破局與重塑：高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐探索與深度思考一、引言1.1研究背景在高中語文教學(xué)體系中，古詩詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、深邃的思想情感以及獨特的藝術(shù)魅力。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生不僅能夠提升語言文字運用能力，還能汲取古人的智慧，培養(yǎng)審美情趣，增強文化自信。然而，當(dāng)前高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，面臨著諸多困境。從教學(xué)內(nèi)容來看，高中語文教材中所選編的古詩詞數(shù)量眾多、體裁豐富，涵蓋了從先秦到明清各個歷史時期的經(jīng)典之作。這些古詩詞涉及到不同的主題、風(fēng)格和表現(xiàn)手法，對學(xué)生的理解能力提出了較高的要求。然而，在實際教學(xué)中，教師往往受限于教學(xué)時間和教學(xué)進(jìn)度，難以對每一首古詩詞進(jìn)行深入細(xì)致的講解。這就導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)浮于表面，只能機械地背誦詩詞原文和注釋，無法真正領(lǐng)悟其中的精妙之處。例如，在講解李白的《將進(jìn)酒》時，教師可能僅僅停留在對詩歌字面意思的翻譯和詩歌情感的簡單分析上，而對于李白豪放灑脫的個性、詩歌中所體現(xiàn)的盛唐氣象以及詩歌獨特的藝術(shù)風(fēng)格等方面，缺乏深入的引導(dǎo)和探究，使得學(xué)生難以感受到這首詩的獨特魅力。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)模式較為單一和陳舊，大多以教師講授為主。教師在課堂上逐字逐句地解讀詩詞，學(xué)生被動地接受知識，缺乏主動思考和探究的機會。這種教學(xué)方法不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還容易使課堂氛圍變得沉悶枯燥。例如，在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師可能只是按照教材的順序，依次講解詩詞的背景、字詞含義、句子翻譯和藝術(shù)特色，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中處于一種被動的狀態(tài)，缺乏對詩詞的自主感悟和理解。此外，部分教師在教學(xué)過程中過于注重應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，如詩詞默寫、詩詞賞析題的答題方法等，而忽視了對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生雖然能夠在考試中取得一定的分?jǐn)?shù)，但對古詩詞的熱愛和理解卻并未得到真正的提升。從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果來看，由于古詩詞的語言文字與現(xiàn)代白話文存在較大的差異，加之教學(xué)方法的單一枯燥，很多學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。他們認(rèn)為古詩詞晦澀難懂、枯燥乏味，學(xué)習(xí)古詩詞只是為了應(yīng)付考試，而不是出于對傳統(tǒng)文化的熱愛和對文學(xué)藝術(shù)的追求。這種學(xué)習(xí)態(tài)度使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和積極性，學(xué)習(xí)效果不佳。例如，在背誦古詩詞時，很多學(xué)生只是死記硬背，對詩詞的內(nèi)容和情感理解不深，導(dǎo)致很快就會遺忘。而且，在詩詞賞析方面，學(xué)生往往缺乏獨立思考和分析的能力，只能依賴教師的講解和參考答案，無法真正領(lǐng)略古詩詞的內(nèi)涵和韻味。在這樣的背景下，群文閱讀教學(xué)應(yīng)運而生。群文閱讀教學(xué)是一種新型的閱讀教學(xué)理念和方法，它強調(diào)在較短的時間內(nèi)，圍繞一個或多個議題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀多篇相關(guān)聯(lián)的文章，通過對多篇文本的比較、分析、整合，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思維能力和綜合素養(yǎng)。群文閱讀教學(xué)的興起，有著多方面的原因。隨著教育改革的不斷深入，人們對語文教育的目標(biāo)和要求發(fā)生了變化，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而群文閱讀教學(xué)能夠為學(xué)生提供更豐富的閱讀素材和更廣闊的閱讀空間，有助于學(xué)生在閱讀實踐中提升語文核心素養(yǎng)。信息時代的到來，使得知識的傳播和獲取變得更加便捷和快速，學(xué)生面臨著海量的信息。在這種情況下，培養(yǎng)學(xué)生的信息篩選、整合和分析能力顯得尤為重要，群文閱讀教學(xué)正好可以滿足這一需求，幫助學(xué)生學(xué)會從多篇文本中提取有價值的信息，提高閱讀效率和閱讀質(zhì)量。此外，傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)模式存在一定的局限性，難以充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀潛能，而群文閱讀教學(xué)以其獨特的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，為語文教學(xué)注入新的活力，受到了廣大教育工作者的關(guān)注和青睞。1.2研究目的與意義本研究旨在深入探討高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐方法與策略，以解決當(dāng)前高中古詩詞教學(xué)中存在的問題，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。具體而言，本研究的目的主要包括以下幾個方面：一是通過對高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐研究，探索出一套行之有效的教學(xué)模式和方法，為一線教師提供可借鑒的教學(xué)案例和教學(xué)思路，幫助教師更好地開展古詩詞教學(xué)工作。二是通過群文閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動閱讀、積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。三是引導(dǎo)學(xué)生在群文閱讀中，對多篇古詩詞進(jìn)行比較、分析、整合，深入理解古詩詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色和文化價值，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美水平。四是通過群文閱讀教學(xué)，拓寬學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的文化積累，增強學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。本研究對于高中古詩詞教學(xué)具有重要的理論與實踐意義。從理論層面來看，本研究有助于豐富和完善群文閱讀教學(xué)的理論體系。目前，雖然群文閱讀教學(xué)在語文教學(xué)領(lǐng)域受到了廣泛關(guān)注，但針對高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的理論研究還相對薄弱。通過本研究，深入探討高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的特點、原則、方法和策略等，能夠為群文閱讀教學(xué)理論的發(fā)展提供新的視角和實證依據(jù)，進(jìn)一步推動群文閱讀教學(xué)理論的完善和發(fā)展。本研究還能深化對高中古詩詞教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識。古詩詞作為一種獨特的文學(xué)體裁，具有其自身的教學(xué)規(guī)律和特點。通過群文閱讀教學(xué)的實踐研究，能夠更加深入地了解學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知特點和需求，揭示古詩詞教學(xué)中存在的問題和不足，從而為優(yōu)化古詩詞教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供理論支持。在實踐方面，本研究對于提高高中古詩詞教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。本研究探索出的群文閱讀教學(xué)模式和方法，能夠為一線教師提供具體的教學(xué)指導(dǎo)，幫助教師突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。例如，通過合理選擇群文閱讀的議題和文本，設(shè)計有效的教學(xué)活動，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解古詩詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。群文閱讀教學(xué)強調(diào)學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。通過本研究的推廣和應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中獲得更多的樂趣和收獲。此外，群文閱讀教學(xué)還能拓寬學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的文化積累。在群文閱讀中，學(xué)生能夠接觸到不同時代、不同風(fēng)格的古詩詞作品，了解古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)和文化背景，從而增強學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面提升。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地探究高中古詩詞群文閱讀教學(xué)。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、教育專著以及相關(guān)政策文件等，全面梳理群文閱讀教學(xué)和高中古詩詞教學(xué)的研究現(xiàn)狀。深入了解群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程、實踐經(jīng)驗以及存在的問題，把握高中古詩詞教學(xué)的特點、目標(biāo)和教學(xué)方法等。對文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，為研究提供堅實的理論支撐，明確研究方向和重點，避免研究的盲目性和重復(fù)性。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，目前群文閱讀教學(xué)在理論研究方面已經(jīng)取得了一定的成果，但在高中古詩詞教學(xué)中的具體應(yīng)用研究還存在不足，尤其是在教學(xué)實踐案例的分析和教學(xué)策略的有效性驗證方面，還有待進(jìn)一步深入研究。這為本研究的開展指明了方向，即著重關(guān)注高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐探索和應(yīng)用研究。案例分析法是本研究的重要方法之一。深入高中語文教學(xué)一線，選取具有代表性的教學(xué)案例，這些案例涵蓋不同年級、不同教師的教學(xué)實踐。對案例進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記錄和分析，包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用、教學(xué)過程的組織以及教學(xué)效果的評估等方面。通過對成功案例的分析，總結(jié)出可推廣的教學(xué)經(jīng)驗和有效策略；對存在問題的案例進(jìn)行剖析，找出問題的根源并提出改進(jìn)建議。