第1章教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計概論1.1教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計概述1.2教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的開展、學(xué)科性質(zhì)和應(yīng)用范圍1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底√1.4教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計理論與過程模式1.5主導(dǎo)-主體教學(xué)設(shè)計1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底關(guān)于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底，相比照較集中的觀點是“四根底”論：學(xué)習(xí)理論教學(xué)理論系統(tǒng)科學(xué)理論傳播理論1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3.1學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成機制的心理學(xué)理論，教學(xué)設(shè)計要廣泛了解學(xué)習(xí)及人類行為，以學(xué)習(xí)理論為理論根底。目前，比較有影響的學(xué)習(xí)理論有：行為主義學(xué)習(xí)理論、認知主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及人本主義學(xué)習(xí)理論等。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底行為主義學(xué)習(xí)理論可以用刺激-反響-強化來概括。其代表斯金納從操作性學(xué)習(xí)中提出了程序教學(xué)，程序教學(xué)主張在教學(xué)中采用小步子呈現(xiàn)教學(xué)信息。程序教學(xué)運動產(chǎn)生了“教學(xué)設(shè)計者”，使教學(xué)設(shè)計理論的探索有了專業(yè)隊伍。認知主義學(xué)習(xí)理論闡述了學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過程，主要在于解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體而內(nèi)化為認知結(jié)構(gòu)。對教育技術(shù)中的教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。1.3.1學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，提倡情境性教學(xué)為基于計算機網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)，提供了理論根底。人本主義學(xué)習(xí)理論重視人的情感、價值、態(tài)度等方面對學(xué)習(xí)的影響，提倡真正的學(xué)習(xí)應(yīng)以“人的整體性”為核心，強調(diào)“以學(xué)生為中心”的教育原那么。因此，教學(xué)設(shè)計過程要特別強調(diào)學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)策略的制定等。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底行為主義學(xué)習(xí)理論認知主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論四種學(xué)習(xí)理論1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底學(xué)習(xí)觀：行為主義者認為，學(xué)習(xí)者的行為是他們對環(huán)境刺激所作出的反響，所有行為都是習(xí)得的。學(xué)習(xí)是外控的，學(xué)習(xí)是一種被動完成、循序漸進、積少成多的過程。著重點：行為習(xí)慣、習(xí)慣的養(yǎng)成和不良習(xí)慣的矯正等方面。1、行為主義學(xué)習(xí)理論〔刺激——反響理論/S—R理論〕行為主義的學(xué)習(xí)觀1-巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說

狗分泌唾液行為主義的學(xué)習(xí)觀2-桑代克的操作條件反射學(xué)習(xí)理論

貓翻開籠門行為主義的學(xué)習(xí)觀2-斯金納的操作條件反射說小白鼠找食物行為主義的學(xué)習(xí)觀3-程序教學(xué)方法程序教學(xué)：刺激——反響——強化反響和即時的強化個體必須積極主動地作出反響反響從簡到繁，遞級開展個體作出的錯誤反響要逐漸減少，到達最小錯誤率，同時必須盡量減少不愉快的刺激。個體可以自定學(xué)習(xí)速度必須詳細說明終點行為行為主義的學(xué)習(xí)觀3-程序教學(xué)方法程序教學(xué)：刺激——反應(yīng)——強化大腦input輸入刺激stimulate反應(yīng)response沒有意識，心理活動的黑箱output輸出行為主義學(xué)習(xí)觀的假設(shè)1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底兩種聲音：教師累、學(xué)生苦！一種結(jié)果：教師、學(xué)生被異化為出題與解題機器……

課程教學(xué)：三座大山講解如山：滿堂講，名為傳授，實為代庖；問答如山：滿堂問，名為啟發(fā)，實為扼殺；訓(xùn)練如山：練/訓(xùn)/考，名為精練，實為題海。熟能生巧嗎？行為主義學(xué)習(xí)觀下的教學(xué)實踐1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底應(yīng)用標準速度精確速度慢有錯誤時間與練習(xí)增加熟練維持

自動化獲得流暢建立熟能生巧熟能生笨熟能生厭熟能生巧嗎？1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底熟能生笨案例：心理學(xué)家難住心算家阿伯特卡米洛先生是一位著名的心算家，不管你給他出一個多么復(fù)雜的難題，他都能立即得出正確的答案。在他的心算歷史上，還從來沒有被人難倒過。一天，一位年輕的心理學(xué)家從遠方慕名而來，他要親自考一考這位著名的心算家。許多人知道了都前來觀看。年輕的心理學(xué)家微笑著和心算家打過招呼后，心算家很客氣地請他隨便出題。

