喚醒歷史記憶，筑牢中學(xué)思想政治教育中的政治認(rèn)同根基一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、利益格局等都發(fā)生了深刻變革。這種變革不僅帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，也引發(fā)了人們思想觀念的深刻變化。隨著改革開放的深入和全球化進(jìn)程的加速，多元思潮如潮水般涌入，不同的價(jià)值觀、文化觀念和政治理念相互碰撞、交融。在這種復(fù)雜的思想環(huán)境中，中學(xué)思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全形成，具有很強(qiáng)的可塑性。多元思潮的沖擊使得中學(xué)生容易受到各種不良思想的影響，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等。這些不良思想可能會(huì)削弱中學(xué)生對(duì)國家和民族的認(rèn)同感，影響他們的政治信仰和道德觀念，阻礙他們的健康成長。政治認(rèn)同是指人們對(duì)特定政治體系、政治制度、政治價(jià)值觀等的認(rèn)可和支持，是公民政治素養(yǎng)的重要組成部分。對(duì)于中學(xué)生來說，培養(yǎng)政治認(rèn)同具有至關(guān)重要的意義。一方面，政治認(rèn)同是中學(xué)生樹立正確政治觀念的基礎(chǔ)。只有對(duì)國家的政治制度、政治理念等有深入的理解和認(rèn)同，中學(xué)生才能明確自己的政治立場(chǎng)和政治方向，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，政治認(rèn)同有助于激發(fā)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在當(dāng)今時(shí)代，國家的發(fā)展離不開每一個(gè)公民的努力，中學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，只有具備強(qiáng)烈的政治認(rèn)同，才能積極主動(dòng)地參與到國家的建設(shè)和發(fā)展中來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。然而，在多元思潮的沖擊下，中學(xué)思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同方面面臨著諸多困難。傳統(tǒng)的思想政治教育模式側(cè)重于知識(shí)的傳授，教學(xué)方法單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容缺乏深入的理解和認(rèn)同。此外，思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地回應(yīng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題和困惑，使得學(xué)生對(duì)思想政治教育的實(shí)用性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)一步影響了政治認(rèn)同的培養(yǎng)。1.1.2研究意義從理論層面來看，本研究有助于豐富中學(xué)思想政治教育的理論體系。通過深入探討喚醒歷史記憶與培育政治認(rèn)同之間的內(nèi)在聯(lián)系，為中學(xué)思想政治教育提供新的理論視角和方法。目前，關(guān)于中學(xué)思想政治教育的研究主要集中在教學(xué)方法、課程設(shè)置等方面，對(duì)于如何利用歷史資源來培育學(xué)生的政治認(rèn)同研究相對(duì)較少。本研究將填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白，為思想政治教育理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，研究過程中還會(huì)涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，通過跨學(xué)科的研究方法，能夠促進(jìn)不同學(xué)科之間的交叉融合，拓展思想政治教育研究的邊界，為解決思想政治教育中的實(shí)際問題提供更多的理論支持。在實(shí)踐中，本研究對(duì)中學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。中學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過喚醒歷史記憶，能夠讓學(xué)生更好地了解國家的歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，從而激發(fā)他們對(duì)國家和民族的熱愛之情，為政治認(rèn)同的培育奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。此外，在思想政治教育過程中融入歷史記憶，能夠使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)豐富，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。學(xué)生在積極參與歷史學(xué)習(xí)和討論的過程中，能夠深入理解政治制度、政治理念的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，從而更加自覺地認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的政治觀念和行為準(zhǔn)則。對(duì)于中學(xué)思想政治教育的發(fā)展而言，本研究也能起到積極的推動(dòng)作用。研究提出的基于喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的教學(xué)策略和方法，能夠?yàn)樗枷胝谓逃處熖峁┯幸娴膮⒖?，幫助他們改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。通過將歷史記憶與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，能夠打破傳統(tǒng)思想政治教育的枯燥乏味，創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，使思想政治教育真正成為學(xué)生喜愛的課程。這不僅有利于提高思想政治教育的實(shí)效性，也有助于推動(dòng)中學(xué)思想政治教育的改革和創(chuàng)新，使其更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。穩(wěn)定的社會(huì)秩序離不開公民的政治認(rèn)同。中學(xué)生作為未來社會(huì)的主力軍，他們的政治認(rèn)同水平直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和發(fā)展。通過本研究，能夠培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)國家政治制度、政治理念的認(rèn)同和支持，使他們成為具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和政治意識(shí)的公民。這樣的公民群體在未來的社會(huì)生活中，能夠積極參與政治活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。在面對(duì)各種社會(huì)矛盾和問題時(shí)，他們能夠從國家和民族的整體利益出發(fā)，理性思考，積極尋求解決問題的方法，為國家的長治久安貢獻(xiàn)力量。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對(duì)歷史記憶的研究起步較早，在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域都取得了豐碩成果。法國社會(huì)學(xué)家莫里斯?哈布瓦赫（MauriceHalbwachs）在《論集體記憶》中提出了“集體記憶”的概念，他認(rèn)為集體記憶是在社會(huì)交往中形成的，并且依賴于特定的社會(huì)群體和社會(huì)環(huán)境。這一理論為歷史記憶的研究奠定了重要基礎(chǔ)，使得學(xué)者們開始關(guān)注歷史記憶在社會(huì)層面的建構(gòu)和傳承。美國歷史學(xué)家彼得?諾維克（PeterNovick）在《那高尚的夢(mèng)想：“客觀性問題”與美國歷史學(xué)界》中，深入探討了歷史記憶與歷史書寫之間的關(guān)系，揭示了歷史記憶在不同歷史時(shí)期和社會(huì)背景下的多樣性和變化性。在心理學(xué)領(lǐng)域，國外學(xué)者通過實(shí)驗(yàn)研究和案例分析，探究了個(gè)體記憶與集體記憶的相互作用，以及歷史記憶對(duì)個(gè)體認(rèn)知和情感的影響。如伊麗莎白?洛夫特斯（ElizabethLoftus）的研究表明，個(gè)體的記憶容易受到外界信息的干擾和影響，這也為理解歷史記憶在個(gè)體層面的傳播和接受提供了啟示。在政治認(rèn)同方面，國外學(xué)者從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行了深入研究。美國政治學(xué)家塞繆爾?P?亨廷頓（SamuelP.Huntington）在《我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》中，探討了政治認(rèn)同與國家認(rèn)同、民族認(rèn)同之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了文化、價(jià)值觀等因素在政治認(rèn)同形成中的重要作用。他指出，美國社會(huì)的多元化使得政治認(rèn)同面臨著挑戰(zhàn)，如何在多元文化的背景下構(gòu)建共同的政治認(rèn)同成為了一個(gè)重要問題。英國社會(huì)學(xué)家安東尼?吉登斯（AnthonyGiddens）在《現(xiàn)代性的后果》中，從現(xiàn)代性的角度分析了政治認(rèn)同的形成和變遷，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使得人們的政治認(rèn)同更加多元化和個(gè)體化，傳統(tǒng)的政治認(rèn)同模式受到了沖擊。在心理學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們研究了個(gè)體的政治認(rèn)知、情感和態(tài)度對(duì)政治認(rèn)同的影響，以及政治社會(huì)化過程在政治認(rèn)同形成中的作用。例如，通過對(duì)青少年政治社會(huì)化的研究，發(fā)現(xiàn)家庭、學(xué)校、媒體等社會(huì)環(huán)境因素對(duì)青少年政治認(rèn)同的形成有著重要影響。關(guān)于歷史記憶與政治認(rèn)同的關(guān)系，國外研究主要聚焦于歷史記憶如何影響政治認(rèn)同的形成和變遷。一些學(xué)者認(rèn)為，歷史記憶可以塑造民族國家的身份認(rèn)同，進(jìn)而影響公民的政治認(rèn)同。例如，在一些國家的歷史教育中，通過強(qiáng)調(diào)特定的歷史事件和文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)公民對(duì)國家的認(rèn)同感和歸屬感。德國在二戰(zhàn)后對(duì)納粹歷史的反思和教育，通過正視歷史、銘記教訓(xùn)，幫助德國民眾樹立了正確的歷史觀和價(jià)值觀，促進(jìn)了德國的政治認(rèn)同重建。國外研究也關(guān)注到歷史記憶在政治沖突和和解中的作用。在一些存在民族矛盾和沖突的地區(qū)，通過對(duì)歷史記憶的重構(gòu)和共享，可以緩解矛盾、促進(jìn)和解，進(jìn)而增強(qiáng)政治認(rèn)同。如北愛爾蘭在和平進(jìn)程中，通過開展歷史教育和對(duì)話活動(dòng)，促進(jìn)了不同群體之間對(duì)歷史的理解和認(rèn)同，為政治和解奠定了基礎(chǔ)。在國內(nèi)，隨著對(duì)思想政治教育重視程度的不斷提高，歷史記憶和政治認(rèn)同在中學(xué)思想政治教育中的研究也日益受到關(guān)注。在歷史記憶方面，國內(nèi)學(xué)者從歷史教育、文化傳承等角度進(jìn)行了研究。有學(xué)者探討了如何通過歷史課程教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和傳承歷史記憶，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。如在歷史教學(xué)中，運(yùn)用史料實(shí)證、歷史解釋等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入探究歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史記憶能力。還有學(xué)者研究了歷史文化遺產(chǎn)在歷史記憶傳承中的作用，認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)是歷史記憶的重要載體，通過保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)，可以讓人們更加直觀地感受歷史，傳承歷史記憶。例如，對(duì)故宮、長城等歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，不僅讓人們了解了中國古代的輝煌歷史，也增強(qiáng)了民族凝聚力和歷史認(rèn)同感。國內(nèi)對(duì)于政治認(rèn)同的研究主要圍繞思想政治教育展開，探討如何培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。學(xué)者們認(rèn)為，政治認(rèn)同是中學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)之一，通過思想政治理論課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀念，增強(qiáng)對(duì)國家政治制度、政治理念的認(rèn)同。在思想政治理論課教學(xué)中，教師通過講解馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容，幫助學(xué)生理解國家的政治制度和發(fā)展道路，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀愛國主義教育基地、參與志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受國家的發(fā)展成就，增強(qiáng)對(duì)國家的認(rèn)同感和責(zé)任感。關(guān)于歷史記憶與政治認(rèn)同在中學(xué)思想政治教育中的關(guān)聯(lián)研究，國內(nèi)學(xué)者提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)。