第17頁（共17頁）2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之春秋戰(zhàn)國時(shí)期（2025年4月）一．選擇題（共23小題）1．（2025?高密市一模）《國語?齊語》提到：“惡金（鐵金屬）以鑄鋤、夷、斤、剛，試諸壤土?！薄俄n非子?外儲(chǔ)說左上》記載：“若以鐵杵投地，則地?zé)o堅(jiān)而不陷?！边@印證了春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A．王室衰微 B．鐵制農(nóng)具出現(xiàn)及應(yīng)用 C．百家爭(zhēng)鳴 D．大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁2．（2025?青山區(qū)模擬）戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國主紛紛改稱為原來周天子才能用的稱號(hào)“王”，“王”也因此成為各國君主的統(tǒng)一稱呼。這一變化反映出（）A．部落聯(lián)盟的興起 B．世襲制的開創(chuàng) C．早期國家的出現(xiàn) D．周王室的衰微3．（2025?河?xùn)|區(qū)一模）西漢賈誼《過秦論》中記載商鞅變法：“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！边@是（）A．分析變法背景 B．說明變法措施 C．評(píng)價(jià)變法影響 D．描述變法過程4．（2025?深圳一模）春秋時(shí)期，霸主肩負(fù)著協(xié)調(diào)、平衡各國關(guān)系，保護(hù)屬國利益的義務(wù)，并且組織各國以盟誓的形式，公開申明反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)解決國與國之間的矛盾。這實(shí)質(zhì)上反映出（）A．諸侯注重維護(hù)王室尊嚴(yán) B．諸侯嚴(yán)格遵從禮樂秩序 C．周王室的地位下降 D．諸侯之間關(guān)系非常融洽5．（2025?伊川縣一模）解讀歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。如圖解讀正確的是（）A．鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細(xì)作成為可能 B．生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了社會(huì)變革 C．諸侯國之間的矛盾越來越尖銳 D．鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件6．（2025春?青秀區(qū)校級(jí)月考）某同學(xué)在自主學(xué)習(xí)時(shí)，整理了相關(guān)筆記（見表），據(jù)此可知，這些思想家（）思想家老子孔子墨子韓非子主張為無為，則無不治。道之以德，齊之以禮。夫尚賢者，政之本也。圣人之治也，審于法禁。A．都推崇了西周的政治制度 B．都提出了自己的治國方略 C．都滿足了統(tǒng)治階級(jí)的需求 D．都揭示了諸侯爭(zhēng)霸的根源7．（2025?江陰市一模）人們不再用間接統(tǒng)治城市的傳統(tǒng)方式來管理國家，而是變成了向各個(gè)城市派遣直屬中央的官吏來進(jìn)行直接統(tǒng)治。與這一轉(zhuǎn)變直接相關(guān)的是（）A．世襲制的開始 B．分封制的確立 C．縣制的推行 D．行省制的建立8．（2025?晉江市模擬）春秋時(shí)期，晉國用鐵制模具鑄造大型鐵鼎，又把“刑書”鑄在鐵鼎上來頒布刑法。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面 B．冶鐵技術(shù)取得較大進(jìn)步 C．出現(xiàn)了最早的成文法律 D．鐵制農(nóng)具得以普遍使用9．（2025?明光市一模）都江堰的修建，根據(jù)地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)；利用水位差，通過魚嘴實(shí)現(xiàn)“四六分水”自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，實(shí)現(xiàn)了“水旱從人”。這說明都江堰的修建（）A．加強(qiáng)了南北地區(qū)的聯(lián)系 B．體現(xiàn)了古代人民的智慧 C．促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) D．展示了商鞅變法的成果10．（2025?歷城區(qū)模擬）古代某水利工程“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：水旱從人，不知饑饉”。后來，蜀相諸葛亮“征丁千二百人護(hù)之?！睋?jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程是（）A．都江堰 B．鄭國渠 C．靈渠 D．大運(yùn)河11．（2025春?拱墅區(qū)校級(jí)月考）“禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，吉兇同域?！边@一觀點(diǎn)源于（）A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家12．（2025春?和平區(qū)校級(jí)月考）下列言論，出自春秋時(shí)期的大思想家、大教育家孔子的是（）A．三人行，必有我?guī)熝?B．富貴不能淫，貧賤不能移 C．治世不一道，便國不法古 D．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱13．（2025?南開區(qū)一模）“普通教育、特殊教育、成人教育……不管求學(xué)哪里，每個(gè)學(xué)子的夢(mèng)想都被照亮。寒門學(xué)子、隨遷子女、殘疾兒童……無論身份如何，每個(gè)家庭的希望都被托起?！毕旅婵鬃铀枷胫鲝堉校c此言論相符的是（）A．循循善誘 B．溫故知新 C．有教無類 D．因材施教14．（2025?澗西區(qū)一模）孔子的核心思想是“仁”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該減輕對(duì)人民的壓迫和剝削；孟子強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，認(rèn)為人民是國家的基礎(chǔ)；莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)民心。