附件3

山東理工大學(xué)第二屆“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽

題庫

經(jīng)史子集部分

一選擇題

1.“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對(duì)哪一種階層孝日勺規(guī)定

（B）

A天子B諸侯C卿大夫Di

2.下面哪句話出自《孟子》（D）

A水能載舟，能覆舟B先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C民惟邦本，本固邦寧D獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

3、“一問三不知”出自《左傳》，說日勺是哪“三不知”？（B）

A天文地理文學(xué)B事情日勺開始通過成果

C孔子孟子老子D自己日勺姓名籍貫生辰八字

4.孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？（C）

A父母俱存，兄弟無端B仰不愧于天，俯不作于人

C鄉(xiāng)人無不稱其善也D得天下英才而教育之

5.《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上

的通史，它是：（B）

A《漢書》B《史記》C《三國志》D《左傳》

6.孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意日勺是誰？（C）

A子路B子張C子貢D顏回

7、如下哪個(gè)字不含“黑色”日勺意思？（D）

A玄B皂C青D蒼

8、《韓非子》中有許多寓言直到目前還廣為人知，下面哪個(gè)寓言出自《韓

非子》？（D）

A刻舟求劍B螳臂當(dāng)車C掩耳盜鈴D濫竽充數(shù)

9、金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評(píng)完兩部，其中之一是《水滸》，

另一部是：（D）

A《莊子》B《離騷》C《杜詩》D《西廂》

10、除了“毛遂自薦”，與毛遂這個(gè)人有關(guān)日勺成語尚有：（B）

A刮目相看B脫穎而出C不速之客D后生可畏

11.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含日勺道理和下列哪句話最相

似？（B）

A青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B蓬生麻中，不扶而直

C公生明，偏生暗

12、下面那部書中最早用先生稱呼老師？（A）

A禮記B論語C戰(zhàn)國策D孟子

13.下面三十六計(jì)中的哪一計(jì)是靠制造假象來困惑敵人日勺？（A）

A樹上開花B圍魏救趙C順手牽羊

14.《史記》中孔子被記在了哪種體例里？（C）

A表B本紀(jì)C世家D列傳

15.《水經(jīng)注》是綜合性地理著作，同步還具有極高日勺文學(xué)價(jià)值“飛清”

“頹波”等詞都是《水經(jīng)注》首創(chuàng)，這兩個(gè)詞所描述的自然景觀是：（D）

A彩虹B溶洞C海市蜃樓D瀑布

16.尚書的內(nèi)容按照今天的原則來看，和如下哪個(gè)最相近？（C）

A名家日志B名家散文集C公文總集

17、魯迅曾說：“不讀（C）一書，就不知中國文化”

A《論語》B《孟子》C《老子》D《莊子》

18、成語“退避三舍”是說軍隊(duì)退讓了多遠(yuǎn)？（D）

A三里地B三十里地C六十里地D九十里地

19、《論語》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（B）

A忠義B孝悌

20、《洗冤集錄》成書于南宋，是一部里程碑式日勺巨著，它是一部什么書？

（C）

A斷案記錄B推理小說C法醫(yī)指南

21.在《關(guān)雎》一詩中青年男子愛上的“窈窕淑女”在做什么？（C）

A繡花B跳舞C摘野菜

22.時(shí)代在發(fā)展，只有解放思想，勇于摒棄落后的事物才能獲得創(chuàng)新下面日勺

哪句話體現(xiàn)了這個(gè)思想：（B）

A他山之石，可以攻玉B不塞不流，不止不行

C山高月小，水流石出D靡不有初，鮮克有終

23.世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是（C）

A《論語》B《師說》C《學(xué)記》D《孟子》

24.先王治樂日勺原因是（A）

A提供治理人民日勺措施B教人民欣賞音樂

C給人民帶來快樂D豐富人民日勺業(yè)余生活

25.“禮樂不可斯須去身”出自（D）

A《大學(xué)》B《易經(jīng)》C《論語》D《禮無》

26.“不憤不啟，不琲不發(fā)”日勺思想最早出自（A）

A《論語》B《學(xué)記》C《四書集注》D《孟子》

27、“禮樂不可斯須去身”出自（D）

A《大學(xué)》B《易經(jīng)》C《論語》D《禮無》

28、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣老者衣帛食肉,

黎民不饑不寒，然而不王者.未之有也”一句里日勺“庠序”指的是（B）

A官府B學(xué)校C家庭D社會(huì)

29、總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（B）

A朱熹B王陽明C韓非子D黃宗羲

30、小疑則?。–）

A智B聰C悟D愚

31.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，對(duì)時(shí)的是（ABD）

A量力而精B因材施教C知行合一D學(xué)貴自得

32.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是

誰說日勺？（C)