例如，在分析某教師以“送別詩”為議題開展的群文閱讀教學(xué)案例時，發(fā)現(xiàn)教師通過巧妙地選擇李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》和王勃的《送杜少府之任蜀州》等多篇送別詩，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的意象、情感表達(dá)和表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行比較分析，使學(xué)生深入理解了送別詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。但在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在自主思考和討論環(huán)節(jié)參與度不高，教師對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠精準(zhǔn)。針對這些問題，提出在今后的教學(xué)中應(yīng)加強對學(xué)生的啟發(fā)式提問，鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的見解，提高學(xué)生的參與度和思維能力。行動研究法貫穿于研究過程始終。與一線教師緊密合作，共同開展教學(xué)實踐活動。在實踐中，根據(jù)教學(xué)實際情況和學(xué)生的反饋，不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方案，探索適合高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的有效模式和方法。在教學(xué)實踐初期，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對群文閱讀的方式不太適應(yīng)，閱讀速度較慢，理解能力也有待提高。針對這些問題，與教師一起調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，增加閱讀指導(dǎo)的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會快速瀏覽文本、提取關(guān)鍵信息的方法。通過多次的實踐和調(diào)整，逐漸總結(jié)出一套適合學(xué)生的教學(xué)流程，如在教學(xué)前引導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，明確閱讀目標(biāo)；在課堂上組織小組合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和討論；在教學(xué)后及時進(jìn)行總結(jié)和反思，鞏固學(xué)習(xí)成果等。通過行動研究，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還為研究提供了豐富的實踐數(shù)據(jù)和經(jīng)驗。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：在研究視角上，將群文閱讀教學(xué)與高中古詩詞教學(xué)緊密結(jié)合，深入探究群文閱讀教學(xué)在高中古詩詞教學(xué)中的獨特優(yōu)勢和應(yīng)用價值。以往的研究大多將群文閱讀教學(xué)作為一種通用的閱讀教學(xué)方法進(jìn)行研究，較少針對高中古詩詞這一特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探討。本研究從高中古詩詞的特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，探索群文閱讀教學(xué)在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用策略，為高中古詩詞教學(xué)提供了新的思路和方法。在教學(xué)資源整合方面，創(chuàng)新地構(gòu)建高中古詩詞群文閱讀教學(xué)資源庫。通過收集、整理和篩選大量的古詩詞文本、教學(xué)案例、教學(xué)課件、閱讀素材等資源，按照不同的議題和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類和整合，形成一個豐富、系統(tǒng)的教學(xué)資源庫。這個資源庫不僅為教師的教學(xué)提供了便捷的資源支持，還能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。例如，在資源庫中設(shè)置了“古詩詞意象專題”“古詩詞情感表達(dá)專題”“古詩詞藝術(shù)手法專題”等多個板塊，教師可以根據(jù)教學(xué)需要選擇相應(yīng)的資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)情況自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)評價方面，建立多元化的教學(xué)評價體系。傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)評價主要以考試成績?yōu)橹?，評價方式單一，不能全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。本研究建立的多元化教學(xué)評價體系，不僅關(guān)注學(xué)生的知識掌握情況，還注重對學(xué)生的閱讀能力、思維能力、合作能力、創(chuàng)新能力以及情感態(tài)度價值觀等方面的評價。采用教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評等多種評價方式，結(jié)合課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組合作成果、閱讀報告等多種評價內(nèi)容，全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過多元化的教學(xué)評價，能夠及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)，同時也能夠激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。二、高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的理論基石2.1群文閱讀的基本概念剖析群文閱讀作為一種創(chuàng)新的閱讀教學(xué)理念與實踐方式，在教育領(lǐng)域逐漸嶄露頭角，為閱讀教學(xué)注入了新的活力。它突破了傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)的局限，以一種更為豐富多元、系統(tǒng)整合的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、思維品質(zhì)和綜合素養(yǎng)等方面發(fā)揮著獨特作用。從內(nèi)涵來看，群文閱讀是指在教師的引導(dǎo)下，師生圍繞一個或多個具有可探討性的議題，選擇一組相關(guān)的文章展開閱讀，并通過集體建構(gòu)的過程，最終達(dá)成對議題的共識。這里的議題是群文閱讀的核心，它可以是一個主題、一個問題、一種現(xiàn)象或一種概念等，具有開放性和統(tǒng)攝性。開放性意味著議題沒有固定的答案，能夠激發(fā)學(xué)生從不同角度思考和討論；統(tǒng)攝性則體現(xiàn)在議題能夠?qū)⒍嗥恼麓?lián)起來，使這些文章圍繞著它形成一個有機的整體。例如，以“古詩詞中的思鄉(xiāng)情懷”為議題，選取李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜甫的《月夜憶舍弟》等多篇古詩詞，這些詩詞雖然作者不同、創(chuàng)作背景各異，但都圍繞著“思鄉(xiāng)”這一主題，通過對它們的閱讀和分析，學(xué)生可以更全面、深入地理解古詩詞中蘊含的思鄉(xiāng)情感。群文閱讀具有多文本性的特點，即閱讀材料不再局限于單篇文章，而是由多篇文本組成。這些文本在內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面既具有一定的關(guān)聯(lián)性，又存在差異。關(guān)聯(lián)性使學(xué)生能夠在閱讀過程中建立起知識的聯(lián)系，加深對議題的理解；差異則為學(xué)生提供了多元的視角和豐富的信息，激發(fā)學(xué)生的思考和探究欲望。在以“古代送別詩的藝術(shù)特色”為議題的群文閱讀中，選取的文本可以包括李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。這些詩歌都屬于送別詩的范疇，在情感表達(dá)上都蘊含著離別的不舍之情，但在藝術(shù)特色上卻各有千秋。李白的詩豪放灑脫，通過對“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的描寫，以景襯情，將惜別之情表達(dá)得淋漓盡致；王昌齡的詩含蓄深沉，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，借“冰心”“玉壺”表達(dá)自己的高潔品質(zhì)和對親友的深情；王勃的詩則意境開闊，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一掃離別的愁緒，展現(xiàn)出豁達(dá)樂觀的情懷。通過對這些不同風(fēng)格送別詩的閱讀和比較，學(xué)生能夠更深入地了解古代送別詩的藝術(shù)特色，提升文學(xué)鑒賞能力。議題明確是群文閱讀的另一個重要特點。明確的議題為閱讀和討論指明了方向，使學(xué)生在閱讀過程中能夠有針對性地獲取信息、思考問題。一個好的議題應(yīng)該具有啟發(fā)性和趣味性，能夠引發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，促使他們積極主動地參與到閱讀和討論中來。以“古詩詞中的意象之美”為議題，這個議題具有很強的啟發(fā)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩詞中意象的運用，思考意象背后所蘊含的情感和文化內(nèi)涵。學(xué)生在閱讀相關(guān)古詩詞時，會主動去尋找詩中的意象，如“月”“雁”“柳”等，并分析這些意象在不同詩詞中的含義和作用，從而深入體會古詩詞的意象之美。集體建構(gòu)是群文閱讀區(qū)別于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵特征之一。在群文閱讀過程中，學(xué)生不再是孤立地進(jìn)行閱讀和思考，而是通過小組討論、全班交流等方式，與教師和其他同學(xué)共同分享閱讀心得和體會，相互啟發(fā)、相互補充，共同建構(gòu)對文本和議題的理解。這種集體建構(gòu)的過程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和溝通能力，還能讓學(xué)生從不同的觀點和視角中獲得啟發(fā)，拓寬思維視野，深化對知識的理解。在以“古詩詞中的女性形象”為議題的群文閱讀討論中，學(xué)生們對李清照筆下的女性形象有著不同的理解。有的學(xué)生認(rèn)為李清照在《如夢令?常記溪亭日暮》中塑造的少女形象天真活潑、無憂無慮；而有的學(xué)生則從李清照后期的詞作如《聲聲慢?尋尋覓覓》中，看到了歷經(jīng)滄桑、孤獨愁苦的女性形象。通過小組討論和全班交流，學(xué)生們分享自己的觀點和理由，相互傾聽和學(xué)習(xí)，對古詩詞中的女性形象有了更全面、更深入的認(rèn)識。群文閱讀旨在達(dá)成共識，這個共識并非是追求單一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在尊重個體差異和多元觀點的基礎(chǔ)上，通過集體建構(gòu)形成對議題的相對統(tǒng)一的理解和認(rèn)識。在達(dá)成共識的過程中，學(xué)生的思維得到碰撞和激發(fā)，批判性思維和創(chuàng)新思維也得到鍛煉和發(fā)展。以“對古詩詞中蘊含的人生哲理的探討”為議題，學(xué)生們在閱讀不同的古詩詞后，對人生哲理有著各自不同的感悟。有的學(xué)生從蘇軾的《題西林壁》中領(lǐng)悟到“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理；有的學(xué)生則從劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中體會到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所蘊含的新事物必將取代舊事物的發(fā)展觀。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，相互辯論，最終在教師的引導(dǎo)下，形成對古詩詞中人生哲理的更全面、更深刻的理解，同時也學(xué)會了從不同角度思考問題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。