這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A．民本思想受到重視 B．諸子百家的核心思想相同 C．儒道思想影響最大 D．統(tǒng)治者奉行人民利益至上15．（2025?和平區(qū)一模）老子認(rèn)為：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。這些主張?zhí)N含的思想是（）A．辯證法 B．兼愛非攻 C．以德治國 D．以法治國16．（2025?淄博一模）學(xué)史可以明智。學(xué)習(xí)“商鞅變法”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“新經(jīng)濟(jì)政策”“羅斯福新政”，能夠得到的共同啟示是（）A．階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．民主制度促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 C．改革創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．人民群眾是歷史創(chuàng)造者17．（2025?蓮湖區(qū)三模）如圖是某中學(xué)在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是（）摘要一經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變：從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代摘要二政治轉(zhuǎn)化：從紛爭(zhēng)分裂到漸趨統(tǒng)一摘要三社會(huì)轉(zhuǎn)型：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)摘要四社會(huì)文明轉(zhuǎn)新：從華夏認(rèn)同到多元一體A．早期國家的產(chǎn)生 B．社會(huì)大變革的時(shí)代 C．民族關(guān)系的發(fā)展 D．從分裂到完成統(tǒng)一18．（2025?綠園區(qū)一模）下列成語最能反映道家思想的是（）A．墨守成規(guī) B．福禍相依 C．舍生取義 D．仁者愛人19．（2025?博山區(qū)一模）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄墩撜Z》“民為貴，社稷次之，君為輕。”——《孟子?盡心下》以上兩段材料反映的儒家思想是（）A．天人合一?道法自然 B．以德治國?以民為本 C．以禮治國?以法為教 D．崇德尚賢?兼愛非攻20．（2025?廣州一模）一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。下列思想主張符合戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)富國強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)的一項(xiàng)是（）A．我無為，而民自化 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．道之以德，齊之以禮，有恥且格 D．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法21．（2025?莘縣一模）戰(zhàn)國時(shí)期某思想家認(rèn)為人都有欲望，想多占生產(chǎn)物，因此相互戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞了“禮”。要對(duì)大夫以上的貴族講“禮治”，對(duì)庶民用刑罰。史學(xué)家評(píng)價(jià)他說“儒家的傳人，法家的先驅(qū)”。這位思想家應(yīng)是（）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子22．（2025?廬江縣模擬）甲骨文中“王”字是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。到春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。據(jù)此可知，孔子的觀點(diǎn)（）A．與甲骨文中“王”字的本意一致 B．是“無為而治”的理論依據(jù) C．體現(xiàn)儒家強(qiáng)調(diào)道德教化的政治理念 D．鞏固了分封制的統(tǒng)治秩序23．（2025?深圳模擬）如表所示為戰(zhàn)國時(shí)期一些諸侯國實(shí)行的變法措施，這些措施的共同點(diǎn)是（）諸侯國名稱部分措施魏國李悝變法“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官楚國吳起變法“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)秦國商鞅變法“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，就不能享受公族特權(quán)A．廢除貴族世襲特權(quán) B．維護(hù)周王室的權(quán)威 C．大力發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．以考試方式選官員

2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之春秋戰(zhàn)國時(shí)期（2025年4月）參考答案與試題解析一．選擇題（共23小題）題號(hào)1234567891011答案BDBCBBCBBAA題號(hào)1213141516171819202122答案ACACBBBDCC題號(hào)23答案A一．選擇題（共23小題）1．（2025?高密市一模）《國語?齊語》提到：“惡金（鐵金屬）以鑄鋤、夷、斤、剛，試諸壤土?！薄俄n非子?外儲(chǔ)說左上》記載：“若以鐵杵投地，則地?zé)o堅(jiān)而不陷?！边@印證了春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A．王室衰微 B．鐵制農(nóng)具出現(xiàn)及應(yīng)用 C．百家爭(zhēng)鳴 D．大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁【分析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹俊秶Z?齊語》中“惡金（鐵金屬）以鑄鋤、夷、斤、劚，試諸壤土”，明確提到用鐵鑄造農(nóng)具（鋤、夷等），用于土地耕作，直接體現(xiàn)鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)?！