A諸葛亮B曹操C劉備D周瑜

33.古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這

句話出自：（A）

A《弟子規(guī)》B《三字經(jīng)》C《千字文》D《論語》

34.《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》原與《D》并稱

“六經(jīng)”

A《論語》B《道德經(jīng)》C《國風(fēng)》D《樂經(jīng)》

35.孔子非常喜歡《B》，甚至到達(dá)“韋編三絕”的程度

A詩B易C書D樂

36.儒家以（A）為人生追求日勺目日勺

A修身齊家治國平天下B經(jīng)世致用C博古通今D經(jīng)邦濟(jì)世

37、“君子不器”的含義是（B）

A君子不應(yīng)被器重B君子不能像器具同樣只有單一功能

C君子應(yīng)當(dāng)被器重D君子不是器皿，不是擺設(shè)

38、”為政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）

A北斗星B北方的星空C北極星D北方的星辰

39、“弟子入則孝，出則弟”中，弟是指（B）

A敬愛父母B敬愛師長(zhǎng)C友愛弟弟D敬愛兄長(zhǎng)

40、《詩》三百，一言以蔽之，曰“（D）”

A不逾矩B謹(jǐn)而信C不貳過D思無邪

41.“德不孤，必有鄰”出自（A）

A《論語》B《孟子》C《大學(xué)》D《中庸》

42.“不遷怒不貳過”出自（A)

A《論語》B《孟子》C《大學(xué)》D《中庸》

43.不在其位，不謀其政］出自（D)

A《論語?鄉(xiāng)黨》B《論語?先進(jìn)》C《論語?子罕》D《論

語?泰伯》

44.《論語?泰伯》有言：興于立于成于D)

A樂禮詩B詩樂禮C禮樂詩D詩

禮樂

45.有子曰：“(B）之用，和為貴”

A仁B禮C信D勇

46.“三年不鳴,一鳴驚人；三年不飛,一飛沖天”，說的是（B）的典

故

A秦穆公B楚莊王C齊桓公D晉文公

47、“呂端大事不糊涂”中日勺呂端為(C）時(shí)期宰相

A東晉B西晉C北宋D南宋

48、孝弟也者，其為（A）之本與

A仁B義C禮D信

49、孔子說日勺“不迂怒不貳過”，是指哪個(gè)弟子？（B）

A子貢B顏回C子路D子由

50、子曰：“（A）之為德也，其至矣乎！“

A中庸B仁義C忠孝D孝弟

51.林語堂在其1937年版的《C》中，把中庸生活作為一種生活的最高經(jīng)典而

大加夸獎(jiǎng)

A人生的境界B論語譯注C生活日勺藝術(shù)D求知的渴

望

52.“人無忠信，不可立于世”出自（A）

A程頤B孔子C程顧D朱熹

53.“學(xué)而優(yōu)則仕”凝括了（A）有關(guān)教育目的日勺主張

A孔子B孟子C董仲舒D朱熹

54.子貢問政子曰：“足食，足兵，民信之矣”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（A）

的治國思想

A取信于民B為政以德C講究禮節(jié)D因材施教

55.《詩》曰：“夙夜匪解”是什么意思？（B）

A從早到晚都在解題B從早到晚都不懈怠

C早出晚歸D早上和晚上都沒有時(shí)間

56.孟子曾受業(yè)于孔子日勺孫子（B）

A子由B子思C子路D孔融

57、孟子的“（A）”是他仁政學(xué)說的基礎(chǔ)，也是他教育理論的根據(jù)

A性善論B性惡論C人性自利D仁日勺思想

58、《孟子》一書在（:C）時(shí)正式被列為“經(jīng)”

A東漢B西漢C北宋D南宋

59、典故“五十步笑百步”出自（A)

A《孟子》B《論語》C《中庸》D《戰(zhàn)國策》

60、“盡信書，則不如無書”出自（D)

A《孟子?梁惠王上》B《孟子?滕文公下》

C《孟子?離婁下》D《孟子?盡心下》

61.“天作孽,猶可違;自作孽,不可追”出自（A)

A《尚書?太甲中》B《孟子?滕文公下》

C《論語?子張》D《孟子?盡心下》

62.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心羞惡之心辭讓之心和(A)

A是非之心B進(jìn)退之心C悲喜之心D善惡之心

63.孟子認(rèn)為（A）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石

A教育B政治C經(jīng)濟(jì)D軍事

64.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而搜之者，芒芒然歸，謂其家人日：“今日病矣，予

助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之,苗則槁矣孟子以這則“攜苗助長(zhǎng)”日勺寓言闡

