天津市2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

閱卷人

得分

閱讀下面的文字，完成各小題。

蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧?/p>

達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力。人們

—地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害，坐牢于京城，

遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑“，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平

寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里一、哀哀切切，困惑有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如

同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不—O他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生。他的才

華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳

出“東坡肉'"'東坡餅''諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”"東坡屐''民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名

僧。仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史

中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而—。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生

精神的存在，（）。

1.）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.身不由己蓬頭垢面停滯失色

B.身不由己不修邊幅停止失重

C.不由自主不修邊幅停止失重

D.不由自主蓬頭垢面停滯失色

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人

B.才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度

C.就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人

D.就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。

B.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

C.還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧邕_(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

D.還是他的既智慧乂仁厚、既曠達(dá)乂幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

閱卷人

1

得分

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

冰雪運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入尋常百姓家，參與冰雪運(yùn)動(dòng)已成為中國(guó)人新的消費(fèi)方式，我國(guó)正成為全球主要的冰

雪消費(fèi)市場(chǎng)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)18歲及以上居民的冰雪運(yùn)動(dòng)參與率已達(dá)26.95%。冰雪運(yùn)動(dòng)不再局限于冰雪

季和北方，在南方，多地開(kāi)辦了室內(nèi)滑雪場(chǎng)、滑冰場(chǎng)，開(kāi)展陸地冰壺、輪滑冰球等相對(duì)容易普及的運(yùn)動(dòng)，

因地制宜發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)。

“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)投資機(jī)會(huì)。招聯(lián)金融首席研究員董希淼說(shuō)：“隨著越來(lái)越多人參與冰

雪運(yùn)動(dòng)，冰雪旅游、休閑娛樂(lè)等冰雪相關(guān)需求會(huì)更多。場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等也面臨升級(jí)，向更多數(shù)量、

更高質(zhì)量發(fā)展。''普華永道中國(guó)體育行業(yè)主管合伙人周星說(shuō)：“在場(chǎng)館方面，我國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)冰場(chǎng)654個(gè)，比

2015年增加了317%,雪場(chǎng)803個(gè)，比2015年增加了41%,這就是投資熱點(diǎn)的推動(dòng)：服裝和裝備方面也

受到了冰雪消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)。''董希淼表示，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)針對(duì)冰雪消費(fèi)市場(chǎng)快速發(fā)展的趨勢(shì)，加大產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)

新力度，運(yùn)用金融科技手段，推出更多針對(duì)冰雪市場(chǎng)和冰雪運(yùn)動(dòng)的個(gè)性化產(chǎn)品，支持冰雪消費(fèi)市場(chǎng)更快發(fā)

展、轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（摘編自《匯聚改變世界冰雪運(yùn)動(dòng)格局的蓬勃力量》，《光明網(wǎng)》2022年2月21□）

材料二：

獎(jiǎng)牌只是一種標(biāo)志，顯示冰雪運(yùn)動(dòng)在一個(gè)國(guó)家和地區(qū)受喜愛(ài)的程度和開(kāi)展的廣度，其終極目的是，

鼓勵(lì)更多人參與運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體，既提高生活質(zhì)量，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，并提升文明高度。

如何推廣冰雪運(yùn)動(dòng),是后冬奧會(huì)時(shí)代需要專注進(jìn)行的一項(xiàng)丁作°在這方面不妨借鑒挪威經(jīng)驗(yàn),結(jié)合

我國(guó)的環(huán)境，讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，讓更多人喜歡冰雪運(yùn)動(dòng)，參與和從事冰雪運(yùn)動(dòng)，形成

全民運(yùn)動(dòng)的氛圍和時(shí)尚，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)和提升中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的水準(zhǔn)。

冰雪運(yùn)動(dòng)是挪威人生活的一部分，孩子們從小就被父母帶到雪里和冰上玩耍。一組數(shù)據(jù)頗能說(shuō)明問(wèn)

題：挪威有500萬(wàn)人口，注冊(cè)滑雪運(yùn)動(dòng)員為3000人；中國(guó)有14億人口，但注冊(cè)滑雪運(yùn)動(dòng)員不到300人，

這說(shuō)明在冰雪運(yùn)動(dòng)的普及上，我國(guó)還有很大的提升空間。我國(guó)幅員遼闊，適合冰上運(yùn)動(dòng)的環(huán)境和地區(qū)不只

是東北，還有華北、西北。此外，我國(guó)還有冰雪運(yùn)動(dòng)的悠久歷又和傳統(tǒng)。還需充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高冰雪運(yùn)

動(dòng)的普及度。

（摘編自《提升冰雪運(yùn)動(dòng)能力，需要哪些要素》，《光明網(wǎng)》2022年2月23H）

材料三：

中國(guó)的冰雪文化是在特定的自然地理和人文環(huán)境中形成的。北方地區(qū)生活的赫哲族、錫伯族等少數(shù)

民族在生產(chǎn)和生活中不斷獲得冰雪的新知識(shí)和新技能，逐漸培育了與雪共存、與冰共生、樂(lè)享冰雪的生活

方式，培育了獨(dú)特的冰雪民俗。例如，冰雪意味著中國(guó)最大的節(jié)日“年”的臨近，代表若團(tuán)圓、希望和人們

對(duì)春的期盼；再例如，在北方冬季經(jīng)常見(jiàn)到堆雪人、滑雪橇、尋冰凌、冰帆、冰爬犁、狗拉爬犁、馬拉雪

2

橇、看冰燈、打雪仗等游戲活動(dòng)，人們?cè)诿袼字邢硎苤拿篮煤妥匀坏酿佡?zèng)。與冰雪共存共生的牛.活

方式塑造了我國(guó)冰雪文化基因，冰雪運(yùn)動(dòng)也隨之悄然萌生并逐漸發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化應(yīng)在奧林匹克平臺(tái)上與其他文化形態(tài)展開(kāi)跨文化

的對(duì)話與交流。應(yīng)該認(rèn)可不同的冰雪運(yùn)動(dòng)文化在精神層面是內(nèi)在融通的。冰雪運(yùn)動(dòng)均源于自然，源于人們

的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，其文化根脈是相通的。從源文化的演化進(jìn)程看，它們都是由人們對(duì)冰雪的美好情感衍化

