《安塞腰鼓》教學設(shè)計教學目標：1.感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，體會作者所歌頌的生命力量。2.學習文章形、神結(jié)合的語言。教學重點：從語言入手、借助不同層面的分析去感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解。教學難點：引導(dǎo)學生借助文字描繪再現(xiàn)安塞腰鼓的形象、領(lǐng)略文章的意境。教學設(shè)想：本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，又用更多的筆墨寫意，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象。對于這樣的文章，應(yīng)先指導(dǎo)學生朗讀，從誦讀中體會它的氣勢，實現(xiàn)整體感悟；然后啟發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)文章的美，實現(xiàn)語言文字的內(nèi)化。從而讓學生在學習過程中達到既有感性的認識，又有理性的思考；既能了解地方文化，又能接受熏陶和感染的目的。教學課時：一課時教學內(nèi)容及步驟：一、視頻導(dǎo)入。二、散讀課文，把握基調(diào)。1.散讀激情：縱情誦讀課文，點燃心中激情。2.交流定基調(diào)：誦讀后，奔流在大家血液中的、撞擊在我們心靈上的是怎樣的一種情感呢？怎樣讀才能表達這種氣勢和情感呢？3.追問理層次：是否一直都是這種情感？4.小結(jié)過渡。三、尋讀課文，品味語言。1.回讀標記內(nèi)容，思考：為什么這些詞句會給你如此強烈的震撼，這樣動感十足的的文章，在語言的運用上應(yīng)該有怎樣的特點呢？2.交流，引導(dǎo)分析。3.小結(jié)過渡。四、精讀課文，感受形象1.尋讀課文中富含哲理的語句，試分析其含義。2.交流分析交流句式：好一個安塞腰鼓！你聽（看），它讓我聽（看）到了。五、剪輯朗讀，收束全文。1.下發(fā)朗讀材料，集體誦讀。2.總結(jié)收束。各位朋友，作為延安甚至陜北的形象大使——安塞腰鼓雖然在鼓樂的戛然而止中即將謝幕，但我相信，它那火烈剛勁的舞姿，羈伴不住的力量，激昂生命的勃發(fā)與噴涌……定會在沖擊我們感官的同時給我們心頭留下深刻的印記。《安塞腰鼓》教學設(shè)計（二）教學目標：1.感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，體會作者所歌頌的生命力量。2.學習文章形、神結(jié)合的語言。教學重點：從語言入手、借助不同層面的分析去感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解。教學難點：引導(dǎo)學生借助文字描繪再現(xiàn)安塞腰鼓的形象、領(lǐng)略文章的意境。教學設(shè)想：本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，又用更多的筆墨寫意，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象。對于這樣的文章，應(yīng)先指導(dǎo)學生朗讀，從誦讀中體會它的氣勢，實現(xiàn)整體感悟；然后啟發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)文章的美，實現(xiàn)語言文字的內(nèi)化。從而讓學生在學習過程中達到既有感性的認識，又有理性的思考；既能了解地方文化，又能接受熏陶和感染的目的。教學課時：一課時教學內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入各位朋友，大家好！我是來自陜西延安的高月娥。大家請看，這是選自中學地理課本的一幅高原地貌圖，遠觀時它千溝萬壑、支離破碎；身居其間則是上一道坡坡下一道梁，滿山溝吶喊來對話。相信大家對紅都延安并不陌生，它就雄踞在這高原腹地中。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土誕育一方文化。的確如此，今天，我就將承載著黃土高原特有的地域信息與文化特色的“安塞腰鼓”呈現(xiàn)于大家面前，以使各位朋友對我們黃土高原有更深入的了解。二、初讀課文整體感知（一）觀視頻：1.播放視頻（強調(diào)環(huán)境）。2.談觀后感：在剛剛播放的視頻中，我們看到了什么？