明了（C）日勺重要性

A鞏固性B啟發(fā)性C循序漸進(jìn)D因材施教

65.孟子認(rèn)為惻隱之心是（B）

A智之端B仁之端C義之端D禮之端

66.“精誠所至，金石為開”出自(A)

A《莊子?漁父》B《莊子?天下篇》C《莊子?雜篇》D《莊

子?秋水》

67、莊子認(rèn)為人生最大日勺悲傷是（C)

A失寵B失竊C失志D死亡

68、“東施效顰”的故事出自（D)

A《戰(zhàn)國策》B《孟子》C《道德經(jīng)》D《莊子》

69、在其妻死后能“鼓盆而歌”日勺人是（C)

A孟子B老子C莊子D韓非子

70、《莊子》名句“指窮于為薪,火傳也，不知其盡也”中,“指”的意思為（。）

A指導(dǎo)B手指C油脂D意在

71.莊子云：“無遷令，無勸成,過度無益”其中無遷令是指（C)

A變化法令B無法下達(dá)命令C執(zhí)行命令而不變化D勉強(qiáng)

下達(dá)命令

72.《莊子》中“明于權(quán)者不以物害己”，“權(quán)”是指(B)

A權(quán)利B變通C權(quán)力D特權(quán)

73.《莊子?說劍》中，莊子向（B）說劍

A趙平王B趙文王C宋平王D宋襄王

74.《莊子?德充符》中，與孔子門徒同樣多日勺人是A)

A王騎B王充C常季D子由

75.荀子是韓非子的（A）

A老師B同學(xué)C學(xué)生D沒有關(guān)系

76.韓非子的學(xué)術(shù)思想服務(wù)的對(duì)象是（C)

A農(nóng)民B商人C帝王D軍隊(duì)

77、《楚辭》中有“攔膏照燭”一句這里點(diǎn)燈用日勺“膏”是一種（A）

A植物油B動(dòng)物油C古時(shí)女子日勺一種化妝用品D一種垃圾

78、《南華經(jīng)》是（C）的別稱

A《老子》B《周易》C《莊子》D《抱樸子》

79、“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰之口？（D）

A荀子B老子C孫子D孟子

80、我國第一部詳盡記載全國山脈水道風(fēng)土民情的地理書是

(B)

A《水經(jīng)》B《尚書?禹貢》C《山水經(jīng)》D《論語》

81.下列不屬于“十三經(jīng)”日勺是（C）

A周易B尚書C史記D爾雅

82.韓非子的法治思想重要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（B）

A道術(shù)勢(shì)B法術(shù)勢(shì)C道法勢(shì)D道法師

83.十三經(jīng)由漢代日勺五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？

（C）

A唐朝B五代C南宋D明朝

84.“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍˙）

A孟子B孔子C莊子D老子

85.廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中日勺“止于至善”出自

（C）

A《論語》B《詩經(jīng)》C《禮記》D《太平經(jīng)》

86.北宋是我國古代纂書修書的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書籍事業(yè)成果

的是四大類書下列哪部書不是四大類書之一？（D)

A冊(cè)府元龜B太平御覽C太平廣記D佩文韻府

87、下面哪個(gè)不是《易傳》日勺內(nèi)容:(B)

A彖傳B毅梁傳C象傳D文言傳

88、下面哪個(gè)不是卦日勺構(gòu)成要素：（B)

A卦形B卦名C卦辭D卦爻

89、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰？D)

A孫復(fù)B韓愈C王安石D朱熹

90、《春秋繁露》里，倡導(dǎo)日勺“張三世”不指下列哪個(gè)選項(xiàng)（A)

A傳聞B所聞C所見D所識(shí)

91.唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C)

A韓愈B孫復(fù)C孔穎達(dá)D程頤

92.濠梁之辯的主人公是（A)

A莊子與慧施B莊子與公孫龍C公孫龍與慧施D

孔子與顏回

93.“桑之未落，其葉若沃”出自（D)

A《王風(fēng)?黍離》B《小雅?鹿鳴》C《小雅?采薇》D《衛(wèi)風(fēng)?氓》

94.《齊民要術(shù)》是有關(guān)：（B）

A君主怎樣統(tǒng)治國家的著作B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著

作

C漁獵D治理家族

95.下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）

A十面埋伏B高山流水C霸王別姬D漁歌子

96.“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？（D）

A《左傳》B《戰(zhàn)國策》C《史記》D《漢書》

97、道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問中日勺哪一時(shí)期最靠近道家所主張的無為而