部分學(xué)者認(rèn)為，歷史記憶是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的重要資源，通過挖掘歷史事件、人物故事等歷史記憶素材，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家的政治認(rèn)同。在講述中國近現(xiàn)代史時(shí)，通過介紹中國人民在反抗外來侵略、爭取民族獨(dú)立過程中的英勇事跡，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到國家獨(dú)立和民族解放的來之不易，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)對(duì)國家的政治認(rèn)同。也有學(xué)者探討了如何在中學(xué)思想政治教育中運(yùn)用歷史記憶來創(chuàng)新教學(xué)方法和模式，提高教學(xué)效果。例如，采用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生在模擬歷史場(chǎng)景中體驗(yàn)和感悟歷史，從而更好地理解政治理念和政治制度的歷史淵源，增強(qiáng)政治認(rèn)同。國內(nèi)外在歷史記憶、政治認(rèn)同以及兩者關(guān)聯(lián)于中學(xué)思政教育領(lǐng)域的研究已取得一定成果，但仍存在一些不足。國外研究雖然在理論體系構(gòu)建和實(shí)證研究方面較為成熟，但由于不同國家的歷史文化背景和政治制度差異，其研究成果在我國中學(xué)思想政治教育中的適用性有待進(jìn)一步驗(yàn)證。國內(nèi)研究在結(jié)合我國國情和教育實(shí)際方面具有優(yōu)勢(shì)，但在研究深度和廣度上還有待拓展。在歷史記憶與政治認(rèn)同的關(guān)聯(lián)研究中，缺乏系統(tǒng)性和深入性的研究，對(duì)于如何將歷史記憶有效地融入中學(xué)思想政治教育教學(xué)實(shí)踐，以更好地培育學(xué)生政治認(rèn)同的具體策略和方法研究還不夠完善。此外，現(xiàn)有研究多側(cè)重于理論探討，缺乏實(shí)證研究的支持，對(duì)于歷史記憶在中學(xué)思想政治教育中培育政治認(rèn)同的實(shí)際效果和影響因素的研究還相對(duì)較少。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探討喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等，全面梳理歷史記憶、政治認(rèn)同以及中學(xué)思想政治教育的相關(guān)理論和研究成果。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，明確研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，找出已有研究的不足和空白，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究思路。在梳理歷史記憶理論時(shí)，參考莫里斯?哈布瓦赫的《論集體記憶》等經(jīng)典著作，深入理解集體記憶的形成機(jī)制和社會(huì)功能，為探討歷史記憶在中學(xué)思想政治教育中的作用奠定理論基礎(chǔ)。通過文獻(xiàn)研究，還能了解不同學(xué)者對(duì)政治認(rèn)同的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和影響因素的觀點(diǎn)，為后續(xù)研究提供理論依據(jù)。案例分析法有助于將抽象的理論與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。選取中學(xué)思想政治教育中運(yùn)用歷史記憶培育政治認(rèn)同的典型案例，如某些學(xué)校開展的紅色歷史文化主題教育活動(dòng)、歷史課堂中運(yùn)用歷史故事引導(dǎo)學(xué)生樹立政治認(rèn)同的教學(xué)案例等，對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析。從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)效果的評(píng)估等多個(gè)方面進(jìn)行分析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，為提出有效的教學(xué)策略提供實(shí)踐參考。通過分析某中學(xué)開展的“參觀愛國主義教育基地”案例，了解在實(shí)踐中如何通過實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)講解等方式，讓學(xué)生親身感受歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)政治認(rèn)同，從中總結(jié)出可推廣的教學(xué)模式和方法。問卷調(diào)查法用于收集一手?jǐn)?shù)據(jù)，了解中學(xué)生對(duì)歷史記憶的認(rèn)知、態(tài)度以及政治認(rèn)同的現(xiàn)狀。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，涵蓋學(xué)生的基本信息、對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)情況、對(duì)歷史事件和人物的了解程度、對(duì)國家政治制度和價(jià)值觀的認(rèn)同程度等方面。選擇具有代表性的中學(xué)，對(duì)不同年級(jí)、不同性別、不同家庭背景的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，確保樣本的多樣性和代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，揭示學(xué)生歷史記憶與政治認(rèn)同之間的關(guān)系，為研究提供量化數(shù)據(jù)支持。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)歷史記憶的關(guān)注度與政治認(rèn)同水平存在顯著正相關(guān)，這為進(jìn)一步探討如何通過喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同提供了數(shù)據(jù)依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在視角、方法和內(nèi)容等方面具有一定的創(chuàng)新之處。從研究視角來看，本研究將歷史記憶與中學(xué)思想政治教育中的政治認(rèn)同培育相結(jié)合，開辟了新的研究視角。以往研究多單獨(dú)關(guān)注歷史教育或思想政治教育，較少深入探討兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。本研究從歷史記憶的角度出發(fā)，深入挖掘歷史記憶在塑造學(xué)生政治認(rèn)同方面的獨(dú)特價(jià)值和作用機(jī)制，為中學(xué)思想政治教育提供了新的思路和方法。通過分析歷史事件、人物故事等歷史記憶素材對(duì)學(xué)生政治認(rèn)知、情感和態(tài)度的影響，揭示歷史記憶與政治認(rèn)同之間的深層關(guān)聯(lián)，豐富了中學(xué)思想政治教育的研究視角。在研究方法上，采用跨學(xué)科研究方法是本研究的一大創(chuàng)新。綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，對(duì)中學(xué)思想政治教育中喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的問題進(jìn)行全面研究。借鑒教育學(xué)中的教學(xué)理論和方法，探討如何在思想政治教育課堂中有效融入歷史記憶；運(yùn)用心理學(xué)中的認(rèn)知發(fā)展理論和情感教育理論，分析學(xué)生在歷史記憶影響下政治認(rèn)同的形成和發(fā)展過程；借助歷史學(xué)的研究成果和方法，挖掘和整理歷史記憶素材，確保歷史記憶的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。這種跨學(xué)科的研究方法有助于打破學(xué)科界限，從多個(gè)角度深入研究問題，提高研究的科學(xué)性和全面性。內(nèi)容上，本研究提出了基于歷史記憶的中學(xué)思想政治教育教學(xué)策略和方法，具有創(chuàng)新性。通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的深入研究和案例分析，總結(jié)出一系列具有可操作性的教學(xué)策略，如情境創(chuàng)設(shè)策略、故事講述策略、問題引導(dǎo)策略等。在情境創(chuàng)設(shè)策略中，通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和歷史認(rèn)同感；在故事講述策略中，運(yùn)用生動(dòng)有趣的歷史故事，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀念。這些教學(xué)策略和方法為中學(xué)思想政治教育教師提供了具體的教學(xué)指導(dǎo)，有助于提高思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性。二、核心概念闡釋2.1歷史記憶2.1.1定義與內(nèi)涵歷史記憶是共同體成員對(duì)往事共享，是連接共同體歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶，具有深厚的文化和社會(huì)內(nèi)涵。從符號(hào)記憶層面來看，它是承載共同體往事的具象化“物”，如古老的文物古跡、泛黃的文字記載、莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念場(chǎng)所等。這些符號(hào)是歷史記憶的物質(zhì)載體，它們以直觀的形式呈現(xiàn)著過去的信息。秦始皇兵馬俑作為中國古代輝煌歷史的符號(hào)記憶，其龐大的規(guī)模、精湛的制作工藝，生動(dòng)地展現(xiàn)了秦朝的軍事力量和雕塑藝術(shù)水平，讓后人能夠穿越時(shí)空，感受到那個(gè)時(shí)代的磅礴氣勢(shì)。情節(jié)記憶則是由這些“物”所承載的帶有具體情境的故事。鴻門宴的故事，通過對(duì)宴會(huì)場(chǎng)景、人物對(duì)話和行為的生動(dòng)描述，展現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽兩大勢(shì)力之間的激烈角逐，以及當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治局勢(shì)。這種情節(jié)記憶使歷史不再是枯燥的時(shí)間和事件羅列，而是充滿了人物的情感、智慧和沖突，讓人們能夠更深入地理解歷史事件的來龍去脈和背后的意義。價(jià)值記憶是對(duì)故事所隱含意義作是與非、善與惡、美丑的價(jià)值判斷與確認(rèn)?？谷諔?zhàn)爭的歷史記憶，不僅包含了戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、英雄事跡等情節(jié)，更蘊(yùn)含著中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?、愛國主義情懷以及對(duì)和平的珍視等價(jià)值記憶。這種價(jià)值記憶激勵(lì)著后人在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守正義，為國家和民族的尊嚴(yán)而奮斗，同時(shí)也提醒人們珍惜來之不易的和平，努力維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。2.1.2特點(diǎn)與形成機(jī)制歷史記憶具有集體性，它不是個(gè)體的孤立記憶，而是共同體成員共同擁有的記憶。一個(gè)民族的歷史記憶，是該民族全體成員在長期的共同生活和傳承中形成的，它體現(xiàn)了民族的共同經(jīng)歷、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。中華民族對(duì)春節(jié)的歷史記憶，包含了團(tuán)圓、祈福、傳承家族文化等豐富內(nèi)涵，是全體中華兒女共同的精神紐帶，無論身在何處，春節(jié)都能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念和對(duì)民族文化的認(rèn)同。歷史記憶還具有選擇性，共同體往往會(huì)根據(jù)自身的利益、價(jià)值觀和發(fā)展需求，選擇那些對(duì)自身具有重要意義的歷史事件和人物進(jìn)行記憶和傳承。在不同的歷史時(shí)期，對(duì)同一歷史事件的記憶和解讀可能會(huì)有所不同。在新中國成立初期，為了激發(fā)民族自豪感和建設(shè)社會(huì)主義的熱情，對(duì)革命歷史的記憶重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的英勇斗爭和偉大勝利；而在當(dāng)今時(shí)代，隨著國際交流的日益頻繁和對(duì)歷史研究的深入，對(duì)革命歷史的記憶更加全面和客觀，不僅關(guān)注戰(zhàn)爭的勝利，還注重對(duì)戰(zhàn)爭中人性、文化交流等方面的研究，以更好地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國家的發(fā)展和國際間的和平共處。傳承性也是歷史記憶的重要特點(diǎn)之一，它通過家庭、學(xué)校、社會(huì)教育等多種途徑得以傳承。家庭是歷史記憶傳承的第一場(chǎng)所，父母通過講述家族故事、傳承家風(fēng)家訓(xùn)等方式，將家族的歷史記憶傳遞給子女。許多家庭都有關(guān)于祖先遷徙、創(chuàng)業(yè)的故事，這些故事不僅讓子女了解家族的淵源，還培養(yǎng)了他們的家族榮譽(yù)感和責(zé)任感。學(xué)校教育在歷史記憶傳承中起著系統(tǒng)和規(guī)范的作用，通過歷史課程、校園文化活動(dòng)等，向?qū)W生傳授國家和民族的歷史知識(shí)，培養(yǎng)他們的歷史意識(shí)和民族自豪感。社會(huì)教育則通過各種文化活動(dòng)、媒體傳播、歷史遺跡保護(hù)等方式，將歷史記憶融入社會(huì)生活的方方面面。博物館舉辦的歷史文物展覽，讓觀眾能夠近距離欣賞和了解歷史文物，感受歷史的魅力；歷史紀(jì)錄片通過生動(dòng)的畫面和詳實(shí)的解說，向觀眾展現(xiàn)歷史事件的全貌，加深人們對(duì)歷史的理解和記憶。2.2政治認(rèn)同2.2.1內(nèi)涵與層次政治認(rèn)同是社會(huì)成員在政治生活中所產(chǎn)生的一種情感和意識(shí)上的歸屬感，是對(duì)社會(huì)政治體系及政治活動(dòng)成果的認(rèn)可和贊同。