聽到了什么，又能感受到些什么？學生交流（引導(dǎo)突出場面與聲響，三人即可）。3.過渡揭題：通過剛才的畫面與聲響，我們初步感知了安塞腰鼓的氣勢磅礴與火爆熱烈，接下來我們換一種方式，以文字作為媒介來看一看、聽一聽陜北作家劉成章是如何給我們打造這一動感十足的高原勁舞的。（二）讀文章：1.縱情放聲誦讀，獲得初步印象（或示范朗讀，勾畫你所看到或聽到的描寫安塞腰鼓的場景）。2.過渡：文章同樣給我們壯觀豪放的印象，作者為了突顯這種氣勢與印象，特別注重了場面的描寫，請大家試著找一找。3.尋讀并交流有關(guān)描寫安塞腰鼓的場景（2分左右）。三、尋讀課文分析形象1.過渡：我們可以發(fā)現(xiàn)，在文章中劉成章將安塞腰鼓用他的生花妙筆定格成諸多畫面，現(xiàn)在我們就最具有典型性的畫面做一分析，看作者描寫場景有什么特色。明確：場景一：豪放火烈、激情澎湃的表演場面。(7段)場景二：廣袤蒼茫、雄渾剛健的表演背景。(1－4段)2.分析：（1）過渡：生一讀7段，其他同學聽讀并思考在這幅場景中作者借用哪些手段為我們突現(xiàn)出了那些內(nèi)容？（2）分析：文段中最突出的對象有人、鼓和黃土高原，作者用他的眼和耳來調(diào)動觀眾的視覺與聽覺，從形、聲、光等不同角度入手，借用短句、排比、比喻等手法將一幅速度快、節(jié)奏急、語勢強、火爆熱烈的場景呈現(xiàn)于我們眼前，給我們強烈的視聽沖擊：安塞腰鼓這種表演藝術(shù)就是不同凡響。3.誦讀：現(xiàn)在就讓我們調(diào)動自己的熱情將這氣勢磅礴的畫面一起誦讀出來。（做誦讀處理）四、精讀課文感受形象1.過渡：至此，安塞腰鼓已經(jīng)給我們留下了感性的形象特征——這是一種動感十足、鼓人合一的表演藝術(shù)。但如果文章僅僅停留在這個層面，那么它帶給我們的可能就只是感官的刺激了，這可能就有悖于作者的初衷了。所以劉成章卻并未在此戛然而止，而是繼續(xù)大筆揮寫，只不過，他將自己飽醮熱情的筆不落痕跡地做了轉(zhuǎn)移，由剛剛我們的所看調(diào)整到了所想，那么接下來，他會再寫些什么呢？讓我們再讀文章，一起跟劉來做更深入的思考。2.讀文交流：(1)過渡：如果大家細心一點，就會發(fā)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換有標志性詞語，能找到嗎？明確：使人想起（2）分析：一想，落日照大旗，馬鳴風蕭蕭（高原備戰(zhàn)——歷史淵源）。這是杜甫《后出塞》中的一聯(lián)。你看，蒼茫落日，大旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴，一種悲壯之氣撲面而來。其實，黃土高原自古以來就是農(nóng)耕文明與游牧文明交接融合之地，所以安塞腰鼓在誕生伊始就是激勵征戰(zhàn)的號角，迎歸凱旋的狂歡。從這點出發(fā)，安塞腰鼓的骨子里就浸潤著悲壯與激越。二想，千里的雷聲萬里的閃（高原信天游――文化背景）。這是陜北民歌信天游中的一句。所謂的信天游就是信馬由韁，自由而隨意；而“千里的雷聲萬里的閃”又給我們創(chuàng)設(shè)了一種驚天動地的情境。那么從這點看，安塞腰鼓表演起來就一定會山搖地動，天昏了地暗了，忘乎所以了。三想，晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠明晰了的大徹大悟。這是采用回環(huán)手法表達思考的一句。明與暗在交替變化中實現(xiàn)最終的大徹大悟，那么究竟大徹大悟了什么呢？我們將視線再回到文章中，找一找看有沒有對這個詞作出解釋的句子。（3）尋讀：容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁。3.解讀形象：（1）追問過渡：那么，這一股子掙脫了、沖破了、撞開了一切的勁究竟從哪里獲得呢？劉成章有沒有在文章中做出回答？（2）尋讀交流：黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊?。?9）多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。（20）除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。。?1）好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！（22）（3）對比分析：①回讀場景一。②分析：黃土高原，背景：紅高粱，黃土地；人物：一群后生；特點：茂騰騰。