出活潑的冰雪游戲，再經(jīng)過(guò)技術(shù)提煉而誕生，是自然與人類文明相融合的產(chǎn)物。不同的冰雪文化都表現(xiàn)出

同樣的精神氣質(zhì)。人們?cè)谟^賞冰雪運(yùn)動(dòng)時(shí)都能領(lǐng)略到人類在冰天雪地中奮勇抗?fàn)?、頑強(qiáng)拼搏的精神，都能

感悟到人類的智慧、創(chuàng)造力利運(yùn)動(dòng)美感。不同的冰雪運(yùn)動(dòng)在很多技術(shù)表現(xiàn)形式上極為相似，比如，中國(guó)的

冰a搶等”與西方的“短道速滑”、“溜冰車(chē)”與“冰橇”、“花樣冰戲”與“花樣滑冰”等。

（摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值與文化互融》，《社科網(wǎng)》2022年2月11日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.目前，我國(guó)已帶動(dòng)三億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)，我國(guó)已成為全球主要冰雪消費(fèi)市場(chǎng)。

B.我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)不再局限于冰雪季和北方，許多地方也在因地制宜地發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)。

C.我國(guó)應(yīng)借鑒挪威經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)環(huán)境，讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文億基因在公眾中傳播。

D.冰雪運(yùn)動(dòng)雖名稱不同，但在技術(shù)表現(xiàn)上極相似，如“花樣冰戲”與“花樣滑冰”等。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等能及時(shí)升級(jí)，中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)就會(huì)快速地發(fā)展起來(lái)。

B.開(kāi)展冰雪運(yùn)動(dòng)是為了提高人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文億快速發(fā)展，提升文明高度。

C.冰雪運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了不同冰雪文化中共同的精神氣質(zhì)：奮勇抗?fàn)?、拼搏精神等?/p>

D.冰雪運(yùn)動(dòng)的源頭是冰雪游戲，從冰雪游戲中提煉技術(shù)后誕生，是自然與文明的融合。

6.如何讓我國(guó)的“冰雪運(yùn)動(dòng)”獲得更好的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，概括說(shuō)明。

閱卷人

三、文言文閱讀（共25分）

得分

閱讀下面的文言文，完成后面各題。

（一）

與人論諫書(shū)

［唐］杜牧

某疏愚于惰，不識(shí)機(jī)括，獨(dú)好讀書(shū)，讀之多矣。每見(jiàn)君臣治亂之間，興亡諫凈之道，遐想其人，舐

筆和墨，冀人君一悟面至丁治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦、漢以來(lái)，凡千百輩，不

3

可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過(guò)行道者，不能百一。何者？皆以辭語(yǔ)迂險(xiǎn)，指射丑

惡，致使然也。夫迂險(xiǎn)之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說(shuō)，激怒之辭，以卑凌尊，以

下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈

??

寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎

勿食，果食之，必死?！币冶卦唬骸拔沂持靡?，汝謂我死，必倍食之?！奔兹糁^乙曰汝好食某物第四食苞

多食必生病乙必因而謝之減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之：循常之說(shuō)，則必信之。此乃常人之情。是以

因諫而牛.亂者，累累皆是也。

漢成帝欲御樓船過(guò)渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽(tīng)，臣自刎以血污車(chē)輪，陛下不廟

矣。”上不說(shuō)。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽(tīng)?！鄙先眨骸拔?/p>

不當(dāng)如是邪？“乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決。拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿

下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先

皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)?！暗墼唬?驪山若此之兇邪？我宜一往，以驗(yàn)彼言。''后數(shù)日，自驪山回，語(yǔ)親幸

曰：“叩頭者之言，安足信哉！”

今人平居無(wú)事，友朋骨肉切窿規(guī)海之間，尚一旁引曲釋，使人樂(lè)去其不善而樂(lè)行其善。況于君臣尊

卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。

（有刪減）

（二）

諫官論

王安石

今之諫官者，天子之所謂士也，其貴，則天子之三公也。惦三公于安危治亂存亡之故，無(wú)所不任其

責(zé)，至于一官之廢，一事之不得，無(wú)所不當(dāng)言。今命之以士，而貴之以三公，士之位而受三公之責(zé)，非古

之道也。身不能正名，而可以正天下名者，未多有也。

自公卿至于百工，皆失其職，以阿上之所好，則諫官者，乃天子之所謂土耳，吾未見(jiàn)其能為也。待

之以輕而要之以重，非所以使臣之道也。不得己，若唐之太宗，庠乎其或可也。雖然，有道而知命者，果

以為可乎？未之能處也。唐太宗之時(shí)，所謂諫官者，與臣弼俱進(jìn)于前，故一言之謬，一事之失，可救之于

將然，不使其命己布于天下，然后從而爭(zhēng)之也。君不失其所以為君，臣不失其所以為臣，其亦庶乎其近古

也。今也上之所欲為，臣弼所以言于上，皆不得而知也，及其命之已出，然后從而爭(zhēng)之，上聽(tīng)之而改，則

是士制命而君聽(tīng)也；不聽(tīng)而遂行，則是臣不得其言而君恥過(guò)也。臣不得其言，士制命而君聽(tīng)，二者，上下

所以相悖而否亂之勢(shì)也。然且為之，其亦不知其道矣。及其諄諄而不用，然后知道之不行，其亦辯之晚

矣。

（有刪減）

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

4

A.以卑凌尊以下*干上干：冒犯，觸犯

B.圣主不來(lái)危乘：乘坐

C.嘵人不當(dāng)如是邪曉：告知，開(kāi)導(dǎo)

D.若唐之太宗，席乎其或可也庶：大概，差不多

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.冀人君一悟頂至于治平人畫(huà)不仁，如樂(lè)何

B.是以?諫殺人者，殺人愈多以?事秦之心禮天下之奇才

C.此乃常人之情而陋者乃以斧斤考擊而求之

D.未考有也唯君圖書(shū)

9.下列選項(xiàng)中對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.甲若謂乙日/汝好食/某物第一/少食/茍多食/必生病/乙必因而謝之/減食