俄n非子?外儲(chǔ)說左上》中“以鐵杵投地，則地?zé)o堅(jiān)而不陷”，進(jìn)一步說明鐵在實(shí)際生活中的應(yīng)用，B正確；材料未提及周王室勢(shì)力衰弱，與題干無關(guān)，排除A；題干未涉及思想領(lǐng)域的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，排除C；材料未描述戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容，排除D。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。2．（2025?青山區(qū)模擬）戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國主紛紛改稱為原來周天子才能用的稱號(hào)“王”，“王”也因此成為各國君主的統(tǒng)一稱呼。這一變化反映出（）A．部落聯(lián)盟的興起 B．世襲制的開創(chuàng) C．早期國家的出現(xiàn) D．周王室的衰微【分析】本題主要考查王室衰微，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹扛鶕?jù)題干信息“戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國主紛紛改稱為原來周天子才能用的稱號(hào)‘王’，‘王’也因此成為各國君主的統(tǒng)一稱呼”可知，戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國主紛紛稱“王”，打破了周天子對(duì)“王”稱號(hào)的專屬，這是周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；部落聯(lián)盟興起于原始社會(huì)時(shí)期，世襲制開創(chuàng)于夏朝，早期國家出現(xiàn)在夏朝，ABC選項(xiàng)均與題干現(xiàn)象不符，排除ABC項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題以王室衰微為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。3．（2025?河?xùn)|區(qū)一模）西漢賈誼《過秦論》中記載商鞅變法：“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！边@是（）A．分析變法背景 B．說明變法措施 C．評(píng)價(jià)變法影響 D．描述變法過程【分析】本題考查商鞅變法，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹扛鶕?jù)題干信息“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”可知，描述的是商鞅變法以法治國、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等措施，B項(xiàng)正確；題干描述的是商鞅變法的措施，與背景、影響、過程均不符，排除ACD項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題以商鞅變法為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。4．（2025?深圳一模）春秋時(shí)期，霸主肩負(fù)著協(xié)調(diào)、平衡各國關(guān)系，保護(hù)屬國利益的義務(wù)，并且組織各國以盟誓的形式，公開申明反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)解決國與國之間的矛盾。這實(shí)質(zhì)上反映出（）A．諸侯注重維護(hù)王室尊嚴(yán) B．諸侯嚴(yán)格遵從禮樂秩序 C．周王室的地位下降 D．諸侯之間關(guān)系非常融洽【分析】本題主要考查春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹看呵飼r(shí)期，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。各諸侯國不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的諸侯，迫使各國承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。因此題干現(xiàn)象反映的變化是周王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，周朝統(tǒng)治秩序遭破壞，C項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸損害了周王室尊嚴(yán)，排除A項(xiàng)；“禮樂征伐自諸侯出”，反映了傳統(tǒng)禮樂制度的崩潰，排除B項(xiàng)；材料“公開申明反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)解決國與國之間的矛盾”說明諸侯之間并不是融洽關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，旨在考查學(xué)生閱讀和提取信息、把握材料主旨的能力和時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。5．（2025?伊川縣一模）解讀歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。如圖解讀正確的是（）A．鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細(xì)作成為可能 B．生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了社會(huì)變革 C．諸侯國之間的矛盾越來越尖銳 D．鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件【分析】本題考查鐵農(nóng)具和牛耕使用和推廣的影響，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼.“鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細(xì)作成為可能”與題干信息“商鞅舌雜戰(zhàn)舊貴族”不符，排除A。B.根據(jù)圖示及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)效率提高，加速了井田制的瓦解，破壞了分封等級(jí)秩序。戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，競(jìng)相改革，其中商鞅變法影響最大。由此可見，生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了社會(huì)變革的步伐，B項(xiàng)正確。C.材料未涉及諸侯國之間矛盾越來越尖銳的相關(guān)信息，排除C。D.材料無法得出鐵農(nóng)具和牛耕與興修水利之間的關(guān)系，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解鐵農(nóng)具和牛耕使用和推廣的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。6．（2025春?青秀區(qū)校級(jí)月考）某同學(xué)在自主學(xué)習(xí)時(shí)，整理了相關(guān)筆記（見表），據(jù)此可知，這些思想家（）思想家老子孔子墨子韓非子主張為無為，則無不治。道之以德，齊之以禮。夫尚賢者，政之本也。圣人之治也，審于法禁。A．都推崇了西周的政治制度 B．都提出了自己的治國方略 C．都滿足了統(tǒng)治階級(jí)的需求 D．都揭示了諸侯爭(zhēng)霸的根源【分析】本題考查諸子百家的思想主張，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。【解答】A.根據(jù)圖表信息可知，老子主張無為而治，孔子主張以德治國，墨子主張尚賢，韓非子主張以法治國，他們都沒有推崇西周的政治制度，故A錯(cuò)誤；B.根據(jù)圖表信息可知，老子主張無為而治，孔子主張以德治國，墨子主張尚賢，韓非子主張以法治國，他們提出了自己的治國方略，故B正確；C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子、墨子、韓非子沒有滿足統(tǒng)治階級(jí)的需求，故C錯(cuò)誤；D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，諸侯爭(zhēng)霸的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，故D錯(cuò)誤。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題以諸子百家的思想主張為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。7．（2025?江陰市一模）人們不再用間接統(tǒng)治城市的傳統(tǒng)方式來管理國家，而是變成了向各個(gè)城市派遣直屬中央的官吏來進(jìn)行直接統(tǒng)治。與這一轉(zhuǎn)變直接相關(guān)的是（）A．世襲制的開始 B．分封制的確立 C．縣制的推行 D．行省制的建立【分析】本題考查春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹颗c題干現(xiàn)象直接相關(guān)的是縣制的推行。春秋時(shí)期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，分封制逐漸瓦解，一些國君不再把土地分封給貴族，而是設(shè)立中央直接管轄的縣，由中央直接任命官吏進(jìn)行管理。故C符合題意；世襲制開始于夏朝，排除A；分封制的確立是西周時(shí)期，排除B；行省制的建立是元朝，排除D。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。8．（2025?晉江市模擬）春秋時(shí)期，晉國用鐵制模具鑄造大型鐵鼎，又把“刑書”鑄在鐵鼎上來頒布刑法。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面 B．冶鐵技術(shù)取得較大進(jìn)步 C．出現(xiàn)了最早的成文法律 D．鐵制農(nóng)具得以普遍使用【分析】本題主要考查春秋時(shí)期鐵器的使用，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】分析題目：春秋時(shí)期晉國用鐵制模具鑄造大型鐵鼎，說明冶鐵技術(shù)在材料加工、鑄造工藝等方面取得進(jìn)步，B符合題意；題干未提及諸侯爭(zhēng)霸相關(guān)內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除A；公元前18世紀(jì)左右古巴比倫國王制定的《漢謨拉比法典》是世界上“最早的成文法律”，排除C；題干圍繞鐵鼎鑄造，未涉及鐵制農(nóng)具使用情況，更無“普遍使用”的依據(jù)，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋時(shí)期鐵器的使用，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。9．（2025?明光市一模）都江堰的修建，根據(jù)地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)；利用水位差，通過魚嘴實(shí)現(xiàn)“四六分水”自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，實(shí)現(xiàn)了“水旱從人”。這說明都江堰的修建（）A．加強(qiáng)了南北地區(qū)的聯(lián)系 B．體現(xiàn)了古代人民的智慧 C．促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) D．展示了商鞅變法的成果【分析】本題考查都江堰的相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，都江堰的修建集中體現(xiàn)了中國古代人民在水利工程、生態(tài)協(xié)調(diào)、技術(shù)傳承等方面的卓越智慧，B正確；都江堰主要服務(wù)于成都平原，與南北交通無關(guān)，排除A；江南開發(fā)主要指長江中下游，而都江堰影響范圍在四川盆地，排除C；商鞅變法側(cè)重政治軍事改革，與水利工程無直接關(guān)聯(lián)，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解都江堰的相關(guān)內(nèi)容。10．（2025?歷城區(qū)模擬）古代某水利工程“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：水旱從人，不知饑饉”。后來，蜀相諸葛亮“征丁千二百人護(hù)之?！