振，能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，永葆生命力。

D.物質(zhì)與精神關(guān)系是建設(shè)現(xiàn)代文明進(jìn)程中的唯一基本問題，兩者都要重視，不可偏廢任何一方。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國文化具有明顯的“寓作于述”特征，傳承與創(chuàng)新豐富并鞏固了中國文化主體性。

B.社會(huì)大變革時(shí)代呈現(xiàn)出諸多的時(shí)代問題，因而思想和技術(shù)的創(chuàng)新更易集中出現(xiàn)。

C.不同事物的結(jié)合是創(chuàng)新的主要途徑，如清末西學(xué)的輸入，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。

D.由中華文明深厚的憂患意識(shí)轉(zhuǎn)化的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，賦予歷代中國人創(chuàng)新的勇氣。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一運(yùn)用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，論證了麋續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明的相關(guān)內(nèi)容。

B.材料一運(yùn)用了引用論證、因果論證等多種論證方法，使論述更有力度。

C.材料二運(yùn)用了舉例論證的論證方法，所舉事例豐富翔實(shí)，有力地證明了觀點(diǎn)。

D.材料二闡述了中華文明創(chuàng)新性的主要特征，各分論點(diǎn)在邏輯上逐層遞進(jìn)。

4.麋續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明需要協(xié)調(diào)好幾個(gè)關(guān)系，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.要協(xié)調(diào)好物質(zhì)與精神的關(guān)系。

B.要協(xié)調(diào)好人類與自然的關(guān)系。

C.要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

D.要協(xié)調(diào)好中國文化和外國文化關(guān)系。

5.復(fù)興中學(xué)暑假組織學(xué)生參加“行讀華夏每日一地”活動(dòng)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。領(lǐng)隊(duì)老師提

出，行至今日，中華文明也在不斷地創(chuàng)新著。中華文明創(chuàng)新性的主要特征有哪些？請(qǐng)你根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說

