3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：2025年春節(jié)期間，國產(chǎn)大模型DeepSeek成為全球AI領(lǐng)域的一顆新星。DeepSeek開源版本在文本生成、代碼編寫、邏輯推理等任務(wù)中表現(xiàn)優(yōu)異。這一突破不僅打破了美國在生成式AI領(lǐng)域的DeepSeek是源于算法、軟件與硬件的系統(tǒng)性協(xié)同創(chuàng)新成果。DeepSeek的精彩表現(xiàn)是眾智和眾力相互疊加的成果。盡管DeepSeek模型基于Transformer架構(gòu)，并非顛覆性基礎(chǔ)理論創(chuàng)新，但是DeepSeek的確是AI漫漫征途中的精彩一躍，也為AI未來發(fā)展帶來了深刻啟示。事實(shí)上，AI發(fā)展迄今取得的成就都是由過往一次次“精彩一躍”繪就而成。2024年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予AI就是這樣一個(gè)注解：約翰·霍普菲爾德和杰弗里·辛頓分別從物理學(xué)能量最小和玻爾茲曼分布角度優(yōu)徑證明，通過系統(tǒng)工程優(yōu)化同樣能實(shí)現(xiàn)跨越DeepSeek之所以實(shí)現(xiàn)了百倍性價(jià)比提升，其中一個(gè)重要原因是在系統(tǒng)軟件層面的深度創(chuàng)新。DeepSeek首先是算法層次的創(chuàng)新，采用了新的MoE架構(gòu)，即共享專家和大量細(xì)粒度路由專家架構(gòu)。通過將通用知識壓縮到共享專家中，減輕路由專家的參數(shù)冗余，提高參數(shù)效變的前提下，劃分更多的細(xì)粒度路由專家，通過靈活識表達(dá)。同時(shí)，通過負(fù)載均衡的算法設(shè)計(jì)，有效緩解了傳統(tǒng)MoE模型因負(fù)載不均衡帶來的訓(xùn)練效率低下問題。在系統(tǒng)軟件層次，DeepSeek采用了大量精細(xì)化的系統(tǒng)工程優(yōu)化。算法和軟件的創(chuàng)新下，通過算法和軟件的協(xié)同創(chuàng)新，充分挖掘硬件的極致性能。這對中國未來人工智能發(fā)展至關(guān)重隨著現(xiàn)代工程技術(shù)的蓬勃發(fā)展，特別是DeepSeek技術(shù)使機(jī)器學(xué)習(xí)能力開始更加廣泛地普惠大高三語文第1頁(共10頁)眾，重塑機(jī)器學(xué)習(xí)理論根基以闡釋這些現(xiàn)象背后的數(shù)理機(jī)理，使機(jī)器學(xué)習(xí)成為與技術(shù)有效性的學(xué)科，已成為當(dāng)今人工智能領(lǐng)域亟須面對且不可回避的關(guān)鍵科學(xué)問人工智能的發(fā)展歷程，宛如一場跨越文明的深度對話。當(dāng)西方技術(shù)范式主導(dǎo)的AI逐漸陷入瓶西方AI像一位“解剖學(xué)家”,習(xí)慣于將問題拆解為細(xì)小的部分，再逐一解決(例如圖像識別時(shí)Experts)架構(gòu)正是這種思維的體現(xiàn)——它的“智能路由器”能夠傳統(tǒng)模型的資源分配方式固定不變。而東方智慧則講究“陰陽調(diào)和”。MLAtention)機(jī)制讓AI像一位太極高手，能夠根據(jù)任務(wù)的難度動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)注意力：面對簡單問題時(shí)“四兩撥千斤”(稀疏計(jì)算),面對復(fù)雜任務(wù)時(shí)則“全力以赴”(密集運(yùn)算),從而使資源利用率提升了3倍。隱喻復(fù)雜關(guān)系。DeepSeek的“潛在注意力”機(jī)制正暗合此道——卷書”(海量數(shù)據(jù))才能識別貓狗，而DeepSeek的模型則像王陽明“格竹悟道”——通過分析僅100未來或許會誕生“易經(jīng)架構(gòu)芯片”,采用64種基礎(chǔ)計(jì)算單元(對應(yīng)64卦)進(jìn)行動(dòng)態(tài)重組，從而學(xué)會“仁者愛人”,在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)兼顧倫理和道德。當(dāng)AlphaGo用西方數(shù)學(xué)征服圍棋后，東方東方式AI并非對西方技術(shù)范式的否定，而是為技術(shù)進(jìn)化打開了一扇新的大門。當(dāng)硅基智能開高三語文第2頁(共10頁)極命題——如何讓機(jī)器既擁有超級大腦，又具備“赤子之心”。這場始于技術(shù)、終于文剛剛拉開帷幕。(李可《東方式AI的歷史性登場：東方思維范式重構(gòu)AI大模型的底層邏輯》中國社會科學(xué)網(wǎng))1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.DeepSeek大模型實(shí)現(xiàn)了文本、代碼、邏輯推理等核心能力的突破，從而打破美國在生成式AI領(lǐng)域主導(dǎo)的格局。B.2024年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予推動(dòng)AI技術(shù)進(jìn)步的科學(xué)家，說明學(xué)科融合發(fā)展對推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步有重大作用。