B.甲若謂乙曰/汝好食某物/第一少食/茍多/食必生病/乙必因;而謝之減食

C.甲若謂乙曰/汝好食某物/第一少食/茍多食/必生病/乙必因而謝之/減食

D.甲若謂乙曰/汝好食/某物第一/少食茍/多食必/生病乙必因/而謝之減食

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.語(yǔ)段一中，作者借用甲乙之間對(duì)話來(lái)闡明，進(jìn)諫“循?！币子诮邮?，進(jìn)諫“迂險(xiǎn)”易遭抵觸。這個(gè)平

易、生活化的設(shè)例幽默風(fēng)趣，通俗易懂。

B.語(yǔ)段一中，漢成帝從橋上過(guò)，是因?yàn)檠V德的說(shuō)法比張猛的容易讓人接受；唐敬宗去驪山，是因?yàn)?/p>

張權(quán)輿的進(jìn)諫激起了他想要前往的欲望。

C.語(yǔ)段二中，王安石贊同唐太宗時(shí)期的做法，諫官與大臣一起面圣，君臣錯(cuò)誤的言論和政令可以當(dāng)場(chǎng)

得到糾正，防止頒行于天下之后再進(jìn)諫。

D.語(yǔ)段一論證手法多樣，講道理與擺事實(shí)結(jié)合，最后得出結(jié)論“直諫為下”，使人信服；語(yǔ)段二作者在

文中談古論今，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①迂險(xiǎn)之言，則欲反之；循常之說(shuō)，則必信之。

②尚宜旁引曲釋，使人樂(lè)去其不善而樂(lè)行其善。

③今命之以士，而責(zé)之以三公，士之位而受三公之責(zé)，非古之道也。

12.兩個(gè)語(yǔ)段雖然是從不同角度在論及“諫官進(jìn)諫”，但卻能讓我們領(lǐng)悟很多生活哲理，請(qǐng)?jiān)囎龇治觥?/p>

5

閱卷人

四、古代詩(shī)歌閱讀（共8分）

得分

古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

烏夜啼

陸游

金鴨余香尚暖，綠窗斜日偏明。蘭育香染云鬟膩，釵墜滑無(wú)聲。

冷落千秋伴侶，闌珊打馬,心情。繡屏驚斷瀟湘夢(mèng)，花外一聲鶯。

【注】①金鴨：金鴨形的香爐②打馬：是宋代婦女閨房中的一種游戲。

13.下面對(duì)宋詞的內(nèi)容和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是

A.“金鴨余香”是指金鴨形的香爐中余香裊裊，且點(diǎn)明了身份，貴婦人。此句之意境近于戴叔倫《春

怨》評(píng)"金鴨香消欲斷魂，梨花春雨掩重門(mén)“，看似幽雅，實(shí)則透露了孤獨(dú)無(wú)聊。

B.”蘭膏香染云鬟膩，釵顯滑無(wú)聲”這兩句寫(xiě)了女主人美麗的頭發(fā)染了香氣很濃的“蘭官”，午后睡在床

上，玉釵下墜時(shí)滑潤(rùn)無(wú)聲。女主人公雖衣著雍容華貴，但遮掩不了她的孤獨(dú)無(wú)聊情緒。

C.“打馬”之戲，女詞人李清照精于此道，她的《打馬圖經(jīng)序》中說(shuō)到“打馬爰興，樗蒲遂廢?！币簿褪?/p>

說(shuō)“打馬”這種棋藝游戲在深閨中逐漸盛行，而投色廣的游戲已衰退。而此詞中的“闌珊打馬”指婦女們游戲

的興趣正濃，以此反襯詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞。

D.“瀟湘夢(mèng)”暗用了岑參《春夢(mèng)》詩(shī)：“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，寫(xiě)在夢(mèng)中遠(yuǎn)涉異地，去找

尋心上人。陸詞借此表達(dá)了自己思慕遠(yuǎn)方游子之情感。

E.詞的后兩句應(yīng)用了倒裝，陸詞把驚夢(mèng)放在鶯啼之前寫(xiě)，為的是使兩者的關(guān)系，似即似離，又不寫(xiě)出

怨意，顯得比較婉轉(zhuǎn)含蓄，情調(diào)避免了悲涼。

14.這是陸游少數(shù)的艷詞之一，寫(xiě)得旖旎細(xì)膩。艷而不悲，但艷中乂透著絲絲"怨'’意，請(qǐng)賞析詞人是如何

寫(xiě)的“艷”，艷中又有什么樣的“怨”意呢？

閱卷人

五、混合默寫(xiě)（共6分）

得分

15.填空。

（1）謝公宿處今尚在，o（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）,用之如泥沙？（杜牧《》）

（3）《大學(xué)之道》一文中以“,”兩句啟示我們，事物的發(fā)展是有主次，有

6

先后規(guī)律的。

閱卷人

—六、文學(xué)類閱讀一單文本（共22分）

得分

閱讀下面的文字，完成下面小題。

情致張家界

崔承志

我第一次到張家界的時(shí)候，竟被她的美貌驚呆了。

人們說(shuō)，天下山水皆為億萬(wàn)年之沉淀，天地之造化，自然之呈現(xiàn)。但依我看，形態(tài)各異，氣象萬(wàn)

千，美在特色。

的確，曾敬仰泰山的莊嚴(yán)偉岸，曾欣賞桂林的秀山麗水，亦曾飽覽黃山的云濤巖松……然而，當(dāng)我

領(lǐng)略了張家界奇山異水，情不自禁地驚呼：嘿！真是鬼工雷斧，絕倫美奐！

④張家界，原名大庸市，位于湖南省西北部，澧水中上游，屬武陵山區(qū)腹地；1994年因旅游建市，

是中國(guó)最重要的旅游城市，是湘鄂渝黔革命根據(jù)地的發(fā)源地和中心。1982年，張家界國(guó)家森林公園成為中

國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園；1988年，張家界風(fēng)景名勝區(qū)被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年由三大景區(qū)構(gòu)