群文閱讀的要素主要包括議題選擇、多文本組合、問題設(shè)計和教學(xué)活動組織等方面。議題選擇是群文閱讀的首要環(huán)節(jié)，它直接影響著閱讀教學(xué)的效果和質(zhì)量。一個好的議題應(yīng)該緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣點，具有一定的深度和廣度。多文本組合要注重文本之間的關(guān)聯(lián)性和互補性，確保所選文本能夠從不同角度支撐議題，為學(xué)生提供豐富的閱讀素材和多元的思考視角。在以“古詩詞中的戰(zhàn)爭題材”為議題的群文閱讀中，可以選擇岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李賀的《雁門太守行》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》等文本?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》通過對邊塞雪景和送別場景的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下的生活畫面；《雁門太守行》則以濃墨重彩的筆觸描繪了戰(zhàn)爭的慘烈和將士們的英勇無畏；《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》表達(dá)了作者渴望殺敵報國、建功立業(yè)的壯志豪情。這些文本從不同側(cè)面反映了古詩詞中的戰(zhàn)爭題材，相互補充，使學(xué)生能夠更全面地了解古代戰(zhàn)爭在古詩詞中的呈現(xiàn)。問題設(shè)計是引導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考的重要手段，問題要具有啟發(fā)性、層次性和開放性，能夠激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本。在群文閱讀教學(xué)活動組織方面，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，如小組合作學(xué)習(xí)、角色扮演、辯論等，營造積極活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)活動中，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓學(xué)生圍繞議題對多篇古詩詞進(jìn)行分析和討論，然后每個小組派代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組的討論成果。也可以開展角色扮演活動，讓學(xué)生扮演古詩詞中的人物，通過模仿人物的語言和行為，更深刻地理解古詩詞所表達(dá)的情感和內(nèi)涵。還可以組織辯論活動，針對一些有爭議的議題，如“古詩詞中的愛情描寫是否過于含蓄”，讓學(xué)生分成正反兩方進(jìn)行辯論，鍛煉學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。2.2理論基礎(chǔ)溯源高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的蓬勃發(fā)展并非偶然，它深深扎根于教育心理學(xué)、文學(xué)理論、語文教育學(xué)等多個學(xué)科的理論土壤之中，這些理論從不同角度為群文閱讀教學(xué)提供了堅實的支撐和深刻的啟示。從教育心理學(xué)視角來看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為群文閱讀教學(xué)提供了重要的理論依據(jù)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識，而是積極主動地建構(gòu)知識的過程。在這個過程中，學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生在群文閱讀中，并非孤立地理解每一篇古詩詞，而是基于自己已有的知識儲備、生活經(jīng)驗和閱讀習(xí)慣，與多篇古詩詞文本進(jìn)行互動。他們在閱讀過程中，會不斷地對文本信息進(jìn)行篩選、整合和加工，將新的知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相融合，從而構(gòu)建起對古詩詞更全面、更深入的理解。以學(xué)習(xí)“邊塞詩”為例，學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中可能已經(jīng)對古代戰(zhàn)爭、邊塞生活等有了一定的了解，當(dāng)他們閱讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《從軍行七首?其四》等邊塞詩時，會將詩中的描寫與自己已有的認(rèn)知進(jìn)行聯(lián)系和對比，進(jìn)而對邊塞詩的特點、情感表達(dá)以及所反映的時代背景有更深刻的認(rèn)識。這種基于已有經(jīng)驗的主動建構(gòu)，能夠使學(xué)生更好地理解和掌握古詩詞知識，提高學(xué)習(xí)效果。此外，建構(gòu)主義強調(diào)情境性學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該在真實的情境中進(jìn)行，這樣有助于學(xué)習(xí)者更好地理解和應(yīng)用知識。在群文閱讀教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，如利用多媒體展示古詩詞所描繪的畫面、講述詩詞創(chuàng)作的歷史背景等，將學(xué)生帶入古詩詞所營造的情境之中。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師可以通過播放赤壁之戰(zhàn)的影視片段、展示赤壁的圖片等方式，讓學(xué)生感受赤壁之戰(zhàn)的波瀾壯闊，從而更好地理解蘇軾在詞中所表達(dá)的對歷史的感慨和對人生的思考。情境的創(chuàng)設(shè)不僅能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的內(nèi)涵，促進(jìn)知識的建構(gòu)。多元智能理論也與群文閱讀教學(xué)密切相關(guān)。該理論由美國心理學(xué)家霍華德?加德納提出，認(rèn)為人類的智能是多元的，包括語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能等。群文閱讀教學(xué)為學(xué)生提供了一個多元智能發(fā)展的平臺。在群文閱讀過程中，學(xué)生需要運用語言智能來理解古詩詞的文字含義、分析詩詞的語言特色；通過對多篇古詩詞的比較、歸納和推理，鍛煉邏輯-數(shù)學(xué)智能。在學(xué)習(xí)王維的山水田園詩和李白的浪漫主義詩歌時，學(xué)生可以從詩歌的意象選擇、意境營造、情感表達(dá)等方面進(jìn)行對比分析，這其中就涉及到邏輯思維的運用。在小組討論和交流分享環(huán)節(jié)，學(xué)生通過與同學(xué)的互動，提升人際智能；在撰寫閱讀心得和反思自己的閱讀過程中，發(fā)展內(nèi)省智能。在以“自然意象在古詩詞中的運用”為議題的群文閱讀中，學(xué)生在討論自然意象所蘊含的情感和文化內(nèi)涵時，能夠鍛煉自己的語言表達(dá)和溝通能力，提升人際智能；在總結(jié)自己對自然意象的理解和感悟時，能夠更好地了解自己的思維過程和學(xué)習(xí)收獲，發(fā)展內(nèi)省智能。群文閱讀教學(xué)能夠充分調(diào)動學(xué)生的多種智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從文學(xué)理論層面來看，互文性理論為群文閱讀教學(xué)提供了獨特的視角?；ノ男岳碚撜J(rèn)為，任何文本都不是孤立存在的，而是與其他文本相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。一篇古詩詞往往蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，與其他詩詞、文學(xué)作品甚至社會文化現(xiàn)象存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在群文閱讀中，通過選取多篇具有互文關(guān)系的古詩詞，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，挖掘詩詞的深層含義。李白的《將進(jìn)酒》與曹植的《名都篇》《白馬篇》等存在著一定的互文關(guān)系，李白在詩中表達(dá)的人生態(tài)度和情感與曹植在其作品中所展現(xiàn)的壯志豪情、懷才不遇等有著相似之處。通過對比閱讀這些詩詞，學(xué)生可以更深入地理解李白創(chuàng)作《將進(jìn)酒》時的心境和情感淵源，體會到文學(xué)作品之間的傳承與發(fā)展?；ノ男岳碚撨€強調(diào)讀者在閱讀過程中的創(chuàng)造性，認(rèn)為讀者通過對文本之間互文關(guān)系的解讀，可以產(chǎn)生新的理解和感悟。在群文閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生從不同角度去發(fā)現(xiàn)和解讀詩詞之間的互文關(guān)系，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和文學(xué)鑒賞能力。語文教育學(xué)理論也為高中古詩詞群文閱讀教學(xué)提供了有力的指導(dǎo)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面。群文閱讀教學(xué)通過對多篇古詩詞的閱讀和分析，能夠全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在語言建構(gòu)與運用方面，學(xué)生在閱讀古詩詞的過程中，接觸到豐富多樣的詞匯、句式和修辭手法，能夠積累語言素材，提高語言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩詞的煉字藝術(shù)時，通過對不同詩詞中精妙字詞的賞析，如“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的運用，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何運用精準(zhǔn)的字詞來表達(dá)細(xì)膩的情感和生動的畫面，從而提升自己的語言運用能力。在思維發(fā)展與提升方面，群文閱讀要求學(xué)生對多篇古詩詞進(jìn)行比較、分析、綜合和歸納，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。在以“古詩詞中的哲理”為議題的群文閱讀中，學(xué)生需要對不同詩詞中所蘊含的哲理進(jìn)行分析和比較，如蘇軾《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”所蘊含的哲理與王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”所體現(xiàn)的哲理進(jìn)行對比，思考它們的異同點。在這個過程中，學(xué)生的邏輯思維能力得到鍛煉，同時也能夠?qū)W會從不同角度思考問題，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維。審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。古詩詞作為文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，具有獨特的審美價值。群文閱讀教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生對多篇古詩詞的審美要素進(jìn)行賞析，如詩詞的意境美、語言美、韻律美等，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美感知和審美鑒賞能力。在學(xué)習(xí)古詩詞的意境營造時，通過對比不同詩詞所營造的意境，如王維《山居秋暝》中清新寧靜的山居意境與李賀《雁門太守行》中雄渾悲壯的戰(zhàn)爭意境，學(xué)生可以感受到不同的審美風(fēng)格，提高審美鑒賞能力。在閱讀和理解古詩詞的基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以通過仿寫、改寫古詩詞等方式，進(jìn)行審美創(chuàng)造，提升自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。文化傳承與理解是語文教育的重要使命。