C.DeepSeek通過MoE架構(gòu)創(chuàng)新，將通用知識壓縮到共享專家中，減少了參數(shù)冗余，提升了參數(shù)和D.DeepSeek的技術(shù)突破開創(chuàng)了系統(tǒng)優(yōu)化加資源高效利用的新路徑，成為后發(fā)國家參與AI競賽的主流模式。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)西方AI因?qū)λ懔蛿?shù)據(jù)的完全依賴而止步不前時(shí)，中國AI團(tuán)隊(duì)?wèi){借數(shù)千年東方智慧的啟B.西方AI習(xí)慣上通過局部優(yōu)化組合成整體，而東方思維則強(qiáng)調(diào)整體與部分的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，MoE架C.利用東方思維擅長用符號隱喻復(fù)雜關(guān)系的優(yōu)勢，DeepSeek團(tuán)隊(duì)用卦象符號表達(dá)本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)出AI對事物核心特征的本質(zhì)理解。D.小樣本學(xué)習(xí)突破對數(shù)據(jù)的高度依賴，能用較少數(shù)據(jù)提取核心特征，實(shí)現(xiàn)“見微知著”,這與王陽3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一援引約翰·霍普菲爾德和杰弗里·辛頓的事例旨在論證西方科學(xué)家“精彩一躍”的作用。B.材料一中，DeepSeek在MoE架構(gòu)上的創(chuàng)新，實(shí)際上就是材料二中“望聞問切”東方思維的體現(xiàn)。高三語文第3頁(共10頁)高三語文第4頁(共10頁)4.材料一與材料二在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?請簡要對比分析。(4分)5.DeepSeek大模型的底層邏輯主要體現(xiàn)了哪些東方智慧，請根據(jù)材料二內(nèi)容簡要概括說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。仲春，買了兩株臘梅和兩株蜀柏，帶回小院。院里還有去年栽種的兩株馬家柚和兩株臘梅。冬吃了一碗冷粥，我就上床睡了。可能睡得太早，到了十一點(diǎn)多開始做夢。出現(xiàn)在我夢里的是兩棵大棗樹。一棵大碗口粗一棵小碗口粗，緊挨著出青白色的河石。兩只斑頭鶇在瓦檐和棗樹之間跳來跳去。我披衣站到窗前，窗外是朦朦朧朧的田疇，稀薄的天光浥下來，有稠雨后的空氣，讓人感到恬淡。石榴樹完全長出了新葉，葳蕤，翻蓋下來。棗樹去哪兒了呢?我再也兩棵棗樹在老屋的后院子，大哥蓋房時(shí)，把棗樹砍了，蓋了兩間廚房。棗樹是我祖父年輕時(shí)栽前，嚇得我們四處而逃。她顛著一雙小腳，用柴枝追打我們。到了傍晚，祖母叫我大哥架一把木是打棗把沒熟的也打下來，可惜。對后輩，她叫誰都是寶兒寶兒的。她其實(shí)是個(gè)慈祥的老人。鄰家孩子也會在中午來院子里摘棗吃。他踩在板凳上爬上矮墻，鉆入南瓜架，躲起來，確定院脆脆甜甜。棗子將樹枝壓得往下墜，灰鵲來了，嘰嘰喳喳，啄食棗子?；淫o喜歡在棗樹青翠欲滴。 有多種雨聲是不可以忘懷的，雨聲帶著廣袤天空的靜謐和深邃，帶著南方淡淡的人的細(xì)膩。潺潺的屋檐水，在孤夜匯聚了人家深處的孤單；冬日殘荷被細(xì)密的雨一粒一粒地敲打，花期時(shí)特別絢爛。棗花柚子花樸素，如河邊洗衣的豆蔻少女。我日日在樹下觀輕搖的蒲扇，一次次地拂過鼻息暖暖的面孔。這些面孔，是我們生命的紋理。為 樹呢?因?yàn)闂棙淅锞幼≈嗜サ挠H人。我把臘梅拿到另一個(gè)地方去種了。母親納悶.問.怎么不種了?梅花開起來好看。我說。院子那么容易老呢?(有刪改)高三語文第5頁(共10頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)的追敘。展開敘事。的疏離。7.關(guān)于文中對春雨的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這段詳細(xì)描寫通過具體的自然景象強(qiáng)化了棗樹與自然環(huán)境的聯(lián)系，突出棗樹在作者記憶中的重要地位。間氛圍。D.在回憶棗樹被砍伐之后，這一段通過對春雨的描寫緩和前文帶來的失落感，引出后文對棗樹重生的希望。8.這篇文章主要圍繞棗樹展開敘事，卻在第六段和第八段兩次對灰鵲進(jìn)行詳細(xì)描用意?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(4分)9.散文以“棗樹的血脈”為題，行文過程中“血脈”是如何貫穿始終的?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容概括分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：高三語文第6頁(共10頁)孔子于諸弟子，獨(dú)稱顏回之好學(xué)。弟子之賢者眾矣，而孔子不以好學(xué)許之，豈妄言哉?吾嘗論能與己并立于至圣之域，觀教化之大行也。不然，夫行發(fā)于身加于人言發(fā)乎邇見乎遠(yuǎn)。茍不慎也，敗辱隨之。而后思欲不貳過，其于圣人之道不亦遠(yuǎn)乎?而夫子尚肯謂之“其殆庶幾”,孟子尚復(fù)謂10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫行A發(fā)B于身C加D于人E言F發(fā)乎邇G見乎遠(yuǎn)。