知人論世劉禹錫（772—842）字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。生平經(jīng)歷：參與“永貞革新”失敗后，屢遭貶謫（如被貶至和州任通判時作《陋室銘》），但始終保持樂觀豁達(dá)。文學(xué)風(fēng)格：詩作雄渾豪邁，散文簡潔深刻，代表作有《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。創(chuàng)作背景唐順宗永貞元年（805年），劉禹錫因政治革新失敗被貶為朗州司馬，后又多次遷謫。唐穆宗長慶四年（824年），他被貶至和州（今安徽和縣）任通判，當(dāng)?shù)毓賳T故意刁難，將其居所從城南遷至城北，又遷到更小的房子。劉禹錫雖身處困境，卻不以為意，反而寫下《陋室銘》，借贊美陋室抒發(fā)自己不慕榮華、堅守節(jié)操的志向。題目解讀陋室：簡陋的屋子，文中指劉禹錫在和州的居所。銘：古代刻在器物或碑石上用來警戒自己或稱述功德的文字，后成為一種文體。其特點是篇幅短小、文字簡約、講究押韻和修辭，多含褒貶、勸誡之意。A

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E銘者，板書銘A

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G知識鏈接銘：在器物或碑石上刻字。銘文：為便于廣泛傳誦，文字簡約，講究修辭、押韻。什么是銘？德

馨苔痕

鴻儒xīnhén

rú案牘西蜀dúshǔ產(chǎn)W

OR

D字音字

形產(chǎn)朗讀課文苔痕/上階綠，草色/入簾青。可以/調(diào)/素琴，

閱/金經(jīng)。無/絲竹

之

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耳，

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犢

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之

勞

形

。產(chǎn)朗讀課文山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。產(chǎn)朗讀課文南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？

課文解析三

讀

通

文

意

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？有名品德高尚佛經(jīng)品德高尚佛經(jīng)官府文書使身體勞累

課文解析三

讀

通

文

意山

不在于高，有仙人居住就能天下聞名。水不在于深，有龍潛藏則可降福顯靈。這雖是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔鮮給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵

博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的庸人。可以彈奏素樸的古琴，瀏

覽珍貴的佛經(jīng)。沒有嘴雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞

累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f雖然是陋室，但只要君子住在里面有什么簡陋的呢?產(chǎn)知識鏈接類型具體內(nèi)容古今異義絲竹（古：音樂；今：絲綢和竹子）、形（古：軀體；今：形狀）詞類活用名（名作動，出名）、綠/青（使動，使……變綠/青）、勞（使動，使……勞累）實詞馨（德行美好）、調(diào)（彈奏）、牘（官府文書）虛詞之（主謂間取消句子獨立性/賓前標(biāo)志）、則（就）、斯（這）產(chǎn)精讀

細(xì)研運用類比手法，以諸葛亮和揚雄的居所類比陋室，表明作者與古代名賢一樣，具有高潔的志趣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，進(jìn)一步凸顯“陋室不陋”的原因在于主人的品德。產(chǎn)文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”運用了什么手法？有何作用？產(chǎn)精讀

細(xì)研將陋室的寧靜與官場的喧囂對比，突出作者對淡泊寧靜生活的喜愛，以及對官場瑣事的厭棄，體現(xiàn)其不慕榮華的人生態(tài)度。產(chǎn)“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”隱含了怎樣的對比？產(chǎn)精讀

細(xì)研引用《論語?子罕》中孔子的話，既是用典，又是反問，以圣賢之言為陋室作結(jié)，增強(qiáng)說服力，暗含“君子居之，何陋之有”的自信，深化主題。產(chǎn)結(jié)尾引用孔子“何陋之有”有何用意？產(chǎn)精讀

細(xì)研句式整齊、對仗工整（如“苔痕上階綠，草色入簾青”），且押韻（押“ing”韻）。這種形式使文章節(jié)奏明快、朗朗上口，便于傳誦，同時通過工整的對仗突出景物之美與生活之雅。產(chǎn)文中駢句有何特點？在表達(dá)上有何作用？產(chǎn)精讀

細(xì)研《陋室銘》通過類比、對比、托物言志，以陋室為載體，直接抒發(fā)對品德修養(yǎng)的重視《飲酒（其五）》則通過意象營造（菊花、南山）、直抒胸臆，表現(xiàn)歸隱后的閑適與對自然的熱愛。產(chǎn)《陋室銘》與陶淵明《飲酒（其五）》都表達(dá)了高潔的志趣，二者在表現(xiàn)手法上有何不同？產(chǎn)課堂小結(jié)本文通過對陋室環(huán)境、交往人物及日常生活的描寫，運用類比手法，以“仙”“龍”自喻，以“諸葛廬”“子云亭”類比陋室，表明“陋室不陋”的關(guān)鍵在于主人品德高尚。全文托物言志，既表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷，也暗含對世俗追名逐利之風(fēng)的諷刺。產(chǎn)課堂檢測文中表明陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。描寫陋