2025年成人高等學(xué)校招生考試《語(yǔ)文》高頻考點(diǎn)速記題庫(kù)：文言文翻譯技巧解析與應(yīng)用能力提升試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文詞匯理解與運(yùn)用要求：正確理解并運(yùn)用文言文中常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞，并能根據(jù)上下文推斷詞義。1.下列各句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是：（1）且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。（《醉翁亭記》）（A）勸：鼓勵(lì)（B）沮：阻止（C）舉世：全世界（D）之：代詞，指代事物2.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）余則繾綣而不能忘也。（《歸去來(lái)兮辭》）（2）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（3）公等皆去，吾將獨(dú)留。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（A）去：離開(kāi)（B）之：到（C）獨(dú)：只有（D）嘗：曾經(jīng)3.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（3）吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂。（《史記·屈原賈生列傳》）（4）吾嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（《莊子·逍遙游》）（A）嘗：曾經(jīng)（B）之：到（C）吾：我（D）嘗：嘗試4.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）余則繾綣而不能忘也。（《歸去來(lái)兮辭》）（2）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（3）公等皆去，吾將獨(dú)留。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（A）繾綣：糾纏不清（B）之：到（C）獨(dú)：只有（D）嘗：曾經(jīng)5.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（3）吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂。（《史記·屈原賈生列傳》）（4）吾嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（《莊子·逍遙游》）（A）欲：想要（B）嘗：曾經(jīng)（C）游：游玩（D）聞：聽(tīng)說(shuō)6.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）余則繾綣而不能忘也。（《歸去來(lái)兮辭》）（2）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（3）公等皆去，吾將獨(dú)留。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（A）繾綣：糾纏不清（B）之：到（C）獨(dú)：只有（D）嘗：曾經(jīng)7.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（3）吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂。（《史記·屈原賈生列傳》）（4）吾嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（《莊子·逍遙游》）（A）欲：想要（B）嘗：曾經(jīng)（C）游：游玩（D）聞：聽(tīng)說(shuō)8.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）余則繾綣而不能忘也。（《歸去來(lái)兮辭》）（2）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（3）公等皆去，吾將獨(dú)留。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（A）繾綣：糾纏不清（B）之：到（C）獨(dú)：只有（D）嘗：曾經(jīng)9.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（3）吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂。（《史記·屈原賈生列傳》）（4）吾嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（《莊子·逍遙游》）（A）欲：想要（B）嘗：曾經(jīng)（C）游：游玩（D）聞：聽(tīng)說(shuō)10.下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是：（1）余則繾綣而不能忘也。（《歸去來(lái)兮辭》）（2）吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）（3）公等皆去，吾將獨(dú)留。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《論語(yǔ)·為政》）（A）繾綣：糾纏不清（B）之：到（C）獨(dú)：只有（D）嘗：曾經(jīng)四、文言文句子翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，要求準(zhǔn)確、流暢。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）2.老子曰：“吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！保ā独献印罚?.唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？西施捧心而顰其里，天下皆謂之為美；西施病心而顰其里，天下皆謂之為惡。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）4.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（《楚辭·漁父》）5.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！保ā睹献印す珜O丑下》）6.孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）7.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己！”（《莊子·養(yǎng)生主》）8.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟其冬，不為人之好熱也輟其夏，是自然也?！保ā盾髯印ぬ煺摗罚?.韓非子曰：“故圣人之治國(guó)，不法古，不修今，因時(shí)而為之制?！保ā俄n非子·五蠹》）10.司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保ā妒酚洝?bào)任少卿書(shū)》）五、文言文斷句與理解要求：正確斷句，并解釋下列文言文句子的意思。1.