古詩詞承載著中華民族豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，是中華文化的重要載體。群文閱讀教學(xué)通過對不同時期、不同風(fēng)格古詩詞的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生深入了解中華民族的文化傳統(tǒng)，增強文化自信。在學(xué)習(xí)古詩詞時，學(xué)生可以了解到古代的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念等，如從古詩詞中可以了解到古代的節(jié)日文化、送別文化、思鄉(xiāng)文化等。通過群文閱讀，學(xué)生能夠更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。2.3在高中古詩詞教學(xué)中的獨特價值群文閱讀在高中古詩詞教學(xué)中具有不可忽視的獨特價值，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長帶來了多方面的積極影響。從閱讀能力提升的角度來看，群文閱讀極大地豐富了學(xué)生的閱讀量。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往局限于單篇詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸到的文本數(shù)量有限。而群文閱讀圍繞特定議題，將多篇古詩詞組合在一起，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)閱讀更多的詩詞作品。以“唐宋詩詞中的家國情懷”為議題，學(xué)生可以閱讀杜甫的《春望》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《示兒》等多篇詩詞。通過對這些詩詞的閱讀，學(xué)生能夠了解到不同詩人在不同時代背景下對家國的熱愛與憂慮，拓寬了閱讀視野，增加了知識儲備。在閱讀過程中，學(xué)生還能掌握多種閱讀方法和技巧。群文閱讀需要學(xué)生對多篇詩詞進(jìn)行快速瀏覽、精讀、比較分析等。在比較不同詩詞的意象運用時，學(xué)生學(xué)會了如何抓住詩詞中的關(guān)鍵意象，理解意象背后所蘊含的情感。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，學(xué)生通過對比兩首詞中“月”這一意象的不同含義和作用，能夠更深入地理解詩詞的內(nèi)涵。學(xué)生還能在群文閱讀中學(xué)會概括詩詞的主要內(nèi)容、提煉詩詞的主旨等方法，提高了閱讀效率和閱讀質(zhì)量。群文閱讀對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也有著重要作用。它能有效促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。在群文閱讀中，學(xué)生需要對多篇古詩詞進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)。在以“古詩詞中的哲理”為議題的群文閱讀中，學(xué)生閱讀蘇軾的《題西林壁》、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》等詩詞后，需要分析這些詩詞中所蘊含的哲理，并對它們進(jìn)行歸納和總結(jié)，從而得出關(guān)于古詩詞哲理的一般性認(rèn)識。這個過程鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生能夠更加有條理地思考問題。批判性思維的培養(yǎng)也是群文閱讀的重要價值之一。在群文閱讀中，學(xué)生面對多篇古詩詞，需要對詩詞的觀點、情感、藝術(shù)手法等進(jìn)行質(zhì)疑和反思。在閱讀一些反映古代社會生活的詩詞時，學(xué)生可以思考詩詞中所描繪的社會現(xiàn)象是否合理，詩人的觀點是否具有局限性等。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?氓》時，學(xué)生可以對詩中女子的遭遇進(jìn)行思考，分析造成她悲劇命運的原因，同時也可以對詩中所反映的古代婚姻制度進(jìn)行批判性思考。通過這樣的質(zhì)疑和反思，學(xué)生能夠形成自己的見解，不盲目接受他人的觀點，培養(yǎng)了批判性思維能力。群文閱讀還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。多篇古詩詞所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)容和多樣風(fēng)格，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間。學(xué)生在閱讀過程中，可以根據(jù)自己的理解和感悟，對詩詞進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀和表達(dá)。在學(xué)習(xí)古詩詞的意境營造時，學(xué)生可以根據(jù)詩詞的描述，想象出獨特的畫面，并通過繪畫、寫作等方式將其表達(dá)出來。學(xué)生還可以對古詩詞進(jìn)行改寫、續(xù)寫等創(chuàng)作活動，培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維和文學(xué)創(chuàng)作能力。在審美能力培養(yǎng)方面，群文閱讀為學(xué)生打開了一扇欣賞古詩詞獨特美的大門。古詩詞具有豐富的審美要素，包括意境美、語言美、韻律美等。通過群文閱讀，學(xué)生可以對不同詩詞的審美要素進(jìn)行比較和鑒賞，提高審美感知能力。在比較王維的山水田園詩和岑參的邊塞詩時，學(xué)生可以感受到不同的意境美。王維的詩意境清新寧靜，如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，描繪出一幅優(yōu)美的山居秋景圖；岑參的詩意境雄渾壯闊，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，展現(xiàn)出邊塞奇異的雪景。通過對這些不同意境美的欣賞，學(xué)生的審美感知能力得到了提升。學(xué)生的審美鑒賞能力也在群文閱讀中得到了鍛煉。在群文閱讀中，學(xué)生需要對詩詞的藝術(shù)特色進(jìn)行分析和評價。在學(xué)習(xí)古詩詞的修辭手法時，學(xué)生可以分析詩詞中比喻、擬人、夸張等修辭手法的運用及其效果。在李白的《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的修辭手法，生動地描繪出瀑布的雄偉壯觀，讓學(xué)生感受到了詩詞語言的藝術(shù)魅力。通過對這些藝術(shù)特色的分析和評價，學(xué)生的審美鑒賞能力得到了提高。群文閱讀還能培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。學(xué)生在閱讀古詩詞的過程中，受到詩詞美的感染和啟發(fā)，會產(chǎn)生自己的審美體驗和審美創(chuàng)造欲望。他們可以通過仿寫古詩詞、創(chuàng)作詩歌等方式，表達(dá)自己對美的理解和追求。學(xué)生可以模仿古詩詞的韻律和格式，創(chuàng)作一首關(guān)于自己生活感悟的詩歌，從而實現(xiàn)審美創(chuàng)造。從文化傳承的角度來看，古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。群文閱讀能夠幫助學(xué)生深入了解古代的文化傳統(tǒng)、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。在學(xué)習(xí)古詩詞中的節(jié)日文化時，學(xué)生通過閱讀王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《元日》等詩詞，了解到古代重陽節(jié)、春節(jié)的習(xí)俗和人們的情感表達(dá)。通過閱讀儒家思想影響下的古詩詞，如杜甫的《登高》中所體現(xiàn)的憂國憂民情懷，學(xué)生可以感受到儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想觀念。通過對這些文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠增強對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。群文閱讀還能讓學(xué)生了解古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。通過閱讀不同歷史時期的古詩詞，學(xué)生可以看到古詩詞在形式、內(nèi)容、風(fēng)格等方面的演變。從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，古詩詞在不斷發(fā)展變化。在群文閱讀中，學(xué)生可以對比《詩經(jīng)》中的四言詩和唐詩的五言、七言詩，感受詩歌形式的變化；對比唐代的邊塞詩和宋代的婉約詞，體會詩詞風(fēng)格的差異。了解古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)，有助于學(xué)生更好地理解和欣賞古詩詞，也為傳承和創(chuàng)新古詩詞文化奠定了基礎(chǔ)。三、高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐探索3.1教學(xué)準(zhǔn)備3.1.1教師素養(yǎng)提升教師作為教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，其素養(yǎng)的高低直接影響著高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效果。在群文閱讀教學(xué)中，教師需要具備深厚的古詩詞知識儲備，這是開展教學(xué)的基礎(chǔ)。教師不僅要熟悉教材中所涉及的古詩詞，還應(yīng)廣泛涉獵課外的經(jīng)典古詩詞作品，了解古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)、不同流派的特點以及詩詞背后的文化背景和歷史故事。只有這樣，教師在教學(xué)過程中才能旁征博引，為學(xué)生提供豐富的知識滋養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩詞的內(nèi)涵和價值。例如，在講解唐代詩歌時，教師不僅要對李白、杜甫、王維等著名詩人的代表作品了如指掌，還要了解唐代詩歌發(fā)展的歷史背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對詩歌創(chuàng)作的影響。知道初唐四杰如何在詩歌創(chuàng)作上突破傳統(tǒng)，為唐詩的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；了解盛唐時期詩歌繁榮的原因，以及李白、杜甫等詩人如何在詩歌中展現(xiàn)出盛唐的氣象和精神風(fēng)貌；明白中晚唐詩歌在風(fēng)格和主題上的轉(zhuǎn)變，以及這種轉(zhuǎn)變與當(dāng)時社會現(xiàn)實的關(guān)系。只有掌握了這些知識，教師才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生全面、深入地理解唐代詩歌的特點和價值。除了知識儲備，教師還應(yīng)具備出色的教學(xué)設(shè)計能力。在群文閱讀教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計尤為關(guān)鍵，它直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)情和古詩詞的特點，精心選擇議題和文本。議題的選擇要具有啟發(fā)性、開放性和探究性，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和思考。可以圍繞古詩詞的主題、意象、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)等方面設(shè)計議題，如“古詩詞中的思鄉(xiāng)情懷”“意象在古詩詞中的運用”“古詩詞的表現(xiàn)手法之對比與襯托”等。在選擇文本時，要確保文本之間具有關(guān)聯(lián)性和互補性，能夠從不同角度支撐議題。以“古詩詞中的思鄉(xiāng)情懷”為議題，可以選擇李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜甫的《月夜憶舍弟》等文本。這些詩詞雖然作者不同、創(chuàng)作背景各異，但都圍繞著“思鄉(xiāng)”這一主題，通過對它們的閱讀和分析，學(xué)生可以更全面、深入地理解古詩詞中蘊含的思鄉(xiāng)情感。