PAGEPAGE1第十七單元歷史上重大改革回眸非選擇題1.(2024云南師大附中月考)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料明代賦役改革自宣德年間起先,發(fā)展到萬歷初年“一條鞭法”向全國鋪開,經(jīng)驗了長達一個半世紀的時間。明代賦役改革以來自民間的白銀貨幣化作為前導,具有比較堅實的社會基礎,所以通過地方一系列賦役改革,最終導致“一條鞭法”推行全國,賦役白銀化,順理成章地確立了稅收和徭役的貨幣化。這是中國社會經(jīng)濟貨幣化的重要進程。在16世紀初,中國與世界接軌,體現(xiàn)在市場的連接,推動了白銀貨幣化加速進行。明代賦役改革“一概征銀”,這是中國稅收制度由實物稅向貨幣稅轉變的一次重大改革,也是中國徭役制度由力役向貨幣替代轉變的一次重大變革。這種變革干脆推動了農(nóng)夫從納糧當差到納銀不當差,農(nóng)夫漸漸擺脫了土地的束縛而獲得獨立的自由雇工的身份。這一重大變革,無疑就是英國歷史法學家亨利·梅因所謂從身份到契約的過程,也無疑就是馬克思所說的從人的依附關系向物的依靠關系的轉變,是社會的巨大進步,成為由傳統(tǒng)社會向近代社會轉變的重要標記?！母锿苿恿宿r(nóng)業(yè)產(chǎn)品必需投放市場,從而促進了農(nóng)業(yè)商品性生產(chǎn),農(nóng)夫生活日益與市場相聯(lián)系,使從事工商業(yè)更為有利,從而為工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)建了必要前提?！幾匀f明《白銀貨幣化視角下的明代賦役改革》(1)依據(jù)材料并結合所學學問,概括明代賦役改革的特點。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,分析明代賦役改革產(chǎn)生的歷史影響。(9分)答案(1)特點:時間長;白銀貨幣化;賦役征銀;由地方到中心(自下而上改革)。(2)影響:推動農(nóng)業(yè)的商品化發(fā)展;國家漸漸放松了對農(nóng)夫的人身限制,為雇傭勞動和資本主義的萌芽創(chuàng)建條件;推動商品經(jīng)濟的發(fā)展和商幫、市鎮(zhèn)的大量興起;加強了中國與世界的聯(lián)系。2.(2024河北邢臺高三第一次月考)閱讀下列材料,回答問題。材料建德元年(公元572年),北周武帝宇文邕誅殺了一時權傾朝野的大冢宰(官名,總領百官)宇文護,將北周的實權牢牢限制在自己的手里。建德二年(公元573年),北周武帝取消了府兵兵源的民族限制,規(guī)定境內(nèi)凡男性悉可為兵,改諸軍軍士為待官。建德三年(公元574年),“禁佛、道二教,經(jīng)書、佛像盡毀,并令沙門(和尚)道士還俗為民?！?。建德六年(公元577年),周武帝下詔所俘“民庶為人奴婢者”“不問官私,并宜放免”為編戶百姓。北周滅北齊后,毀寺4萬,強迫300萬僧、尼還俗。此外,針對世族大家占有大量的土地和人口的狀況,北周武帝規(guī)定:凡“正長隱五戶及十丁以上,隱地三頃以上者,至死”。于是“民役稍稀,租調(diào)日增,兵師日盛”?！幾詮堌M之《中國古代史》(1)依據(jù)材料,概括北周武帝改革的措施。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,分析北周武帝改革的影響。(9分)答案(1)措施:改革兵(軍)制;禁傳佛教和道教,強制和尚與道士還俗;釋放奴隸為自由百姓,限制土地兼并和人口瞞報,打擊豪強世族。(2)影響:加強了中心集權和君主專制;提高了軍隊的戰(zhàn)斗力;增加了政府的財政收入;緩和了社會沖突;促進了北方經(jīng)濟的發(fā)展,為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎。3.(2024安徽六安模擬)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料古代中國在數(shù)千年的歷史中,鄉(xiāng)村治理模式屢經(jīng)變遷,經(jīng)驗了幾個較為明顯的歷史階段。戰(zhàn)國時期,郡縣制在各國推行后,鄉(xiāng)、里以上行政組織逐步初具雛形,秦漢時期鄉(xiāng)里制度則逐步成熟,它既發(fā)揮基層政權的作用,又帶有半自治的性質(zhì)。隋唐兩宋時期,處于由鄉(xiāng)里制到保甲制、鄉(xiāng)官制到職役制的轉折時期,鄉(xiāng)的基層官吏的人員數(shù)量比此前大為削減,鄉(xiāng)官權力也在逐步弱化。這一階段鄉(xiāng)和里的地位漸漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,正式的限制與統(tǒng)治逐步增加。從王安石變法至清代,鄉(xiāng)里制度轉變?yōu)槁氁壑?