成的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

導(dǎo)游是一位土家族的小姑娘，一路上說(shuō)笑歌唱，快樂(lè)相伴，與賞心悅目的山水相映生輝，增色添

彩?！皬埣医鐚儆诳λ固氐孛?，以石英砂巖峰林和峽谷地貌為主，以峰稱奇，以谷見(jiàn)幽，以水顯靈，以林

彰秀。資料稱：奇峰3000多座，秀水800多處，最長(zhǎng)峽谷1000多公里，多種樹(shù)木構(gòu)成的森林比比皆是。

這里有熊、猴子、老虎、野豬、穿山甲等野生動(dòng)物，及不少珍貴的藥材資源……還有許多地方有待去開(kāi)發(fā)

利用……''導(dǎo)游操著略帶方言的普通話介紹，為這片美麗的天然公園，蒙上一層神秘的面紗。來(lái)到張家

界，不能不看天子山峰林。

天子山因明初土家族領(lǐng)袖向大坤的自號(hào)“向王天子''而得名：位于“金三角''的最高處，素有“擴(kuò)大的盆

景，縮小的仙境”之美譽(yù)；是武陵源區(qū)四大風(fēng)景之一。有人這樣評(píng)價(jià)“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下

山”“不游天子山，枉到武陵源其風(fēng)光特色，一言以蔽之：“原始風(fēng)光自然美放眼目不暇接的奇山絕

峰，不管是從峽谷仰視，還是在山頂俯瞰，人小各相異，高低皆不同，或如倚天寶劍，或像參天人樹(shù)，或

似頂天石柱，或恰群娥起舞……“那個(gè)像繡球.那個(gè)像飛……那個(gè)像盆……”我們幾個(gè)跟著一批一批的游

人，伸出手臂比劃著，七嘴八舌地比喻著，異口同聲地贊嘆著……一個(gè)個(gè)被群仙云集的千姿百態(tài)的山之驚

艷所征服……這里的"48大將軍，48小將軍”石峰拔地而起，集合聚會(huì)，形狀奇異，氣勢(shì)逼人，如將士出

征，雄師凱旋，蔚為壯觀！過(guò)去聽(tīng)神話傳說(shuō)，如今見(jiàn)到這曾為天子神兵聚會(huì)之地“將軍群峰”，讓人不禁感

嘆天地造化之神工矣！

膽小的我，走在彎曲狹窄的石巖小道，小心加小心，謹(jǐn)慎又謹(jǐn)慎，唯恐一步失足，落入萬(wàn)丈深淵。

7

走走停停途中，觀音送子、秀才藏書(shū)等景點(diǎn)，一一瀏覽。這彎曲小路長(zhǎng)20多公里，沿途60多道巖石灣，

80多個(gè)觀景臺(tái)，絕對(duì)是一道彎一番景色，一個(gè)臺(tái)一片風(fēng)光！

一路上，倘若你讓我找出最感人的峰景，那還是“仙女散花”和“夫妻巖”。你瞧！茫茫云海翻滾，無(wú)數(shù)

翠峰孤島，漸露俏立倩影……她隆胸髻花，懷抱花籃，滿月似的臉龐微微掛笑，滿把的鮮花經(jīng)右手灑向人

間。再看那名副其實(shí)的“夫妻巖”，頭挨著頭，身貼著身，是如此的相依相偎，相親相愛(ài)。而那一高一低，

下身相連的“重逢巖”，則恰似久別重逢的夫妻，緊緊相擁，正竊竊私語(yǔ)。此時(shí)此景，使人不由地想起位于

秦皇島“孟姜女廟'’的望夫石！人人都說(shuō)”有情人終成眷屬“，可有誰(shuí)愿體味“人間最苦傷別離''?。?/p>

⑨如果說(shuō)，這里的山令人拍案叫絕，那么，張家界的水則讓我心曠神怡。山與水相擁相依，互映互

襯，展示出一幅幅幽雅的人間仙境。而在眾多的水溪流中，金鞭溪尤為馳名而富有魅力。

導(dǎo)游講，這溪水的源頭在土地境，穿行于峰巒幽谷云間，迤邈于鳥(niǎo)語(yǔ)花香之中，婉轉(zhuǎn)曲折，幽靜怡

神，冬暖夏涼，水向東流……原以為被稱為“千年長(zhǎng)旱不斷流，萬(wàn)年連雨水碧青”的金鞭溪，不過(guò)是一條流

淌不息的普通小溪而已。聽(tīng)罷導(dǎo)游此言，同去的朋友，經(jīng)不住游樂(lè)于陽(yáng)光下清澈見(jiàn)底溪水中的小魚(yú)和卵石

的誘惑，按捺不住難得的內(nèi)心喜悅，竟有捷足先跳入溪中者，躬身感受魚(yú)兒親吻腳丫的感覺(jué)和山水怡情的

世外桃源氛圍。沿溪而行，可見(jiàn)“母子峰”、“金鞭巖”、“神鷹護(hù)鞭”、"文星巖''等景點(diǎn)，千萬(wàn)利因大意而錯(cuò)

過(guò)啊！

金鞭溪，山隨水溪轉(zhuǎn)，人隨小路游：樹(shù)木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；遍布山澗的竹林、藤林，多種果樹(shù)林，

構(gòu)成了一幅立體的美妙無(wú)比的山水真實(shí)景象；難怪文學(xué)家沈從文稱它為“張家界的少女”；難怪《西游記》

等電影、電視劇選擇這里拍攝外景！

“馬兒啊，你慢些走呀慢些走，我要把這壯麗景色看個(gè)夠.”“好山好水好地方……朋友來(lái)了有好

酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍……”走在歸途，土家族導(dǎo)游小姑娘悠揚(yáng)的歌聲在青山綠水間同

蕩，立即活躍了氣氛，調(diào)動(dòng)了情緒，消除了疲勞感。于是，大家不約而同地又贊嘆起這里的絕世美景：那

奇山，怪石，幽谷，翠林，還有那藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，清清的水，悠悠的魚(yú)……偉大祖國(guó)的張家界確實(shí)

以其奇山俊峰、人間仙境而聞名于世！

真的，我第一次到張家界的時(shí)候，就立即被她那奇異瑰麗的美貌驚呆了。

2001年5月

（摘自中國(guó)散文網(wǎng)2021-11-18,有刪節(jié)）

16.下列關(guān)于本文內(nèi)容理解和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.我雖然見(jiàn)過(guò)泰山、黃山美景，但第一次到張家界的時(shí)候，驚呼她鬼工雷斧、絕倫美奐，足見(jiàn)張家界