教師還需要設(shè)計合理的教學(xué)流程和教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到群文閱讀中。在教學(xué)流程上，可以按照“導(dǎo)入議題-閱讀文本-小組討論-全班交流-總結(jié)提升”的步驟進(jìn)行。在導(dǎo)入議題時，通過創(chuàng)設(shè)情境、提問等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注議題。在閱讀文本環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生運用快速瀏覽、精讀、批注等閱讀方法，獲取文本信息。小組討論和全班交流環(huán)節(jié)是群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，教師要組織學(xué)生圍繞議題展開討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，傾聽他人的觀點，在思維的碰撞中深化對文本的理解。在總結(jié)提升階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生對討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)歸納，提煉出核心觀點，幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系。為了提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果，教師還可以設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，如角色扮演、詩歌朗誦、詩詞創(chuàng)作等。在學(xué)習(xí)古詩詞中的人物形象時，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模仿詩詞中人物的語言和行為，從而更深刻地理解人物的性格和情感。組織詩歌朗誦活動，讓學(xué)生在朗誦中感受古詩詞的韻律美和情感美。鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩詞創(chuàng)作，將所學(xué)的知識運用到實踐中，提高學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力。引導(dǎo)能力也是教師必備的素養(yǎng)之一。在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的思維活躍，會提出各種各樣的問題和觀點。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生理清思路，解決問題。當(dāng)學(xué)生在討論中出現(xiàn)偏離議題或觀點片面的情況時，教師要及時給予引導(dǎo)，使學(xué)生回到正確的軌道上。在以“古詩詞的藝術(shù)特色”為議題的討論中，學(xué)生可能會只關(guān)注詩詞的語言美，而忽略了意境美和表現(xiàn)手法等方面。此時，教師可以通過提問、舉例等方式，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度思考問題，全面理解古詩詞的藝術(shù)特色。教師還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生對詩詞的傳統(tǒng)解讀提出不同看法時，教師要給予肯定和鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、分析文本等方式，論證自己的觀點。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，學(xué)生可能會對詞中所表達(dá)的情感有不同的理解，有的學(xué)生認(rèn)為蘇軾是在表達(dá)對歷史的感慨和對人生的無奈，而有的學(xué)生則認(rèn)為蘇軾是在借古抒懷，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的壯志豪情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從蘇軾的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景以及詞中的具體語句等方面進(jìn)行分析，讓學(xué)生在思考和討論中形成自己的見解，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。3.1.2學(xué)生學(xué)情分析學(xué)生學(xué)情分析是高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和需求，從而因材施教，提高教學(xué)的針對性和有效性。在古詩詞基礎(chǔ)方面，不同學(xué)生的水平存在較大差異。一些學(xué)生在初中階段就對古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過課外閱讀和學(xué)習(xí)，積累了一定的古詩詞知識，對古詩詞的基本格律、常見意象和表現(xiàn)手法有了初步的了解。這些學(xué)生在群文閱讀中，可能能夠較快地理解文本內(nèi)容，把握詩詞的主旨和情感。而另一些學(xué)生對古詩詞的接觸較少，基礎(chǔ)知識相對薄弱，在閱讀古詩詞時可能會遇到字詞理解、語句通順等問題，對詩詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解也較為困難。在以“古詩詞中的意象”為議題的群文閱讀教學(xué)前，教師可以通過問卷調(diào)查、課堂提問等方式，了解學(xué)生對常見意象的熟悉程度。如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對“雁”“月”“柳”等意象的含義理解不夠準(zhǔn)確，教師在教學(xué)中就可以重點講解這些意象在不同古詩詞中的運用和所蘊含的情感，幫助學(xué)生夯實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)興趣也是影響學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的重要因素。有些學(xué)生對古詩詞充滿熱愛，喜歡誦讀、賞析古詩詞，在群文閱讀中能夠積極主動地參與討論和學(xué)習(xí)。他們可能會主動查閱資料，深入探究古詩詞的內(nèi)涵和文化背景，對詩詞的理解和感悟也較為深刻。而有些學(xué)生對古詩詞缺乏興趣，認(rèn)為古詩詞晦澀難懂、枯燥乏味，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出消極被動的態(tài)度。對于這些學(xué)生，教師在教學(xué)中要注重激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境、采用多樣化的教學(xué)方法等方式，讓學(xué)生感受到古詩詞的魅力。在教學(xué)中，可以播放一些與古詩詞相關(guān)的音樂、視頻，展示古詩詞所描繪的畫面，讓學(xué)生在直觀的感受中激發(fā)對古詩詞的興趣。學(xué)生的閱讀能力同樣參差不齊。閱讀能力較強的學(xué)生能夠快速閱讀多篇古詩詞，準(zhǔn)確提取關(guān)鍵信息，對詩詞進(jìn)行深入的分析和比較。他們在小組討論和全班交流中，能夠清晰地表達(dá)自己的觀點，與同學(xué)進(jìn)行有效的互動。而閱讀能力較弱的學(xué)生可能閱讀速度較慢，理解能力不足，在分析詩詞時存在困難。在以“比較不同詩人的寫作風(fēng)格”為議題的群文閱讀中，閱讀能力強的學(xué)生能夠迅速找出不同詩人作品中的差異，從語言特點、意象選擇、情感表達(dá)等方面進(jìn)行分析。而閱讀能力弱的學(xué)生可能需要花費更多的時間閱讀文本，在分析時也可能只能停留在表面，難以深入理解詩人的寫作風(fēng)格。針對這種情況，教師在教學(xué)中可以對閱讀能力較弱的學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，如教授他們一些閱讀技巧，如如何快速瀏覽文本、如何抓住關(guān)鍵語句等，幫助他們提高閱讀能力?；趯W(xué)生學(xué)情的分析，教師在教學(xué)中應(yīng)采取差異化教學(xué)策略。對于古詩詞基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)興趣濃厚、閱讀能力較強的學(xué)生，可以提供一些拓展性的學(xué)習(xí)任務(wù)，如讓他們對某一詩人的作品進(jìn)行深入研究，撰寫研究報告；或者組織他們參加詩詞創(chuàng)作比賽、詩詞朗誦比賽等活動，進(jìn)一步提升他們的古詩詞素養(yǎng)。對于基礎(chǔ)薄弱、興趣缺乏、閱讀能力較弱的學(xué)生，教師要給予更多的關(guān)注和幫助。在教學(xué)中，可以降低學(xué)習(xí)難度，從簡單的古詩詞入手，逐步引導(dǎo)他們掌握閱讀方法和技巧。加強基礎(chǔ)知識的講解，幫助他們理解字詞含義、詩句意思。通過生動有趣的教學(xué)活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們對古詩詞的熱愛。3.2教學(xué)實施策略3.2.1精心選擇議題議題的選擇是高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵起點，它如同燈塔，為整個閱讀教學(xué)活動照亮方向。一個優(yōu)質(zhì)的議題能夠激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古詩詞的豐富內(nèi)涵。從詩人角度設(shè)定議題，可幫助學(xué)生全方位、立體地認(rèn)識詩人的創(chuàng)作風(fēng)格、思想情感及人生軌跡。以“走近李白：感受浪漫詩風(fēng)與不羈情懷”為議題，將《蜀道難》《將進(jìn)酒》《夢游天姥吟留別》等詩作組合在一起。在《蜀道難》中，學(xué)生能體會到李白運用夸張、想象等手法描繪蜀道之艱險，展現(xiàn)出的豪放飄逸詩風(fēng)；《將進(jìn)酒》里，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，盡顯其自信灑脫與對人生的曠達(dá)態(tài)度；《夢游天姥吟留別》中，奇幻的夢境與豐富的想象，更凸顯其追求自由、蔑視權(quán)貴的不羈情懷。通過對這些作品的研讀，學(xué)生仿佛能穿越時空，與李白對話，深入理解其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和精神世界。圍繞主題設(shè)定議題，能讓學(xué)生在多篇古詩詞中探尋同一主題的不同表達(dá)，加深對主題的理解。以“古詩詞中的思鄉(xiāng)情懷”為例，李白的《靜夜思》用簡潔質(zhì)樸的語言“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將思鄉(xiāng)之情自然流露；王維的《九月九日憶山東兄弟》則通過“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，在佳節(jié)之際抒發(fā)對親人的思念和對故鄉(xiāng)的眷戀；范仲淹的《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，在邊塞的孤寂與戰(zhàn)爭的背景下，展現(xiàn)出思鄉(xiāng)與報國的矛盾心理。學(xué)生在對比閱讀中，能深切感受到不同詩人在不同情境下對思鄉(xiāng)主題的多樣詮釋，體會到思鄉(xiāng)情懷的深沉與復(fù)雜。意象是古詩詞中寄托情感的重要載體，以意象為議題能幫助學(xué)生把握古詩詞的情感密碼。比如“月”這一意象，在古詩詞中頻繁出現(xiàn)且含義豐富。在李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩人借明月傳遞對友人的牽掛與擔(dān)憂；蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》里，“但愿人長久，千里共嬋娟”，明月成為了對親人美好祝愿的寄托。通過對這些含有“月”意象的古詩詞的群文閱讀，學(xué)生可以歸納出“月”在古詩詞中常蘊含思念、團(tuán)圓、孤獨等情感，從而更好地理解古詩詞中意象的運用及其背后的情感內(nèi)涵。表現(xiàn)手法也是設(shè)定議題的重要角度。以“古詩詞中的用典藝術(shù)”為議題，選取曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”，借周公禮賢下士的典故，表達(dá)自己對賢才的渴望；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，用周瑜的典故，展現(xiàn)英雄風(fēng)采，也流露出自己壯志難酬的感慨。