然后秦以六合為家，崤函為宮。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）2.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何也？（《史記·廉頗藺相如列傳》）3.故曰：“天下之未亂也，生于無(wú)備；其已亂也，生于有備?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策一》）4.故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病＃ā秾O子兵法·軍形篇》）5.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）6.君子之澤，五世而斬，小人之澤，五世而斬。（《左傳·僖公二十五年》）7.老子曰：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！保ā独献印罚?.墨子曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！保ā赌印ば詯赫摗罚?.孟子曰：“得道多助，失道寡助?！保ā睹献印す珜O丑下》）10.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）六、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文段，回答問(wèn)題。1.閱讀下列文言文段，回答問(wèn)題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。夫茍無(wú)仁義，則不可以為政；不仁而不可以為事；不智而不可為使；不義而不可為守。此四者，君之所能用也。君不能用，則臣之罪也。故曰：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?）這段話(huà)中，孟子認(rèn)為“利”對(duì)國(guó)家的影響是什么？（2）孟子認(rèn)為如何才能使國(guó)家安定？（3）孟子對(duì)君臣關(guān)系有何看法？2.閱讀下列文言文段，回答問(wèn)題。《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施。其中，他下令“焚書(shū)坑儒”，即焚燒除《秦紀(jì)》以外的史書(shū)，坑殺儒生。這一舉措引起了廣泛的爭(zhēng)議。（1）秦始皇為什么要焚燒史書(shū)和坑殺儒生？（2）這一舉措對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一舉措的看法。本次試卷答案如下：一、文言文詞匯理解與運(yùn)用1.答案：D解析思路：根據(jù)原文“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，這里的“之”是代詞，指代前面提到的事物，所以選D。2.答案：C解析思路：根據(jù)原文“余則繾綣而不能忘也”，“繾綣”表示糾纏不清，與選項(xiàng)C“獨(dú)”表示只有，意義用法相同。3.答案：B解析思路：根據(jù)原文“吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂”，“之”在這里是介詞，表示到，與選項(xiàng)B“之”表示到，意義用法相同。4.答案：D解析思路：根據(jù)原文“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“嘗”表示曾經(jīng)，與選項(xiàng)D“嘗”表示曾經(jīng)，意義用法相同。5.答案：A解析思路：根據(jù)原文“余則繾綣而不能忘也”，“繾綣”表示糾纏不清，與選項(xiàng)A“繾綣”表示糾纏不清，意義用法相同。6.答案：B解析思路：根據(jù)原文“吾欲之南海，何如”，“之”在這里是介詞，表示到，與選項(xiàng)B“之”表示到，意義用法相同。7.答案：C解析思路：根據(jù)原文“吾嘗游于三輔，見(jiàn)士大夫多慷慨激昂”，“游”表示游玩，與選項(xiàng)C“游”表示游玩，意義用法相同。8.答案：D解析思路：根據(jù)原文“吾嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，“聞”表示聽(tīng)說(shuō)，與選項(xiàng)D“聞”表示聽(tīng)說(shuō)，意義用法相同。9.答案：A解析思路：根據(jù)原文“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“欲”表示想要，與選項(xiàng)A“欲”表示想要，意義用法相同。10.答案：A解析思路：根據(jù)原文“余則繾綣而不能忘也”，“繾綣”表示糾纏不清，與選項(xiàng)A“繾綣”表示糾纏不清，意義用法相同。二、文言文句子翻譯1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了然后按時(shí)溫習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是一件很快樂(lè)的事情嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)有道德修養(yǎng)的人嗎？”2.老子曰：“吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”翻譯：老子說(shuō)：“我有三樣寶物，堅(jiān)守并保護(hù)它們：一是慈愛(ài)，二是節(jié)儉，三是不敢做天下第一?！?.唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？西施捧心而顰其里，天下皆謂之為美；西施病心而顰其里，天下皆謂之為惡?！狈g：唐雎說(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民的憤怒嗎？西施捧著心口而皺眉，天下人都說(shuō)她是美麗的；西施生病時(shí)皺眉，天下人都說(shuō)她是丑陋的。”4.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”翻譯：屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定會(huì)彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定會(huì)抖去衣服上的水珠。怎么能讓清潔的身體去承受污濁的外物呢？”5.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！狈g：孟子說(shuō)：“得道的人多幫助，失道的人少幫助。幫助得少到極點(diǎn)，連親戚都會(huì)背叛他；幫助得多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)順從他?！?.孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！狈g：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)進(jìn)行改正?！?.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己！”翻譯：莊子說(shuō)：“我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，那是危險(xiǎn)的！”8.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟其冬，不為人之好熱也輟其夏