美景的獨(dú)特。

B.那位土家族的導(dǎo)游小姑娘為了讓游客產(chǎn)生游覽興致，不僅介紹了張家界風(fēng)景區(qū)的沿革，還介紹了其

物產(chǎn)資源和開(kāi)發(fā)前景。

C.天子山峰林，彎曲狹窄的石巖小道20多公里，60多道巖石灣和80多個(gè)觀景臺(tái)，讓游客流連忘返。

8

D.我游覽張家界，不僅驚嘆于其奇異瑰麗的美景，還為我們祖國(guó)有這樣的大好河山感到由衷的自豪。

17.下列關(guān)于本文藝術(shù)特色分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第（2）段用議論的方式，是為了表明天下山水美景各有特色，為下文寫(xiě)張家界的景色特征張

本O

B.文章第⑨段不僅歸納出了張家界山的美，還寫(xiě)出了其水的魅力，引出下文的金鞭溪，過(guò)渡自然流

暢。

C.“朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍”，導(dǎo)游的歌，一語(yǔ)雙關(guān)，暗含了當(dāng)代青年的

憂患意識(shí)。

D.編筐編簍，重在收口。本文結(jié)尾句地與首句遙相呼應(yīng)，干凈利落地收束全文，使文章形成有機(jī)整

體。

18.請(qǐng)簡(jiǎn)析第④段的作用。

19.木文寫(xiě)得饒有情致，富于美感，請(qǐng)結(jié)合全文分析木文美在哪些方面。

閱卷人

七、名著閱讀（共8分）

得分

20.閱讀下面一段文字,然后回答問(wèn)題

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妖可曾讀書(shū)？“篋玉道：“不曾讀，只上了一

年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！畬氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？‘‘黛玉便說(shuō)了名。寶.玉又問(wèn)表字。黛玉道：

“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若，顰顰'二字極妙。''探春便問(wèn)何出。寶玉道：”《古今人物通

考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨。'況這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！"探春笑道：

“只恐又是你的杜撰。'‘寶玉笑道：?'除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有

玉沒(méi)有？眾人不解其語(yǔ)，黛玉便恒度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：,?我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一

件罕物，豈能人人有的。‘‘寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，

連人之高低不擇，還說(shuō)，通靈‘不，通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了

寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：”家里姐姐妹妹都沒(méi)有，

單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！?/p>

（1）在寶黛初會(huì)這段文字中，主要從四點(diǎn)寫(xiě)了寶玉的言行，請(qǐng)各用兩個(gè)字分別概括。

9

(2)寶玉為何給熏玉取字“顰顰”。

閱卷人

得分

21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

【示例】：“玉階生白露，夜久受羅襪”，這是思婦的相思，寒露重重，誰(shuí)的身影在長(zhǎng)夜里勾起往事兒

許？

【材料】：

征人游子遷客

夕陽(yáng)悠悠行舟遲遲邊山迢迢

“碧云日暮無(wú)書(shū)寄，寥落煙中一雁寒”

“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”

“同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟’’

閱卷人

九、材料作文(共60分)

得分

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

新冠疫情嚴(yán)重的時(shí)候，除了韓國(guó)、日本、巴基斯坦等國(guó)對(duì)中國(guó)予以支持外，西方各國(guó)大多作壁上

觀。到西方國(guó)家疫情爆發(fā)后，各國(guó)紛紛向中國(guó)甩鍋，把責(zé)任推向中國(guó)，澳大利亞有政客甚至要求中國(guó)割地

賠款。外交部發(fā)言人認(rèn)為這些鍋比山還重，中國(guó)不背，同時(shí)表態(tài)中國(guó)還會(huì)一如既往的幫助這些國(guó)家！

對(duì)此你有什么看法呢？注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須與材料相關(guān)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于

800字，不得抄襲。

10

答案解析部分

【答案】1.D

2.B

3.C

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力，作答的關(guān)鍵是勤于翻查工具書(shū)，然后根據(jù)

語(yǔ)境從詞語(yǔ)的色彩、使用對(duì)象、使用范圍等角度去分析和把握。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語(yǔ)段的話題中心，然后根據(jù)

句子的銜接連貫、句意關(guān)聯(lián)去分析和把握。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)積累常見(jiàn)的病句類型，然后根據(jù)具體的語(yǔ)

境進(jìn)行分析和把握。

1.第一空，“身不由己”，自己的行動(dòng)不能由自己做主?！安挥勺灾鳌?，指由不得自己，控制不了自己。此處

突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，故應(yīng)選擇"不由自主

第二空，“不修邊幅”，不注意衣著，容貌的整潔。重在突出隨便，不拘小節(jié)?！芭铑^垢面”，形容頭發(fā)很

亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒(méi)有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，故應(yīng)選擇蓬

頭垢面。

第三空，“停止”，不再進(jìn)行。"停滯”，指受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里

用"停滯’更合適。

第四空，“失色”，失去本來(lái)的色彩或光彩?！笆е亍?，失去原有的重量、分量。此處因前文有“留下一-道濃

重的文化色彩”，故應(yīng)選擇“失色”。

故答案為：Do

2.考生解答本題時(shí)要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，同時(shí)要注意句子間的邏輯關(guān)

系。根據(jù)前面“有了……后面接"才讓……”更恰當(dāng)，排除CD。

根據(jù)語(yǔ)段第一句”除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔畚娜省笨芍瑧?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度，排

除Ao

故答案為：Bo

3.畫(huà)橫線句子的語(yǔ)病主要是句式雜糅，“還因……所致”，句式雜糅，刪去“所致

故答案為：Co

【答案】4.A

5.C

6.①打破季節(jié)和地域局限，因地制宜地發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)；

②升級(jí)場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等，向更多數(shù)量、更高質(zhì)量發(fā)展；

11

③讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，提高冰雪運(yùn)動(dòng)的普及度；

④發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的冰雪運(yùn)動(dòng)歷史傳統(tǒng)。

⑤加強(qiáng)與不同冰雪文化的對(duì)話交流。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后

帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后把握作者

的觀點(diǎn)態(tài)度，最后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后題干

的具體要求去分析和概括，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要。

4.A“已成為”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“冰雪運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入尋常百姓家，參與冰雪運(yùn)動(dòng)已成為中國(guó)人新的消費(fèi)方

式，我國(guó)正成為全球主要的冰雪消費(fèi)市場(chǎng)''可知，不是"已成為'’而是“正成為”。

故答案為：Ao

5.A.”如果.....中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)就……”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等也面臨升級(jí)，向更多數(shù)

量、更高質(zhì)量發(fā)展”，選項(xiàng)太絕時(shí)化。

B.”為了提高人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，提升文明高度”錯(cuò)誤，原文是“其終極目的是，鼓

勵(lì)更多人參與運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體”：

D.”冰雪運(yùn)動(dòng)的源頭是冰雪游戲”錯(cuò)誤，原文是“冰雪運(yùn)動(dòng)均源于自然，源于人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)”。

故答案為：Co

6.根據(jù)材料一“冰雪運(yùn)動(dòng)不再局限于冰雪季和北方，在南方，多地開(kāi)辦了室內(nèi)滑雪場(chǎng)、滑冰場(chǎng)，開(kāi)展陸地

冰壺、輪滑冰球等相對(duì)容易普及的運(yùn)動(dòng)，因地制宜發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)“可知，打破季節(jié)和地域局限，因地制宜

地發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)。

根據(jù)材料一“隨著越來(lái)越多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，冰雪旅游、休閑娛樂(lè)等冰雪相關(guān)需求會(huì)更多。場(chǎng)館建設(shè)、裝

備制造等也面臨升級(jí)，向更多數(shù)量、更高質(zhì)量發(fā)展”可知，升級(jí)場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等，向更多數(shù)量、更

高質(zhì)量發(fā)展；

根據(jù)材料二“結(jié)合我國(guó)的環(huán)境，讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，讓更多人喜歡冰雪運(yùn)動(dòng)，參與和從

事冰雪運(yùn)動(dòng)，形成全民運(yùn)動(dòng)的氛圍和時(shí)尚，在此基礎(chǔ).上推進(jìn)和提升中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的水準(zhǔn)”可知，讓冰雪運(yùn)

動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，提高冰雪運(yùn)動(dòng)的普及度；

根據(jù)材料二“此外，，我國(guó)還有冰雪運(yùn)動(dòng)的悠久歷史和傳統(tǒng)。還需充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高冰雪運(yùn)動(dòng)的普及度”

可知，發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的冰雪運(yùn)動(dòng)歷史傳統(tǒng)；

根據(jù)材料三“中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)文億應(yīng)在奧林匹克平臺(tái)上與其他文化形態(tài)展開(kāi)

跨文化的對(duì)話與交流”可知，加強(qiáng)與不同冰雪文化的對(duì)話交流。

故答案為：①打破季節(jié)和地域局限，因地制宜地發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)；②升級(jí)場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等，向更

12

多數(shù)量、更高質(zhì)量發(fā)展；

③讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，提高冰雪運(yùn)動(dòng)的普及度；

④發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的冰雪運(yùn)動(dòng)歷史傳統(tǒng)。

⑤加強(qiáng)與不同冰雪文化的對(duì)話交流。

【答案】7.B

8.D

9.C

10.B

11.①迂腐、聳人聽(tīng)聞的話，就1讓人）想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信它。

②應(yīng)該從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂(lè)于拋棄他不好的方面，并且樂(lè)于發(fā)揚(yáng)他好的方面。

③現(xiàn)在用士來(lái)命名，卻用三公的職責(zé)來(lái)要求他，他們是士的職位卻接受三公的要求，這不是古人的方法。

12.言談交往中，說(shuō)話要委婉，才會(huì)有更好的效果?？浯笃湓~，往往會(huì)適得其反。名正才能言順。防患于

未然，好于事后補(bǔ)過(guò)。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。作答這種題的關(guān)鍵是勤于積

累，尤其是課文中的經(jīng)典例句，要掌握得非常到位，才能舉一反三。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。作答這種題的關(guān)鍵是勤于積累，尤其是課

文中的經(jīng)典例句，要掌握得非常到位，才能舉一反三。

（3）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握句意，然后根據(jù)對(duì)稱性結(jié)構(gòu)和常見(jiàn)的表停

頓的虛詞去分析和判斷即可。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析

和判斷，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（5）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯文言文的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵字詞，然后采取直譯為

主，意義為輔的翻譯原則，適當(dāng)增刪調(diào)補(bǔ)換，從而達(dá)到詞達(dá)句順。

（6）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本思想內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去

分析和概括，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要。

參考譯文：

與人論諫書(shū)

我因懶散，才識(shí)粗淺、為人愚笨，不懂治世的機(jī)巧之心，只是喜歡讀書(shū)，讀了很多書(shū)。每每讀到君

王與大臣、太平與動(dòng)蕩間，進(jìn)諫的方式，（就）遙想那些進(jìn)諫的人，對(duì)著墨舔著筆（書(shū)寫(xiě)諫言），希望君主

能一下子醒悟從而達(dá)到天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方

式），不思考折中的辦法。自秦、漢以來(lái)，大概有成百上千的人，不能全部計(jì)算。然而激切進(jìn)諫從而激發(fā)

政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是，接受進(jìn)諫從而悔改、奉行正道的，不能達(dá)到百分之一。為什么呢？都

13

因?yàn)檫M(jìn)諫的話迂腐、聳人聽(tīng)聞，抨擊缺點(diǎn)、弊端，（從而）造成這個(gè)樣子。迂腐、聳人聽(tīng)聞的話，接近荒

誕狂妄；抨擊缺點(diǎn)、弊端的話，能夠激起人的憤怒。那些荒誕狂妄、激怒別人的話，（讓）地位卑微的人

凌辱地位尊貴的人，下級(jí)冒犯上級(jí)。因此，進(jìn)諫不要?dú)⑷?，殺人更多；進(jìn)諫不要打獵，打獵的情況更盛;