治？（A）

A文景之治B光武中興C貞觀之治D開

元盛世

98、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自下列哪部典

籍?（D）

A《詩經(jīng)》B《尚書》C《楚辭》D

《周易》

99、孟子說：“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而

后人伐之”為了闡明這個(gè)觀點(diǎn)，孟子引了《尚書》的話：“天作孽，猶可違；自

作孽，不可活”這里的“違”字意思是（D）

A違反B逃避C離開D變化

100、《爾雅》“釋宮”篇提到“宮中巷謂之壺，廟中路謂之（D）”：

A道B唐C衢D康

101.《爾雅》中提到：“水注川日（C）”

A河B灘C流D溪

102.根據(jù)《孟子》，品德崇高，可以使“鄙夫?qū)挶》蚨亍比丈兹耸牵ˋ）

A伯夷B柳下惠C孔子D顏淵

103.“所敬者寡，而悅者眾”的意思是：（B）

A所尊敬日勺對(duì)象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有諸多諸多

B被尊敬日勺人很少，不過看熱鬧的人諸多

C可以被尊敬日勺人很少，不過能取樂的人諸多

D能被尊敬的人不多，因此一般百姓諸多

104、《茶經(jīng)?茶之造》中說到制茶的七道流程，下列對(duì)的的是（C）

A米之一蒸之一一搗之一一拍之一一焙之一一穿之一一封之

n±4多

D強(qiáng)心烝“1a牙空人-%

c米之一拍之一一蒸之一一搗之一一焙之一一穿之一一封之

D采之一蒸之一一穿之一一拍之一—蒸之一一焙之一一封之

下列名言，不是出于《孟子》日勺一句是（C）

A窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下B盡信書，不如無書

105.C己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人D其進(jìn)者銳，其退速

“非孝者，無親”日勺意思是

A不孝順日勺人，不會(huì)有親近的人

B不孝順日勺人，父母也不喜歡他

C對(duì)行孝日勺人有非議不恭敬，就是忽視自己父母日勺存在

D對(duì)行孝日勺人有非議不恭敬，自己父母也不要他

107、“非圣人者，無法”解釋對(duì)日勺的是：（D）

A沒有圣人，就沒有法則B不是圣人就不用遵遵法律

C否認(rèn)先哲圣人的人，就不用遵法D否認(rèn)誹謗先哲圣人，就是目無法

紀(jì)

108、孟子見梁惠王，梁惠王說孟子”不遠(yuǎn)千里而來”孟子是從家鄉(xiāng)鄒出發(fā)，到

哪里去見梁惠王？（A）

A山西夏縣B山東淄博C河南開封D安徽亳州

109、孟子說：“仁，人心也；義，人路也學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”

這里的“放心”，意思是（C）

A放縱之心B沒有憂慮C迷失的善心D人性離

散

110、《爾雅》“釋水”篇解釋水波的不一樣叫法”大波為瀾，小波為“：

（D）

A淪B漪C紋D濤

111.“要君者，無上”中“要”的解釋對(duì)的的是：（A）

A要挾脅迫B想奪皇位C索要D邀請(qǐng)

112.茶的形狀千姿百態(tài)，根據(jù)《茶經(jīng)》推斷，下列不屬于上品的是（A）

A如霜荷者3如胡人靴者C如浮云出山者D如翠牛臆

者

113.孟子認(rèn)為，撤職官員的必要條件是（B）

A左右都說不行B大臣們都說不行C國人都說不D考察發(fā)現(xiàn)真

不行

114.《孝經(jīng)》中提到的“諸侯之孝”是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，

________“（A）

A滿而不溢B居安思危C戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢D忠順不失

115.按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：父之黨為宗族，母與妻之黨為（C）

A外戚B外族C兄弟D內(nèi)戚

《爾雅》“釋天”篇中“四時(shí)”是指“春為蒼天，夏為昊天，秋為昱天，冬為

（A）”：

A上天B寒天C安天D歲天

117、《爾雅》“釋天”篇“講武”中講到，“春獵為搜,冬獵為（C）”：

A苗B捕C狩D擊

118、按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：婦之父母,婿之父母，相謂為（D）

A親家B聯(lián)媯C婚姻D高堂

119、《爾雅》“釋山”篇講到“河南，華河西，岳”“河?xùn)|”是：（D）

A恒B衡C魯D岱

120、《爾雅》“釋水”篇講到“水中可居者日洲，小洲曰（C）”：

A讓B睹C灘D島

121.“至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以（）；蕩昏寐，飲之以（）”