“一輛載著285名旅客的火車駛進車站，這時下車去35人，又上來85人”，心理學(xué)家不緊不慢地開始出題了。心算家聽后微微一笑?！霸谙乱徽旧蟻?01人，下去69人；再下一站下去17人，上來15人；再下一站下去40人，只上來8人；再下一站又下去99人，上來54人?！边@時主考人已說得喘不過氣來?！斑€有嗎？”心算家非常同情地問主考人?！斑€有”主考人透了口氣說：“請您接著算?！彼旨涌焖俣日f：“火車繼續(xù)往前開，到了下一站……再下一站……再下一站……”，這時他突然叫道：“完了，卡米洛先生！”

心算家輕蔑地笑著說：“您馬上要知道結(jié)果嗎？”

“那當然”，心理學(xué)家點點頭，同樣微笑著說：

這時著名的心算家一下子呆住了。熟能生笨案例：心理學(xué)家難住心算家阿伯特卡米洛先生是一位著名的心算家，不管你給他出一個多么復(fù)雜的難題，他都能立即得出正確的答案。在他的心算歷史上，還從來沒有被人難倒過。一天，一位年輕的心理學(xué)家從遠方慕名而來，他要親自考一考這位著名的心算家。許多人知道了都前來觀看。年輕的心理學(xué)家微笑著和心算家打過招呼后，心算家很客氣地請他隨便出題。

“一輛載著285名旅客的火車駛進車站，這時下車去35人，又上來85人”，心理學(xué)家不緊不慢地開始出題了。心算家聽后微微一笑?！霸谙乱徽旧蟻?01人，下去69人；再下一站下去17人，上來15人；再下一站下去40人，只上來8人；再下一站又下去99人，上來54人?！边@時主考人已說得喘不過氣來?！斑€有嗎？”心算家非常同情地問主考人?！斑€有”主考人透了口氣說：“請您接著算?！彼旨涌焖俣日f：“火車繼續(xù)往前開，到了下一站……再下一站……再下一站……”，這時他突然叫道：“完了，卡米洛先生！”

心算家輕蔑地笑著說：“您馬上要知道結(jié)果嗎？”

“那當然”，心理學(xué)家點點頭，同樣微笑著說：

這時著名的心算家一下子呆住了?！安贿^，我現(xiàn)在并不想知道車上還有多少乘客，我想知道的是這趟車究竟停靠了多少站？”

1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是個體對事物經(jīng)認識、區(qū)分、理解，從而獲得知識的歷程。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是個體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起行為。環(huán)境只是提供潛在的刺激，這些潛在的刺激是否愛到注意或被加工，主要取決于學(xué)習(xí)者的心理結(jié)構(gòu)，即學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)的、主動的、是整體性的質(zhì)變過程。著重點：知識的獲得、概念的形成、認知結(jié)構(gòu)的組織和問題解決等方面。2、認知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)得多，不一定學(xué)得好；學(xué)得好也不一定要多學(xué)。關(guān)鍵頭腦中的認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)如何。認知結(jié)構(gòu)圖書館認知結(jié)構(gòu)的比喻1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底知識的學(xué)習(xí)過程—工作〔短時〕記憶過程：理解轉(zhuǎn)化萬歲

檢索執(zhí)行外界環(huán)境陳述性知識程序性知識減負是什么的知識怎樣做的知識操作編碼1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底布魯納〔J.Bruner〕的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇貝爾〔D.Ausubel〕的接受學(xué)習(xí)認知主義學(xué)習(xí)理論典型代表1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：由學(xué)習(xí)者自己將所學(xué)教材組織成最后的形式。通過歸納式的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)“意義”，成為問題解決者。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)步驟：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：面臨某項問題個別探討問題探討把握問題的組織原則驗證以語言表達學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的原則或概念1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底接受學(xué)習(xí)：主張全部學(xué)習(xí)信息以最終形式向?qū)W習(xí)者提示，教師的責(zé)任在于講授及解釋教材。主張演繹的教學(xué)模式，即從普通到具體，由一般到個別的方法接受學(xué)習(xí)：1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，強調(diào)原有認知經(jīng)驗的作用，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動“建構(gòu)”能力；學(xué)習(xí)應(yīng)是靈活多樣化的過程，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)開展變化的兩種途徑。四大根本要素：情境、協(xié)作、會話/交流、意義建構(gòu)。3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底“魚就是魚”建構(gòu)主義童話

有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水里呼吸而無法實現(xiàn)。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到了池塘，向魚匯報了它所看到的情景。青蛙描述了陸地上的各種東西，：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對各種東西的描述，頭腦中形成了各種東西的圖畫。每一樣?xùn)|西都有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍做調(diào)整：人被想象成了用尾巴走路的魚(魚人)，奶牛是長著乳房的魚(魚牛)，鳥是長著翅膀的魚(魚鳥)。