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》更是多處用典，如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，借劉義隆草率北伐失敗的典故，告誡統(tǒng)治者要慎重行事。學(xué)生在閱讀這些作品時，能深入理解用典這一表現(xiàn)手法在古詩詞中的運用，體會其使表達(dá)更含蓄、更具文化底蘊的作用。3.2.2合理篩選文本合理篩選文本是高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)效果的優(yōu)劣。在選擇文本時，需遵循一定的原則，以確保所選文本既能緊密圍繞議題，又能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。關(guān)聯(lián)性是文本篩選的首要原則。所選文本應(yīng)與議題緊密相關(guān)，能夠從不同角度、不同層面支撐議題，形成一個有機的整體。以“邊塞詩的特點與情感表達(dá)”為議題，選擇王昌齡的《從軍行七首?其四》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，描繪了邊塞的艱苦環(huán)境和將士們的戰(zhàn)斗豪情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，展現(xiàn)了邊塞奇異的自然風(fēng)光和送別的場景；高適的《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，則深刻揭示了邊塞戰(zhàn)爭的殘酷和軍中的矛盾。這些詩歌雖然側(cè)重點不同，但都圍繞邊塞詩這一主題，從環(huán)境描寫、情感抒發(fā)、戰(zhàn)爭場景等方面體現(xiàn)了邊塞詩的特點，彼此關(guān)聯(lián)緊密，有助于學(xué)生全面深入地理解邊塞詩。多樣性也是篩選文本時需要考慮的重要因素。文本的多樣性體現(xiàn)在多個方面，包括作者、體裁、風(fēng)格等。不同作者的作品往往具有獨特的視角和創(chuàng)作風(fēng)格，能為學(xué)生提供多元的思考角度。在“唐宋詩詞中的家國情懷”議題下，既有杜甫“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）這種沉郁頓挫、憂國憂民的表達(dá)，又有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子?密州出獵》）這般豪放灑脫、渴望報國的豪情。不同體裁的詩詞，如唐詩的格律嚴(yán)謹(jǐn)、宋詞的長短句靈活多變，能讓學(xué)生感受不同文學(xué)體裁的魅力。而詩詞風(fēng)格的多樣性，如婉約派的細(xì)膩含蓄與豪放派的大氣磅礴，能豐富學(xué)生的審美體驗。難易適度原則要求所選文本的難度要符合學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀能力。文本過難，會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，降低學(xué)習(xí)積極性；文本過易，則無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，難以提升學(xué)生的能力。對于高一學(xué)生，在進(jìn)行古詩詞群文閱讀教學(xué)時，可以選擇一些語言相對通俗易懂、情感表達(dá)較為直白的詩詞。如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，語言清新自然，意境優(yōu)美，學(xué)生容易理解；李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處”，以簡潔的語言描繪了生活中的場景，情感真摯，適合學(xué)生初步接觸群文閱讀時閱讀。隨著學(xué)生閱讀能力的提高，可以逐漸增加文本的難度，如引入李商隱的《錦瑟》等寓意較為深刻、意象復(fù)雜的詩詞。以杜甫的作品為例，在“感悟詩圣——走進(jìn)杜甫”的議題下，可以選擇《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》等作品?！洞和吠ㄟ^描寫安史之亂中長安城的破敗景象，抒發(fā)了詩人憂國憂民、感時傷懷的情感，語言相對通俗易懂，學(xué)生容易理解詩歌的基本內(nèi)容和情感。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則以樸實的語言敘述了自己的茅屋被秋風(fēng)所破的遭遇，進(jìn)而推己及人，表達(dá)了對天下寒士的關(guān)懷，詩歌篇幅較長，情感層次豐富，在學(xué)生對杜甫有了一定了解后閱讀，有助于深化對杜甫“憂國憂民”情懷的理解?！兜歉摺犯衤蓢?yán)謹(jǐn)，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等詩句意境雄渾，情感深沉復(fù)雜，包含了詩人對自己身世的感慨、對國家命運的憂慮等，適合在學(xué)生具備一定閱讀能力和對杜甫有較深入認(rèn)識后閱讀。這樣的文本選擇既體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性，都圍繞杜甫及其作品展開，又具有多樣性，涵蓋了杜甫不同時期、不同風(fēng)格的作品，同時遵循了難易適度原則，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。3.2.3巧妙設(shè)計教學(xué)活動巧妙設(shè)計教學(xué)活動是高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀和思考，促進(jìn)學(xué)生對古詩詞的深入理解和感悟。問題引導(dǎo)是一種常用且有效的教學(xué)活動形式。教師可以圍繞議題和文本，設(shè)計一系列富有啟發(fā)性和層次性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，在思考中探索。在“古詩詞中的意象之美”的群文閱讀教學(xué)中，教師可以先提問：“在《詩經(jīng)?蒹葭》中，‘蒹葭’這一意象有什么作用？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注意象在營造氛圍和表達(dá)情感方面的作用。接著問：“在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，‘長風(fēng)萬里送秋雁’里的‘秋雁’又蘊含了怎樣的情感？”讓學(xué)生對比不同詩詞中意象的含義。最后提問：“綜合這些詩詞，談?wù)勀銓旁娫~中意象作用的理解?！币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的分析和概括能力。小組討論能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和交流。教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們圍繞議題和相關(guān)問題展開討論。在“古代送別詩的藝術(shù)特色”的群文閱讀教學(xué)中，教師布置任務(wù)：“分析李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和王勃的《送杜少府之任蜀州》在表達(dá)送別之情時，運用了哪些不同的藝術(shù)手法?！备餍〗M學(xué)生在討論中，有的從詩歌的意象入手，分析“孤帆”“寒雨”“浮云”等意象所蘊含的情感；有的從表現(xiàn)手法角度，探討借景抒情、直抒胸臆等手法的運用；還有的從語言風(fēng)格方面，比較三首詩的不同特點。通過小組討論，學(xué)生能夠從多個角度理解送別詩的藝術(shù)特色，同時提高合作能力和表達(dá)能力。角色扮演活動可以讓學(xué)生更加深入地體驗古詩詞中的情感和情境。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，可以讓學(xué)生分別扮演蘇軾、蘇轍等角色，通過模仿古人的對話和情感表達(dá)，體會蘇軾在詞中所表達(dá)的對弟弟的思念之情以及對人生的思考。扮演蘇軾的學(xué)生可以朗誦“但愿人長久，千里共嬋娟”，表達(dá)對親人的美好祝愿；扮演蘇轍的學(xué)生則回應(yīng)自己對兄長的思念。這種方式使學(xué)生仿佛穿越時空，置身于古詩詞所描繪的情境中，增強了對詩詞的理解和感受。比較閱讀是群文閱讀教學(xué)中常用的方法，通過對多篇古詩詞的比較，學(xué)生能夠更清晰地把握詩詞之間的異同，加深對古詩詞的理解。在“唐宋詩詞的風(fēng)格差異”的群文閱讀中，將李白的《將進(jìn)酒》和柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》進(jìn)行比較。從語言風(fēng)格上，《將進(jìn)酒》語言豪放灑脫，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，氣勢磅礴；《雨霖鈴?寒蟬凄切》語言婉約細(xì)膩，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，將離別之情刻畫得入木三分。從情感表達(dá)上，《將進(jìn)酒》表達(dá)了詩人的豪情壯志和對人生的豁達(dá)態(tài)度；《雨霖鈴?寒蟬凄切》則抒發(fā)了戀人之間的離愁別緒。通過這樣的比較閱讀，學(xué)生能夠深刻體會到唐宋詩詞不同的風(fēng)格特點。3.2.4靈活運用教學(xué)方法靈活運用教學(xué)方法是高中古詩詞群文閱讀教學(xué)取得良好效果的重要保障，不同的教學(xué)方法在群文閱讀教學(xué)中發(fā)揮著各自獨特的作用，能夠滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。講授法在群文閱讀教學(xué)中不可或缺，它能夠系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識，幫助學(xué)生搭建起知識框架。在講解古詩詞的基本格律、常見意象的含義、表現(xiàn)手法的特點等基礎(chǔ)知識時，講授法具有高效性和系統(tǒng)性。在“古詩詞中的用典藝術(shù)”群文閱讀教學(xué)中，教師可以先通過講授，向?qū)W生介紹用典的概念、類型（明典、暗典、翻典等）以及作用（使表達(dá)含蓄委婉、豐富詩歌內(nèi)涵、增強文化底蘊等）。以曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”為例，詳細(xì)講解這里運用的是明典，引用周公禮賢下士的典故，表達(dá)曹操對賢才的渴望。通過講授，讓學(xué)生對用典這一表現(xiàn)手法有初步的理性認(rèn)識，為后續(xù)對多篇古詩詞中用典手法的分析奠定基礎(chǔ)。探究法強調(diào)學(xué)生的自主探究和思考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。在群文閱讀教學(xué)中，教師可以提出具有探究價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、分析文本，尋找答案。在“古詩詞中的哲理探究”群文閱讀中，教師提出問題：“蘇軾的《題西林壁》和王安石的《登飛來峰》都蘊含著深刻的哲理，這兩首詩所蘊含的哲理有何異同？”學(xué)生通過自主閱讀、思考，從詩歌的語句、意象、寫作背景等方面進(jìn)行分析。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，兩首詩都表達(dá)了對事物的認(rèn)識和思考，《題西林壁》通過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴人們要從不同角度看待事物；《登飛來峰》則以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，表達(dá)了只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的哲理。在探究過程中，學(xué)生不僅深入理解了古詩詞的哲理，還學(xué)會了如何分析和探究文本，提高了思維能力。情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)與古詩詞相關(guān)的情境，能夠讓學(xué)生身臨其境，更好地理解詩詞的內(nèi)涵和情感。教師可以利用多媒體資源，如圖片、音樂、視頻等，為學(xué)生營造情境。在學(xué)習(xí)王維的山水田園詩時，播放一段展現(xiàn)田園風(fēng)光的視頻，配以輕柔舒緩的古典音樂，同時展示王維的《山居秋暝》《鳥鳴澗》等詩歌的圖片。學(xué)生在這樣的情境中，能夠更直觀地感受詩中描繪的清新寧靜的田園景象，體會詩人對大自然的熱愛和對寧靜生活的向往。