它體現(xiàn)了個(gè)體與政治體系之間的緊密聯(lián)系，是政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。政治認(rèn)同的內(nèi)涵豐富多樣，涵蓋了對(duì)國家、政黨、制度、體制、政策、理想等多個(gè)方面的認(rèn)同。對(duì)國家的認(rèn)同，表現(xiàn)為對(duì)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、民族文化等的熱愛和維護(hù)；對(duì)政黨的認(rèn)同，體現(xiàn)為對(duì)政黨的綱領(lǐng)、路線、方針政策的支持和擁護(hù)；對(duì)制度的認(rèn)同，反映了對(duì)國家政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等的認(rèn)可和接受；對(duì)體制的認(rèn)同，關(guān)乎對(duì)政治體制、行政管理體制等的理解和認(rèn)同；對(duì)政策的認(rèn)同，表現(xiàn)為對(duì)政府制定的各項(xiàng)政策的贊同和配合；對(duì)理想的認(rèn)同，則體現(xiàn)為對(duì)國家和民族發(fā)展目標(biāo)、共同理想的追求和向往。政治認(rèn)同可分為自然認(rèn)同、強(qiáng)化認(rèn)同和理解認(rèn)同三個(gè)層次。自然認(rèn)同是認(rèn)同主體在無外力干預(yù)之下經(jīng)由歷史承繼與約定俗成而形成的政治認(rèn)同，它源于個(gè)體對(duì)自身所處政治環(huán)境的本能認(rèn)知和情感依賴。中華民族對(duì)國家的認(rèn)同，在很大程度上是基于悠久的歷史文化傳承，人們從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)國家的領(lǐng)土、民族、語言等有著天然的親近感和歸屬感，這種認(rèn)同是自然而然形成的，無需過多的外力引導(dǎo)。強(qiáng)化認(rèn)同是指認(rèn)同主體經(jīng)由教育引導(dǎo)和強(qiáng)制推崇而形成的政治認(rèn)同。在學(xué)校教育中，通過思想政治教育課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生深入了解國家的政治制度、歷史文化、發(fā)展成就等，從而增強(qiáng)對(duì)國家和民族的認(rèn)同感。政府通過宣傳推廣國家的政策方針、法律法規(guī)等，使公民在潛移默化中接受并認(rèn)同這些內(nèi)容。一些國家通過開展愛國主義教育活動(dòng)，如參觀愛國主義教育基地、舉行國慶慶典等，激發(fā)公民的愛國情感，強(qiáng)化他們對(duì)國家的政治認(rèn)同。理解認(rèn)同是認(rèn)同主體通過對(duì)話交流、求同存異，達(dá)成對(duì)共同體政治的歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與群體的視界融合。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)知水平的提高，個(gè)體不再滿足于簡單的接受和服從，而是更加注重對(duì)政治現(xiàn)象的理性思考和深入理解。在民主政治的環(huán)境下，公民通過參與政治討論、表達(dá)自己的意見和訴求，與其他社會(huì)成員進(jìn)行思想交流和碰撞，從而更好地理解國家的政治決策和發(fā)展方向，形成更加堅(jiān)定的政治認(rèn)同。在關(guān)于國家重大政策的討論中，公民通過廣泛的參與和深入的思考，不僅了解了政策的背景和目的，還能夠從不同的角度提出自己的看法和建議，在這個(gè)過程中，他們逐漸形成了對(duì)政策的理解認(rèn)同，并且更加積極地支持和參與政策的實(shí)施。2.2.2對(duì)中學(xué)生的重要性中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的重要階段。在這個(gè)時(shí)期，培養(yǎng)中學(xué)生的政治認(rèn)同具有至關(guān)重要的意義。從價(jià)值觀塑造的角度來看，政治認(rèn)同是中學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。中學(xué)階段是學(xué)生思想觀念逐漸成熟的時(shí)期，他們開始對(duì)社會(huì)、國家和人生有了更多的思考。通過培養(yǎng)政治認(rèn)同，中學(xué)生能夠深入了解國家的政治制度、歷史文化和發(fā)展道路，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和重要意義。在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的過程中，中學(xué)生了解到中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，取得了民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的偉大成就，從而深刻認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)而樹立起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想信念。這種政治認(rèn)同能夠引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，使他們?cè)诿鎸?duì)各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和思潮時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。政治認(rèn)同的培養(yǎng)有助于增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)中學(xué)生對(duì)國家和民族有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感時(shí)，他們會(huì)將自己視為國家和社會(huì)的一份子，主動(dòng)關(guān)心國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。他們會(huì)積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研等，為解決社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中，中學(xué)生能夠親身體驗(yàn)社會(huì)的需求和困難，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，同時(shí)也能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)交往能力。政治認(rèn)同還能夠激發(fā)中學(xué)生的愛國情懷，使他們?cè)诿鎸?duì)國家利益和民族尊嚴(yán)受到威脅時(shí)，能夠挺身而出，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和民族的利益。在國際交往中，中學(xué)生能夠自覺維護(hù)國家的形象和榮譽(yù)，展現(xiàn)出新時(shí)代中國青年的擔(dān)當(dāng)和風(fēng)采。從未來發(fā)展的角度看，政治認(rèn)同對(duì)中學(xué)生的個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展具有重要影響。在當(dāng)今社會(huì)，政治素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)之一。具有較高政治認(rèn)同的中學(xué)生，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更好地理解國家的政策法規(guī)，把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從而做出更加明智的人生選擇。在選擇大學(xué)專業(yè)和職業(yè)方向時(shí)，他們會(huì)考慮到國家的發(fā)展需求和社會(huì)的實(shí)際情況，選擇與國家戰(zhàn)略發(fā)展相契合的專業(yè)和職業(yè)，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)和技能。政治認(rèn)同還能夠培養(yǎng)中學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使他們?cè)谖磥淼墓ぷ髦心軌蚋玫匕l(fā)揮自己的才能，成為行業(yè)的領(lǐng)軍人物和社會(huì)的中堅(jiān)力量。具有強(qiáng)烈政治認(rèn)同的中學(xué)生，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)定信念，勇往直前，不斷追求自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2.3歷史記憶與政治認(rèn)同的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)2.3.1歷史記憶是政治認(rèn)同的前提基礎(chǔ)歷史記憶為政治認(rèn)同提供了不可或缺的歷史底蘊(yùn)。一個(gè)國家和民族的歷史是其政治發(fā)展的根基，承載著無數(shù)先輩的奮斗歷程和智慧結(jié)晶。通過對(duì)歷史記憶的傳承和解讀，人們能夠深入了解國家政治制度、政治理念的形成背景和演變過程，從而為政治認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國古代的儒家思想，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。儒家倡導(dǎo)的“仁政”“德治”等理念，深深影響了中國古代的政治制度和治理方式。在歷史的長河中，這些理念通過各種歷史記憶形式，如經(jīng)典著作、歷史故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等，得以傳承和延續(xù)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和了解這些歷史記憶的過程中，逐漸理解了中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)而對(duì)中國的政治發(fā)展道路產(chǎn)生認(rèn)同。在現(xiàn)代社會(huì)，儒家思想中的一些精華部分，如以人為本、和諧共處等，依然被融入到中國的政治理念和政策中，成為中國特色社會(huì)主義政治制度的重要文化淵源。這種歷史記憶與現(xiàn)代政治的緊密聯(lián)系，使得人們能夠從歷史的角度更好地理解和認(rèn)同當(dāng)代中國的政治制度和發(fā)展道路。歷史記憶也是政治認(rèn)同的思想基因。共同體的歷史記憶中蘊(yùn)含著特定的價(jià)值觀、信仰和精神，這些因素在個(gè)體的成長過程中逐漸內(nèi)化，成為個(gè)體政治認(rèn)同的思想源泉。以美國為例，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭是美國歷史上的重要事件，它不僅為美國贏得了獨(dú)立，還塑造了美國的國家精神和價(jià)值觀。美國人民在獨(dú)立戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的自由、平等、民主的追求，以及勇敢、堅(jiān)韌的精神，成為美國歷史記憶的重要組成部分。這些價(jià)值觀和精神通過學(xué)校教育、社會(huì)文化活動(dòng)等途徑，代代相傳，深深地烙印在美國人的心中，成為美國政治認(rèn)同的思想基因。在美國的政治生活中，自由、平等、民主等價(jià)值觀始終占據(jù)著重要地位，成為美國政治制度和政策制定的重要依據(jù)。美國憲法所確立的三權(quán)分立制度，就是為了保障公民的自由和平等權(quán)利，體現(xiàn)了美國人民對(duì)自由、平等、民主價(jià)值觀的追求和認(rèn)同。2.3.2政治認(rèn)同是歷史記憶的認(rèn)知?dú)w宿政治認(rèn)同引導(dǎo)著歷史記憶的建構(gòu)。社會(huì)成員在政治認(rèn)同的影響下，會(huì)對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行有選擇性的記憶和解讀，以符合自己的政治立場(chǎng)和價(jià)值觀。在不同的政治環(huán)境下，人們對(duì)同一歷史事件的記憶和理解可能會(huì)存在差異。在冷戰(zhàn)時(shí)期，美國和蘇聯(lián)對(duì)二戰(zhàn)的歷史記憶存在著明顯的分歧。美國強(qiáng)調(diào)自己在二戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)，而蘇聯(lián)則突出自己在抗擊納粹德國中的巨大犧牲和決定性作用。這種差異源于兩國不同的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，他們?cè)诮?gòu)歷史記憶時(shí)，都從自己的政治利益出發(fā)，對(duì)歷史事件進(jìn)行了有傾向性的解讀和記憶。在當(dāng)今社會(huì)，不同國家和地區(qū)對(duì)歷史的解讀也常常受到政治認(rèn)同的影響。一些國家為了維護(hù)自身的國家利益和民族尊嚴(yán)，會(huì)強(qiáng)調(diào)自己歷史上的輝煌成就和對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)；而另一些國家則可能會(huì)對(duì)歷史上的侵略行為進(jìn)行美化或淡化，以滿足自己的政治需求。政治認(rèn)同也體現(xiàn)了歷史記憶的價(jià)值。歷史記憶的最終目的是為了服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而政治認(rèn)同則是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。當(dāng)社會(huì)成員對(duì)政治體系產(chǎn)生認(rèn)同，歷史記憶中的經(jīng)驗(yàn)、智慧和價(jià)值觀才能得到有效的傳承和應(yīng)用，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供動(dòng)力。在中國，人們對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同，使得中國革命歷史、社會(huì)主義建設(shè)歷史等歷史記憶具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的精神品質(zhì)，如井岡山精神、長征精神、延安精神、改革開放精神等。這些歷史記憶中的精神財(cái)富，激勵(lì)著中國人民在新時(shí)代繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。