1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底“魚就是魚”建構(gòu)主義童話

魚是重新組裝自己原有的知識經(jīng)驗，構(gòu)造起對新知識的理解。這那么故事對建構(gòu)主義的核心要義作了最為直接的表達、形象的注解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：世界是客觀的，但人的認識是主觀的，人對于世界的解釋是依賴個人經(jīng)驗的。理解依賴于個人經(jīng)驗，知識是個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，知識是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，學(xué)生處于中心地位，教師是學(xué)習(xí)的幫助者。所以,學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)是原有經(jīng)驗的遷移。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底“魚就是魚”建構(gòu)主義童話

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境〔即社會文化背景下〕借助其他人〔包括教師、同學(xué)、伙伴、同事〕的幫助，通過人際間的協(xié)作活動，實現(xiàn)的主動建構(gòu)知識意義的過程。它強調(diào)：學(xué)習(xí)者為中心，在學(xué)習(xí)環(huán)境中要把握好根本要素，即：情境、協(xié)作、會話、資源等。所以在教學(xué)過程中教師的重要作用就在于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生利用教學(xué)資源，通過自主、合作、探究真正把新課改的理念落實在教學(xué)實踐中。一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素學(xué)習(xí)是個體基于已有的〔previousstructure〕學(xué)習(xí)根底〔智力與非智力〕，通過與環(huán)境的互動〔interact〕，進行積極性的〔active〕、主動性的〔initiative〕、累積性的〔accumulative〕、反思性的〔reflective〕建構(gòu)心理意義〔makesense〕的過程。對學(xué)習(xí)根本解釋……建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的要點1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的兩條根本原理情境原理：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的互動而發(fā)生的。學(xué)什么是不可能與怎樣學(xué)相脫離的，因此，認知不僅僅在個人內(nèi)部，而且是整個情境的〔contextual〕一局部。協(xié)商原理：知識是通過社會磋商〔socialnegotiation〕和對理解發(fā)生的評估而展開的。個人是測試我們理解一個根本的機制，協(xié)作小組測試我們對特定問題的理解。其他人那么是刺激新的學(xué)習(xí)的最重要的源泉。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的中心轉(zhuǎn)移1一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的中心轉(zhuǎn)移2一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素從關(guān)注“個體戶”到關(guān)注“社會化”的學(xué)習(xí)；1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的中心轉(zhuǎn)移3一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素從“去情境”的學(xué)習(xí)到情境化的學(xué)習(xí)1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的四大要素一個學(xué)習(xí)本質(zhì)兩條學(xué)習(xí)原理三大重心轉(zhuǎn)移四個學(xué)習(xí)要素context情境construct建構(gòu)意義collaboration協(xié)作conversation會話1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底人本主義心理學(xué)家試圖從行為者，而不是從觀察者的角度來解釋和理解行為。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是個體隨意志、情感對事物自由選擇而獲得知識的歷程。強調(diào)人的潛能的開展、人的自我實現(xiàn)。典型代表：羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)馬斯洛的需要層次理論4、人本主義學(xué)習(xí)理論1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底傳統(tǒng)的教育只涉及心智(mind)，是一種“fromtheneckup”〔在頸部以上〕發(fā)生的學(xué)習(xí)，不涉及感情或個人意義,與完整的人〔thewholeperson〕無關(guān)(Rogers,1983)。這是現(xiàn)代教育的悲劇之一，就是認為唯有認知〔cognize〕學(xué)習(xí)是重要的。人本主義學(xué)習(xí)觀1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底學(xué)生是一個有目的，能夠選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人…..,他們既不是“較大的白鼠”(行為主義)也不是“較慢的計算機”(認知主義)……,人性不可能完全限定，人格的開展是無限的……，人都有開展的潛能，只要創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境，人就能自己解決自己的問題，就象只要提供適當?shù)乃帧囟?，種子就一定會發(fā)芽。人本主義學(xué)習(xí)觀的善良假設(shè)1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底自主性：學(xué)習(xí)是個體主動發(fā)起的〔不是被動地等待刺激〕；全面性：個人對學(xué)習(xí)的整體投入不僅涉及認知方面，還涉及情感、行為、個性等方面，即強調(diào)的是完整的人的學(xué)習(xí)；滲透性：即學(xué)習(xí)不單是對認知領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且對行為、態(tài)度、情感乃至個性等多方面發(fā)生作用；自我評價：學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價的,因為學(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足了自己的需要、是否有助于導(dǎo)致他想要知道的東西、是否明白了自己原來不甚清楚的某些方面羅杰斯的學(xué)習(xí)觀：1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底從學(xué)生內(nèi)部——從整體上注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)：充分重視人的意識、動機、人格的主觀性和主動性，研究人的創(chuàng)造性，發(fā)揮人的潛能，張揚人的個性，促進人的自我實現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)觀的實現(xiàn)途徑從學(xué)生外部——創(chuàng)造一個有利于所有學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境：平等的、關(guān)心的、認可的、信任的、體驗的……促使移情。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底教學(xué)目標——自我實現(xiàn)；教學(xué)過程——自由開展教學(xué)原那么——真誠、信任和理解教學(xué)方法——非指導(dǎo)性羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)：1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底馬斯洛的需要層次理論：歸屬和愛的需要生理需要安全需要尊重需要自我實現(xiàn)的需要人的基本需要挑戰(zhàn)〔刺激〕自由、正義、秩序滿意需要的先決條件外部環(huán)境空氣、水、食物、住所、睡眠、性生活生理需要平安與保障愛與歸屬自我尊重/他人的尊重根本需要〔因缺乏而產(chǎn)生的需要〕開展需要*〔存在的價值或后需要〕自我實現(xiàn)真善有意義自我滿足輕松樂觀詼諧豐富單純秩序正義完成必要美活潑個人風(fēng)格完善馬斯洛的需要等級表*諸開展需要是同樣重要的，彼此無等級之分行為主義認知理論建構(gòu)主義人本主義基本觀點學(xué)習(xí)是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)世界是客觀存在的，但對世界的理解和賦予意義是學(xué)習(xí)者個人根據(jù)自己的經(jīng)驗來建構(gòu)的學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的，使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動哲學(xué)傾向強調(diào)客觀因素既強調(diào)客觀因素也強調(diào)主觀因素但偏重于客觀因素既強調(diào)客觀因素也強調(diào)主觀因素但偏重于主觀因素強調(diào)主觀因素所揭示的學(xué)習(xí)屬性揭示了影響學(xué)習(xí)的生物性因素，重在行為技能的學(xué)習(xí)揭示了影響學(xué)習(xí)的認知因素。重在概念、命題等知識的學(xué)習(xí)揭示了影響學(xué)習(xí)的認知因素。重在學(xué)習(xí)的多樣性和靈活性揭示了影響學(xué)習(xí)的情感、個性等主觀因素課程結(jié)構(gòu)直線式結(jié)構(gòu)、分支式結(jié)構(gòu)螺旋式結(jié)構(gòu)、層級式結(jié)構(gòu)、“組織者”結(jié)構(gòu)超文本結(jié)構(gòu)靈活多樣適用范圍練習(xí)型、訓(xùn)練型和游戲型課程概念與命題學(xué)習(xí)型和問題求解型課程整體性、情境性學(xué)習(xí)任務(wù)和探索性學(xué)習(xí)任務(wù)的課程主動參與性、給學(xué)習(xí)者更多活動空間的課程1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3.2教學(xué)理論與教學(xué)設(shè)計教學(xué)理論揭示教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。歷史上具有典型代表的用來指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計的并產(chǎn)生一定影響的教學(xué)理論有：◆捷克教育家夸美紐斯的“大教學(xué)論”；◆德國赫爾巴特的四段〔或五段〕教學(xué)過程模式；◆蘇聯(lián)凱洛夫的六環(huán)節(jié)〔或五環(huán)節(jié)〕課堂教學(xué)過程模式；◆美國教育家杜威的“兒童中心論”和“從做中學(xué)”思想1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底