明。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

時(shí)間的味道

陳新

還有一個(gè)故事，也與時(shí)間有關(guān)。表面的浮淺和內(nèi)質(zhì)的醇厚，都是時(shí)間的季節(jié)呈現(xiàn)。

幾年前，穿行在人生青年秋色中的老袁剛搬來與我做鄰居時(shí)，給人的印象挺不錯(cuò)的，因?yàn)樗_朗熱

情，對(duì)人客氣。

俗話說，閻王不打笑臉人，大家無法拒絕一顆和善的心。尤其是得知老袁離婚后，除了帶走孩子，幾

乎凈身出戶時(shí)，大家更對(duì)憔悴忙碌的老袁充滿了同情。

但是，隨著時(shí)間的推移，鄰居們卻發(fā)現(xiàn)，開朗的老袁其實(shí)身上罩著一層令人迷惘的霧，他在霧的中

心，表面上看他與我們鄰近，卻存在著某種看不透的距離。一扇總是緊閉的門，消減了彼此間起初盎然的

友情，將我們與他隔成了兩個(gè)世界。

①老袁從不加入我們激戰(zhàn)猶酣的“麻將長城戰(zhàn)”，也不參與我們聞香品茗的“龍門陣聊天會(huì)”。除了

循規(guī)蹈矩地上班，無論外面是否陽光燦爛，抑或歡樂明媚，他幾乎都把自己和兒子關(guān)在家里，足不出戶。

總是避諱晾曬內(nèi)心，沒誰知道這父子倆在家里搞什么。

我所住那層樓3號(hào)房的老李是個(gè)熱心人，每年春暖花開之時(shí)，他都如一面旗幟，會(huì)組織鄰居們一起去

踏青賞花，出塵入塵于最優(yōu)美的風(fēng)景里，優(yōu)哉游哉。老袁搬來后，老李也邀請(qǐng)老袁參加，飽覽山紅水綠、

通感大地的花期。

雖然老袁欣然前往，但大家在成都龍泉驛區(qū)桃花節(jié)上游玩時(shí)，滿滿的雅致卻被老袁打翻在地，掃興的

感覺，如桃花落紅。

那天中午，大家在鮮花簇?fù)淼囊粋€(gè)“農(nóng)家樂”飯莊解決午餐，個(gè)個(gè)都像翩翩飛舞撲向桃蕊的蜜蜂，都

想沾沾桃花開放時(shí)最美的運(yùn)氣。然而飯畢，就在大家或剔牙或打著飽嗝起身，欲繼續(xù)填飽眼睛對(duì)桃花色彩

的饑渴之時(shí)，老袁見桌上的麻婆豆腐還剩了半盤，卻矯情地叫老板給他打包，說拿回家熱熱還能將就一頓

飯。

老袁這么貪小便宜，讓大家愕然，②他的心情長街策馬春風(fēng)得意,我們卻即刻瞧他不起，覺得他是睜

眼瞎考狀元丟人現(xiàn)眼——你在大酒店吃飯，倘是對(duì)剩菜打個(gè)包還沒啥，這可是農(nóng)家樂啊！何況手里拎著一

袋“湘水”賞花，這像啥話呢？

陰云吹了過來，我感覺老袁的另類也在漸漸罩住我心中的晴朗。

我沒想到，劇情仍在繼續(xù)。有時(shí)候，生活的原色不施粉黛也一樣婀娜曲折令人驚詫。

有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在雙橋子一抹綠色的行道樹下歇息之時(shí)，無意間看見一個(gè)滿頭是

汗的小孩子，正在垃圾桶里專注地翻找著廢舊飲料瓶，臭氣飄忽，令人掩鼻。正在我厭棄著這種夏天流行

的城市元素的時(shí)候，卻忽然發(fā)現(xiàn)，在臭氣中淘寶的這個(gè)孩子不是別人，正是老袁的兒子小恩。

怕觸痛孩子剛剛發(fā)芽的自尊，我便謹(jǐn)小慎微地問他：“小恩，你這是……勤工儉學(xué)？”

被我詢問，小恩很尷尬，但還是囁嚅著說：“我爸讓我這半個(gè)月自己撿廢品賣了養(yǎng)活自己，一天三頓

都自己想辦法解決。我爸說，我只有每天能給他交上5元錢的住宿費(fèi)，晚上才能回家睡覺，否則我就只能

在大街上睡，說這叫學(xué)會(huì)生存。”

小恩的話，③讓我的眼睛頓時(shí)成了浪潮涌動(dòng)的海洋。我覺得老袁原來不僅摳門，還是個(gè)心腸狠毒的人

——俗話說，虎毒還不食子呢，哪有父親這樣折磨孩子的？何況小恩才12歲呀！12歲的孩子怎么自己養(yǎng)

活自己？

被惻隱弄濕的愴然的心情，讓我對(duì)老袁更添了一份恨。

那年冬天的一個(gè)周末的晚上，我開門倒垃圾時(shí)，凄厲的寒冷中一個(gè)影子嚇了我一跳，定睛再看時(shí)，只

見黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷縮在墻的角落，凍得瑟瑟發(fā)抖。

刺骨的寒風(fēng)擠過樓道的縫隙，如利刀般割著我的心，在這個(gè)被溫暖和光明拋棄的角落，小恩孤獨(dú)存

在，我似乎猜到了什么，但還是問了原因。原來，小恩在吃晚餐時(shí)，嫌面條不好吃，便將碗里的面條偷偷

倒進(jìn)廚房的垃圾桶，結(jié)果被老袁發(fā)現(xiàn)了，便被罰在門外與黑暗及寒冷相處，面壁反思。

“為啥面條不好吃？"我問小恩。

聽了我?guī)е鴾嘏Z氣的問話，小恩滿面怨恨，眼淚奪眶而出。他悄悄地對(duì)我說：“那面條是用中午的

剩菜湯湯煮的炒面，但我爸從來舍不得把這些剩菜湯湯倒掉，說倒掉了可惜，是浪費(fèi)！他全都用來拌面條

吃了，還總強(qiáng)迫我跟他一起吃……”