也可以通過講述詩詞創(chuàng)作的背景故事來創(chuàng)設(shè)情境。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時，講述安史之亂的背景，讓學(xué)生了解詩人在戰(zhàn)亂中目睹長安城破敗景象的經(jīng)歷，從而更好地理解詩中所表達(dá)的憂國憂民、感時傷懷的情感。四、高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的實踐案例深度剖析4.1以“思鄉(xiāng)主題”為例的群文閱讀教學(xué)4.1.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)定本次以“思鄉(xiāng)主題”開展的群文閱讀教學(xué)，在知識層面，期望學(xué)生能夠全面、準(zhǔn)確地理解李白《靜夜思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、范仲淹《漁家傲?秋思》等多篇思鄉(xiāng)主題古詩詞的基本內(nèi)容。精準(zhǔn)把握詩詞中所描繪的意象，如《靜夜思》里的“明月”，它不僅是夜空中的天體，更是引發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的關(guān)鍵意象，在古代詩詞中常被用來寄托思念；《九月九日憶山東兄弟》中的“茱萸”，這一傳統(tǒng)習(xí)俗中的植物，承載著詩人對親人的思念和對故鄉(xiāng)節(jié)日氛圍的懷念。深入領(lǐng)會詩詞所運用的表現(xiàn)手法，像《月夜》中杜甫運用的對面落筆手法，不直接寫自己思念妻子兒女，而是想象妻子在月夜思念自己，這種獨特的手法更深刻地表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。在能力培養(yǎng)方面，著重提升學(xué)生的閱讀理解能力，使學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確地從多篇古詩詞中提取關(guān)鍵信息，如詩詞中的時間、地點、人物、事件等要素。培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力，引導(dǎo)學(xué)生對不同詩人、不同風(fēng)格的思鄉(xiāng)詩詞進(jìn)行深入對比，從詩詞的語言風(fēng)格、意象運用、情感表達(dá)的方式和程度等方面分析異同。在對比《靜夜思》和《月夜》時，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)李白的語言簡潔直白，情感直接抒發(fā)；而杜甫則語言含蓄深沉，情感表達(dá)更為曲折委婉。鍛煉學(xué)生的歸納總結(jié)能力，讓學(xué)生能夠在分析比較的基礎(chǔ)上，歸納出思鄉(xiāng)主題古詩詞的共性和個性，形成對這一主題古詩詞的系統(tǒng)認(rèn)知。從情感態(tài)度與價值觀角度，通過對這些思鄉(xiāng)主題古詩詞的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會古人濃濃的思鄉(xiāng)之情，感受人類共通的情感紐帶。激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩詞獨特的藝術(shù)魅力，體會其中蘊含的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生意識到家鄉(xiāng)在個人情感和生命中的重要地位，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。4.1.2文本選擇依據(jù)選擇李白的《靜夜思》，因其語言簡潔質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，以簡潔的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”短短二十字，將漂泊在外的游子在寂靜月夜對家鄉(xiāng)的思念之情刻畫得淋漓盡致，是思鄉(xiāng)詩的經(jīng)典之作，易于學(xué)生理解和接受。杜甫的《月夜》從獨特的角度，以妻子思念自己的情景來表達(dá)自己對家鄉(xiāng)親人的思念，這種對面落筆的表現(xiàn)手法別具一格，情感深沉真摯，能夠拓寬學(xué)生對思鄉(xiāng)情感表達(dá)方式的認(rèn)知?！敖褚灌~州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安”，通過對妻子獨自望月、兒女年幼不懂思念的描寫，更凸顯出詩人對家鄉(xiāng)的牽掛。王維的《九月九日憶山東兄弟》則在佳節(jié)之際抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩中所體現(xiàn)的節(jié)日思鄉(xiāng)情感具有普遍性，容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。同時，詩中對家鄉(xiāng)習(xí)俗的描寫，如“登高”“插茱萸”，也能讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。范仲淹的《漁家傲?秋思》將思鄉(xiāng)之情置于邊塞的孤寂與戰(zhàn)爭的背景之下，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，展現(xiàn)出思鄉(xiāng)與報國的矛盾心理，豐富了思鄉(xiāng)主題的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠從不同情境下理解思鄉(xiāng)之情。詩中描繪的邊塞風(fēng)光“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”，與思鄉(xiāng)之情相互映襯，更增添了情感的厚重感。這些文本在思鄉(xiāng)主題的表達(dá)上各具特色，語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、情感深度和廣度等方面存在差異，能夠為學(xué)生提供多元的視角，有助于學(xué)生全面、深入地理解思鄉(xiāng)主題古詩詞。4.1.3教學(xué)過程詳細(xì)展示在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師播放一段充滿思鄉(xiāng)氛圍的音樂，如二胡曲《二泉映月》，同時展示一些與家鄉(xiāng)相關(guān)的圖片，如家鄉(xiāng)的山水、老屋、親人等，營造出濃濃的思鄉(xiāng)氛圍。提問學(xué)生：“當(dāng)你們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時，是否會思念家鄉(xiāng)？你們思念家鄉(xiāng)的什么？”引導(dǎo)學(xué)生分享自己的思鄉(xiāng)經(jīng)歷和感受，從而引出本次群文閱讀的主題——古詩詞中的思鄉(xiāng)之情。閱讀階段，教師先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀《靜夜思》《月夜》《九月九日憶山東兄弟》《漁家傲?秋思》這四首詩詞，要求學(xué)生標(biāo)注出不理解的字詞和詩句，初步感受詩詞的內(nèi)容和情感。安排學(xué)生進(jìn)行小組合作閱讀，每個小組圍繞一首詩詞展開討論，分析詩詞中的意象、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)。在討論《月夜》時，小組學(xué)生可以探討杜甫為什么要從妻子的角度來寫思念之情，這種寫法有什么好處。教師巡視各小組，觀察學(xué)生的討論情況，并適時給予指導(dǎo)和啟發(fā)。討論環(huán)節(jié)，組織全班進(jìn)行交流討論。每個小組派代表發(fā)言，分享小組對某一首詩詞的分析結(jié)果。在小組代表分享《九月九日憶山東兄弟》時，其他小組的學(xué)生可以提出問題或發(fā)表自己的不同見解，如對“每逢佳節(jié)倍思親”中“倍”字的理解，有的學(xué)生可能認(rèn)為是更加思念，有的學(xué)生則可能從情感的強烈程度等方面進(jìn)行分析。教師引導(dǎo)學(xué)生對不同的觀點進(jìn)行思考和討論，促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞。引導(dǎo)學(xué)生對四首詩詞進(jìn)行比較分析，提問：“這四首詩詞在表達(dá)思鄉(xiāng)之情上有哪些相同點和不同點？”學(xué)生從意象運用、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)等方面進(jìn)行比較，如在意象運用上，都運用了月亮這一意象來寄托思鄉(xiāng)之情，但在具體情境和表達(dá)效果上又有所不同。在總結(jié)階段，教師對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)歸納，梳理思鄉(xiāng)主題古詩詞的特點，如意象的運用、情感表達(dá)的方式、表現(xiàn)手法的種類等。強調(diào)這些古詩詞中蘊含的深厚思鄉(xiāng)情感以及對家鄉(xiāng)的熱愛之情，引導(dǎo)學(xué)生珍惜家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。布置課后作業(yè)，讓學(xué)生選擇一首自己喜歡的思鄉(xiāng)詩詞，寫一篇賞析文章，或者自己創(chuàng)作一首思鄉(xiāng)詩詞，加深學(xué)生對思鄉(xiāng)主題古詩詞的理解和感悟。4.1.4教學(xué)效果評估在知識掌握方面，通過課堂提問、課后作業(yè)和小測驗等方式進(jìn)行評估。課堂提問中，學(xué)生能夠準(zhǔn)確解釋詩詞中重點字詞的含義，如“遙憐小兒女”中“憐”的意思是憐愛；“燕然未勒歸無計”中“勒”的意思是刻石記功。在課后作業(yè)和小測驗中，大部分學(xué)生能夠正確分析詩詞中的意象、表現(xiàn)手法，并闡述詩詞所表達(dá)的思鄉(xiāng)情感。這表明學(xué)生對古詩詞的基本內(nèi)容和相關(guān)知識有了較好的掌握。在思維發(fā)展方面，觀察學(xué)生在課堂討論中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠積極思考，從不同角度分析詩詞。在比較四首詩詞的異同點時，學(xué)生不僅能夠指出明顯的差異，如語言風(fēng)格的不同，還能深入分析情感表達(dá)背后的原因，如杜甫《月夜》運用對面落筆手法的原因與他的生活經(jīng)歷和情感狀態(tài)有關(guān)。學(xué)生能夠提出自己的見解，并對他人的觀點進(jìn)行質(zhì)疑和補充，思維的邏輯性和批判性得到了鍛煉。從情感體驗來看，學(xué)生在課堂上分享自己的思鄉(xiāng)經(jīng)歷和感受時，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的深厚情感。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，學(xué)生能夠深刻體會到古人的思鄉(xiāng)之情，與詩人產(chǎn)生情感共鳴。部分學(xué)生在課后創(chuàng)作的思鄉(xiāng)詩詞中，表達(dá)了自己對家鄉(xiāng)的熱愛和思念，這說明教學(xué)在激發(fā)學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛方面取得了良好的效果。4.2以“山水田園詩派”為例的群文閱讀教學(xué)4.2.1教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃在知識層面，學(xué)生需掌握王維、孟浩然、陶淵明等山水田園詩派代表詩人的代表作品，精準(zhǔn)理解詩中所描繪的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活場景。在王維的《山居秋暝》里，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，學(xué)生要能領(lǐng)會這如詩如畫的山居秋景，感受詩人對自然的敏銳觀察力和細(xì)膩描繪。明晰詩中常見意象的內(nèi)涵，如“松”“菊”“炊煙”等意象，在山水田園詩中常象征著高潔、閑適、寧靜的生活。深入理解詩人借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法，體會詩人如何通過對山水田園的描繪，傳達(dá)出對自然的熱愛、對寧靜生活的向往以及對官場的厭倦等情感。能力培養(yǎng)是關(guān)鍵，學(xué)生要提升古詩詞閱讀理解能力，能夠準(zhǔn)確把握詩歌的主旨和情感，快速疏通詩意，理解詩歌中字詞、語句的含義。