括號(hào)中應(yīng)填入日勺字是（B）

A茶酒B湯酒C酒茶D

湯茶

122.孟子說：“君子之德風(fēng).，小人之德草草尚之風(fēng)，必偃”這里“尚”字

的意思是（D）

A崇高B在上C加上D尚且

123.《孝經(jīng)》在哪個(gè)朝代被尊為經(jīng)書？（A）

A唐代B宋代C元代D明代

124.《孝經(jīng)》的第一章是（C）

A天子章B孝治章C開宗明義章D廣至德章

125.如下哪一種不是《孝經(jīng)》中日勺章節(jié)？（C）

A開宗明義B天子章C四刑章D三才章

126.《孝經(jīng)》中孔子認(rèn)為子女對(duì)于父母去世日勺陛性態(tài)度是：（D）

A進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過B中心藏之，何日忘之

C三日而食，教民無以死傷生D宗廟致敬，鬼神著矣

127、《爾雅》“釋天”篇“風(fēng)雨”中講至I」“東風(fēng)謂之（D）”，：

A涼風(fēng)B谷風(fēng)C泰風(fēng)D暖風(fēng)

128、《爾雅》“釋地”篇講到“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之

（D）”：

A林B野C原D陸

129、《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也，（A）

A居則致其敬B養(yǎng)則致其樂C病則致其憂D喪則致其哀

130、下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注（B）

A唐太宗B唐玄宗C秦始皇D漢武帝

131.《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察，(B)

A必有尊也B神明彰矣C鬼神著矣D不忘親也

132.“天地之性，人為貴人之行，莫不小于孝”出自《孝經(jīng)》哪一章？

(A)

A第九章圣治章B第六章庶人章

C第十三章廣至德章D第十七章事君章

133.《孝經(jīng)》成書于(C)

A春秋時(shí)期B戰(zhàn)國時(shí)期C秦漢之際D東漢初年

134.清代紀(jì)均在《四庫全書總目》中指出，《孝經(jīng)》一書是_______所著(B)

A孔子B孔子七十子之徒C邢曷疏D陳孝道

135.《爾雅》“釋宮”篇，“東西墻”叫做：(A)

A序B梁C堊D桓

136.“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也立身行道一揚(yáng)名于后世，

以顯父母，孝之終也夫孝，始于事親，中于事君，終于立身“出自(A)

A開宗明義章B三才章C孝治章D圣治章

137、先秦文獻(xiàn)(C)：“堯造圍棋，丹朱善之”，這是波及圍棋來源日勺最早記

載

A《尚書》B《左傳》C《世本》D《博物志》

138、《孝經(jīng)》中子三：“三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，尤為不孝也”“三

者”是指：(A)

A驕奢役B戰(zhàn)役稅C驕亂爭(zhēng)D稅亂奢

139、《孝經(jīng)》中將社會(huì)上的人分為（C）個(gè)層級(jí)

A3個(gè)B4個(gè)C5個(gè)D6個(gè)

140、目前流行的版本是（D）給《孝經(jīng)》做日勺疏

A程頤B朱熹C李隆基D邢曷

141.“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,

祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”這段話出自《孝經(jīng)》中的（B）

A《庶人章》B《紀(jì)孝行章》C《孝治章》D《廣至德章》

142.《孝經(jīng)》中日勺“甫邢”指的是(B)刑

A棍子刑B呂刑C俱五刑D車裂

143.“愛親者，不敢惡人；敬親者，不敢慢于人出自孝經(jīng)（A）一章

A天子章B事君章C三才章D卿大夫章

144.下面哪一章是有關(guān)孝道與政治的關(guān)系（B）

A諸侯章B圣治章C孝行章D天子章

145.孝莫不小于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫不小于（C）

A孝乎B其人C配天

146.古代音律分為五音，其前后次序是：（C）

A宮羽角商徵B宮商徵角羽

C宮商角徵羽D宮羽商角徵

147、“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精髓”是描寫

《紅樓夢(mèng)》中日勺哪一種人物:(D)