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇轍年輕時(shí)覺得顏回甘守貧苦是自討苦吃，后來在筠州為生計(jì)奔波無法專心治學(xué)，才明白顏B.顏回面對窮困饑餓的處境不但毫無怨言，而且能怡然自樂，是因他能按著正理去尋求人生的最高理想，進(jìn)而能擺脫虛華而達(dá)到稱王也無法企及的境界。精神，因?yàn)橹挥蓄伝啬芾斫庾约喝缟咸煲粯雍甏蟮乃枷刖琛８呷Z文第7頁(共10頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。(2)故仰之而知其有高者存焉，鉆之而知其有堅(jiān)者存焉。14.材料三中，孔子評價(jià)顏回“其殆庶幾”,請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容簡要概括孔子這樣說的理由。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.蓑笠與漁翁意象呼應(yīng)，從漁父的職業(yè)標(biāo)識升華為精神自由的象征，使意象更完整。勒出文人的人生境界，但二者有很大不同，請結(jié)合兩詩對(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明在《歸去來兮辭》中借自然景象表達(dá)歸隱心境，寫道“. (2)溫庭筠《菩薩蠻》中描繪女子晨妝鬢發(fā)與肌膚交映的句子是“ (3)古人常用“落花”表達(dá)惜春、思鄉(xiāng)或時(shí)光易逝之情，如古詩中就有“, 高三語文第8頁(共10頁)高三語文第9頁(共10頁)高三語文第10頁(共10頁)閱讀下面的文字，完成18~22題。在紙出現(xiàn)之前，中國人先是把字刻在龜甲和動(dòng)物的骨頭上，①那時(shí)候的文字因而也文。后來把文字鑄在青銅器上，該文字因而被稱為“金文”。②再以后比較流行的是將字寫在竹片和木片上，把這些刻有文字的竹片或木片用繩子穿起來就成了冊，是為竹簡。③比起甲骨和青銅器，竹簡更方便而且能寫上許多文字，但依然笨重。與竹簡同時(shí)使用的還樣價(jià)格不菲，一般人用不起。所有這些紙發(fā)明之前人類所使用的書寫材料，不是笨重不便，就是因價(jià)格昂貴而讓人A中國人自古養(yǎng)蠶種桑，用蠶的繭絲制造華貴漂亮的絲綢。(甲),紙作為一種副產(chǎn)品被發(fā)明出來。為了充分利用材料，工匠們一般用好的繭子抽絲，而差的繭子用漂絮法做將繭用水煮沸，然后放在侵在水中的篾席上反復(fù)捶打、漂洗，一旦蠶衣被搗碎、散開成絲絮這種絮紙是紙的原始形態(tài)。絮紙只是絲織品的副產(chǎn)品，其原料仍然不太豐富。秦漢時(shí)期，人們品即植物纖維紙。(乙),很快就流行起來了。1957年，中國考古學(xué)家在陜西灞橋的一座古墓中發(fā)現(xiàn)了一批紙的殘片。經(jīng)檢測，其原料是大麻纖維，年代大約在公元前140年至前87年。這批殘片18.文中第一段畫波浪線的句子，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出來并加以改正。(3分)20.請?jiān)谖闹蠥、B處的橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)12個(gè)字。(4分)絮紙制作方法絮紙制作方法核心工藝：(1)預(yù)處理步疆一：(2)加工過程23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生的旅途中那個(gè)最真實(shí)的自己是在起點(diǎn)，還是應(yīng)該在于800字。用了卦象符號。D項(xiàng)正確。材料二將小樣本學(xué)習(xí)與王陽明“格竹悟道”類比，強(qiáng)調(diào)通過少量數(shù)據(jù)提煉核心特征【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料一提到這兩位科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)，他們從物理學(xué)角度優(yōu)化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的，而DeepSeek的突破也是這種漸進(jìn)式突破的例子。因此，引用這兩位科學(xué)家的例子旨在說明歷史中的突破如何積累，而不僅僅是西方科學(xué)家的作用，A項(xiàng)的問題出在“旨的作用這一層意思上，原文只是借此強(qiáng)調(diào)這些面的貢獻(xiàn)。因此錯(cuò)誤的選項(xiàng)應(yīng)該是A項(xiàng)。材料二則采用對比論證結(jié)構(gòu)，先提出“東方思維重構(gòu)AI”的總論點(diǎn)，再通過分項(xiàng)對比西方技術(shù)范成總分總的文化哲學(xué)闡釋框架?！窘馕觥勘绢}需通過分析兩則材料的論證邏輯與行文脈絡(luò)，對比其結(jié)構(gòu)差異。材料一的論證結(jié)高三語文參考答案第1頁(共13頁)高三語文參考答案第2頁(共13頁)核心論點(diǎn)，隨后分項(xiàng)詳述算法(MoE架構(gòu)優(yōu)化)、軟件工程(參數(shù)效率與負(fù)載均衡)等具體技術(shù)突破，末段延伸至理論重塑的學(xué)科意義，形成“總—分—延伸”的遞進(jìn)式技術(shù)分析點(diǎn)在于以技術(shù)要素為綱，逐層深入，邏輯鏈條緊密圍繞“后分四個(gè)對比維度(整體觀vs解剖思維、陰陽調(diào)和vs固定分配、寫意vs工筆、據(jù)),每段均以西方技術(shù)瓶頸與東方哲學(xué)優(yōu)勢對比引入，結(jié)合MoE、MLA等實(shí)例論證東方思維的實(shí)踐價(jià)值，末段展望東方倫理與技術(shù)的融合前景，形成“總論點(diǎn)一分結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)在于通過對比凸顯文化思維差異，以哲學(xué)隱喻串聯(lián)技術(shù)宏觀命題。