中國特色社會(huì)主義制度的成功實(shí)踐，也讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史記憶中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。三、中學(xué)思想政治教育中歷史記憶與政治認(rèn)同現(xiàn)狀分析3.1基于問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)收集與分析3.1.1問卷設(shè)計(jì)與發(fā)放為全面了解中學(xué)思想政治教育中歷史記憶與政治認(rèn)同的現(xiàn)狀，本次研究精心設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷。問卷涵蓋多個(gè)維度，在歷史記憶方面，涉及學(xué)生對(duì)歷史事件、人物、文化等知識(shí)的知曉程度，如是否了解鴉片戰(zhàn)爭的背景、林則徐虎門銷煙的事跡、儒家思想的發(fā)展歷程等；還包括學(xué)生獲取歷史記憶的途徑，是通過學(xué)校歷史課程、課外書籍閱讀、影視媒體，還是參觀歷史文化場(chǎng)所等。在政治認(rèn)同維度，問卷考察學(xué)生對(duì)國家政治制度、政黨、政策的認(rèn)知與態(tài)度，例如對(duì)我國人民代表大會(huì)制度的理解、對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同、對(duì)國家經(jīng)濟(jì)政策的看法等；以及學(xué)生在政治行為和情感方面的表現(xiàn)，是否關(guān)注時(shí)事政治、參加過政治相關(guān)的活動(dòng)，對(duì)國家發(fā)展的自豪感和責(zé)任感等。問卷發(fā)放對(duì)象為[具體地區(qū)]多所中學(xué)的學(xué)生，包括城市和農(nóng)村中學(xué)，涵蓋初一至高三各個(gè)年級(jí)。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。在抽樣過程中，采用分層抽樣的方法，確保不同年級(jí)、性別、家庭背景的學(xué)生都有一定的代表性。從年級(jí)分布來看，初一至高三每個(gè)年級(jí)的樣本數(shù)量大致均衡；性別比例上，男生占[X]%，女生占[X]%；家庭背景方面，涵蓋了不同職業(yè)、收入水平家庭的學(xué)生，以全面反映不同背景學(xué)生的情況。3.1.2調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析在歷史記憶知曉度方面，數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于一些重大歷史事件，如抗日戰(zhàn)爭，[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確說出其起止時(shí)間和主要戰(zhàn)役，但對(duì)于一些相對(duì)小眾的歷史事件，如“公車上書”的具體過程和影響，僅有[X]%的學(xué)生能清晰闡述。在歷史人物認(rèn)知上，對(duì)秦始皇、漢武帝等著名帝王，學(xué)生的知曉率較高，達(dá)到[X]%以上，但對(duì)于像張居正、王安石等改革家，知曉率則相對(duì)較低，為[X]%左右。在獲取歷史記憶的途徑上，學(xué)校歷史課程是學(xué)生最主要的途徑，占[X]%，其次是影視媒體，占[X]%，而通過參觀歷史文化場(chǎng)所獲取歷史記憶的學(xué)生僅占[X]%。這表明學(xué)校歷史課程在學(xué)生歷史記憶構(gòu)建中發(fā)揮著重要作用，但影視媒體等新興途徑也不可忽視，同時(shí)，歷史文化場(chǎng)所的教育功能有待進(jìn)一步挖掘。關(guān)于政治認(rèn)同水平，調(diào)查結(jié)果表明，大部分學(xué)生對(duì)我國的政治制度和政黨有較高的認(rèn)同度。[X]%的學(xué)生認(rèn)為我國的人民代表大會(huì)制度能夠充分體現(xiàn)人民的意志，保障人民的權(quán)利；[X]%的學(xué)生表示堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)可黨的各項(xiàng)政策方針。在政治情感方面，[X]%的學(xué)生表示對(duì)國家的發(fā)展成就感到自豪，愿意為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。然而，也有部分學(xué)生在政治認(rèn)同上存在一些問題。[X]%的學(xué)生對(duì)政治制度的具體運(yùn)行機(jī)制了解不夠深入，存在模糊認(rèn)識(shí)；[X]%的學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度較低，參與政治活動(dòng)的積極性不高。進(jìn)一步分析歷史記憶與政治認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)兩者存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。在歷史記憶知曉度較高的學(xué)生群體中，政治認(rèn)同水平高的學(xué)生比例達(dá)到[X]%，而在歷史記憶知曉度較低的學(xué)生中，這一比例僅為[X]%。通過相關(guān)性分析，相關(guān)系數(shù)達(dá)到[具體數(shù)值]，表明歷史記憶知曉度越高，學(xué)生的政治認(rèn)同水平也越高。例如，那些對(duì)中國近現(xiàn)代史有深入了解，知曉中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得革命勝利、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱辛歷程的學(xué)生，更能深刻體會(huì)到中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而對(duì)國家的政治制度和政黨有更高的認(rèn)同度。這一結(jié)果充分說明，歷史記憶在中學(xué)生政治認(rèn)同培育中具有重要作用，為后續(xù)探討如何通過喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同提供了有力的數(shù)據(jù)支持。三、中學(xué)思想政治教育中歷史記憶與政治認(rèn)同現(xiàn)狀分析3.2中學(xué)生歷史記憶與政治認(rèn)同存在的問題3.2.1歷史記憶缺失現(xiàn)象中學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，普遍存在對(duì)歷史知識(shí)理解不深的問題。很多學(xué)生只是機(jī)械地記憶歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等表面信息，而對(duì)歷史事件背后的原因、影響和意義缺乏深入思考。在學(xué)習(xí)“鴉片戰(zhàn)爭”時(shí)，學(xué)生雖然能記住戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)間是1840年，英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口是林則徐虎門銷煙，但對(duì)于英國為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭，以及鴉片戰(zhàn)爭對(duì)中國社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，如中國社會(huì)性質(zhì)的變化、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體、思想文化的變革等，卻理解得不夠透徹。這種對(duì)歷史知識(shí)的淺層次理解，使得學(xué)生難以形成完整的歷史認(rèn)知體系，無法真正把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。部分學(xué)生對(duì)歷史事件和人物存在錯(cuò)誤認(rèn)知。受到一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)謠言等的影響，學(xué)生可能會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生誤解。一些影視劇中為了追求劇情效果，對(duì)歷史人物和事件進(jìn)行了夸張、歪曲的演繹，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史的真實(shí)面貌產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。有些學(xué)生認(rèn)為曹操是一個(gè)純粹的奸臣，完全忽略了曹操在政治、軍事、文學(xué)等方面的卓越成就；還有些學(xué)生對(duì)一些歷史事件的因果關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，如認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗是因?yàn)檠髣?wù)派的無能，而沒有認(rèn)識(shí)到這是多種因素共同作用的結(jié)果，包括封建制度的腐朽、西方列強(qiáng)的阻撓等。此外，中學(xué)生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)注度較低，參觀歷史博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所的積極性不高。很多學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)是歷史記憶的重要載體，通過參觀這些場(chǎng)所，可以更加直觀地感受歷史的魅力，增強(qiáng)對(duì)歷史的理解和記憶。一些歷史博物館和紀(jì)念館雖然擁有豐富的歷史文物和資料，但由于宣傳推廣不足，展覽形式單一，無法吸引學(xué)生的興趣。據(jù)調(diào)查，在[具體地區(qū)]的中學(xué)生中，只有[X]%的學(xué)生在過去一年中參觀過歷史博物館或紀(jì)念館，這表明歷史文化遺產(chǎn)在中學(xué)生歷史記憶構(gòu)建中的作用尚未得到充分發(fā)揮。3.2.2政治認(rèn)同困境在政治認(rèn)知方面，中學(xué)生存在片面性和表面性的問題。部分學(xué)生對(duì)我國的政治制度、政黨政策等只停留在簡單的了解層面，缺乏深入的分析和理解。對(duì)于我國的人民代表大會(huì)制度，一些學(xué)生只知道這是我國的根本政治制度，但對(duì)于人大代表的選舉產(chǎn)生過程、人大代表如何履行職責(zé)、人民代表大會(huì)如何行使國家權(quán)力等具體內(nèi)容，卻知之甚少。在對(duì)政黨政策的理解上，學(xué)生往往只關(guān)注政策的表面內(nèi)容，而忽視了政策制定的背景、目的和實(shí)施效果。對(duì)國家的扶貧政策，有些學(xué)生只看到了政府給予貧困地區(qū)的資金支持，卻沒有認(rèn)識(shí)到扶貧政策對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要意義。部分學(xué)生對(duì)政治參與的熱情不高，存在政治冷漠現(xiàn)象。他們認(rèn)為政治是成年人的事情，與自己無關(guān)，對(duì)時(shí)事政治、政治活動(dòng)缺乏關(guān)注和參與的積極性。在學(xué)校組織的時(shí)政討論活動(dòng)中，很多學(xué)生參與度不高，只是被動(dòng)地聽老師講解，很少主動(dòng)發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，在[具體地區(qū)]的中學(xué)生中，只有[X]%的學(xué)生經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治，主動(dòng)參與政治討論的學(xué)生比例更低，僅為[X]%。這種政治冷漠現(xiàn)象不僅不利于學(xué)生政治素養(yǎng)的提升，也會(huì)影響他們未來作為公民的政治參與能力。還有一些學(xué)生在政治行為上表現(xiàn)出功利性。他們參與政治活動(dòng)往往是出于某種功利目的，如為了獲得榮譽(yù)、加分等，而不是真正出于對(duì)政治的熱愛和對(duì)國家社會(huì)的責(zé)任感。在學(xué)校的學(xué)生會(huì)干部選舉中，有些學(xué)生參選的目的不是為了服務(wù)同學(xué)、參與學(xué)校管理，而是為了在個(gè)人簡歷上增添光彩，為今后的升學(xué)或就業(yè)增加籌碼。這種功利性的政治行為，違背了政治參與的初衷，不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的政治價(jià)值觀。3.3問題產(chǎn)生的原因剖析3.3.1歷史記憶方面歷史虛無主義思潮對(duì)中學(xué)生歷史記憶產(chǎn)生了嚴(yán)重的干擾。在當(dāng)今信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播變得迅速而廣泛，歷史虛無主義者利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過歪曲歷史事實(shí)、編造虛假歷史故事、詆毀英雄人物等手段，試圖誤導(dǎo)中學(xué)生的歷史認(rèn)知。他們否定中國近現(xiàn)代史中中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和歷史貢獻(xiàn)，對(duì)革命先烈進(jìn)行抹黑和詆毀，如惡意解讀狼牙山五壯士的英雄事跡，質(zhì)疑他們的英勇行為和崇高精神。這種錯(cuò)誤的歷史觀嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)歷史的正確理解，使他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的歷史信息時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和誤解，從而破壞了他們對(duì)真實(shí)歷史記憶的構(gòu)建。教育方式和內(nèi)容的不足也是導(dǎo)致中學(xué)生歷史記憶缺失的重要原因。在中學(xué)歷史教育中，部分教師仍然采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，過于注重歷史知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師往往只是簡單地講解歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和經(jīng)過，缺乏對(duì)歷史事件背后的原因、影響和意義的深入分析，使學(xué)生難以理解歷史的內(nèi)在邏輯，只能機(jī)械地記憶知識(shí)點(diǎn)，這種學(xué)習(xí)方式不僅枯燥乏味，而且記憶效果不佳。