睋?jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程是（）A．都江堰 B．鄭國渠 C．靈渠 D．大運(yùn)河【分析】本題主要考查都江堰的相關(guān)史實(shí)，“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：水旱從人，不知饑饉”“蜀”是解答本題的關(guān)鍵。【解答】都江堰修筑前，岷江水患不斷，成都平原旱澇無常。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修筑了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，使成都平原成為“天府之國”。據(jù)題干“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門”可知，此水利工程可以用來防洪、灌溉。根據(jù)題干“后來，蜀相諸葛亮‘征千二百人護(hù)之’”可知，據(jù)此判斷此項(xiàng)水利工程應(yīng)位于四川，都江堰位于四川，A項(xiàng)正確；鄭國渠在關(guān)中地區(qū)，與題意不符，排除B項(xiàng)；靈渠在廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝開鑿的，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記都江堰水利工程的功能及地位的相關(guān)史實(shí)。11．（2025春?拱墅區(qū)校級(jí)月考）“禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，吉兇同域。”這一觀點(diǎn)源于（）A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家【分析】考查道家的思想?！窘獯稹緼.“禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，吉兇同域”的意思是禍與福常常是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，憂愁和喜悅、吉祥和兇險(xiǎn)也是常常并存的，體現(xiàn)了道家的辯證思想。結(jié)合所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他善于從正反兩個(gè)方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)換。A項(xiàng)正確。B.法家主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)。C.儒家思想核心是“仁”，排除C項(xiàng)。D.墨家主張“兼愛”“非攻”，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生的分析理解能力和運(yùn)用所學(xué)解決問題的能力，理解并掌握百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各學(xué)派的思想主張。12．（2025春?和平區(qū)校級(jí)月考）下列言論，出自春秋時(shí)期的大思想家、大教育家孔子的是（）A．三人行，必有我?guī)熝?B．富貴不能淫，貧賤不能移 C．治世不一道，便國不法古 D．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱【分析】本題考查孔子的思想主張。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“三人行，必有我?guī)熝伞背鲎浴墩撜Z?述而》，是孔子教育思想的體現(xiàn)。他主張?zhí)撔南蛩藢W(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的開放性，A正確；“富貴不能淫，貧賤不能移”出自《孟子?滕文公下》，是孟子提出的儒家道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)士人的氣節(jié)，排除B；“治世不一道，便國不法古”出自《史記?商君列傳》，是商鞅變法的核心主張，強(qiáng)調(diào)變法革新，屬于法家思想，排除C；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”出自屈原的《離騷》，反映戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原的憂國情懷，與孔子無關(guān)，排除D。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記孔子的思想主張。13．（2025?南開區(qū)一模）“普通教育、特殊教育、成人教育……不管求學(xué)哪里，每個(gè)學(xué)子的夢(mèng)想都被照亮。寒門學(xué)子、隨遷子女、殘疾兒童……無論身份如何，每個(gè)家庭的希望都被托起?！毕旅婵鬃铀枷胫鲝堉?，與此言論相符的是（）A．循循善誘 B．溫故知新 C．有教無類 D．因材施教【分析】本題主要考查孔子的教育貢獻(xiàn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹糠治鲱}目，材料強(qiáng)調(diào)無論學(xué)子出身、身份如何（如寒門、隨遷子女、殘疾兒童等），都應(yīng)獲得教育機(jī)會(huì)，體現(xiàn)教育公平。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，與題干相符，C正確；循循善誘指教學(xué)中耐心引導(dǎo)，側(cè)重教學(xué)方法，與教育公平無關(guān)，排除A；溫故知新強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)舊知識(shí)獲取新認(rèn)知，屬學(xué)習(xí)方法，不涉及教育對(duì)象的公平性，排除B；因材施教是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異教學(xué)，側(cè)重教學(xué)策略，與教育公平無關(guān)，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查孔子的教育貢獻(xiàn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。14．（2025?