兩則材料結(jié)構(gòu)差異的實(shí)質(zhì)在于：材料一以技術(shù)要素的逐層剖析為主思維的對比闡釋為框架。②講究動(dòng)態(tài)平衡：引入“陰陽調(diào)和”思想，采用MLA算與密集運(yùn)算結(jié)合),提升資源利用率?！窘馕觥炕卮鸨绢}的關(guān)鍵點(diǎn)在于需緊扣材料二對東方哲學(xué)與AI技術(shù)結(jié)合的論述，分維度提煉具略。例如DeepSeek中稀疏計(jì)算(簡單任務(wù))與密集運(yùn)算(復(fù)雜任務(wù))的動(dòng)態(tài)切換，大大提升了工高三語文參考答案第3頁(共13頁)去的親人”),但并未否定臘梅的審美價(jià)值(母親仍說“梅花開起來好看”)。文中僅體現(xiàn)價(jià)值選擇母親對兩者的肯定態(tài)度矛盾。選項(xiàng)D的表述主觀臆斷，不符合文本實(shí)際。選項(xiàng)D的錯(cuò)誤在于將趣(如母親仍贊美梅花),因此選項(xiàng)D不符合文意。其余選項(xiàng)均能準(zhǔn)確對應(yīng)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色?！窘馕觥窟x項(xiàng)D錯(cuò)誤。從結(jié)構(gòu)上看，第七段位于棗樹被砍伐(第三段)與移栽幼苗(第十段)之棗樹雨的“曼妙”是記憶中的美好，與現(xiàn)實(shí)的失落形成對照，情感張因在于對春雨描寫功能的誤判。第七段并未直接“緩和失落感”,而是通過雨聲的多元意象(孤其他選項(xiàng)均準(zhǔn)確捕捉了文本的修辭技巧與情感表達(dá)。①第六段提到灰鵲在棗樹上筑巢，表現(xiàn)出灰鵲和棗樹的共生關(guān)系，棗樹為灰鵲提②第八段寫灰鵲孵雛鳥，棗樹開花，灰鵲的活動(dòng)與棗樹的生命周期同步，通過灰③對灰鵲的詳細(xì)描寫豐富了文章的自然意象，灰鵲與棗樹的互動(dòng)增強(qiáng)了鄉(xiāng)土氣息【評分細(xì)則】(每點(diǎn)2分，共4分，任答兩點(diǎn)即可。其他作答符合要求也可酌情得分。)【解析】《棗樹的血脈》中，第六段與第八段對灰鵲的詳細(xì)描寫并非閑筆，而是通過這一自然意文傳統(tǒng)的雙重共振。牛漢通過灰鵲這一“配角”,讓鄉(xiāng)土生命的詩學(xué)更加豐盈立體。具體來說，可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行分析。草帽”,棗樹為灰鵲提供棲息地，灰鵲的活動(dòng)則賦予棗樹生機(jī)。灰鵲與棗樹的共生關(guān)系，象征家族與土地的依存——棗樹是家族血脈的載體，土地是生命的母體，二者共同構(gòu)成鄉(xiāng)土生態(tài)的完整性。其次，第八段灰鵲孵雛鳥的場景，棗樹開花時(shí)，“灰鵲在樹上跳來跳去”,幼鳥“耷拉著頭，笨拙而可愛”,暗示灰鵲的生命周期與棗樹的生長同步。以灰鵲的繁衍呼應(yīng)棗樹的生命力，暗喻家族血脈的延續(xù)不僅是人類的行為，更是自然規(guī)律的一部分。第三，第八段灰鵲孵雛鳥與棗樹開花的同步，為后文移栽幼苗(第十段)提供生態(tài)合理性，預(yù)示生命的再生。第四，灰鵲與“血脈”主題的共振。灰鵲的“枯枝筑巢”與家族“竹簸箕”“木樓梯”等鄉(xiāng)土物象并置，構(gòu)成鄉(xiāng)土生命的集體符號?；淫o的生命循環(huán)(筑巢—孵雛)與家族的血脈傳承(栽樹—砍樹—移栽)形成平行敘事，共同詮釋“血脈”的永恒性。第五，第六段的描寫平衡了敘事的情感斷裂。棗樹被砍伐后(第三段),灰鵲筑巢的場景緩和了“棗樹去哪兒了”的失落感，以自然生機(jī)暗示生命并未終結(jié)。第八段可以勾連過去與未來。灰鵲孵雛鳥的描寫位于回憶(祖母分棗)與行動(dòng)(移栽幼苗)之間，以自然生命的延續(xù)性為“血脈重生”提供邏輯支撐。①棗樹由祖父栽種，承載著祖母與子孫的血脈親情，見證了家族生活的溫馨場景；②棗樹歷經(jīng)歲月，由老棗樹繁衍出新幼苗，體現(xiàn)了植物生命的延續(xù)；③打棗、分棗等活動(dòng)是家族傳統(tǒng)，棗樹還承載著人們對故鄉(xiāng)和往昔生活的情感，體現(xiàn)了文化血脈的傳承。【評分細(xì)則】(每點(diǎn)2分，共6分，其他作答符合要求也可酌情得分。)【解析】首先，文章圍繞棗樹展開，棗樹是祖父所種，它見證了祖母與子孫們之間的故事，如祖母起初不讓孩子們打棗，怕浪費(fèi)，后來又讓大哥摘棗分給大家，還會照顧?quán)徏彝禇椀暮⒆樱@些都體現(xiàn)了濃濃的家族親情，棗樹成為了親情的載體，這是“血脈”在親情層面的體現(xiàn)。其次，從生命傳承角度看，老棗樹被砍后，通前叔家的棗樹是從“我”家移栽過去的，且如今又有了幼苗，“我”準(zhǔn)備移栽幼苗，讓棗樹繼續(xù)生長，這象征著生命的延續(xù)，就像家族的血脈一樣代代相傳。最后，從文化傳承角度來說，打棗、分棗給巷子里的小孩，用棗做干棗，以及在棗樹下納涼等活動(dòng)，都是家族的傳統(tǒng)和生活方式，棗樹承載著這些文化記憶和情感，就如同文化的血脈，將人們與過去的生活、故鄉(xiāng)的記憶緊密相連，所以“血脈”貫穿了文章的始終，將這些內(nèi)容有機(jī)地融合在一起?！