◆如斯金納的程序教學(xué)理論；◆布盧姆的教育分類理論與掌握學(xué)習(xí)理論；◆布魯納的課程論；◆奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)觀點與“先行組織者”教學(xué)策略◆加涅的信息加工理論等等……1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3.2教學(xué)理論與教學(xué)設(shè)計二者關(guān)系：〔1〕教學(xué)理論能夠指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計〔2〕教學(xué)設(shè)計反映了教學(xué)理論的理論開展〔3〕教育理論的指導(dǎo)作用可以通過教學(xué)設(shè)計來實現(xiàn)我們可以用這樣的關(guān)系來表示：教學(xué)理論―――教學(xué)設(shè)計―――教學(xué)實踐。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底

教學(xué)理論―――教學(xué)設(shè)計―――教學(xué)實踐教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計教與學(xué)的理論教與學(xué)的實踐1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底1.3.3系統(tǒng)方法與教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)方法是教學(xué)設(shè)計的核心方法。系統(tǒng)方法:就是運用系統(tǒng)論的思想、觀點，研究和處理各種復(fù)雜的系統(tǒng)問題而形成的方法，即按照事物本身的系統(tǒng)性把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。它側(cè)重于系統(tǒng)的整體性分析，從組成系統(tǒng)的各要素之間的關(guān)系和相互作用中去發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的規(guī)律性，從而指明解決復(fù)雜系統(tǒng)問題的一般步驟、程序和方法。1.3教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論根底用系統(tǒng)方法解決問題的一般過程包括5個根本步驟：從需求分析中提出問題，確定目標確定解決問題的方案選擇