歷史教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式也存在一定問題，一些教材過于注重知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，而忽視了與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，使學(xué)生感覺歷史知識(shí)離自己很遙遠(yuǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。此外，信息傳播的誤導(dǎo)也給中學(xué)生歷史記憶帶來了挑戰(zhàn)。隨著影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的快速發(fā)展，中學(xué)生獲取歷史信息的渠道日益多元化。然而，一些媒體為了追求商業(yè)利益，在傳播歷史信息時(shí)往往存在娛樂化、片面化的傾向。一些歷史題材的影視作品為了吸引觀眾眼球，隨意篡改歷史事實(shí)，加入大量虛構(gòu)情節(jié)和夸張表演，使歷史變得面目全非。一些網(wǎng)絡(luò)文章和社交媒體上的言論也存在對(duì)歷史的錯(cuò)誤解讀和片面評(píng)價(jià)，中學(xué)生由于缺乏辨別能力，很容易受到這些信息的影響，從而形成錯(cuò)誤的歷史記憶。某些電視劇將歷史人物進(jìn)行美化或丑化，與真實(shí)歷史相差甚遠(yuǎn)，中學(xué)生在觀看后可能會(huì)對(duì)這些歷史人物產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。3.3.2政治認(rèn)同方面社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種變化對(duì)中學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生了沖擊。隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局發(fā)生了深刻調(diào)整，各種社會(huì)矛盾和問題逐漸顯現(xiàn)出來。中學(xué)生在面對(duì)這些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，對(duì)國家的政治制度和發(fā)展道路產(chǎn)生懷疑。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些貧富差距、環(huán)境污染等問題，這些問題可能會(huì)讓中學(xué)生對(duì)國家的政策和發(fā)展方向產(chǎn)生質(zhì)疑，影響他們對(duì)國家政治體系的認(rèn)同。社會(huì)思潮的多元化也給中學(xué)生的思想帶來了沖擊，各種西方思潮如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等通過互聯(lián)網(wǎng)、影視作品等渠道傳播，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成沖突，使中學(xué)生在價(jià)值選擇上陷入困境，從而影響他們的政治認(rèn)同。中學(xué)思想政治教育在內(nèi)容和方法上存在一定的不足，影響了中學(xué)生政治認(rèn)同的培育。在教學(xué)內(nèi)容方面，思想政治教育教材的部分內(nèi)容存在理論性過強(qiáng)、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密的問題。一些政治理論知識(shí)抽象難懂，學(xué)生難以理解和接受，而且教材內(nèi)容更新速度較慢，不能及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的新變化和新問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容缺乏興趣。在教學(xué)方法上，部分教師仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，缺乏創(chuàng)新和互動(dòng)性，課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高。這種教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，無法讓學(xué)生深入理解政治認(rèn)同的內(nèi)涵和重要性，從而影響了政治認(rèn)同的培育效果。多元價(jià)值觀的沖突也是中學(xué)生政治認(rèn)同面臨困境的原因之一。在全球化和信息化的背景下，中學(xué)生接觸到的信息越來越豐富，不同的價(jià)值觀相互碰撞和交流。除了社會(huì)主義核心價(jià)值觀外，西方的民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀以及一些非主流價(jià)值觀也對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生了影響。中學(xué)生由于缺乏成熟的價(jià)值觀判斷能力，在面對(duì)這些多元價(jià)值觀時(shí)，容易受到不良價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)價(jià)值取向偏差。一些中學(xué)生過于追求個(gè)人利益，忽視集體利益和國家利益，對(duì)國家的政治制度和政策缺乏認(rèn)同感；還有一些中學(xué)生盲目崇拜西方的政治制度和價(jià)值觀，對(duì)我國的社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑和否定。這些價(jià)值取向偏差嚴(yán)重影響了中學(xué)生的政治認(rèn)同，不利于他們形成正確的政治觀念和行為準(zhǔn)則。四、喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的案例剖析4.1案例選取原則與介紹4.1.1選取原則在選取案例時(shí)，典型性是首要考慮的原則。典型案例能夠充分體現(xiàn)喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的核心要素和關(guān)鍵方法，具有代表性和示范價(jià)值。山西省劉胡蘭中學(xué)，以劉胡蘭烈士的英勇事跡和崇高精神為核心歷史記憶，通過多種教育教學(xué)活動(dòng)，深入挖掘歷史記憶內(nèi)涵，在培育學(xué)生政治認(rèn)同方面取得了顯著成效，是具有典型性的案例。這所學(xué)校緊密圍繞劉胡蘭精神開展教育，從校園文化建設(shè)到課程教學(xué)，都充分體現(xiàn)了對(duì)歷史記憶的傳承和利用，為其他學(xué)校提供了可借鑒的模式。代表性也是重要的選取標(biāo)準(zhǔn)。案例應(yīng)能代表不同地區(qū)、不同類型學(xué)校在開展相關(guān)教育時(shí)的特點(diǎn)和情況。選取城市中學(xué)和農(nóng)村中學(xué)的案例，能夠?qū)Ρ炔煌赜颦h(huán)境下，歷史記憶資源的利用和政治認(rèn)同培育的差異與共性。不同辦學(xué)規(guī)模、不同師資力量的學(xué)校案例，也能展示在不同條件下，喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的可行性和多樣性。通過對(duì)不同類型學(xué)校案例的分析，可以更全面地了解這一教育實(shí)踐在中學(xué)教育中的實(shí)施情況，為各類學(xué)校提供針對(duì)性的參考。案例還需具備可借鑒性，即案例中的教育教學(xué)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等能夠被其他學(xué)校模仿和應(yīng)用。某初中學(xué)校通過開展“紅色歷史文化進(jìn)校園”活動(dòng)，創(chuàng)新教學(xué)形式，如舉辦紅色故事演講比賽、紅色文化主題班會(huì)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史記憶的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。這些活動(dòng)形式和組織方法具有較強(qiáng)的可操作性，其他學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和借鑒，開展類似的活動(dòng)，從而推動(dòng)喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的教育實(shí)踐在更廣泛的范圍內(nèi)開展。4.1.2案例介紹山西省劉胡蘭中學(xué)在喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同方面有著豐富且深入的實(shí)踐。學(xué)校充分利用劉胡蘭烈士這一獨(dú)特的歷史記憶資源，將其融入校園文化建設(shè)的方方面面。校園內(nèi)的五大主體建筑分別被賦予富有寓意的名字，“雅蘭樓”與“弘英樓”紀(jì)念劉胡蘭烈士及其革命精神，“愛潔樓”致敬建校元老劉愛潔及八位先師，餐廳“知辛樓”寓教于食，提醒學(xué)子珍惜糧食。“弘英樓”大廳內(nèi)，“繼承胡蘭志，永做革命人”10個(gè)鎏金大字熠熠生輝，旁邊矗立著劉胡蘭烈士的漢白玉雕像，時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)生傳承烈士精神。在課程教學(xué)中，學(xué)校將劉胡蘭精神融入思想政治教育課程和其他學(xué)科教學(xué)中。在思政課上，教師通過講述劉胡蘭的英勇事跡，引導(dǎo)學(xué)生深入理解革命精神的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和政治認(rèn)同。在語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中，也會(huì)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，滲透劉胡蘭精神，如在語文寫作教學(xué)中，讓學(xué)生以劉胡蘭精神為主題進(jìn)行作文創(chuàng)作，加深學(xué)生對(duì)歷史記憶的理解和感悟。學(xué)校還積極開展紅色文化活動(dòng)，每天在早課前、課間操時(shí)段和下午課程開始前，通過校園廣播連播劉胡蘭的英勇事跡，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中不斷受到紅色文化的熏陶。定期組織學(xué)生參觀劉胡蘭紀(jì)念館，讓學(xué)生親身感受歷史，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的政治認(rèn)同。某初中學(xué)校開展的“紅色歷史文化進(jìn)校園”活動(dòng)也頗具特色。在活動(dòng)中，學(xué)校精心組織紅色故事演講比賽，學(xué)生們積極參與，通過講述革命先輩的英勇事跡，如董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光用胸膛堵住敵人槍眼等，深入挖掘歷史記憶中的精神內(nèi)涵。在準(zhǔn)備演講的過程中，學(xué)生們查閱大量資料，對(duì)歷史事件和人物有了更深入的了解，不僅鍛煉了語言表達(dá)能力，更在情感上受到了深刻的觸動(dòng)，增強(qiáng)了對(duì)革命精神的認(rèn)同和對(duì)國家的熱愛。學(xué)校還開展紅色文化主題班會(huì)，以班級(jí)為單位，圍繞紅色歷史文化主題展開討論。在班會(huì)上，學(xué)生們分享自己對(duì)紅色歷史的認(rèn)識(shí)和感悟，交流參觀紅色文化場(chǎng)所的經(jīng)歷，教師則引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件中汲取智慧和力量，樹立正確的價(jià)值觀和政治觀念。通過這些活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)紅色歷史文化的興趣被充分激發(fā)，政治認(rèn)同得到了有效培育。學(xué)校還邀請(qǐng)老革命家、烈士后代走進(jìn)校園，為學(xué)生講述親身經(jīng)歷或先輩的故事，讓學(xué)生近距離感受歷史的溫度，增強(qiáng)歷史記憶的感染力，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同的形成。四、喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的案例剖析4.2案例中的成功經(jīng)驗(yàn)4.2.1利用紅色資源傳承歷史記憶山西省劉胡蘭中學(xué)在利用紅色資源傳承歷史記憶方面有著獨(dú)特而深入的舉措。學(xué)校充分挖掘劉胡蘭烈士這一寶貴的紅色資源，將其全方位融入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在校園文化建設(shè)中，學(xué)校以劉胡蘭精神為核心，打造了獨(dú)具特色的校園文化景觀。校園內(nèi)的建筑命名寓意深刻，“雅蘭樓”與“弘英樓”分別紀(jì)念劉胡蘭烈士及其革命精神，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻感受到劉胡蘭精神的熏陶?！昂胗恰贝髲d內(nèi)，劉胡蘭烈士的漢白玉雕像莊重矗立，旁邊“繼承胡蘭志，永做革命人”10個(gè)鎏金大字熠熠生輝，這些景觀成為學(xué)生們緬懷先烈、汲取精神力量的重要場(chǎng)所，使劉胡蘭精神在學(xué)生心中深深扎根。在課程教學(xué)中，學(xué)校將劉胡蘭精神與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合。思政課教師通過生動(dòng)講述劉胡蘭的英勇事跡，引導(dǎo)學(xué)生深入理解革命精神的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和政治認(rèn)同。在講解愛國主義精神時(shí)，結(jié)合劉胡蘭面對(duì)敵人鍘刀時(shí)的英勇無畏，讓學(xué)生深刻體會(huì)到愛國主義不僅僅是一句口號(hào)，更是一種為了國家和民族利益不惜犧牲一切的堅(jiān)定信念。在語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中，也巧妙滲透劉胡蘭精神。語文教師在作文教學(xué)中，以劉胡蘭精神為主題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)這種精神，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情和情感共鳴；歷史教師在講述解放戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史時(shí)，詳細(xì)介紹劉胡蘭所處的時(shí)代背景和她為革命事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生更加全面地了解歷史，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)知和感悟。