驹u分細(xì)則】(每涂對一處給1分，共3分，涂四處及以上不得分。)高三語文參考答案第4頁(共13頁)高三語文參考答案第5頁(共13頁)邇，見乎遠(yuǎn)”構(gòu)成完整的對仗關(guān)系。C處斷開后，“行”的運(yùn)作軌跡(發(fā)于身→加于人)形成完整語義單元；G處斷開后，“言”的作用范圍(發(fā)乎邇→見乎遠(yuǎn))構(gòu)成對應(yīng)表達(dá)?！靶邪l(fā)于身”是行為起點(diǎn)，“加于人”是行為結(jié)果；“言發(fā)乎邇”是言語起始置，既保持前后語義連貫，又區(qū)分兩個(gè)并列的因果鏈。每個(gè)斷點(diǎn)都對應(yīng)行為/言語產(chǎn)生影響的轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)。二、句法結(jié)構(gòu)層面：在C處，“行發(fā)于身”構(gòu)成完整的主謂補(bǔ)結(jié)構(gòu)(主語“行”+謂語“發(fā)”+補(bǔ)語“于身”);E處“加于人”作為連動(dòng)式謂語，需要獨(dú)立以明確其施事對象；G處“發(fā)乎邇”作為“言”的謂語，需與后續(xù)“見乎遠(yuǎn)”的補(bǔ)語分開，保持句法層級清晰?！坝凇薄昂酢弊鳛榻樵~標(biāo)志語法關(guān)系：C處“于身”、E處“于人”、G處“乎邇”各自構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語。這三個(gè)虛詞的出現(xiàn)提示了語法成分的轉(zhuǎn)換，自然形成斷句節(jié)點(diǎn)，符合古漢語“因文度句”的章法特征。空自許”的“許”意為“期許、自許”,表示自我期待或自我評價(jià)。兩者意義不同，因此選項(xiàng)B的說實(shí)視遇厚”的“厚”字意思相同，因此，選項(xiàng)A的說法正確。材料二中“弟子之知孔子者”的“之”是定語后置的標(biāo)志，與“石之鏗然有聲者”中的“之”用法相同，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的【解析】D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料三明確顏?zhàn)印熬鼓隆?未能完成目標(biāo))是因不幸早逝(“不幸短命，今也則亡”),而非“因貧困中斷求學(xué)”?？鬃訃@其未能“與己并立于至圣之域”,是對其生命短暫的遺憾，選項(xiàng)將原因曲解為“貧困被迫輟學(xué)”,與原文矛盾。(1)不肯謀求一升一斗(這樣微薄)的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)檫@樣的處境對治學(xué)是有妨礙的緣故啊!【評分細(xì)則】(“求”謀求，追求1分；“自給”養(yǎng)活自己1分；“良”實(shí)在，確實(shí)1分；判斷句式(2)因此仰慕他時(shí)，知道他有高尚的境界存在；深入鉆研時(shí)，知道他有堅(jiān)定的信念存在?！驹u分細(xì)則】(“仰”仰慕，敬仰1分；“高者”高尚的境界1分；“鉆者”堅(jiān)定的信念1分。)高三語文參考答案第6頁(共13頁)①安貧守誠：甘居陋巷保持本心(對應(yīng)“居陋巷以致其誠”)②志向堅(jiān)定：安貧樂道不改追求(對應(yīng)“飲一瓢以求其志”)③堅(jiān)守原則：不為外物動(dòng)搖信念(對應(yīng)“不以富貴妨其道”)④深研學(xué)問：鉆研高深不畏艱辛(對應(yīng)“知高堅(jiān)之可尚，忘鉆仰之為勞”)⑤踐行擔(dān)當(dāng)：承擔(dān)使命堅(jiān)持到底(對應(yīng)“任重道遠(yuǎn)，競莫之致”)【評分細(xì)則】(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。)【解析】解答本題需緊扣材料中孔子評價(jià)顏回“其殆庶幾”的核心語境，首先定位顏回的具體行為描述與品德特質(zhì)。通過逐句解析，“居陋巷以致其誠”“飲一瓢以求其志”直接體現(xiàn)其安貧守誠的生活態(tài)度，“不以富貴妨其道”凸顯其抵御誘惑的堅(jiān)定原則，而“知高堅(jiān)之可尚，忘鉆仰之為勞”則展現(xiàn)其鉆研學(xué)問的執(zhí)著精神，這些特質(zhì)共同構(gòu)成孔子所言“接近圣人”的道德根基。進(jìn)一步結(jié)合“任重道遠(yuǎn)，競莫之致”可知，孔子評價(jià)不僅關(guān)注內(nèi)在修養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐擔(dān)當(dāng)?shù)耐瓿啥取伝仉m未徹底達(dá)成使命，但其知行合一的努力恰是“庶幾”的核心依據(jù)。解析時(shí)需注意區(qū)分韓愈的引申論述與孔子本意，如“敗辱隨之”的反面對比僅用于強(qiáng)化顏回形象，而孟子“具體而微”的評語可作為佐證而非直接理由。最終答案需以“行為特征+品德屬性”的結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)對應(yīng)原文，如用“安貧守誠”概括“居陋巷”等細(xì)節(jié)，并通過邏輯遞進(jìn)呈現(xiàn)道德堅(jiān)守與學(xué)問境界的【參考譯文】材料一：當(dāng)我年輕讀書的時(shí)候，(我)私下里曾經(jīng)認(rèn)為顏?zhàn)映源植璧?