澗西區(qū)一模）孔子的核心思想是“仁”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該減輕對(duì)人民的壓迫和剝削；孟子強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，認(rèn)為人民是國家的基礎(chǔ)；莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)民心。這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A．民本思想受到重視 B．諸子百家的核心思想相同 C．儒道思想影響最大 D．統(tǒng)治者奉行人民利益至上【分析】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料。【解答】分析題目中孔子、孟子、莊子的主張：孔子主張減輕對(duì)人民的壓迫剝削，孟子提出“民貴君輕”，莊子強(qiáng)調(diào)治國順應(yīng)民心，三者均體現(xiàn)對(duì)民眾的重視，屬于民本思想范疇，A正確；諸子百家核心思想各異（如法家重法治、道家主無為），B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想未成為主流，且題目未體現(xiàn)“影響最大”的比較，C錯(cuò)誤；這些是思想家的主張，而非當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的實(shí)際政策，D錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。15．（2025?和平區(qū)一模）老子認(rèn)為：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。這些主張?zhí)N含的思想是（）A．辯證法 B．兼愛非攻 C．以德治國 D．以法治國【分析】本題考查老子。老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國最早提出樸素辯證法的思想家。【解答】由“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”結(jié)合所學(xué)，老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他認(rèn)為認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長和短、高和下、老和少，且對(duì)立面可以相互轉(zhuǎn)化，是我國最早提出樸素辯證法的思想家。A符合題意。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題以老子為背景，考查學(xué)生分析史料和識(shí)記歷史知識(shí)能力。16．（2025?淄博一模）學(xué)史可以明智。學(xué)習(xí)“商鞅變法”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“新經(jīng)濟(jì)政策”“羅斯福新政”，能夠得到的共同啟示是（）A．階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．民主制度促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 C．改革創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．人民群眾是歷史創(chuàng)造者【分析】本題主要考查了古今中外的改革史實(shí)以及啟示，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“商鞅變法”通過一系列改革措施，如廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織等，推動(dòng)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)；“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”改革了農(nóng)村經(jīng)營體制，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力；“新經(jīng)濟(jì)政策”通過利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系等創(chuàng)新舉措恢復(fù)蘇俄經(jīng)濟(jì)；“羅斯福新政”通過加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)等創(chuàng)新手段緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，都體現(xiàn)了改革創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C選項(xiàng)正確；商鞅變法是為了確立封建制度、富國強(qiáng)兵；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；新經(jīng)濟(jì)政策是為了恢復(fù)蘇俄經(jīng)濟(jì)；羅斯福新政是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它們均不是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，A選項(xiàng)錯(cuò)誤?！吧眺弊兎ā彼帟r(shí)代不存在民主制度，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”主要是農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式的變革，重點(diǎn)并非體現(xiàn)民主制度，“新經(jīng)濟(jì)政策”和“羅斯福新政”雖有一定制度調(diào)整，但不是突出民主制度促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這幾個(gè)事例主要體現(xiàn)的是政策改革創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)等方面的作用，而非強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史創(chuàng)造者，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記古今中外的改革史實(shí)以及啟示。17．（2025?