學(xué)校還積極開展紅色文化活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史記憶的傳承。每天早課前、課間操時(shí)段和下午課程開始前，校園廣播都會(huì)連播劉胡蘭的英勇事跡，讓學(xué)生在潛移默化中接受紅色文化的熏陶。定期組織學(xué)生參觀劉胡蘭紀(jì)念館，讓學(xué)生親身感受歷史場(chǎng)景，聆聽講解員的生動(dòng)講述，近距離接觸歷史文物，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的感性認(rèn)識(shí)。在參觀過程中，學(xué)生們通過觀看劉胡蘭生前使用過的物品、閱讀相關(guān)歷史資料，更加真切地感受到劉胡蘭烈士的偉大精神，從而激發(fā)他們對(duì)歷史的敬畏之心和對(duì)革命精神的傳承之志。4.2.2創(chuàng)新教學(xué)方法促進(jìn)政治認(rèn)同某初中學(xué)校在開展“紅色歷史文化進(jìn)校園”活動(dòng)時(shí)，創(chuàng)新采用議題式教學(xué)方法，取得了顯著成效。在一次關(guān)于“紅色歷史文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值”的議題式教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)了一系列緊密圍繞主題的議題，如“從長征精神看當(dāng)代社會(huì)的奮斗動(dòng)力”“革命先輩的奉獻(xiàn)精神在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)”等。在教學(xué)過程中，教師首先創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的歷史情境，通過播放長征紀(jì)錄片片段、展示革命先輩的圖片和事跡資料，讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，深刻感受到紅色歷史文化的魅力和力量。隨后，組織學(xué)生分組討論這些議題。在小組討論中，學(xué)生們積極發(fā)言，各抒己見。有的學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，分享了在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時(shí)，如何從長征精神中汲取力量，克服困難；有的學(xué)生則從社會(huì)發(fā)展的角度，探討了革命先輩的奉獻(xiàn)精神對(duì)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要意義，如在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān)等領(lǐng)域，正是無數(shù)人的無私奉獻(xiàn)，才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教師在學(xué)生討論過程中，適時(shí)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析問題的能力。通過這種議題式教學(xué)，學(xué)生不僅對(duì)紅色歷史文化有了更深入的理解，而且在討論和交流中，逐漸形成了對(duì)國家和民族的認(rèn)同感和自豪感，政治認(rèn)同得到了有效提升。情境教學(xué)法也是該初中學(xué)校常用的創(chuàng)新教學(xué)方法之一。在進(jìn)行“紅色文化傳承”的教學(xué)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了“紅色文化博物館參觀”的情境。教師提前布置學(xué)生分組扮演博物館講解員、參觀者等角色，并要求學(xué)生收集相關(guān)紅色文化知識(shí)和歷史故事。在課堂上，學(xué)生們按照角色進(jìn)行情境模擬。講解員們生動(dòng)地介紹著各種紅色文物的歷史背景和背后的故事，參觀者們則積極提問、交流感受。在這個(gè)過程中，學(xué)生們仿佛真的置身于紅色文化博物館中，親身感受著紅色文化的深厚底蘊(yùn)。通過這種情境教學(xué)，學(xué)生們更加直觀地了解了紅色文化，增強(qiáng)了對(duì)紅色文化的興趣和熱愛，同時(shí)也在情境體驗(yàn)中，深刻體會(huì)到紅色文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)了政治認(rèn)同的形成。4.2.3構(gòu)建多元教育場(chǎng)域強(qiáng)化育人效果山西省劉胡蘭中學(xué)構(gòu)建了課堂、校園文化、社會(huì)實(shí)踐多元教育場(chǎng)域協(xié)同育人模式，全面強(qiáng)化育人效果。在課堂教學(xué)場(chǎng)域，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，將歷史記憶與思想政治教育深度融合。在思政課堂上，除了講述劉胡蘭烈士的英勇事跡，還引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題，探討如何在新時(shí)代傳承和踐行劉胡蘭精神。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，將劉胡蘭精神中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等元素與核心價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生明白這些價(jià)值觀并非空洞的口號(hào)，而是有著深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義。通過課堂教學(xué)，學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)和政治理論，為政治認(rèn)同的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。校園文化場(chǎng)域則營造了濃厚的紅色文化氛圍，潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)校精心打造的樓宇文化、教室文化、樓道文化、走廊文化等系列，都以劉胡蘭精神為主題，展示著紅色文化和革命歷史。教學(xué)樓的走廊上掛滿了劉胡蘭烈士的事跡介紹和名言警句，教室里張貼著學(xué)生們創(chuàng)作的紅色主題手抄報(bào)和繪畫作品。這些文化景觀時(shí)刻提醒著學(xué)生傳承紅色基因，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和政治認(rèn)同。學(xué)校還通過舉辦紅色文化節(jié)、主題演講比賽、紅色歌曲演唱等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中深入理解紅色文化，增強(qiáng)對(duì)國家和民族的認(rèn)同感。社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)域?yàn)閷W(xué)生提供了將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的平臺(tái)。學(xué)校定期組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀革命紀(jì)念館、慰問老革命家、參與紅色文化志愿服務(wù)等。在參觀革命紀(jì)念館時(shí)，學(xué)生們通過實(shí)地參觀、聆聽講解，更加直觀地感受歷史，增強(qiáng)對(duì)革命精神的理解和認(rèn)同；在慰問老革命家活動(dòng)中，學(xué)生們與老革命家面對(duì)面交流，聆聽他們的親身經(jīng)歷和感人故事，深刻體會(huì)到革命先輩為國家和民族做出的巨大犧牲，從而激發(fā)自己的責(zé)任感和使命感；在參與紅色文化志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生們向社會(huì)公眾宣傳紅色文化，傳承革命精神，不僅提高了自己的社會(huì)交往能力，也進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)政治認(rèn)同的踐行。某初中學(xué)校同樣重視多元教育場(chǎng)域的協(xié)同育人作用。在課堂教學(xué)中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論和互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和政治思維能力。在學(xué)習(xí)“中國共產(chǎn)黨的歷史”時(shí)，教師組織學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生自主探究中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的重要決策和歷史貢獻(xiàn)，通過討論和交流，學(xué)生們更加深入地了解了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史必然性，增強(qiáng)了對(duì)黨的認(rèn)同。校園文化建設(shè)方面，學(xué)校通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造積極向上的政治氛圍。舉辦“紅色文化周”活動(dòng)，在活動(dòng)期間，學(xué)校組織學(xué)生觀看紅色電影、舉辦紅色文化講座、開展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽等。這些活動(dòng)吸引了廣大學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受紅色文化的熏陶，增強(qiáng)了對(duì)國家和民族的自豪感和認(rèn)同感。學(xué)校還利用校園廣播、宣傳欄等宣傳陣地，宣傳紅色文化和國家的大政方針，讓學(xué)生及時(shí)了解國家的發(fā)展動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是該校育人的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、關(guān)注民生，增強(qiáng)對(duì)國家政策的理解和認(rèn)同。在社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生們參與垃圾分類宣傳、關(guān)愛孤寡老人等志愿服務(wù)，親身體驗(yàn)到國家政策在改善民生方面的積極作用，從而更加堅(jiān)定對(duì)國家政策的支持；在社會(huì)調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生們圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題，如環(huán)境保護(hù)、教育公平等，開展調(diào)查研究，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出自己的建議和解決方案。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們不僅提高了自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，也增強(qiáng)了對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感，進(jìn)一步強(qiáng)化了政治認(rèn)同。4.3案例帶來的啟示4.3.1資源整合的重要性案例充分彰顯了資源整合對(duì)于中學(xué)思想政治教育的關(guān)鍵意義。在培育學(xué)生政治認(rèn)同的過程中，整合歷史、社會(huì)、文化等多方面資源是極為必要的。山西省劉胡蘭中學(xué)深度挖掘劉胡蘭烈士這一歷史資源，將其融入校園文化建設(shè)，打造出獨(dú)具特色的校園文化景觀。從校園建筑的命名到內(nèi)部的文化裝飾，都圍繞著劉胡蘭精神展開，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻受到紅色文化的熏陶。這表明，歷史資源是思想政治教育的寶貴財(cái)富，通過合理整合，可以為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，讓他們更加直觀地感受歷史的魅力，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。學(xué)校還積極將社會(huì)資源引入教育教學(xué)中。邀請(qǐng)老革命家、烈士后代走進(jìn)校園，講述親身經(jīng)歷和革命故事，讓學(xué)生近距離感受歷史的溫度。這種將社會(huì)資源與學(xué)校教育相結(jié)合的方式，拓寬了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使思想政治教育更加生動(dòng)、真實(shí)。某初中學(xué)校在開展“紅色歷史文化進(jìn)校園”活動(dòng)時(shí)，充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化場(chǎng)所，組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、紅色遺址等，讓學(xué)生親身感受歷史的厚重，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。這說明，社會(huì)資源能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┱鎸?shí)的場(chǎng)景和生動(dòng)的案例，有助于學(xué)生更好地理解和接受思想政治教育內(nèi)容。文化資源也是思想政治教育不可或缺的一部分。在教學(xué)過程中，學(xué)?？梢詫鹘y(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同文化的內(nèi)涵和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，如儒家的仁愛思想、道家的和諧思想等，讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的智慧，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感；通過學(xué)習(xí)革命文化，如長征精神、延安精神等，讓學(xué)生感受革命先輩的英勇事跡和崇高精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，如改革開放精神、創(chuàng)新精神等，讓學(xué)生了解當(dāng)代中國的發(fā)展成就和時(shí)代精神，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心。