多水江南，背景：小橋流水，蘇堤細柳；人物：小家碧玉；特點：柔媚。③小結(jié)：高原特有的地貌特征決定了高原人出門不是爬坡就是下溝，所以溝底山峁的人就必然要靠雄性大氣的聲響來交流；而一年四季橫行肆虐的老北風則要求一群后生必定要頭裹白羊肚，身著老羊皮才展示他們的茂騰騰勇悍豪放的性格。(處變不驚的“陜北魂魄”。?)所以，本來一個人一面鼓，不見得有什么稀奇的地方，但在腳下墊以厚重的黃土高原，耳畔伴著咆哮的黃河水浪時，它就顯得如此地不同凡響了：原來這一股子掙脫了，沖破了、撞開了的勁全來自這厚實的一方熱土呀！這樣的環(huán)境是容不得細膩與柔弱、容不得小橋流水與吳儂軟語的，這一方人幾千年來斗天斗地斗命運，如果沒有這么一股子拼勁就不會有這么一方人，這么一種宣泄力量、表達抗爭的文化。這樣看來，這能混響山崖掙脫束縛的腰鼓也只能擊打在黃土高原上才能渲染出磅礴的氣勢、宣泄出“陜北的魂魄”！4.交流感悟：（1）過渡：讀到這，我們終于恍然大悟，劉成章是在寫腰鼓更是在寫人、寫人的精神。他讓我們明白安塞腰鼓是鼓人合一、形神兼具的。接下來就讓我們再讀文章感受劉成章帶給我們的強勁的黃土風情吧?。?）交流感受：給一個說話模式，或示范一段讀后感言，寫寫讀文后的感受。說話模式：好一個安塞腰鼓！你看，它讓我感受到了，因為。讀后感言：認識江南，是在戴望舒的《雨巷》中，從那時起，江南的柔媚就在我的心中畫出了向往的漣漪。江南的才子，江南的佳人，江南的秀山，江南的碧水……曾是那樣地搖曳著我的夢想，于是我在反反復(fù)復(fù)地流連于“尋尋覓覓”中開始悵惘：這是誕生“陽春白雪”的文化圣地。惜乎！我是陜北人！但是，今天，劉成章打破了桎梏，釋放了我。他讓我明白，陜北這方熱土同樣培育著屬于自己的文化。高原的厚重給予了這一文化歷史的厚度，幾千年來生息在這方偉大而雄渾的土地上，就有了高原特有的力量、生命、精神，他們可能不夠柔媚、不夠秀氣，可能太霸道、太蠻橫，但它可以讓人不蒼白不冗雜，可以讓人少浮躁少世故。于是我終于慶幸：黃土高原，你是誕生“大氣象大境界”的文化圣地。幸乎！我是陜北人！五、總結(jié)收束至此，劉成功地做到了由看而感的安塞腰鼓的形與神的完美融合，它在我?guī)Ыo我們強烈感官沖擊的同時，更震撼著我們的心靈。讓我們明白：陜北是一方寶地，它自然環(huán)境自有其“窮山惡水”的一面，但正因如此，才更顯出它雄渾剛健、野性磅礴的一面，才更顯出生活在這一方熱土上的人的豪氣勃發(fā)，樂觀彪悍的張揚性格。所以，安塞腰鼓是裹挾的黃天厚土的熱情，帶著陜北人質(zhì)樸而高貴的神魂向我們撲面而來的承載著黃土文化的絕響?！栋踩摹方虒W設(shè)計（三）教學設(shè)想：《安塞腰鼓》是課標教材人教版七年級（下）四單元中一篇文章，有很多值得探究的亮點，比如：本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，又用更多的筆墨寫意，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，對于這樣的文章，應(yīng)先指導(dǎo)學生朗讀，從誦讀中體會它是什么，實現(xiàn)整體感悟；然后啟發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)文章的美，實現(xiàn)語言文字的內(nèi)化，明白它為什么是這樣。從而讓學生在學習過程中達到既有感性的認識，又有理性的思考；既能了解地方文化，又能接受熏陶和感染的目的。當然，根據(jù)學生實際情況整合教材，抓住重點、化繁為簡，積極培養(yǎng)學生自主合作的學習習慣及質(zhì)疑探究的學習能力也應(yīng)該是教學中凸顯的一個重點。另外，作為陜北人到南方來上這一課，我想大家的期待值可能更多地傾向于通過安塞腰鼓、通過授課人而了解陜北文化，所以雖然文章的可圈可點之處很多，但作為一個課時的教材處理我只能忍痛割愛，確定了以下這一個教學目標。教學目標：在感性認識安塞腰鼓的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生進行理性的思考，從而了解地方文化，體會作者所歌頌的生命力量。教學重點：從語言入手、借助不同層面的分析去感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解。教學難點：引導(dǎo)學生借助文字描繪再現(xiàn)安塞腰鼓的形象、領(lǐng)略文章的意境。教學課時：一課時教學內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入自我介紹，交流對黃土高原的看法導(dǎo)入。