A林黛玉B薜寶釵C王熙鳳D賈探春

148、漢語稱謂很重禮教規(guī)范，每個(gè)字都中規(guī)中矩，下面不屬于丈夫?qū)ζ拮?/p>

的雅稱的是：（D）

A寒荊B荊釵C室家D所天

149、亢龍有悔一詞出自：（A）

A周易B淮南子C尚書D神仙傳

150、《西游記》日勺最基本口勺思想是（A）

A人定勝天B三界友好C勇于對(duì)抗D追求真

理

151.“七月流火，九月授衣”（出自《詩經(jīng)?國風(fēng)?豳風(fēng)》）中日勺“火”是（C）

A煙火B(yǎng)燭C星宿名D炎熱之氣

152.“乘龍快婿”一詞中的女主人公日勺父親是1A）

A秦穆公B楚莊王C晉文公D齊桓公

153.《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏

闕之下”其實(shí)，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是（C）

A老子B孔子C莊子D韓非子

154.《菜根譚》反應(yīng)了明代知識(shí)分子佛儒道三教合一的思想或者說，是

著者揉合了儒家中庸之道釋家出世思想和道教（A）,結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的

一套出世人世日勺法則

A清靜無為B順因自然C形神兼養(yǎng)D無量度人

155.“修生養(yǎng)性齊家治國平天下”日勺提出是在（D）

A《論語》B《孟子》C《中庸》D《大學(xué)》

156.如下典故和戰(zhàn)國四公子之一日勺孟嘗君無關(guān)的是（C）

A狡兔三窟B雞鳴狗盜C竊符救趙

157、“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也”《孟子》中，認(rèn)為

自己就是“先知先覺”者日勺人是⑻

A商湯B伊尹C孟子D萬章

158、《茶經(jīng)》認(rèn)為，好茶水是什么顏色？(C)

A無色B淡黃C綠色D暗紅

159、“用天之道，分地之利”的對(duì)的解釋是:(B)

A用上天之道，分享地上的利益

B運(yùn)用自然規(guī)律，辨別土地的高下優(yōu)劣

C運(yùn)用天子的權(quán)利，分派有利日勺土地資源

D運(yùn)用天子的權(quán)利，占據(jù)有利的地形

160、《爾雅》“釋天”篇“風(fēng)雨”中講到,“日出而風(fēng)為暴，風(fēng)而雨上為

(D)“：

AB塵C沙D霾

161.《爾雅》“釋器”篇,“盎謂之(D)”：

A缶B豆C簞D爵

162.孟子說:“百畝之田,匹夫耕之，八口之家足以無饑矣”孟子時(shí)代的百

畝，約相稱于目前日勺⑹

A五十二畝B八十三畝C三十六畝D二十九畝

163.《爾雅》“釋天”篇中“果不熟”為：（C）

A饑B嚏C薦D荒

164.孟子認(rèn)為，道德修養(yǎng)所能到達(dá)日勺境界，有六個(gè)層級(jí)下列幾項(xiàng)，由低到

高排序?qū)θ丈椎囊豁?xiàng)是（C）

A善人-信人-美人-大人-圣人-神人

B圣人-神人-美人-大人-善人-信人

C圣人-神人-美人-大人-信人-善人

D美人-大人-善人-信人-圣人-神人

165.《爾雅》“釋宮”篇，“楣謂之（B）”：

A梁BnC窗D戶

166.《爾雅》中對(duì)于不一樣材質(zhì)的加工，有不一樣的說法“金謂之鏤”，“石

謂之“什么？（D）

A刻B磋C切D磨

167、“敬親者.不敢慢于人”的意思是：（D）

A尊敬自己的父母，不敢比他人動(dòng)作慢

B尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢

C對(duì)自己的長(zhǎng)輩恭敬，也就不敢對(duì)他人日勺父母有絲毫怠慢

D拜祭親人，不敢比他人動(dòng)作慢

168、對(duì)于施展自己的理想輔佐君主成就王業(yè)這件事，孟子自己說從幾歲后來

就不動(dòng)心了？（D）

A四十B五十C六十D七十

169、陸羽認(rèn)為煮茶最佳的水是（A）

A山水B井水C江水D湖水

170、陸羽認(rèn)為，上等日勺茶碗產(chǎn)自（A）

A滁州B湖州C越州D杭州

171.孟子說：“君之視臣如土芥，臣則視君如（C）

A腹心B犬馬C寇仇D手足

172.下列名言，不是出于《孟子》的一句是（B）

A愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之

B見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

C父母之命，媒妁之言

D心之官則思

173.“天地之經(jīng)，而民是則之則天之明，因地之利，以順天下”日勺意思

是：（C）

A天地有自己的法則，人也同樣因此要趁著天亮,占據(jù)地形優(yōu)勢(shì)，平定

天下

B天地之間的道路，是百姓走出來日勺，因此根據(jù)自然規(guī)律，運(yùn)用地形優(yōu)勢(shì),

可以平定天下

C天地有自己日勺法則，人類應(yīng)當(dāng)遵照其內(nèi)在規(guī)律實(shí)行孝道效法自然規(guī)律,

運(yùn)用自然的優(yōu)勢(shì)，才能對(duì)天下百姓施以教化，做到天時(shí)地利人和

174、D天地有自己的法則，然而百姓有自己日勺規(guī)律因此，天子可以按

照自己日勺規(guī)律讓天下歸順

經(jīng)魏晉多名士，有著名日勺竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給

山濤日勺（B）

A阮籍B嵇康C劉伶D向秀

175.先秦時(shí)代,教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”日勺是：（D）

A射B御C禮D武

176.《詩經(jīng)》的老式分類是(B)