聯(lián)想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找廢舊塑料瓶的情景，我竟然一時(shí)聽得頭皮發(fā)麻。唉，小恩真可憐，

他怎么有這樣一個(gè)摳門的父親??！

當(dāng)同樓層的鄰居都知道這件事后，他們更鄙視老袁，也更不愿意與老袁往來了。

卻沒想到，一個(gè)患難，卻割開了老袁隱秘的世界。

那是雅安地震剛發(fā)生時(shí)的事。雖然成都遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，但人們心系災(zāi)區(qū)，也不時(shí)被災(zāi)區(qū)傳來的故事感動(dòng)。

忽一日，我發(fā)現(xiàn)通常情況下好為人首、喜歡俯視人的老李，竟然對(duì)老袁客氣和尊重得不行。④脊梁如山，

何曾見他彎過?老李的突兀變化，不免令我匪夷所思。

“你今天咋這么反常？突然對(duì)老袁如此諂媚？”我以借書看的名義閃進(jìn)老李的家后，低聲問老李。

“人不可貌相啊！我們真的錯(cuò)了……”老李羞愧地解釋起原因來，“你不知道，今天上午，老袁給雅

安地震災(zāi)區(qū)捐了一萬塊錢??！”

“你在說聊齋吧？老袁這個(gè)葛朗臺(tái)，咋可能為災(zāi)區(qū)捐款？還一捐就是一萬塊？”

“你忘了我在紅十字會(huì)上班嗎？這事還能有假？他來捐錢時(shí)，我正好在現(xiàn)場(chǎng)。”老李說。

對(duì)呀，老李是在紅十字會(huì)上班的呀！我怎么忘了這事呢？于是我對(duì)老李的話有些相信了。

“而且，老袁走后，我又在電腦里查了，發(fā)現(xiàn)無論是汶川地震，還是玉樹地震，老袁都有捐款記錄，

金額也都上萬...”

老李臉上寫滿了愧疚。又說，老袁平時(shí)喜歡看書，寫東西，卻不會(huì)打麻將，斗地主，所以看上去孤

僻，不合群，“他就是一個(gè)文人，一個(gè)書癡，他有自己與眾不同的精神世界，也需要自己孤獨(dú)而安靜的時(shí)

間和環(huán)境，怎么合群呢？我們真的誤解他了！”

老李的話讓我心里頓時(shí)如打翻五味瓶...

善良，是善良人的通行證。老袁的故事是芬芳的，這個(gè)芬芳的呈現(xiàn)，是時(shí)間開出的花，如果沒有時(shí)間

的沉淀，人們就看不到他內(nèi)心怡人的美。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老袁搬來與“我們”做鄰居，人們感覺他為人不錯(cuò)，知道他遭遇后，大家都對(duì)他充滿了同情。

B.老袁性格內(nèi)向，內(nèi)心郁悶，從不參加“我們”的集體活動(dòng)，總是把自己與兒子關(guān)在家里，足不出戶。

C.老袁參加成都龍泉驛區(qū)桃花節(jié)游玩時(shí)打包剩菜，掃了大家游玩的興致，大家以為老袁貪小便宜，瞧不

起他。

D.老袁對(duì)自己的兒子小恩十分嚴(yán)格，“我”甚至認(rèn)為有點(diǎn)狠毒，但是他對(duì)受災(zāi)地區(qū)的捐款很大方，讓人

刮目相看。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句①“不加入”“不參與”兩個(gè)短語描寫出老袁與眾不同的“怪異”。

B.句②“長街策馬”“春風(fēng)得意”化用古人詩句，使語言典雅有趣。

C.句③運(yùn)用比喻和夸張，刻畫出“我”對(duì)老袁這個(gè)“心腸狠毒”之人的憤怒。

D.句④“脊梁如山”和問號(hào)強(qiáng)調(diào)老李不輕易佩服他人，也寫出他對(duì)老袁的敬重。

8.“味道”需要品味才可以感知，你從“時(shí)間的味道”這篇文章中品味到了怎樣的“味道”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)