進(jìn)諫不要大修宮室，宮室修得更加高大；進(jìn)諫不要任用小人，小人更加得寵?？丛谖徽叩囊鈭D，（似乎）

想要和進(jìn)諫者一爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，一爭(zhēng)脾氣誰(shuí)大誰(shuí)小，其他方面就不管了。現(xiàn)今有兩個(gè)人，甲對(duì)乙說(shuō)：“你愛(ài)

吃某種食物，注意不要吃了，真的吃的話，一定會(huì)死。''乙一定說(shuō)：“我吃它很久了，你說(shuō)我死，（我）一定

要加倍吃它了。''甲如果對(duì)乙說(shuō)：“你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話肯定會(huì)生病，”乙必定因而

感謝他，減少進(jìn)食。為什么呢？迂腐、聳人聽(tīng)聞的話，就（讓人）想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信

它。這是大家的心理。因此因進(jìn)諫卻發(fā)生政亂的情況，比比皆是啊。

漢成帝想乘大船通過(guò)渭水，御史大夫薛廣德進(jìn)諫說(shuō)：“應(yīng)該從橋上過(guò)，陛下不答應(yīng)的話,我自殺用鮮

血來(lái)濺你的車(chē)輪，陛下就不得入廟祭拜祖先?！盎噬喜桓吲d。張猛說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇上圣明大臣就忠直，乘船

危險(xiǎn)，走橋安全，圣明君主也不該冒危險(xiǎn)，御史大夫的話可以聽(tīng)取?！被噬险f(shuō)：“開(kāi)導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”

于是從橋上走。較近的寶歷中，敬宗皇帝想要到驪山去游玩，當(dāng)時(shí)進(jìn)諫的人很多，皇上主意沒(méi)定，拾遺張

權(quán)輿跪拜在紫宸殿下，磕頭進(jìn)諫說(shuō)：“以前周幽王到驪山游玩，被犬戎殺害；秦始皇埋葬在驪山，國(guó)家滅

亡：玄宗皇帝在驪山修建宮室，從而安祿山叛亂；前皇帝游玩驪山，壽命不長(zhǎng)。'‘皇帝說(shuō)："驪山有像這樣

危險(xiǎn)嗎？我應(yīng)該前往一次，來(lái)驗(yàn)證他的話?！皵?shù)天后，皇帝從驪山回來(lái)，告訴自己的身邊親近寵幸的人：

“叩頭人（張權(quán)輿）的話，哪里值得相信！”

如今人們平常相處沒(méi)有紛爭(zhēng)，朋友親人討論規(guī)勸教誨時(shí)，還應(yīng)該從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂(lè)于拋

棄他不好的方面，并且樂(lè)于發(fā)揚(yáng)他好的方面。更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過(guò)激切、率直的諫

言，（從而）希望大道施行、國(guó)家太平嗎？所以，《禮》中談到五種進(jìn)諫的方式，直諫是下等。

諫官論

現(xiàn)在的諫官，是天子認(rèn)為的士人，如果高貴的話就是天子的三公了。只有三公在國(guó)家安危存亡太平

動(dòng)亂的事情上，沒(méi)有不履行他們職責(zé)的，至于官員的廢黜，事情的不當(dāng)，沒(méi)有不講出他們真話的?，F(xiàn)在用

士來(lái)命名，卻用三公的職責(zé)來(lái)要求他，他們是士的職位卻接受三公的要求，這不是古人的方法。不能確定

自身的名分，而能夠去擺正天下的名分，這是從未有過(guò)的事情。

從公卿到各種工匠，都失去自己的職位，來(lái)奉承君主的愛(ài)好，那么諫官，就是天子所說(shuō)的士了。我

看不到他能做什么。用低職位對(duì)待他卻以高標(biāo)準(zhǔn)要求他。這不是使用大臣的方法。不能這樣做，就像唐太

宗一樣，大概還可以挽救，即使這樣，有處理問(wèn)題的方法并且了解發(fā)展的方向，果然認(rèn)為是可以的嗎？結(jié)

果是不一定能處理啊。唐太宗的時(shí)候，那些諫官，與大臣們一起上前，所以一句話的錯(cuò)誤，一件事的失

誤，可以在沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候挽救過(guò)來(lái)，不讓命令已經(jīng)發(fā)布天下，然后再爭(zhēng)論不休。君主不失為君主，大臣

不失為大臣，這差不多接近古代了?，F(xiàn)在皇上想要做什么事情，大臣對(duì)皇上進(jìn)言都是事先不知道的。等到

命令已經(jīng)發(fā)出，然后爭(zhēng)論不休，皇上聽(tīng)了之后改變，就是大臣擬訂命令而皇上聽(tīng)從，皇上不聽(tīng)就推行，就

14

是大臣不能領(lǐng)會(huì)而皇上恥于承認(rèn)過(guò)錯(cuò)。臣子不能知道對(duì)皇上的進(jìn)言，大臣制定命令而皇帝聽(tīng)從，這兩者就

是君臣上下相互背離而出現(xiàn)危險(xiǎn)混亂的形勢(shì)的原因??！但是這樣還要去做，就是不懂得其中的道理啊。等

到那些誠(chéng)懇的建議卻沒(méi)有被采納，然后知道后卻不能實(shí)行，大概明白后就已經(jīng)為時(shí)已晚了。

7.B.乘：冒；句意：圣明君主也不該冒危險(xiǎn)。

故答案為：Bo

8.A.連詞，表承接，從而；連詞，表假設(shè)，如果。句意：希望君主能一下子醒悟從而達(dá)到天下太平/人如

果不講仁德，怎么對(duì)待樂(lè)呢？

B.介詞，因?yàn)?；介詞，用。句意：因此，進(jìn)諫不要?dú)⑷?，殺人更多用侍奉秦?guó)的心禮待天下優(yōu)秀的人才。

C.副詞，表判斷，是；副詞，表轉(zhuǎn)折，竟然。句意：這是人之常情而淺陋的人竟然用斧頭敲擊的辦法來(lái)探

求得名的原因。

D.都是代詞，代指某件事。句意：沒(méi)有這樣的事情希望您考慮一下這件事。

故答案為：Do.