蓮湖區(qū)三模）如圖是某中學(xué)在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是（）摘要一經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變：從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代摘要二政治轉(zhuǎn)化：從紛爭(zhēng)分裂到漸趨統(tǒng)一摘要三社會(huì)轉(zhuǎn)型：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)摘要四社會(huì)文明轉(zhuǎn)新：從華夏認(rèn)同到多元一體A．早期國家的產(chǎn)生 B．社會(huì)大變革的時(shí)代 C．民族關(guān)系的發(fā)展 D．從分裂到完成統(tǒng)一【分析】本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】依據(jù)圖片信息可知，材料反映的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域上的變革，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革的時(shí)代特征，故B正確；早期國家的產(chǎn)生是夏商周時(shí)期，排除A；民族關(guān)系的發(fā)展是宋元時(shí)期，排除C；從分裂到完成統(tǒng)一僅僅反映政治轉(zhuǎn)化，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道圖片信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是社會(huì)大變革的時(shí)代。18．（2025?綠園區(qū)一模）下列成語最能反映道家思想的是（）A．墨守成規(guī) B．福禍相依 C．舍生取義 D．仁者愛人【分析】考查道家的思想主張?！窘獯稹緼.墨守成規(guī)指思想陳舊、守著舊觀念和老規(guī)矩不肯改變，體現(xiàn)的墨家的思想，排除A項(xiàng)。B.福禍相依意思是禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。結(jié)合所學(xué)可知，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。世間的萬物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。故福禍相依體現(xiàn)的是道家的辯證思想，B項(xiàng)正確。C.舍生取義指的是為了正義事業(yè)不怕犧牲，為歷代儒家所推崇，排除C項(xiàng)。D.仁者愛人體現(xiàn)的是儒家的思想，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生的分析理解能力和運(yùn)用所學(xué)解決問題的能力，掌握道家的相關(guān)知識(shí)。19．（2025?博山區(qū)一模）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”——《論語》“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献?盡心下》以上兩段材料反映的儒家思想是（）A．天人合一?道法自然 B．以德治國?以民為本 C．以禮治國?以法為教 D．崇德尚賢?兼愛非攻【分析】本題主要考查儒家思想，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料?！窘獯稹俊盀檎缘隆斌w現(xiàn)孔子“以德治國”的主張，強(qiáng)調(diào)道德在治國中的作用。“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)孟子“民本”思想，突出民眾的重要地位，B正確；天人合一?道法自然屬于道家思想，與材料無關(guān)，排除A；“以法為教”是法家思想，材料未體現(xiàn)，排除C；崇德尚賢?兼愛非攻屬于墨家思想，與材料無關(guān)，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查儒家思想，要求具備閱讀、理解材料信息和知識(shí)的遷移、運(yùn)用的能力。20．（2025?廣州一模）一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。下列思想主張符合戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)富國強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)的一項(xiàng)是（）A．我無為，而民自化 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．道之以德，齊之以禮，有恥且格 D．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法【分析】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的實(shí)力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。法家主張以法治國、改革變法，把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，符合戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)富國強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)的需要，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是道家無為而治，道家思想代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是儒家孟子的思想，孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不符合題意，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是儒家孔子的思想，體現(xiàn)的是以德治國的主張，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。21．（2025?莘縣一模）戰(zhàn)國時(shí)期某思想家認(rèn)為人都有欲望，想多占生產(chǎn)物，因此相互戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞了“禮”。要對(duì)大夫以上的貴族講“禮治”，對(duì)庶民用刑