內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.文章以“我”為視角進(jìn)行敘寫，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

賢主愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐。凡大者，小鄰國也；強(qiáng)者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多

患多怨，國雖強(qiáng)大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達(dá)思窮，于得思喪。《周書》目：“若臨

深淵，若履薄冰?！币匝陨魇乱病?/p>

武王①勝殷，入殷，未下輿，命封黃帝之后于鑄。下輿，命封夏后之后于杞。武王乃恐懼，太息流

涕，命周公旦進(jìn)殷之遺老，而問殷之亡故，又問眾之所說，民之所欲。殷之遺老對(duì)曰：“欲復(fù)盤庚之

政?！蔽渫跤谑菑?fù)盤庚之政，發(fā)巨橋之粟，賦鹿臺(tái)之錢，以示民無私。出拘救罪，分財(cái)棄責(zé)，以振窮困。

封比干之墓，堂箕子之宮，表商容之閭，士過者趨，車過者下。三日之內(nèi)，與謀之士封為諸侯，諸大夫賞

以節(jié)社用士弛政去感然后濟(jì)于河西歸報(bào)于屈。乃稅馬于華山，稅牛于桃林，馬弗復(fù)乘，牛弗復(fù)服，然鼓旗

甲兵，藏之府庫，終身不復(fù)用。此武王之德也。故周明堂外戶不閉，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至

藏。

武王勝殷，得二虜而問有，日：“若國有妖乎？”一虜對(duì)日：“吾國有妖，晝見星而天雨血，此吾國

之妖也?！币惶攲?duì)日：“此則妖也，雖然，非其大者也。吾國之妖甚大者，子不聽父，弟不聽弓，君令不

行，此妖之大者也?！蔽渫醣芟侔葜４朔琴F虜也，貴其言也。

夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。

齊、荊、吳、越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達(dá)乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃又畡牛e國門之關(guān)，而

不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以術(shù)強(qiáng)弱。

（選自《呂氏春秋?慎大覽第三》，有刪改）

材料二：

晉侯②以樂之半賜魏絳，目：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無

所不諧。請(qǐng)與子樂之。”辭日：“夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝③”，君之靈

也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其樂而思其終也!《書》④曰：“居安思危。'思則有備，

有備無患，敢以此規(guī)?！?/p>

（選自《左傳》，有刪改）

［注］①武王，周武王。②晉侯，晉悼公。③慝，邪惡。④《書》，《尚書》。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

諸大夫賞A以書B社C庶士弛政D去賦E然后濟(jì)F于河G西歸H報(bào)于廟

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“旌箕子之宮”中的“旌”與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法相同。

B.“釁鼓旗甲兵”與“將以釁鐘”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“釁”意思相同。

C.“得二虜而問焉”與“將焉取之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“焉”意思相同。

D.“弟不聽兄”的“兄”字意為兄長，與《鴻門宴》“吾得兄事之”中的“兄”字意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賢明的君主，土地越廣大、國家越強(qiáng)盛越會(huì)感到害怕和恐懼，作者認(rèn)為君主的害怕和恐懼是侵削鄰

國、戰(zhàn)勝敵國帶來的結(jié)果。

B.周武王戰(zhàn)勝了商朝，抓到了兩個(gè)俘虜，讓兩個(gè)俘虜談國家的怪異之事，周武王認(rèn)為其中一個(gè)俘虜說得

好，便向這個(gè)俘虜拜了兩拜。

C.周武王向人民表示自己沒有私心，于是彰顯仁德，不關(guān)閉明堂的大門，向天下人表示，大家可以自由

進(jìn)來去拿周武王家里的東西。

D.晉悼公認(rèn)為，魏絳教他的治理國家的方法很成功，要獎(jiǎng)賞魏絳，魏絳辭謝了晉悼公的獎(jiǎng)賞，并引用

《尚書》的話勉勵(lì)晉悼公。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）發(fā)巨橋之粟，賦鹿臺(tái)之錢，以示民無私。