A南風(fēng)雅B風(fēng)雅頌C雅頌?zāi)螪頌?zāi)?/p>

風(fēng)

177、《尚書》內(nèi)容所屬的類別是(A)

A哲學(xué)散文集B歷史散文集C文學(xué)散文

集D藝術(shù)散文集

178、“己所不欲,勿施于人”出自(C)

A《孟子》B《易經(jīng)》C《論語》D《中庸》

179、《墻頭立即》的作者是（D）

A馬致遠(yuǎn)B鄭光祖C石君寶D白樸

180、《在水一方》的歌詞來源于（A）

A《詩經(jīng)》B《陌上?！稢《楚辭》D《孔雀東南飛》

181.我國目前存最早日勺兵書是：（A）

A《孫子兵法》B《孫臏兵法》C《司馬法》D《紀(jì)

效新書》

182.下面哪個(gè)劇種被稱為“中國百戲之師”(C)

A京劇B黃梅戲C昆曲D越

劇

183.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩（B）

A三百首B三百零五首C二百首D三百一十五首

184.朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D）

A洛學(xué)B關(guān)學(xué)C象數(shù)學(xué)D閩學(xué)

185.”拼著一身剛，敢把皇帝拉下馬”一語出于《紅樓夢(mèng)》中何人之口？（C）

A焦大B薛蟠C鳳姐D鴛鴦

186.”千里搭長(zhǎng)棚，沒有個(gè)不散日勺筵席"一語出于《紅樓夢(mèng)》中何人之口？（A）

A小紅B黛玉C探春D晴雯

187、“盛筵必散”一語出于《紅樓夢(mèng)》中何人之口？（B）

A探春B秦可卿C小紅D妙玉

188、賈政不喜歡寶玉是從什么時(shí)候開始日勺？（B）

A入熟B抓周C挨打D魘魔法

189、賈政等人在大觀園游的第一處庭院”有鳳來嘆”是后來的什么地方？（D）

A怡紅院B,薇蕪院C綴錦閣D瀟湘館

190、通靈寶玉上刻的銘文是什么？（A）

A莫失莫忘，仙壽恒昌B不離不棄，芳齡永繼C你證我證，心證

意證

191、六十三回"壽怡紅群芳開夜宴”中，黛玉掣得的是什么花簽？（B）

A牡丹B芙蓉C蠟梅D蘭花

192.孟子游說諸侯，被授與“卿”之高位，是在（D）

A宋國B魏國C滕國D齊國

193.孟子被加封為“亞圣公”，是在（C）

A唐朝B宋朝C元朝D明朝

194.《道德經(jīng)》一書總共有（B）

A80章B81章C82章D83章

195.莊子是道家學(xué)派的集大成者，我們研究莊子應(yīng)以（A）為主

A內(nèi)篇B外篇C上篇D下篇

196.《道德經(jīng)》一書，是一部（D）體系

A自由主義B存在主義C唯心主義D唯物主義

197、老子主張“上善若水”“上德若谷”，因此強(qiáng)調(diào)（A）

A以柔克剛B以剛克柔C陰陽調(diào)和D羽陽

對(duì)立

198、《莊子?至樂》篇里，記載日勺“鼓盆而歌”，所反應(yīng)日勺是莊子時(shí)（0

A道德觀B價(jià)值觀C生死觀D禍福觀

199、大乘佛教的“乘”代表的意義是（C）

A相乘B羅漢C運(yùn)載D修行

二填空題

1、子曰：“,焉知來者之不如今也？"答案：（后生

可畏）

2、為政之道，在于，身教重于言教（以身作

則）

3、明清時(shí)代的科舉考試中在考試時(shí)，以四部書中日勺文句

命題，叫做“小題”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）

4、明清時(shí)代的科舉考試中在考試時(shí)，以五部書中日勺文句

命題，叫做“大題”（《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》）

6.諸子百家有哪些重要學(xué)派？

7.答：道家儒家墨家法家陰陽家名家兵家雜家農(nóng)家小說家

縱橫家

8.道家的關(guān)鍵觀念是什么？答：天道

9.呂思勉認(rèn)為，中國學(xué)術(shù)純屬自創(chuàng)的是哪階段H勺學(xué)術(shù)？答：先秦學(xué)術(shù)

