關(guān)漢卿代雜劇元關(guān)漢卿這出戲展現(xiàn)了下層百姓任人宰割，有苦無處訴說的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動刻畫了竇娥這個悲慘的女性形象。竇娥冤曲苑擷珍悲憫共生命運(yùn)解構(gòu)課堂總結(jié)

學(xué)校戲劇節(jié)上，班級戲劇社要推薦《竇娥冤》參評“感動校園”悲劇作品。為了增強(qiáng)說服力，請你結(jié)合下列三則名言撰寫推薦語。黑格爾：“什么是悲劇？悲劇就是善的沖突?！濒斞福骸氨瘎∈菍⑷松挠袃r值的東西毀滅給人看。”斯蒂芬斯：“每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。”

課堂導(dǎo)入“關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號己齋叟。驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭。珠璣語唾自然流，金玉詞源即便有。玲瓏肺腑天生就，浪子風(fēng)流浪子愁?！薄ょ娝贸伞朵浌聿尽逢P(guān)漢卿名片設(shè)計

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！赌蠀巍ひ恢āげ环稀逢P(guān)漢卿名片設(shè)計身份地位創(chuàng)作特色人格特質(zhì)社會關(guān)聯(lián)“梨園領(lǐng)袖”（行業(yè)統(tǒng)領(lǐng)）、“編修師首”（創(chuàng)作權(quán)威）、“雜劇班頭”（元雜劇開創(chuàng)者）口語化與文學(xué)性融合市井文人的雙重性：既有風(fēng)流不羈的浪子氣質(zhì)，又懷有對底層疾苦的深切關(guān)懷。元代科舉中斷，文人沉淪下僚，通過雜劇創(chuàng)作宣泄才情。關(guān)漢卿名片設(shè)計

一種綜合運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手法塑造人物形象，反映社會生活的舞臺藝術(shù)。作為一種文學(xué)體裁的“戲劇”實(shí)際上指劇本。戲劇三要素

戲劇沖突

人物語言

舞臺說明戲劇文體探微三要素戲劇沖突

人物語言

舞臺說明戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個基本要素。在戲劇文學(xué)中，戲劇沖突具體變現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。戲劇語言包含人物語言和舞臺說明。戲劇文體探微分類按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正劇按表演形式分：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩劇按作品所反映的時代不同分：歷史劇、現(xiàn)代劇按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分：多幕劇、獨(dú)幕劇按地域色彩不同分：京劇、川劇、秦腔、黃梅戲劇文體探微中國古代戲曲

中國古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

四種基本形式：宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、清花部

五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇戲劇文體探微元雜劇

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

雜劇將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制

，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。戲劇文體探微散曲小令套曲一宮調(diào)一曲子一宮調(diào)數(shù)曲子，至少兩個組成的聯(lián)曲雜劇散曲＋“科”＋“白”唱唱演戲劇文體探微是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。分四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示劇本構(gòu)成戲劇文體探微元雜劇結(jié)構(gòu)通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。楔子“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。戲劇文體探微元雜劇音樂我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌宮調(diào)曲牌戲劇文體探微多扮性格剛勇人物或喜劇角色（可扮男，可扮女），也包括丑角的反派人物。凈——

俗成“花臉”元雜劇角色包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦——

女角色末包括正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）。末——

男角色如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。雜——

雜是雜角元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》

白樸代表作《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》

主要成就四大悲劇

四大愛情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖竇父趕考，賣女抵債女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。序幕內(nèi)容簡介楔子第一折第二折第三折第四折父子威逼，竇娥拒婚婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。楔子第一折第二折第三折序幕內(nèi)容簡介第四折竇娥蒙冤，被判斬刑蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張驢兒父親，被判斬刑。第一折第二折第三折第四折序幕內(nèi)容簡介楔子押赴刑場，三樁誓愿債竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第一折第二折第三折第四折序幕內(nèi)容簡介楔子竇父巡查，沉冤得雪三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。第一折第二折第三折第四折序幕內(nèi)容簡介楔子以思維導(dǎo)圖和擬寫小標(biāo)題的方式梳理第三折的情節(jié)內(nèi)容赴刑途中婆媳訣別三樁誓愿訴說冤屈懷疑質(zhì)問徹底否定求走后街遇見婆婆婆媳話別血濺白練六月飛雪亢旱三年端正好——滾繡球倘秀才——鮑老兒耍孩兒——煞尾析其冤2.閱讀文本，思考娥竇驚天動地的千古奇冤從何而來?冤三歲喪母，七歲被父親賣做童養(yǎng)媳，痛失丈夫流氓張驢兒誤把自己父親毒死，卻誣陷清白的竇娥

竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死刑沒由來不提防析其冤分析戲劇沖突，感竇娥臨死前的情緒嬗變，概括其形象上的“冰”與“火”的特征。要求：“冰”之組聚焦竇娥“柔”的片段，圈畫相關(guān)的臺詞；