治權所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級,縣為基層行政組織,縣以下實行以代表皇權的保甲制度為載體,保甲對鄉(xiāng)里的限制更加嚴密,鄉(xiāng)村自治的色調(diào)越來越弱。到了近代,原有的保甲制越來越不適應農(nóng)村的社會現(xiàn)實,最終在清朝末年被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代?！幾蕴气Q、劉志鵬、趙鯤鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》(1)依據(jù)材料概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢并分析其緣由。(8分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問分析清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的緣由及啟示。(7分)答案(1)趨勢:由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制轉變;國家對鄉(xiāng)村治理的干預和限制逐步增加,鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱。緣由:國家的統(tǒng)一;封建專制的強化;維護小農(nóng)經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的須要。(2)緣由:西方民主思想的傳播,民主革命的推動;自然經(jīng)濟解體,商品經(jīng)濟發(fā)展的要求;清末新政的實施。啟示:國家既要加強對鄉(xiāng)村社會管理,又要保障村民享有自治權,集權與分權適度結合,方可維護農(nóng)村社會的穩(wěn)定,保持農(nóng)村發(fā)展的活力。4.(2024湖南長郡中學周考)閱讀下列材料,回答問題。材料政變以后,下詔廢各省學校,然民間私立者,尚紛紛可見,亦由民智已開,不行遏制。梁啟超將教化制度改革提到變法的根本高度,也不能不說是維新派的遠見卓識。早期革命派通過集合演講、文字宣揚等“社會教化”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣焙汀爸械壬鐣钡膹V闊人民宣揚其革命思想。1912年南京臨時政府成立后,教化部頒布《一般教化暫行方法》《一般教化暫行課程標準》《民國教化部官職令》等一系列教化法令對清末舊教化進行改革,并從7月起先重新規(guī)劃學校系統(tǒng)。教化總長蔡元培在《對于教化方針之看法》中指出:清末的教化宗旨中,“忠君”與共和不符,“尊孔”與信仰自由相違,應予以廢除,代之以“培育公民道德”為中心的資產(chǎn)階級教化宗旨。9月2日,教化部正式公布新的教化宗旨:“注意道德教化,以實利教化、軍國民教化輔之,更以美感教化完成其道德?！敝链?近代資產(chǎn)階級教化體系初步確立?！幾岳铐g青《中國近代文化變遷與教化變革》(1)依據(jù)材料并結合所學學問,指出清末與民國時期教化改革形式的不同。(5分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,說明民國時期教化改革的意義。(10分)答案(1)不同:清末實行改良的形式,民國以革命的形式對舊教化進行更為全面、深刻的批判。(2)意義:對教化性質(zhì)進行重新定位,建立了將廣闊人民作為施教對象的國民教化;促進了近代資產(chǎn)階級教化體系的初步確立;有利于學校教化的發(fā)展,提倡思想自由,培育全面發(fā)展的人才;否定了清末“忠君”“尊孔”的封建教化宗旨,對中國教化近代化的發(fā)展起了推動作用。5.(2024河南鄭州模擬)閱讀下列材料,回答問題。材料在中華人民共和國成立后的最初幾年間,公民的流淌和遷徙的權利是得到了承認和保障的?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領》及1954年《中華人民共和國憲法》都特地寫進了要保障人民的“居住和遷徙的自由”。1955年6月,政府發(fā)出《國務院關于建立常常戶口登記制度的指示》,對流淌和遷徙本身并沒有附加任何限制?；谶@種較為寬松的環(huán)境,此前此后的幾年間,戶口遷移頻繁,僅1954—1956年就達到7700萬人。然而,中心政府及其有關職能部門從1956年12月到1957年12月,連續(xù)發(fā)布了9個限制農(nóng)夫進城的文件。1958年1月9日,中共中心和國務院要嚴格限制農(nóng)夫進城的意圖在公布的《中華人民共和國戶口登記條例》中得到了合法化和制度化。正是因為這一規(guī)定,占總人口85%的農(nóng)夫——隨后不久便是全部的中國人——起先失去遷徙的自由?！幾詮堄窳帧哆w徙的自由是如何失去的——關于1950年頭中期的農(nóng)夫流淌與戶籍制度》(1)依據(jù)材料并結