通過對多篇山水田園詩的比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力，讓學(xué)生學(xué)會從不同詩歌中找出共性與個性，如總結(jié)出山水田園詩在語言風(fēng)格上的清新自然、質(zhì)樸淡雅，在情感表達(dá)上的對田園生活的熱愛和對寧靜的追求等。鍛煉學(xué)生的審美鑒賞能力，使學(xué)生能夠欣賞山水田園詩的意境美、語言美和韻律美，提升文學(xué)素養(yǎng)。在情感態(tài)度與價值觀方面，引導(dǎo)學(xué)生感受詩人對自然、對生活的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛和對美好生活的向往。讓學(xué)生體會古代文人在山水田園中尋求心靈慰藉的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和審美情趣。增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，讓學(xué)生意識到山水田園詩是中華文化的瑰寶，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4.2.2文本組合邏輯選擇王維的《山居秋暝》，詩中“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，以清新自然的筆觸描繪了山居秋夜圖，展現(xiàn)出詩人對大自然的熱愛和對寧靜生活的向往，是山水田園詩的經(jīng)典之作，其語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，有助于學(xué)生感受山水田園詩的藝術(shù)魅力。孟浩然的《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”，描繪了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與寧靜，詩人與友人相聚的溫馨場景躍然紙上，體現(xiàn)出詩人對田園生活的喜愛和對友情的珍視，從鄉(xiāng)村生活的角度豐富了山水田園詩的內(nèi)涵。陶淵明的《歸園田居?其三》“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，這首詩展現(xiàn)了詩人辭官歸隱后的田園勞作生活，表達(dá)了詩人對田園生活的堅守和對自由的追求，體現(xiàn)了山水田園詩派回歸自然、遠(yuǎn)離塵世的精神追求，其情感真摯、質(zhì)樸，對學(xué)生理解山水田園詩的精神內(nèi)核有重要意義。這些文本的作者均為山水田園詩派的重要代表，他們的作品在主題上都圍繞山水田園展開，從不同角度展現(xiàn)了山水田園的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活以及詩人的情感態(tài)度。在風(fēng)格上，都具有清新自然、質(zhì)樸淡雅的特點，但又各有特色，王維的詩富有畫面感，孟浩然的詩充滿生活氣息，陶淵明的詩則飽含對田園的熱愛與堅守。通過對這些文本的組合閱讀，學(xué)生能夠全面、深入地了解山水田園詩派的特點和內(nèi)涵。4.2.3教學(xué)步驟與方法在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師展示一組山水田園的圖片，如青山綠水、田園風(fēng)光、農(nóng)家生活等，同時播放輕柔舒緩的古典音樂，營造出寧靜、閑適的氛圍。提問學(xué)生：“看到這些圖片和聽到這些音樂，你們腦海中浮現(xiàn)出怎樣的畫面？是否想起了一些描寫山水田園的古詩詞？”引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的相關(guān)古詩詞，從而引出本次群文閱讀的主題——山水田園詩派。初讀感知階段，教師引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過故人莊》、陶淵明的《歸園田居?其三》這三首詩，要求學(xué)生標(biāo)注出不理解的字詞，初步感受詩歌的韻律和節(jié)奏。安排學(xué)生進(jìn)行朗讀展示，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽并評價朗讀的準(zhǔn)確性和情感表達(dá)。教師針對學(xué)生不理解的字詞進(jìn)行講解，幫助學(xué)生疏通詩意。深入探究環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，每個小組圍繞一首詩展開分析，探討詩中的意象、意境、表現(xiàn)手法以及詩人的情感。在討論《山居秋暝》時，小組學(xué)生可以分析詩中的“明月”“松”“清泉”“竹”“蓮”等意象，探討這些意象所營造的意境，以及詩人是如何通過這些意象表達(dá)對自然的熱愛之情的。教師巡視各小組，觀察學(xué)生的討論情況，并適時給予指導(dǎo)和啟發(fā)。比較閱讀環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對三首詩進(jìn)行比較分析，提問：“這三首詩在描寫山水田園方面有哪些相同點和不同點？”學(xué)生從意象運用、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)、語言風(fēng)格等方面進(jìn)行比較。在意象運用上，三首詩都運用了自然景物作為意象，但具體意象有所不同；在表現(xiàn)手法上，都運用了借景抒情的手法，但也有各自獨特的表現(xiàn)方式；在情感表達(dá)上，都表達(dá)了對山水田園的喜愛之情，但情感的側(cè)重點和表達(dá)方式存在差異。通過比較閱讀，讓學(xué)生更清晰地把握山水田園詩派的特點。在總結(jié)拓展階段，教師對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)歸納，梳理山水田園詩派的特點，如意象的運用、表現(xiàn)手法的種類、情感表達(dá)的方式、語言風(fēng)格的特點等。引導(dǎo)學(xué)生思考山水田園詩派對現(xiàn)代生活的啟示，鼓勵學(xué)生分享自己的想法。布置課后作業(yè)，讓學(xué)生選擇一首山水田園詩進(jìn)行仿寫，或者寫一篇關(guān)于山水田園詩的賞析文章，加深學(xué)生對山水田園詩派的理解和感悟。4.2.4教學(xué)成果分析在知識掌握方面，通過課堂提問、課后作業(yè)和小測驗等方式進(jìn)行評估。課堂提問中，學(xué)生能夠準(zhǔn)確解釋詩中重點字詞的含義，如“帶月荷鋤歸”中“荷”的意思是扛著；“開軒面場圃”中“軒”的意思是窗戶。在課后作業(yè)和小測驗中，大部分學(xué)生能夠正確分析詩中的意象、表現(xiàn)手法，并闡述詩人的情感。這表明學(xué)生對山水田園詩派的基本知識有了較好的掌握。在思維發(fā)展方面，觀察學(xué)生在課堂討論中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠積極思考，從不同角度分析詩歌。在比較三首詩的異同點時，學(xué)生不僅能夠指出明顯的差異，如語言風(fēng)格的不同，還能深入分析情感表達(dá)背后的原因，如陶淵明的《歸園田居?其三》中表達(dá)的對田園生活的堅守與他的人生經(jīng)歷和價值觀有關(guān)。學(xué)生能夠提出自己的見解，并對他人的觀點進(jìn)行質(zhì)疑和補充，思維的邏輯性和批判性得到了鍛煉。從情感體驗來看，學(xué)生在課堂上對山水田園詩所描繪的美好景象表現(xiàn)出濃厚的興趣，能夠深刻體會到詩人對自然、對田園生活的熱愛之情。在課后的仿寫和賞析文章中，學(xué)生表達(dá)了自己對山水田園的向往和對生活的熱愛，這說明教學(xué)在激發(fā)學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度方面取得了良好的效果。五、高中古詩詞群文閱讀教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略5.1面臨的挑戰(zhàn)5.1.1教師層面教師在高中古詩詞群文閱讀教學(xué)中扮演著關(guān)鍵角色，然而，在實際教學(xué)過程中，教師面臨著諸多挑戰(zhàn)。知識儲備方面，群文閱讀教學(xué)要求教師具備深厚且廣泛的古詩詞知識。不僅要熟悉教材中的古詩詞，還需對課外大量相關(guān)詩詞作品、詩人背景、詩詞流派以及詩詞所蘊含的文化內(nèi)涵等有深入了解。在以“唐宋詩詞的風(fēng)格差異”為議題的群文閱讀教學(xué)中，教師需要對唐宋時期眾多詩人的作品風(fēng)格了如指掌，如李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫、柳永的婉約細(xì)膩、蘇軾的豪放曠達(dá)等。還需知曉這些風(fēng)格形成的歷史、文化背景，如唐代的盛世氣象對詩歌風(fēng)格的影響，宋代的社會變革、理學(xué)思想對宋詞的滲透等。然而，部分教師由于自身知識積累有限，在教學(xué)中難以旁征博引，無法為學(xué)生提供全面、深入的知識講解。在講解蘇軾的詞時，可能僅能分析其表面的情感和藝術(shù)特色，而對于蘇軾詞中所體現(xiàn)的儒釋道思想融合的文化內(nèi)涵，以及蘇軾在不同人生階段詞風(fēng)的變化等，無法進(jìn)行深入剖析，導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解停留在淺層次。教學(xué)設(shè)計難度也是教師面臨的一大挑戰(zhàn)。群文閱讀教學(xué)的教學(xué)設(shè)計相較于傳統(tǒng)單篇教學(xué)更為復(fù)雜，需要教師精心策劃。在選擇議題時，要確保議題既具有啟發(fā)性和探究性，又能緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知水平。選擇“古詩詞中的哲理探究”這一議題，既要考慮到學(xué)生對哲理的理解能力，又要保證議題能夠激發(fā)學(xué)生的思考興趣。在篩選文本時，要從眾多古詩詞中挑選出與議題緊密相關(guān)、難度適中且具有代表性的作品。在選擇“古詩詞中的戰(zhàn)爭題材”相關(guān)文本時，要涵蓋不同朝代、不同詩人、不同戰(zhàn)爭場景和情感表達(dá)的作品，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李賀的《雁門太守行》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》等。同時，還需設(shè)計合理的教學(xué)流程和多樣化的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀和討論。這對教師的教學(xué)設(shè)計能力提出了很高的要求，部分教師在教學(xué)設(shè)計時可能會出現(xiàn)議題不明確、文本選擇不當(dāng)、教學(xué)活動缺乏針對性等問題，影響教學(xué)效果。課堂把控能力同樣至關(guān)重要。在群文閱讀教學(xué)中，課堂氛圍通常較為活躍，學(xué)生的思維也更加發(fā)散，這給教師的課堂把控帶來了一定難度。學(xué)生在小組討論和全班交流環(huán)節(jié)中，可能會提出各種不同的觀點和問題，甚至出現(xiàn)偏離議題的情況。在“古詩詞中的意象之美”討論中，學(xué)生可能會對某些意象的理解產(chǎn)生分歧，或者討論一些與意象無關(guān)的詩詞背景知識。此時，教師需要具備敏銳的洞察力和較強的引導(dǎo)能力，及時引導(dǎo)學(xué)生回到正確的討論方向，同時鼓勵學(xué)生積極思考，充分發(fā)表自己的見解。然而，部分教師在面對這種情況時，可能會出現(xiàn)引導(dǎo)不及時、處理不當(dāng)?shù)膯栴}，導(dǎo)致課堂秩序混亂，教學(xué)進(jìn)度受到影響。5.1.2學(xué)生層面學(xué)生作為高中古詩詞群文閱讀教學(xué)的主體，其自身的閱讀習(xí)慣、理解能力和興趣培養(yǎng)等方面存在的問題，也給教學(xué)帶來了一定的挑戰(zhàn)。閱讀習(xí)慣方面，部分學(xué)生尚未養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，對教師的依賴性較強。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式下，學(xué)生習(xí)慣于被動接受教師的講解，缺乏主動閱讀和思考的意識。在群文閱讀教學(xué)中，需要學(xué)生自主閱讀多篇古詩詞，并進(jìn)行分析、比較和歸納。但一些學(xué)生在閱讀時可能會走馬觀花，無法深入理解詩詞的內(nèi)涵。在閱讀“思鄉(xiāng)主題”的群文時，只是簡單地了解詩詞的表面意思，而對于詩詞中意象的運用、情感的表達(dá)等深層次內(nèi)容，缺乏主動探究的意識。一些學(xué)生沒有形成定期閱讀古詩詞的習(xí)慣，閱讀量不足，這也影響了他們對古詩詞的理解和感悟能力。理解能力參差不齊也是學(xué)生面臨的一個問題。古詩詞由于其語言的凝練性