（2）諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？

14.材料一中最后一段，作者列舉齊等四國和孔子、墨子的例子是為了闡述什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩詞，完成下面小題。

柳梢青

［明］張煌言①

錦樣江山，何人壞了，雨瘴煙巒。故苑鶯花，舊家燕子，一例闌珊。

此身付與天頑。休更問、秦關(guān)漢關(guān)。白發(fā)鏡中，青萍②匣里，和淚相看。

長歌行（節(jié)選）

［宋］陸游

國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。

何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

［注］①張煌言（1620—1664年）：字玄著，號(hào)蒼水，郭縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩

人，著名抗清英雄。②青萍：古代寶劍名。

15.下列對(duì)這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)~前三句寫錦繡河山淪陷，大江南北，瘴煙苦雨，詞人心潮難平，感慨萬千。

B.“何人壞了”是詞人叩天之語，詞人反思朝廷腐敗，奸人誤國，故而有此泣血之問。

C.張?jiān)~既低回婉轉(zhuǎn)，又氣勢(shì)雄壯、氣概豪邁，感慨中透出執(zhí)著與堅(jiān)定，情感深沉自然。

D.陸詩格調(diào)豪放、悲壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的精神，很有鼓舞力。

16.有人認(rèn)為，張煌言《柳梢青》中“白發(fā)鏡中，青萍匣里”或出自陸游《長歌行》“國仇未報(bào)壯士老，

匣中寶劍夜有聲”一聯(lián)，但二者抒發(fā)的感情不完全相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其感情的異同點(diǎn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》寫到孔子四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是治理一

個(gè)飽經(jīng)憂患的國家，三年后的結(jié)果是“,”。

（2）魏征《諫太宗十思疏》中，十思中涉及驕傲自滿的一句是“"，涉及堵塞蒙蔽的一句是

（3）司馬光《答司馬諫議書》中，寫盤庚采取行動(dòng)，認(rèn)為正確就不后悔的兩句是“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，簡(jiǎn)史類圖書①，因其針對(duì)某一特定事物，或某一學(xué)科進(jìn)行敘述，篇幅適中，針對(duì)性強(qiáng)，

對(duì)希望了解該領(lǐng)域的讀者具有非常強(qiáng)的吸引力，如《時(shí)間簡(jiǎn)史》《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》《人體簡(jiǎn)史》

等。

《細(xì)胞簡(jiǎn)史》一書通過一個(gè)個(gè)科學(xué)家的小故事，厘清了細(xì)胞生物學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，更可②、以小見

大，引起讀者對(duì)細(xì)胞科學(xué)發(fā)展的思考和審視。閱讀之后，發(fā)現(xiàn)該書有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

首先，圖書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)。細(xì)胞雖然“微小”，但其涉及的知識(shí)卻浩繁。如何切入，如何進(jìn)行

闡述？對(duì)于創(chuàng)作者來說是要頗費(fèi)一番思量的。本書作者就很好地解決了這一個(gè)難題。全書分為20篇，從

細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)史講起，對(duì)細(xì)胞的外觀、細(xì)胞的組成、細(xì)胞的成長與分化、形形色色的細(xì)胞、克隆細(xì)胞、基因

編輯、細(xì)胞治療以及腫瘤細(xì)胞等進(jìn)行了③的闡述,重在讓讀者獲得有關(guān)細(xì)胞知識(shí)的全貌，而非面面俱

到。本書最后對(duì)顯微鏡的發(fā)現(xiàn)史也做了簡(jiǎn)要介紹。因?yàn)?，?xì)胞的發(fā)現(xiàn)和研究從頭至尾都離不開顯微鏡這一

利器。

其次，作者文筆簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)活潑。對(duì)于科普?qǐng)D書來說，知識(shí)是客觀的，但如何表述卻是主觀的，