整合歷史、社會(huì)、文化等資源，能夠?yàn)橹袑W(xué)思想政治教育提供豐富的素材和多樣的形式，使思想政治教育更加全面、深入，從而更好地培育學(xué)生的政治認(rèn)同。4.3.2教學(xué)方法創(chuàng)新的方向結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)探索多樣化、互動(dòng)式教學(xué)方法是提升思想政治教育效果的關(guān)鍵。某初中學(xué)校采用的議題式教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的思維和認(rèn)知程度，選擇切合學(xué)科內(nèi)容的議題，使其具有生命性。在關(guān)于“紅色歷史文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值”的議題式教學(xué)中，教師通過精心設(shè)計(jì)議題，引導(dǎo)學(xué)生深入探討紅色歷史文化與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析問題的能力。這種教學(xué)方法充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論和交流中積極思考，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。情境教學(xué)法也是創(chuàng)新教學(xué)方法的重要方向。通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境，如模擬歷史場(chǎng)景、播放歷史紀(jì)錄片等，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和歷史認(rèn)同感。在進(jìn)行“紅色文化傳承”的教學(xué)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了“紅色文化博物館參觀”的情境，讓學(xué)生扮演博物館講解員、參觀者等角色，在情境模擬中深入了解紅色文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣和熱愛。小組合作學(xué)習(xí)法也是一種有效的互動(dòng)式教學(xué)方法。教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們共同完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，如小組討論、項(xiàng)目研究等。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們相互交流、相互合作，共同解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在學(xué)習(xí)“中國共產(chǎn)黨的歷史”時(shí)，教師組織學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生自主探究中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的重要決策和歷史貢獻(xiàn)，通過小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅深入了解了歷史知識(shí)，還提高了自己的綜合素質(zhì)。此外，利用現(xiàn)代信息技術(shù)也是教學(xué)方法創(chuàng)新的重要手段。教師可以借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高教學(xué)的趣味性和吸引力。通過播放視頻、展示圖片等方式，讓學(xué)生更加直觀地了解歷史事件和人物；利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，開展線上討論、作業(yè)提交等活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和時(shí)間。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，創(chuàng)設(shè)沉浸式的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生更加深入地體驗(yàn)歷史，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。總之，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，探索多樣化、互動(dòng)式教學(xué)方法，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高思想政治教育的實(shí)效性，更好地培育學(xué)生的政治認(rèn)同。4.3.3多方協(xié)同育人的路徑學(xué)校、家庭、社會(huì)合作育人是培育學(xué)生政治認(rèn)同的有效途徑。學(xué)校在思想政治教育中起著主導(dǎo)作用，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將歷史記憶與思想政治教育深度融合。山西省劉胡蘭中學(xué)在課堂教學(xué)中，將劉胡蘭精神融入各學(xué)科教學(xué)，通過生動(dòng)的案例和深入的講解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀念和價(jià)值觀。學(xué)校還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃厚的紅色文化氛圍，通過舉辦各種文化活動(dòng)，如紅色文化節(jié)、主題演講比賽等，讓學(xué)生在潛移默化中受到紅色文化的熏陶，增強(qiáng)政治認(rèn)同。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，家長要注重言傳身教，為孩子樹立正確的榜樣。家長可以通過講述家族歷史、傳承家風(fēng)家訓(xùn)等方式，向孩子傳遞歷史記憶和價(jià)值觀。在日常生活中，家長要關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)孩子正確看待社會(huì)現(xiàn)象和問題，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和政治意識(shí)。家長可以與孩子一起觀看歷史題材的影視作品，討論其中的歷史事件和人物，讓孩子在家庭氛圍中感受歷史的魅力，增強(qiáng)對(duì)國家和民族的認(rèn)同感。社會(huì)在思想政治教育中也扮演著重要角色。社會(huì)各界要積極參與，為學(xué)生提供豐富的教育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。博物館、紀(jì)念館、愛國主義教育基地等要向?qū)W生開放，為學(xué)生提供了解歷史、感受文化的場(chǎng)所；社區(qū)可以組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和政治認(rèn)同；媒體要發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，傳播正能量，營造良好的社會(huì)輿論氛圍，為學(xué)生的成長創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)要加強(qiáng)溝通與合作，形成育人合力。學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會(huì)、家訪等方式，與家長保持密切聯(lián)系，共同關(guān)注學(xué)生的成長；學(xué)校還可以與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，開展各種教育活動(dòng)，如邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦講座、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐等，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。家庭和社會(huì)要積極支持學(xué)校的教育工作，為學(xué)校提供必要的資源和幫助。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同合作，才能為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，更好地培育學(xué)生的政治認(rèn)同。五、喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的策略建議5.1優(yōu)化課程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法5.1.1融入歷史內(nèi)容的課程體系構(gòu)建在中學(xué)思想政治教育課程體系中，應(yīng)深入融入歷史內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)歷史與思政教育的有機(jī)融合。在課程目標(biāo)設(shè)定上，要明確將歷史記憶與政治認(rèn)同培育相結(jié)合的目標(biāo)。以初中思想政治課程為例，在“認(rèn)識(shí)國情，愛我中華”主題單元中，不僅要讓學(xué)生了解我國當(dāng)前的基本國情，還要引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解我國選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。通過學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的成立等歷史事件，讓學(xué)生明白只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同和對(duì)社會(huì)主義道路的信心。在課程內(nèi)容安排方面，應(yīng)增加歷史事件、人物等內(nèi)容，豐富思政教育的素材。在高中思想政治課程的“政治生活”模塊中，可以引入歷史上不同政治制度的演變和發(fā)展，如古代中國的封建君主專制制度、西方資本主義國家的議會(huì)制等，與我國的人民代表大會(huì)制度進(jìn)行對(duì)比分析。通過這種對(duì)比，讓學(xué)生了解不同政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)劣，更加深刻地認(rèn)識(shí)到我國人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，從而增強(qiáng)對(duì)我國政治制度的認(rèn)同。在講述中國共產(chǎn)黨的歷史時(shí)，除了介紹黨的重要會(huì)議和決策，還可以深入挖掘歷史人物的5.1.2多樣化教學(xué)方法的運(yùn)用在中學(xué)思想政治教育中，情境教學(xué)法能夠有效激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)他們對(duì)歷史記憶和政治認(rèn)同的感悟。教師可以利用多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境。在講解中國共產(chǎn)黨的成立時(shí)，播放相關(guān)的歷史紀(jì)錄片，展示當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗狀況、先進(jìn)知識(shí)分子的探索與奮斗，讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，深刻體會(huì)到中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性和偉大意義。通過這種方式，學(xué)生能夠更加直觀地感受歷史，激發(fā)他們對(duì)中國共產(chǎn)黨的崇敬和認(rèn)同之情。討論式教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和合作學(xué)習(xí)能力。教師可以提出一些具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。在學(xué)習(xí)“我國的民主制度”時(shí)，教師可以提問：“與其他國家的民主制度相比，我國的民主制度有哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？”學(xué)生通過查閱資料、分析比較，在小組討論中各抒己見，分享自己的觀點(diǎn)和看法。在討論過程中，學(xué)生不僅能夠深入理解我國民主制度的內(nèi)涵和特點(diǎn)，還能學(xué)會(huì)從不同角度思考問題，培養(yǎng)批判性思維能力。討論式教學(xué)法還能促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流，增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，使學(xué)生在交流中進(jìn)一步深化對(duì)政治認(rèn)同的理解。案例教學(xué)法也是一種有效的教學(xué)方法。教師可以選取具有代表性的歷史案例和現(xiàn)實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和思考。在講解“國家利益至上”時(shí)，教師可以以“兩彈一星”元?jiǎng)讉優(yōu)榱藝依妫[姓埋名、默默奉獻(xiàn)的案例為例，讓學(xué)生深刻體會(huì)到國家利益的重要性以及個(gè)人對(duì)國家應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過對(duì)這些案例的分析，學(xué)生能夠?qū)⒊橄蟮恼卫碚撆c具體的實(shí)際相結(jié)合，更好地理解政治認(rèn)同的內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)他們的愛國情感和為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心。5.2拓展教育資源與平臺(tái)5.2.1紅色文化資源的深度挖掘與利用中學(xué)應(yīng)深入挖掘本地紅色文化資源，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的獨(dú)特價(jià)值。各地區(qū)都擁有豐富的紅色文化資源，如革命遺址、紀(jì)念館、烈士陵園等，這些都是生動(dòng)的歷史教材。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀本地的紅色文化場(chǎng)所，如[具體地區(qū)]的[紅色文化場(chǎng)所名稱]，這里保存著大量與本地革命歷史相關(guān)的文物、圖片和資料。