、住偏僻簡陋小巷的生活很奇怪，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認(rèn)為即使不想從政做官，那么至少也應(yīng)該做點(diǎn)看門打更的小差事，這樣也可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，何至于貧窮困苦到如此地步呢?可是自從我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事操勞，一天都沒有休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀求一升一斗(這樣微薄)的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)檫@樣的處境對治學(xué)是有妨礙的緣故啊!唉，讀書人在還沒有領(lǐng)悟到真正的大道理時(shí)，往往沉迷于世俗的利益之中，用玉器、絲綢以及子女來豐富自己的生活，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時(shí)候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時(shí)就會從容自得，甚至感覺不到天地的廣大與生死的變化，更何況是比這更低層次的事情呢?所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王也無法超越這種境界，大概品德不高尚的人是達(dá)不到這種境界的。高三語文參考答案第7頁(共13頁)材料二：孔子在眾多弟子中，唯獨(dú)稱贊顏回好學(xué)。弟子中賢能的人很多，但孔子卻不以好學(xué)來稱贊他們，這難道是隨意說的嗎?我曾經(jīng)認(rèn)為，真正了解孔子的弟子，只有顏回?？鬃拥膶W(xué)說如同自然之理，賢能的人能夠領(lǐng)悟其中的精髓，不賢能的人只能看到其中的細(xì)枝末節(jié)。顏回領(lǐng)悟到了其中的精我說話而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧!”這就是孔子唯獨(dú)稱贊他好學(xué)的原因。一個(gè)人如果真的能夠領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，就好比堆土成山，即使只倒下一筐土，也沒有人能夠阻止他。如果真的沒有領(lǐng)悟到，即使已經(jīng)堆到九仞之高，也無法再繼續(xù)了。這就是顏回與眾弟子的區(qū)別。材料三：顏回居住在簡陋的巷子里，以此來表達(dá)他的真誠；用一瓢水來維持生活，以此來追求他的志向。他不會因?yàn)楦毁F而違背自己的道德準(zhǔn)則，也不會因?yàn)樘幘称D難而改變自己的初心。他堅(jiān)定不移，心胸開闊，堅(jiān)守自己的信念，明白高尚和堅(jiān)定的品質(zhì)值得推崇，忘記了鉆研和仰慕的辛苦。他肩負(fù)著重大的使命，道路漫長，但最終未能實(shí)現(xiàn)。因此，孔子感嘆他不幸早逝，如今沒有了，認(rèn)為他不能和自己一同站在至圣的境界，看到教化廣泛施行的景象。如果不是這樣，行為從自身發(fā)出，影響他人，言語從近處發(fā)出，卻能被遠(yuǎn)處的人知曉。如果不謹(jǐn)慎行事，失敗和恥辱就會隨之而來。之后再想要不再犯同樣的錯(cuò)誤，這與圣人的道理不就相差太遠(yuǎn)了嗎?然而孔子還愿意說“他大概接近了“,孟子還說“他具備了圣人的基本品質(zhì)，只是還不夠完善”呢?那么顏回不再犯同樣的錯(cuò)誤，原因就在這里了。【解析】選項(xiàng)A錯(cuò)誤。首聯(lián)“誰愛潺緩到水濱，春來唯有我來頻”中，“潺緩”作為流水聲，確以聽覺感受營造清幽之境，但“以動(dòng)寫靜”的手法與王維“清泉石上流”(《山居秋瞑》)的意境本質(zhì)相通，均通過動(dòng)態(tài)聲響反襯環(huán)境靜謐。王禹倆的獨(dú)特在于將“潺緩”之聲與“我來頻”的行為結(jié)合，使聽覺意象轉(zhuǎn)化為詩人與自然互動(dòng)的空間存在，但二者的核心意境并非“大異其趣”,而是同屬以動(dòng)襯靜的審美范式。選項(xiàng)A的表述夸大了差異性，忽略了二者在詩法上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。兩詩均以“蓑笠漁翁”寄寓文人志趣：①王詩尾聯(lián)通過“冒雨”“沖風(fēng)”的動(dòng)態(tài)場景，展現(xiàn)風(fēng)雨中垂釣的生機(jī)與挑戰(zhàn)感，營造出人與自然和諧共處、欣然接納風(fēng)雨的曠達(dá)心境。象征著詩人對日常閑適的追求。②柳詩“孤舟”“獨(dú)釣”“寒江雪”構(gòu)建出一個(gè)隔絕人世、極端寂靜的世界，凸顯詩人傲，刻畫出孤獨(dú)堅(jiān)守的精神困境?！驹u分細(xì)則】(每點(diǎn)3分，共6分。意思對即可賦分。高三語文參考答案第8頁(共13頁)【解析】本題考查對詩歌意象與文人精神境界的對比分析能力，需從兩詩“蓑笠漁翁”意象的差異切入，分兩方面作答：王詩：尾聯(lián)“冒雨沖風(fēng)把釣綸”通過動(dòng)態(tài)場景(“冒”“沖”等動(dòng)詞)展現(xiàn)漁翁主動(dòng)迎向風(fēng)雨的蓬勃生機(jī)，與“沙邊坐慣”“白鳥馴”的閑適畫面形成張力。詩人髭發(fā)已白(“髭發(fā)霰雪”),卻仍愿“營蓑笠”,在自然風(fēng)雨中寄托超脫物累、欣然接納生命起伏的曠達(dá)心境。漁翁形象是詩人宦海歸來后主動(dòng)選擇的生活方式，象征宋代文人“與物為春”的適意追求。柳詩：“孤舟蓑笠翁”身處“千山鳥飛絕”的極端孤寂環(huán)境，“獨(dú)釣寒江雪”以凝滯的時(shí)空感(“寒”“雪”的冷寂)凸顯漁翁與世隔絕的決絕。