10.成語“沉魚落雁”出自何書何文？答：《莊子》之《齊物論》

11.“終身不仕，以快吾志”日勺諸子是哪位？答：莊子

12.錢穆推薦口勺《論語》注釋是哪四種？作者是誰？答：何晏《集解》，皇

侃《義疏’》,朱喜《集注》,劉寶楠《論語正義》

13.哪位先秦諸子主張“天治天事，人治人事”？答：荀子

14.韓非對(duì)儒墨之學(xué)怎么看？答：愚誣之學(xué)，雜反之行

15.現(xiàn)今流傳日勺33篇版《莊子》是誰編定的？答：郭象

16.老子說“域中有四大”，請(qǐng)問是哪“四大”？答：四大：道天地人

17.春秋五霸是（齊桓公晉文公楚莊王宋襄公和秦穆公）

18.史書日勺體裁，除了紀(jì)傳體編年體尚有（紀(jì)事本末體）

19.第一部紀(jì)事本末體史書是（《通鑒紀(jì)事本末》）

20.（《通鑒紀(jì)事本末》）的作者是（袁樞）

21.六經(jīng)也稱“六藝”，是通過孔子刪定向弟子講授日勺教材，它實(shí)際上指的是后

世所說的“五經(jīng)”和后來失傳日勺（《樂經(jīng)》）

22.北宋理學(xué)四大家是二程（張載）和（周敦頤）

23.一般認(rèn)為，中國最早日勺佛經(jīng)是（《四十二章經(jīng)》）

24.《四書章句集注》是朱熹從《禮記》中摘出《大學(xué)》和《中庸》兩篇，合《論

語》和《孟子》注釋而成

25.我國古代法律制度是儒家倫理學(xué)說作為立法的指導(dǎo)思想

26.張角所創(chuàng)立日勺《太平經(jīng)》張凌張衡張魯所創(chuàng)立的《道德經(jīng)》是道教重

要源頭

27.《九章算數(shù)》是漢代產(chǎn)生的著名數(shù)學(xué)著作，祖沖之是南北朝著名的數(shù)學(xué)家對(duì)

圓周率做出重要奉獻(xiàn)

28.自漢代董仲舒變化原始儒學(xué)后來，新日勺儒學(xué)政治倫理學(xué)即三綱五常稱為歷代

遵照的金科玉律五常是舉仁由義崇禮尚智誠信

29.唐代劉知己的《史通》為第一部史學(xué)理論專著

30.唐代杜佑日勺《通典》是典制體史書的開山之作

31.佛教“四諦”是指苦諦，集諦，滅諦，道諦

32.“元曲四大家”是關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)亙處鄭光祖

33.漢代日勺五經(jīng)是指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮儀》《春秋》

34.古代類書中規(guī)模最大日勺是一《永樂大典》

35.《神滅論》的作者是南北朝時(shí)候著名日勺無神論哲學(xué)家范縝

36.漢末成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥物學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)

國及秦漢以來日勺藥物知識(shí)

37.春秋末年出現(xiàn)的《考工記》記述了30多項(xiàng)手工業(yè)生產(chǎn)日勺設(shè)計(jì)規(guī)范制造工藝

等技術(shù)問題

38.執(zhí)子之手，與子偕老”出自：《詩經(jīng)邢風(fēng)擊鼓》篇

39.“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自：周易

40.“史家四長(zhǎng)”指日勺是：史德史學(xué)史識(shí)史才

41.”五倫”指的是君臣父子兄弟夫婦朋友

42.《新唐書》的作者是：宋代歐陽修宋祁

43.《舊唐書》的作者是：_劉峋

44.“小康”一詞出自《詩經(jīng)?大雅?民勞》

45.二十四史均采用日勺為例是：編年體

46.《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門客輯合百家九流之說編寫而

成日勺

47.《五代史伶官傳序》引用的“滿招損，謙得益”出自《尚書》

48.《史記》中為防止反復(fù)，讓人物傳記互相配合的措施稱作互見法

49.《詩經(jīng)》中詩歌日勺創(chuàng)作年代是從西周初年至春秋中葉

50.“鰥鵬展翅”的典故出于莊子《逍遙游》一文

51.《詩經(jīng)》共有305篇作品

52.魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》

53.志人小說日勺代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》

54.唐傳奇《霍小玉傳》日勺作者是餐售

55.《單刀會(huì)》是元代雜劇家關(guān)漢卿的歷史劇代表作，劇中突出了關(guān)羽

豪邁無畏日勺英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感

56.《詩經(jīng)?大雅》中日勺《垂民》是一首杰出的政治頌美詩，詩中用“令儀

令色，小心翼翼古訓(xùn)是式，威儀是力”贊美了王室重臣仲山甫日勺人格之美