“火”之組聚焦竇娥“剛”的片段，圈畫相關(guān)的臺詞。析其冤柔剛原文依據(jù)情緒變化情緒變化【滾繡球】有日月朝暮懸，……哎，只落得兩淚漣漣。（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖，……告哥哥，臨危好與人行方便?！究旎钊磕罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往千家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天?！径贰咳艄幸磺辉箽鈬娙缁穑ㄒ械牧霰L似綿，免著我尸骸現(xiàn)。要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！【一煞】這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！走向刑場，竇娥是怨恨的面對劊子手，竇娥是卑微的面對婆婆，竇娥是委屈的面對監(jiān)斬官：竇娥是堅決的發(fā)下誓冤，竇娥是憤恨的孝順善良剛烈果敢品其人2.竇娥許下的三樁誓是什么？愿順序可以顛倒嗎？內(nèi)容化用典故實(shí)質(zhì)血濺白練萇弘化碧，杜鵑啼血刑場上人了解她的冤屈六月飛雪六月飛霜讓上天見證冤情深重亢旱三年東海孝婦希望上天能夠懲治邪惡情感一愿比一愿強(qiáng)烈波及范圍一愿比一愿廣品其人3.一個連赴刑場都怕婆婆傷心的女子，為何敢罵天地、立毒誓？這種矛盾合理嗎？合理。采用了浪漫主義手法，這樣寫既能證明實(shí)娥實(shí)在是有冤表明社會的腐敗黑暗。對天地鬼神的抨擊實(shí)際上是對封建法制、封建秩序的否定，三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草管人命的昏官污吏的希望。符合一般民眾善惡有報的心理，既反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，引起觀眾更為強(qiáng)烈的共鳴，又表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情。品其人導(dǎo)致竇娥含冤赴死的深層原因是什么?膽小懦弱、糊涂、逆來順受蔡婆婆張驢兒桃杌無賴狠毒

貪財兇暴

草菅人命剖其因?qū)е赂]娥含冤赴死的深層原因是什么?利貸盤剝流氓惡棍橫行官吏貪暴枉法封建社會的黑暗表層原因根本原因直接原因主觀原因竇娥孝順善良，為婆婆頂罪剖其因1.結(jié)合材料，分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)“悲劇”內(nèi)核的。材料一：悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）材料二：悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）材料三：悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類感情得以凈化”。（亞里士多德）探討悲劇美學(xué)價值1.結(jié)合材料，分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)“悲劇”內(nèi)核的。美麗、善良、勤勞、孝順的竇娥被毀滅了，關(guān)漢卿把諸多被我們這個民族群體所認(rèn)可的美德集中賦予了竇娥，然后又讓如此美好的竇娥在這三場矛盾沖突中被毀滅，以引起讀者的強(qiáng)烈情緒。歷史的必然要求：真善美＞假惡丑

“實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”：惡霸＋貪官＋無序的社會＝惡力量強(qiáng)大探討悲劇美學(xué)價值2.結(jié)合材料，分析《竇娥冤》是如何喚起人的“憐

憫感”與“良知意識”的。竇娥身上具有豐富而充實(shí)的美與善，她在自身遭遇了喪母、被賣、喪夫的人生厄運(yùn)后，依然選擇了為婆婆盡孝、為丈守貞的善舉。竇娥被張驢兒構(gòu)陷、被貪官枉判，她又不惜用生命來踐行孝道。這違反了人類發(fā)展常理所認(rèn)定的真善美戰(zhàn)勝假惡丑，變成了假惡丑壓倒真善美，就會引發(fā)讀者對一個弱小無助、善良勤勞的女子遭受冤屈的同情與憤慨。探討悲劇美學(xué)價值同時，我們閱讀時產(chǎn)生的痛苦心理的情感體驗(yàn)也構(gòu)成了悲劇所以為“悲”的主要因素。就《竇娥冤》而言，竇娥追求孝道、貞節(jié)的倫理道德，無疑“應(yīng)該如此”，但竇娥追求的結(jié)果卻“竟然如此”被“毀滅”。我們必然會產(chǎn)生痛苦的情感體驗(yàn)，從而與竇娥因追求目標(biāo)被“毀滅”所產(chǎn)生的自身痛苦產(chǎn)生共鳴，萌發(fā)同情和悲憫情懷。探討悲劇美學(xué)價值關(guān)于《竇娥冤》的結(jié)局歷來有多種說法，請結(jié)合材料，評選出你心中最符合“悲劇”審美意義的結(jié)局。結(jié)局一：有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。評結(jié)局關(guān)于《竇娥冤》的結(jié)局歷來有多種說法，請結(jié)合材料，評選出你心中最符合“悲劇”審美意義的結(jié)局。結(jié)局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在被行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。評結(jié)局關(guān)于《竇娥冤》的結(jié)局歷來有多種說法，請結(jié)合材料，評選出你心中最符合“悲劇”審美意義的結(jié)局。結(jié)局三（原作結(jié)局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。評結(jié)局結(jié)局一：有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。結(jié)局一酷似西方戲劇或古希臘戲劇精神。抗?fàn)幣c拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。評結(jié)局結(jié)局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在被行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。結(jié)局二完全改變了