漁翁是詩人貶謫困境中的自我投射，其“獨(dú)釣”行為暗含對世俗的無聲抵抗，象征中唐士人的孤高堅(jiān)守。柳詩以冷色調(diào)意象群構(gòu)建出精神困境，與王詩的自然生機(jī)形成鮮明反差。17.【答案】(1)云無心以出岫鳥倦飛而知還(2)小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪(3)示例一：正是江南好風(fēng)景落花時(shí)節(jié)又逢君示例二：昨夜閑潭夢落花可憐春半不還家【評分細(xì)則】(每空1分，共6分。錯(cuò)字、漏字、多字均不給分。注意以下字的書寫：以、岫、鬢、腮、潭。第(3)題為開放型試題，如有其他答案，只要符合題意，可酌情給分。)【解析】本題需結(jié)合句法規(guī)范與語境邏輯綜合判斷。對于A項(xiàng)，第①句“那時(shí)候的文字因而也被稱為甲骨文”中的“被”字明確表達(dá)被動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“甲骨文”是后世對文字的命名方式，若刪除“被”字，句子變?yōu)椤拔淖址Q為甲骨文”,隱含文字主動(dòng)賦予自身名稱的歧義，違背客觀歷史命名的邏輯，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中，第②句“再以后”的“再”表示時(shí)間順序的遞進(jìn)(甲骨→金文→竹簡),若替換為“在”,“在以后”需接具體時(shí)間范圍(如“在以后的朝代”),單獨(dú)使用則語義斷裂，且“再”字隱含“繼前文之后”的時(shí)序銜接功能，改為“在”的連貫表述，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中，第③句“比起甲骨和青銅器”雖未添加“來說”,但“比起……”本身是完整且常用的比較結(jié)構(gòu)，添加“來說”僅使表達(dá)更書面化，而非語法強(qiáng)制要求，選項(xiàng)中“必須”一詞過度絕對化，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)中，第④句“帛與羊皮一樣價(jià)格不菲”的語序不可調(diào)換，因其前文已明確“與竹簡同時(shí)使用的還有絲帛”,將“帛”置于句首是為了延續(xù)話題焦點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“帛”作為實(shí)際書寫材料的屬性，而“羊皮”僅為類比對象(中國古代并不以羊皮為書寫載體),若調(diào)換為“羊皮與帛一樣”,則會使“羊皮”突兀成為討論主體，破壞上下文邏輯連貫性，甚至誤導(dǎo)讀者認(rèn)為羊皮是當(dāng)時(shí)常用材料，因此D項(xiàng)正確。綜上，正確答案為D項(xiàng)，其語序受限于前文話題鏈的嚴(yán)密性，任何調(diào)換均會導(dǎo)致信息重心偏移與邏輯混亂。高三語文參考答案第9頁(共13頁)“侵”改為“浸”“既”改為“即”【評分細(xì)則】(每處1分，指出并改正得1分，共3分。)【解析】首先，需要仔細(xì)閱讀第二段的文字，注意每一個(gè)字詞的使用是否正確。在這個(gè)過程中，可以憑借自己的語言知識和對漢字的理解，去判斷哪些字可能是錯(cuò)別字。接著，逐一分析找出的可能錯(cuò)別字。對于“侵”字，在描述繭子放在水中的篾席上的過程時(shí)，應(yīng)該使用“浸”字，因?yàn)椤敖弊直硎镜氖俏矬w完全泡在液體里，而“侵”字則含有侵犯、侵占的意思，與文意不符。因此，最后，對于“流”字，在描寫絮片時(shí)，指的是絮片經(jīng)過前面幾個(gè)流程后存在的A.望而卻步B.舉世聞名【評分細(xì)則】(每處1分，共2分。其他成語符合要求也可得分。)【解析】文中A處填入的成語“望而卻步”,前句用“不是……就是……”并列結(jié)構(gòu)指出古代書寫材料存在雙重缺陷——“笨重不便”和“價(jià)格昂貴”。這兩個(gè)缺陷共同導(dǎo)致的結(jié)果需要成語來承接?！巴鴧s步”中“卻步”指因畏懼困難而退縮，完美呼應(yīng)“因價(jià)格昂貴而讓人”不敢靠近的語義邏輯。后文“對人類文化知識的積累和傳播帶來了巨大困難”說明這些材料無法普及應(yīng)用。而“望而卻步”恰能表現(xiàn)普通人面對高價(jià)書寫材料時(shí)躊躇不敢求取的狀態(tài)，與后文“積累傳播困難”形成因果鏈條。對于B處填入的成語，根據(jù)后文“是迄今為止世界上最早的紙張”可以推斷，這里需要填入一個(gè)形容灞橋紙名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的成語。在常用的成語中，“舉世聞名”恰好符合這個(gè)語境，表示灞橋紙?jiān)谑澜缟隙加泻芨叩闹?。最后，需要檢查填入的成語是否與文段的整體語境和邏輯相符，是否準(zhǔn)確表達(dá)了文段的意思。經(jīng)過檢查，可以確定填入的成語“望而卻步”和“舉世聞名”都符合文段的語境和邏輯，準(zhǔn)確表達(dá)了文段的意思。高三語文參考答案第10頁(共13頁)甲：正是在處理繭絲的過程中【評分細(xì)則】(每處2分，共4分。如有其他答案，只要符合語境，即可給分?！窘馕觥渴紫龋治鑫亩蔚恼w內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，確定需要補(bǔ)寫的語句在文段中的位置和作用。本文段主要講述了紙的發(fā)明過程和其原料的演變。對于甲處，根據(jù)后文“紙作為一種副產(chǎn)品被發(fā)明出來。