《禮記》二則選自《禮記正義》部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)禮記二則積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦《雖有嘉肴》。壹準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。貳聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。叁了解類比說(shuō)理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。肆學(xué)習(xí)目標(biāo)“四書”“五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》四書《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)新課導(dǎo)入“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研；或許同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：新課導(dǎo)入“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷；作品簡(jiǎn)介

《禮記》又名《小戴禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，成書于漢代，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。與《周記》《儀禮》合稱“三禮”，與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。書中的內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想和美學(xué)思想，還收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句，這些內(nèi)容對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。背景鏈接本文選自《禮記正義》（上海古籍出版社2008年版）《學(xué)記》篇?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法乃至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看仍值得重視。《禮記正義》文題解讀即使有美味的肉食譯文以選文第一句話為標(biāo)題，吸引讀者閱讀興趣且簡(jiǎn)單易記作用即使美味的肉食（古人所說(shuō)的“肴”指的是魚肉等做的葷菜）課文朗讀讀準(zhǔn)字音及停頓，根據(jù)課下注釋，疏通文意。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？yáo

qiáng

yuè

xiào

zhǎng

課文翻譯雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使美味的菜味美最好的道理好處即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。譯文課文翻譯是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。所以不通，理解不了自我反思自我勉勵(lì)譯文所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己理解不了的地方。知道了自己的不足，這樣以后就能自我反??；知道了有自己理解不了的地方，這樣以后才能勉勵(lì)自我。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼?/p>

此之謂乎？課文翻譯教和學(xué)互相促進(jìn)教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”同“教”，教導(dǎo)表示推測(cè)，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理譯文所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！渡袝?兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？深入分析1.這篇短文告訴了我們一個(gè)什么道理？教學(xué)相長(zhǎng)

人學(xué)習(xí)后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教與學(xué)互相促進(jìn)，相輔相成。深入分析2.文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？本文開(kāi)頭運(yùn)用類比的手法從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”的道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有“學(xué)，然后知不足，教，然后知困”，最后點(diǎn)明觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。文章短小精悍，邏輯嚴(yán)密，有條有理。是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。類比論證深入分析3.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣進(jìn)行論述的。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。用類比的方法切入話題將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論學(xué)然后知不足能自反教然后知困能自強(qiáng)《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！引用《尚書》中的話印證“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。深入分析4.這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？“教學(xué)相長(zhǎng)”即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。深入分析5.如何理解“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)？在課文中，“教學(xué)相長(zhǎng)”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。在現(xiàn)代教育學(xué)意義上，“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益；學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過(guò)來(lái)對(duì)老師有所啟發(fā)。深入分析6.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＶ挥袑W(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)之后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成，互相促進(jìn)，教師與學(xué)生之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同提高。結(jié)構(gòu)梳理教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知層層推進(jìn)“弗學(xué)”不知“至道”之善學(xué)然后知不足→能自反得出結(jié)論——引《兌命》語(yǔ)印證“弗食”不知“嘉肴”之旨雖有嘉肴引用補(bǔ)證類比引入教然后知困→能自強(qiáng)——教學(xué)相長(zhǎng)文言知識(shí)1.通假字學(xué)學(xué)半“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)2.判斷句3.倒裝句弗食，不知其旨也。其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）文言知識(shí)4.古今異義教然后知困不能知其旨也雖有至道古義：即使今義：雖然古義：甘美今義：意義古義：不痛今義：困難教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)今義：增長(zhǎng)文言知識(shí)5.一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎大概、那樣不知其旨也他的寫作特色先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。如“雖有嘉肴，弗食，不