這非常考驗(yàn)作者對(duì)文字的駕馭能力。本書作者雖然是生物學(xué)科班出身，但很好地避免工室素寫杜普通常丕

會(huì)苴現(xiàn)的枝燥.叁生…用生動(dòng)活潑的語言進(jìn)行了講述。

最后，圖書裝幀設(shè)計(jì)精美，圖文并茂。圖書采用精裝，印制精美，文中輔以大量的關(guān)于科學(xué)人物及歷

史事件的插圖，使讀者在輕松的閱讀中仿佛享受了一頓美味大餐。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

后、O

20.簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這里黛玉見寶玉去了，聽見眾姐妹也不在房中，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角外，只聽

見墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵

內(nèi)，明明白白一字不落道：“原來是蛇紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”

黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側(cè)耳細(xì)聽。又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家

院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略

其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再聽時(shí)，恰唱道：“只為你如花美眷，似水流

年?！摈煊衤犃诉@兩句,不覺心動(dòng)神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一

蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩中，有''主

流花謝兩無情”之句；再詞中又有“流空落荏看去也木上人回”之句；又兼方才所見《西廂記》中“花

落水流紅，閑愁萬種”之句：都一時(shí)想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。

21.下列各項(xiàng)中，使用的修辭手法與文中畫橫線的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。

B.譬如朝露，去日苦多。

C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

22.結(jié)合文段，簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線處引用古詩詞的表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們學(xué)習(xí)了《竇娥冤（節(jié)選）》《雷雨（節(jié)選）》《哈姆萊特（節(jié)選）》，作品中竇娥和侍萍的人生遭遇讓

人悲憫，哈姆萊特的艱難處境令人同情。生活中，有許多人和事引發(fā)了人們的同情，也值得人們同情。

也有人說，有些人的言行屬于“同情心泛濫”，產(chǎn)生了負(fù)面影響，助長了不良風(fēng)氣。如某平臺(tái)發(fā)布夸

大事實(shí)甚至虛假的信息來進(jìn)行募捐，有人不辨真?zhèn)尉途杩睿€發(fā)動(dòng)他人一起捐款。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

高一考試語文試卷

考生注意:

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)第一至四單元及第八單元《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

[1~5題答案】

【答案】LD2.C3.D4.D

5.①傳承與創(chuàng)新交互為用。②在通變中回應(yīng)時(shí)代問題。③開放包容和視野交融。④強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命

感。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，*分）

[6~9題答案】

【答案】6.B7.C

8.品味到“愛”的味道?！袄显睂?duì)“小恩”的愛是父愛，老袁以另類的方式表達(dá)了對(duì)小恩的愛；“老袁”

獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的愛是大愛，

9.①增強(qiáng)文章的真實(shí)感，“我”見證了老袁貪小便宜、對(duì)兒子苛刻的教育以及向地震災(zāi)區(qū)捐款的行為，增強(qiáng)

了文章的真實(shí)性。②便于直接抒情，表達(dá)思想感情，對(duì)老袁打包剩菜的“瞧不起”、得知老袁讓兒子撿垃圾

學(xué)會(huì)生存的“更添了一份恨”、看見老袁懲罰兒子浪費(fèi)的“頭皮發(fā)麻”“小恩真可憐”以及知道老袁捐款

“一萬元”的“如打翻五味瓶”的情感，都是在直接表達(dá)“我”內(nèi)心的喜怒哀樂，親切自然。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

【10~14題答案】

【答案】10.CEG

11.C12.C

13.（1）散發(fā)巨橋的米粟，施舍鹿臺(tái)的錢財(cái)，以此向人民表示自己沒有私心。

（2）諸侯沒有邪惡的，這是君王的威靈，也是其他人員的功勞，下臣有什么力量？

14.作者用齊國等四國曾經(jīng)勝利但不能保持勝利，以及孔子、墨子收斂鋒芒的正反兩個(gè)例子闡述要保持勝利

就要居安思危的觀點(diǎn)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【15~16題答案】

【答案】15.C16.相同點(diǎn)：從“白發(fā)”“壯士老”可知，兩首詩詞都寫詩人或詞人年事已高，他們渴望

建功立業(yè)，卻報(bào)國無門，抒發(fā)了失意、痛苦