學(xué)生在參觀過程中，通過聆聽講解員的生動(dòng)講述，觀看珍貴的歷史文物，能夠親身感受革命先輩們的英勇事跡和崇高精神，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的感性認(rèn)識(shí)。在參觀過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，如愛國主義、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等，讓學(xué)生深刻理解這些精神在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感和政治認(rèn)同。開發(fā)以本地紅色文化為主題的校本課程也是一種有效的方式。學(xué)?？梢越M織教師和專家共同編寫校本教材，系統(tǒng)地介紹本地紅色文化的歷史背景、主要事件、英雄人物等內(nèi)容。在課程設(shè)置上，除了理論講解，還可以安排實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地考察、訪談老革命家、紅色文化主題演講等，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入了解紅色文化，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的理解和感悟。通過校本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加全面地了解本地紅色文化，傳承紅色基因，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)和國家的熱愛之情，進(jìn)一步提升政治認(rèn)同。學(xué)校還可以開展紅色文化主題的實(shí)踐活動(dòng)，如紅色文化研學(xué)旅行、紅色文化志愿服務(wù)等。在研學(xué)旅行中，學(xué)生可以深入紅色文化遺址，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和學(xué)習(xí)，了解紅色文化的歷史背景和文化內(nèi)涵；在志愿服務(wù)中，學(xué)生可以參與紅色文化的宣傳和推廣，向社會(huì)公眾傳播紅色文化，傳承革命精神，同時(shí)也能增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和政治認(rèn)同。5.2.2網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的建設(shè)與運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)具有傳播速度快、信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，中學(xué)應(yīng)充分利用這些優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)思想政治教育。學(xué)?？梢越ｉT的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，整合豐富的歷史記憶資源，如歷史紀(jì)錄片、紅色故事、歷史文獻(xiàn)等，為學(xué)生提供便捷的學(xué)習(xí)渠道。平臺(tái)上設(shè)置不同的板塊，如“歷史記憶寶庫”“政治認(rèn)同培育”“時(shí)事熱點(diǎn)討論”等，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。在“歷史記憶寶庫”板塊，學(xué)生可以觀看《長征》《建國大業(yè)》等歷史紀(jì)錄片，深入了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就；在“政治認(rèn)同培育”板塊，學(xué)生可以學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，參與在線討論，交流對(duì)政治認(rèn)同的理解和感悟；在“時(shí)事熱點(diǎn)討論”板塊，學(xué)生可以關(guān)注國內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，培養(yǎng)政治敏銳性和分析問題的能力。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展互動(dòng)式教學(xué)也是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布教學(xué)任務(wù)、組織在線討論、開展在線測(cè)試等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在講解“中國特色社會(huì)主義制度”時(shí)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，然后組織在線討論，讓學(xué)生圍繞“中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”這一主題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。教師在討論過程中進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生深入理解中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵和優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)政治認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還可以開展在線測(cè)試，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)。此外，網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)還可以加強(qiáng)與家長和社會(huì)的聯(lián)系，形成育人合力。家長可以通過平臺(tái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與教師進(jìn)行溝通和交流，共同關(guān)注學(xué)生的成長。社會(huì)各界也可以通過平臺(tái)參與中學(xué)思想政治教育，如邀請(qǐng)專家學(xué)者在平臺(tái)上開設(shè)講座、發(fā)布教育資源等，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源和更廣闊的學(xué)習(xí)視野，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同的培育。五、喚醒歷史記憶培育政治認(rèn)同的策略建議5.3加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)5.3.1提升教師歷史素養(yǎng)與教學(xué)能力為有效提升教師的歷史素養(yǎng)與教學(xué)能力，應(yīng)積極開展定期培訓(xùn)，全面豐富教師的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋中國歷史的各個(gè)時(shí)期，從古代史的夏商周王朝到近現(xiàn)代史的鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程等，以及世界歷史的重要事件，如工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)格局等。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓教師深入了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，掌握歷史事件背后的深層原因和影響。培訓(xùn)形式可以多樣化，邀請(qǐng)歷史專家學(xué)者舉辦講座，分享最新的歷史研究成果和教學(xué)方法；組織教師參加歷史學(xué)術(shù)研討會(huì)，與同行交流經(jīng)驗(yàn)，拓寬視野；安排教師到歷史文化遺址、博物館等地進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受歷史的氛圍，增強(qiáng)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。鼓勵(lì)教師積極參與歷史教學(xué)相關(guān)的教研活動(dòng)，探索創(chuàng)新教學(xué)方法。教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，開展教學(xué)案例研究，分析成功案例的經(jīng)驗(yàn)和不足案例的教訓(xùn)，總結(jié)出適合不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。在歷史教學(xué)中，采用情境教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，如模擬歷史場(chǎng)景、角色扮演等，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和理解能力；運(yùn)用問題導(dǎo)向教學(xué)法，提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究歷史問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力。教師還可以開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)比不同教學(xué)方法的效果，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量。通過參與教研活動(dòng)，教師能夠不斷更新教學(xué)理念，提升教學(xué)水平，更好地將歷史記憶融入思想政治教育教學(xué)中。5.3.2強(qiáng)化教師政治意識(shí)與責(zé)任感教師作為學(xué)生成長道路上的引路人，必須具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)定期組織教師參加政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)黨的方針政策、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等，不斷提高教師的政治理論水平。通過學(xué)習(xí)，讓教師深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)對(duì)黨的忠誠和對(duì)國家的熱愛。在學(xué)習(xí)過程中，組織教師開展討論和交流，分享學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，加深對(duì)政治理論的理解和認(rèn)識(shí)。教師要充分認(rèn)識(shí)到自己在培育學(xué)生政治認(rèn)同方面的重要責(zé)任，在教學(xué)過程中，注重言傳身教，以自身的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)影響學(xué)生。教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和思想性；要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家大事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和政治意識(shí)。在講解中國的外交政策時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前國際形勢(shì)，讓學(xué)生了解中國在國際舞臺(tái)上的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)國家外交政策的認(rèn)同。教師還要積極參與學(xué)校的思想政治教育活動(dòng)，如主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生解決思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀念。5.4完善教育評(píng)價(jià)體系5.4.1建立多元化評(píng)價(jià)指標(biāo)在中學(xué)思想政治教育中，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)指標(biāo)是全面、客觀評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果與政治認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵。知識(shí)掌握維度，學(xué)生對(duì)歷史事件、政治理論的記憶與理解是基礎(chǔ)。在歷史知識(shí)方面，可考查學(xué)生對(duì)重大歷史事件，如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等的背景、經(jīng)過、意義的準(zhǔn)確記憶和深入理解；在政治理論知識(shí)上，學(xué)生對(duì)我國政治制度，如人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等的內(nèi)涵、特點(diǎn)、運(yùn)行機(jī)制的掌握程度是重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。通過課堂提問、測(cè)驗(yàn)、考試等方式，了解學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的記憶準(zhǔn)確性和理解深度，如在考試中設(shè)置簡答題，讓學(xué)生闡述辛亥革命對(duì)中國社會(huì)變革的重要意義，以此檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握水平。情感態(tài)度維度，學(xué)生對(duì)國家、民族的熱愛以及對(duì)政治理念的認(rèn)同程度是核心。關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)歷史事件所展現(xiàn)出的情感反應(yīng)，如在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭歷史時(shí)，觀察學(xué)生對(duì)先烈英勇事跡的崇敬之情和對(duì)國家遭受侵略的悲憤之感；在政治認(rèn)同方面，了解學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行意愿，可通過問卷調(diào)查、課堂討論等方式收集學(xué)生的觀點(diǎn)和態(tài)度。設(shè)計(jì)一份關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