二、初讀課文說說感受（一）觀視頻：1.欣賞視頻，初步感知安塞腰鼓。2.過渡揭題：通過剛才的畫面與聲響，我們初步感知了安塞腰鼓的氣勢磅礴與火爆熱烈，接下來我們換一種方式，以文字作為媒介來看一看、聽一聽陜北作家劉成章是如何給我們打造這一動感十足的高原勁舞的。（二）讀文章：1.縱情放聲誦讀，獲得初步印象。2.概括表達初讀感受。三、細讀課文談?wù)勼w驗1.精選一段，讀一讀、品一品。2.展示合作學習成果。示例：文章給人以豪放悲壯的感覺。如9段引用杜甫《后出塞》中的兩句，就剪輯出了一幅“蒼茫落日，大旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴”戰(zhàn)爭場面，其豪放、悲壯撲面而來。3.小結(jié)：安塞腰鼓是一種鼓人合一的粗獷而豪放的表演藝術(shù)。四、精讀課文感悟形象1.思考：借助描寫安塞腰鼓這一表演藝術(shù)作者究竟想達成怎樣的目的？從哪些文段中可以看出？2.讀文交流。寫強大的生命力量。如：一群茂騰騰的后生。（1）他使你從來沒有如此鮮明的感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?8）寫黃土高原的厚重。如：黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊?。?9）多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。（20）除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。。?1）好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓?。?2）3.對比分析，揭示本質(zhì)：高原特有的地貌特征決定了高原人出門不是爬坡就是下溝，所以溝底山峁的人就必然要靠雄性大氣的聲響來交流；而一年四季橫行肆虐的老北風則要求一群后生必定要頭裹白羊肚，身著老羊皮才展示他們的茂騰騰、勇悍豪放的性格。所以，本來一個人一面鼓，只是一個靜物，不見得有什么稀奇的地方；加上人，它就會躁熱空氣、飛濺陽光、亢奮世界：把他們?nèi)诤显谝黄穑_下墊以厚重的黃土高原，耳畔伴著咆哮的黃河水浪時，它就是在彰顯力量，宣泄生命了。因為在捶擊腰鼓的高原，容不得細膩與柔弱，容不得小橋流水與吳儂軟語。這一方人幾千年來斗天斗地斗命運，如果沒有一股子拼勁就不會有這么一方人，這么一種宣泄力量、表達抗爭的文化。這樣看來，這能混響山崖掙脫束縛的腰鼓也只能擊打在黃土高原上才能渲染出磅礴的氣勢、宣泄出“陜北的魂魄”！五、誦讀收束（視時處理）至此，劉成功地做到了由看——感的安塞腰鼓的形與神的完美融合，它在我?guī)Ыo我們強烈感官沖擊的同時，更震撼著我們的心靈。讓我們明白：陜北是一方寶地，它自然環(huán)境自有其“窮山惡水”的一面，但正因如此，才誕育了特有的黃土文化載體——安塞腰鼓！那么，就讓我們一起來放聲歌頌它吧！《安塞腰鼓》教學設(shè)計（四）教學設(shè)想：1.《安塞腰鼓》是課標教材人教版七年級（下）四單元中一篇文章，有很多值得探究的亮點。比如：酣暢淋漓的語言特征，氣勢雄渾的場景描寫，含蓄深沉的文字魅力等，但針對初一學生要在一節(jié)課內(nèi)完成這么多的教學任務(wù)顯然是不可能的。所以我想從本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，又用更多的筆墨寫意，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象入手，先指導(dǎo)學生在反復(fù)的誦讀中體會它“是什么”，實現(xiàn)整體感悟；然后啟發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)文章的美，實現(xiàn)語言文字的內(nèi)化，明白它為什么“是這樣”。從而讓學生在學習過程中達到既有感性的認識，又有理性的思考；既能了解地方文化，又能接受熏陶和感染的目的。2.根據(jù)學生實際情況整合教材，抓住重點、化繁為簡，積極培養(yǎng)學生自主合作的學習習慣及質(zhì)疑探究的學習能力也應(yīng)該是教學中凸顯的一個重點。教學目標：在感性認識安塞腰鼓的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生進行理性的思考，從而了解地方文化，體會作者所歌頌的生命力量