為了充分利用材料，工匠們一般用好的繭子抽絲，而差的繭子用漂絮法做成絲綿”可以推斷，此處應(yīng)該填寫與紙的發(fā)明過程相關(guān)的內(nèi)容，特別是與繭絲處理過程有關(guān)的語句。因此，甲處可以補(bǔ)寫為“正是在處理繭絲的過程中”。對于乙處，根據(jù)前文“絮紙只是絲織品的副產(chǎn)品，其原料仍然不太豐富。秦漢時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)了制作麻料衣服的副產(chǎn)品即植物纖維紙”以及后文“很快就流行起來了”可以推斷，此處應(yīng)該填寫與植物纖維紙的優(yōu)點(diǎn)或特性相關(guān)的語句，特別是與其原料豐富和價(jià)格便宜有關(guān)的語句。因此，最后，檢查補(bǔ)寫的語句是否符合文段的整體語境和邏輯，是否與前后文內(nèi)容貼切，是否滿足題目要求的字?jǐn)?shù)限制。經(jīng)過檢查，可以確定補(bǔ)寫的語句符合題目要求，能夠使整段文字語意完整連(1)漂絮法；(2)沸水煮繭；(3)搗碎蠶衣【評分細(xì)則】(每空2分，共6分)【解析】題目要求根據(jù)第二段的內(nèi)容補(bǔ)充絮紙制作流程中缺失的環(huán)節(jié)。首先，需要仔細(xì)閱讀第二段的內(nèi)容，理解制作絮紙的整個(gè)過程。根據(jù)第二段的描述，制作絮紙的步驟如下：1.工匠們使用差的繭子，采用漂絮法處理。2.先將繭用水煮沸。3.然后放在浸在水中的篾席上反復(fù)捶打、漂洗。4.蠶衣被搗碎、散開成絲絮后取下。5.此時(shí)篾席上殘留一層薄薄的絮片，曬干后可以寫字。題目中的導(dǎo)圖將這些步驟分解為幾個(gè)環(huán)節(jié)，需要填入對應(yīng)的關(guān)鍵詞，并確保每個(gè)空不超過5個(gè)字。首先，原文提到“差的繭子用漂絮法”,所以(1)應(yīng)該是“漂絮法”。步驟一是“先將繭用水煮沸”,對應(yīng)(2)應(yīng)為“沸水煮繭”。加工過程中，原文說“一旦蠶衣被搗碎、散開成絲絮既取下來”,所以第(3)處應(yīng)該填寫“搗碎蠶衣”。高三語文參考答案第11頁(共13頁)這個(gè)題目像一面鏡子，照出了人生路上最深的困惑：我們跋山涉水追逐遠(yuǎn)方，但為什么有人越走越清醒，有人卻越走越迷茫?材料里那句“走得遠(yuǎn)了，你才能找到真實(shí)的自己”,像是給青春插上一雙翅膀，告訴你世界那么大，不闖蕩怎么知道自己是誰；可后半句“但很多人走遠(yuǎn)了，卻忘了當(dāng)初的那個(gè)自己”,又像一聲嘆息，戳破了多少人在霓虹燈下弄丟初心的現(xiàn)實(shí)。說到底，命題人拋給我們的是一道關(guān)于“自我”的哲學(xué)題——那個(gè)真實(shí)的你，究競是藏在出發(fā)時(shí)的行囊里，還是埋在未來某個(gè)未知的終點(diǎn)站?要解開這個(gè)結(jié)，得先看透題眼里的兩重張力。第一層是“遠(yuǎn)行”和“迷失”的矛盾：遠(yuǎn)行本是成長的必經(jīng)之路，但走得太急太功利，反而會活成自己討厭的模樣。就像《小王子》里那些忙著數(shù)星星的商人，在算計(jì)中忘記了仰望星空的心動(dòng)。第二層是“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”的辯證：有人覺得初心是燈塔，走得再遠(yuǎn)也要回頭校準(zhǔn)方向；也有人相信自我像河流，總要在碰撞中重塑形狀。命題人真正想考查的，不是非此即彼的站隊(duì)，而是我們能否在“變與不變”中找到平衡——既要像蘇軾那樣“廬山煙雨浙江潮”,踏遍千山見識世界的參差；也要像陶淵明“不為五斗米折腰”,在濁世中守住靈魂的明月。更深的意圖藏在“立德樹人”四個(gè)字里。這個(gè)時(shí)代不缺精致的利己主義者，缺的是知世故而不世故的清醒者。題目其實(shí)在問：當(dāng)你在職場廝殺、在名利場浮沉?xí)r，怎么才能既不被現(xiàn)實(shí)壓彎脊梁，又不活成孤芳自賞的局外人?就像黃文秀從北京碩士變成百坭村第一書記，她的遠(yuǎn)行不是逃離初心，而是把初心種在更需要的地方；也像王陽明龍場悟道，走遍天涯才明白“心即理”的真諦。所以寫作時(shí)別只顧著掉書袋，得讓文字有溫度，有血肉，讓閱卷老師看見：這個(gè)考生不僅懂莊子陶淵明，更懂如何在996和躺平之間，走出第三條路?！緟⒖剂⒁狻竣倨瘘c(diǎn)即歸宿：真實(shí)自我是生命原點(diǎn)的本真狀態(tài)，遠(yuǎn)行需以初心為燈塔(例：莊子“至人無己”的天真之境)。②終點(diǎn)即新生：真實(shí)自我需在探索中不斷重構(gòu)，如忒修斯之船(例：蘇軾貶謫黃州后“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá))③螺旋上升的旅程：真實(shí)自我是起點(diǎn)與終點(diǎn)的辯證統(tǒng)一(例：黑格爾“正反合”辯證法，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪悟)。④迷失與覺醒：遠(yuǎn)行的意義在于驗(yàn)證初心的真理性(例：悉達(dá)多離家苦行后悟道成佛)。⑤內(nèi)外共生：真實(shí)自我是內(nèi)在精神與外部世界的共振(例：范仲淹“先天下之憂而憂”的士大夫情懷)【關(guān)于等級】具體評分，可參考列表《高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)》。需要注意的是：1.等級的幾個(gè)方面不是孤立的。每篇作文的“基礎(chǔ)等