9.句意：甲如果對(duì)乙說(shuō)：“你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話肯定會(huì)生病?！币冶囟ㄒ蚨兄x

他，減少進(jìn)食。

“好食某物”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，應(yīng)在“某物”后斷開(kāi)，徘除AD；

“多食”是假設(shè)的情況,應(yīng)與“茍”連用，排除BD；

“必”是修飾“生病”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D；

“因而謝之”中“而”表因果，“因”和“謝之”之間是因果關(guān)系,不能斷開(kāi)，排除BD。

故答案為：Co

10.B.”薛廣德的說(shuō)法比張猛的容易讓人接受”錯(cuò)，結(jié)合原文“漢成帝欲御樓船過(guò)渭水，御史大夫薛廣德諫

日：'宜從橋，陛下不聽(tīng)，臣自刎以血污車(chē)輪，陛下不廟矣?！喜徽f(shuō)。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船

危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽(tīng)?！先眨骸畷匀瞬划?dāng)如是邪？‘乃從橋可見(jiàn)應(yīng)是張猛的說(shuō)法比

薛廣德的薛廣德的說(shuō)法，選項(xiàng)說(shuō)反了。

故答案為：Bo

11.①“迂險(xiǎn)”，迂腐、聳人聽(tīng)聞；“反”，抵觸；“循常”，遵循常理。

②“旁引曲釋”，側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋；“樂(lè)去”，樂(lè)于拋棄；“行”，施行，發(fā)揚(yáng)。

③“命之以士”，狀語(yǔ)后置句，“以士命之”；“責(zé)之以三公”，狀語(yǔ)后置句，”以三公責(zé)之”；“非古之道也“，

判斷句。

故答案為：①迂腐、聳人聽(tīng)聞的話，就（讓人）想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信它。

②應(yīng)該從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂(lè)于拋棄他不好的方面，并且樂(lè)于發(fā)揚(yáng)他好的方面。

@現(xiàn)在用士來(lái)命名，卻用三公的職責(zé)來(lái)要求他，他們是士的職位卻接受三公的要求，這不是古人的方

法。

15

12.結(jié)合材料一“然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過(guò)行道者，不能百何者?夫迂險(xiǎn)之言，近于

誕妄；指射丑惡，足以激怒“漢成帝欲御樓船過(guò)渭水，御史大夫薛廣德諫日：'宜從橋，陛下不聽(tīng)，臣自刎

以血污車(chē)輪，陛下不廟矣?！喜徽f(shuō)。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫

言可聽(tīng)?！显唬骸畷匀瞬划?dāng)如是邪？’乃從橋”今人平居無(wú)事，友朋骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人

樂(lè)去其不善而樂(lè)行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？”等可知，材料一通過(guò)大臣

進(jìn)諫的方法和例子進(jìn)而談到平時(shí)朋友親人之間勸諫，告訴我們：言談交往中，說(shuō)話要委婉，才會(huì)有更好的

效果?？浯笃湓~，往往會(huì)適得其反。

結(jié)合材料二”今命之以士，而責(zé)之以三公，士之位而受三公之貴，非古之道也。身不能正名，而可以正天

下名者，未之有也”可得出：名正才能言順。

結(jié)合“唐太宗之時(shí)，所謂諫官者，與臣弼俱進(jìn)于前，故-言之謬：-事之失，可救之于將然，不使其命已布

于天下，然后從而爭(zhēng)之夜.....今也.二之所欲為，臣弼所以言于上，皆不得而知也，及其命之已出，然后從

而爭(zhēng)之，上聽(tīng)之而改，則是士制命而君聽(tīng)也；不聽(tīng)而遂行，則是臣不得其言而君恥過(guò)也。臣不得其言，

士制命而君聽(tīng)，二者，上下所以相悖而否亂之勢(shì)也“，用唐太宗時(shí)候大臣進(jìn)諫可以在沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候挽救

過(guò)來(lái)，而如今大臣對(duì)皇上進(jìn)言都是事先不知道的，等到命令已經(jīng)發(fā)出，然后爭(zhēng)論不休，君臣上下相互背離

而出現(xiàn)危險(xiǎn)混亂的形勢(shì)，可得出：防患于未然，好于事后補(bǔ)過(guò)。

故答案為：言談交往中，說(shuō)話要委婉，才會(huì)有更好的效果?？浯笃湓~，往往會(huì)適得其反。名正才能言

順。防患于未然，好于事后補(bǔ)過(guò)。

【答案】13.C；D

14.景物的烘托，“金鴨余香”，“綠窗斜口”以幽雅動(dòng)人之景烘托主人公的孤獨(dú)；人物描寫(xiě)“蘭膏香染云

鬟”“釵墜滑無(wú)聲''以華貴的裝束寫(xiě)出主人公的慵懶且孤獨(dú)之感；細(xì)節(jié)描寫(xiě)“冷落千秋伴侶，闌珊打馬，心

情“，突出了一個(gè)上層?jì)D女在春天中的孤獨(dú)、寂寞的生活，午后十分無(wú)聊地在床邊消磨時(shí)光.閨中婦女怨

的是心上人離別太久，怨自己無(wú)伴打發(fā)時(shí)光，寂寞難耐。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題是對(duì)詩(shī)歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等

多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人什么事，抒發(fā)了哪些

情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。

（2）該題考杳學(xué)生賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。把握詩(shī)歌的情感。答題前，先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)歌的內(nèi)

容，領(lǐng)悟詩(shī)歌表達(dá)的思想情感。

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，可以從下面幾方面入手：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，

即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在

行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考

慮：表達(dá)方式-敘事，議論，描寫(xiě)（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí),正側(cè)、白描、場(chǎng)景），抒情（直抒胸臆、間接抒情）：修

辭手法一比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等；寫(xiě)作手法——渲染、烘托、對(duì)比、襯

16

托、象征、聯(lián)想想象、比興、化用典故.托物言志借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、

情景交融）；結(jié)構(gòu)技巧一抑揚(yáng)、卒章顯志。②理解各類手法的特點(diǎn)。

13.C.“闌珊打馬”不是指婦女們游戲正濃，而是指連玩耍的興趣都消退了。D項(xiàng)，”陸詞借此表達(dá)詞人思慕

遠(yuǎn)方游子之情感賞析錯(cuò)誤，是側(cè)重表達(dá)了鶯聲雖美，但啼醒人的