PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(六)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2024·遼寧部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號(hào)，挑戰(zhàn)中國(guó)的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對(duì)地位?！边@一觀點(diǎn)旨在說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想B．太平天國(guó)挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相沖突現(xiàn)象D．辛亥革命推翻清朝政權(quán)B[新文化運(yùn)動(dòng)并未“以西方宗教為口號(hào)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)在種族觀念上反對(duì)清朝貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號(hào)，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號(hào)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．(2024·安徽五校聯(lián)考)《資政新篇》中說(shuō)：“凡于往來(lái)言語(yǔ)文書，可稱照會(huì)交好、通和、敬愛等意，其余萬(wàn)方來(lái)朝、四夷賓服、及夷狄戎蠻鬼子，一切輕污之字皆不必說(shuō)也?！边@表明()A．洪仁玕具備了初步的近代外交理念B．太平天國(guó)摒棄“天朝上國(guó)”外交思想C．《資政新篇》著重解決了外交問(wèn)題D．太平天國(guó)的外交政策贏得了列強(qiáng)支持A[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，《資政新篇》是一個(gè)帶有顯明資本主義色調(diào)的改革與建設(shè)方案，結(jié)合材料中“凡于往來(lái)言語(yǔ)文書，可稱照會(huì)交好、通和、敬愛等意”及“一切輕污之字皆不必說(shuō)也”，說(shuō)明主見開放，同等外交，反映出洪仁玕關(guān)注世界形勢(shì)，具備了初步的近代外交理念，故A項(xiàng)正確。]3．下表是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期湘軍182名顯要成員的出身和晉升狀況。由此可知清末()起家身份進(jìn)士武進(jìn)士舉人武舉貢生生員末弁無(wú)功名合計(jì)人數(shù)811037315117182晉升身份高校士總督巡撫布政、按察使布政使提督、總兵提督、同品中等文武官員以下及未授職合計(jì)人數(shù)225175371086182A．階層流淌方式有悖傳統(tǒng) B．科舉選官體系完全崩潰C．長(zhǎng)江以南地區(qū)動(dòng)蕩擔(dān)心 D．社會(huì)流民問(wèn)題非常嚴(yán)峻A[由材料中湘軍顯要成員的出身及晉升狀況來(lái)看，同等官職由不同身份晉升而來(lái)，說(shuō)明官員晉升并未遵循常規(guī)，故A項(xiàng)正確。]4．1861年，洪秀全邀請(qǐng)美國(guó)傳教士羅孝全到南京并度過(guò)了十五個(gè)月。對(duì)此，羅孝全曾聲稱：(洪秀全)要我來(lái)，是讓我來(lái)做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我勸服外國(guó)人皈依他本人。洪秀全此舉意在()A．用外交手段迫使清政府承認(rèn)其合法B．利用宗教信仰實(shí)現(xiàn)其政治目的C．重振太平天國(guó)政權(quán)的內(nèi)政以及外交D．打破清政府對(duì)太平天國(guó)的圍剿B[依據(jù)材料中“是讓我來(lái)做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我勸服外國(guó)人皈依他本人”說(shuō)明當(dāng)時(shí)洪秀全是利用宗教的宣揚(yáng)，確立其統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)正確。]5．下圖是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后滿人和漢人出任巡撫的比例。該圖實(shí)質(zhì)上反映了()A．滿族貴族的特權(quán)減弱 B．清政府中心集權(quán)減弱C．科舉制功能進(jìn)一步加強(qiáng) D．清朝專制統(tǒng)治陷于孤立B[從圖中可以看出漢人巡撫人數(shù)增加，說(shuō)明漢族地主地位上升，滿族貴族地位相對(duì)下降，由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊，漢族地主地位上升，地方自主性增加，清政府中心集權(quán)受到減弱，故B項(xiàng)正確。]6．陳旭麓認(rèn)為，太平天國(guó)的英雄們用鮮血和生命的代價(jià)激烈抗?fàn)?，以追求自己的志向。但在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不行能單憑自己的力氣找到一條取代封建制度的出路。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)()A．革命綱領(lǐng)具有落后性 B．未能聯(lián)合其他反清力氣C．其失敗緣于時(shí)代局限 D．階級(jí)局限導(dǎo)致革命失敗C[依據(jù)材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不行能單憑自己的力氣找到一條取代封建制度的出路”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)仍是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，所以農(nóng)夫階級(jí)不行能獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)反封建反侵略斗爭(zhēng)的成功，故C項(xiàng)正確。]7．(2024·江淮十校聯(lián)考)1909年，清政府在各省設(shè)立咨議局。議員們通過(guò)咨議局“為地方興利除弊、彈劾官吏、審核政府參政收支等方面，主動(dòng)參政，提議案，論改革”。這說(shuō)明()A．責(zé)任內(nèi)閣制在中國(guó)初步形成B．中國(guó)起先邁入民主政治的門檻C．咨議局議員發(fā)揮代表民意的作用D．清政府主動(dòng)主動(dòng)迎合民主潮流C[依據(jù)材料可知，議員們向咨議局提出了參政、改革等要求，這是民意的體現(xiàn)，說(shuō)明咨議局議員發(fā)揮代表民意的作用，C項(xiàng)正確；議員們向咨議局提出建議，無(wú)法體現(xiàn)責(zé)任內(nèi)閣制在中國(guó)初步形成，解除A項(xiàng)；辛亥革命推翻清朝專制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，使中國(guó)起先邁入民主政治的門檻，解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，清政府設(shè)立咨議局，企圖維護(hù)清朝統(tǒng)治，不是主動(dòng)主動(dòng)迎合民主潮流，解除D項(xiàng)。]8．(2024·安徽“皖南八校”三模)武昌起義打響第一槍后，群龍無(wú)首。其次天立憲派首領(lǐng)湯化龍出來(lái)幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會(huì)、商會(huì)的名義通電，請(qǐng)各地響應(yīng)，隨后各省紛紛獨(dú)立。由此可推知()A．各派合力促成辛亥革命成功B．辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ)C．民主共和思想已經(jīng)深化人心D．君主立憲思想已被國(guó)人擯棄A[依據(jù)材料“武昌起義打響第一槍后，群龍無(wú)首。其次天立憲派首領(lǐng)湯化龍出來(lái)幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會(huì)、商會(huì)的名義通電，請(qǐng)各地響應(yīng)，隨后各省紛紛獨(dú)立”可知，辛亥革命的成功是革命派、立憲派等數(shù)個(gè)反封建陣營(yíng)相互合作促成的，故A項(xiàng)正確。]9．(2024·淄博模擬)1894年孫中山提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”，到1912年1月中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立前夕，他則提倡包括滿族在內(nèi)的“五族共和”。這種轉(zhuǎn)變說(shuō)明()A．孫中山民族國(guó)家構(gòu)想漸漸豐富 B．民權(quán)主義內(nèi)涵發(fā)生變更C．孫中山提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．民族革命取得最終成功A[1912年五族共和包括滿族在內(nèi)，這樣變更了1894年提出的推翻滿洲貴族，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山對(duì)民族主義的相識(shí)，認(rèn)可了滿族是中華民族的一部分，故A項(xiàng)正確。]10．(2024·遵義四模)1912年中華民國(guó)成立，按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，給予總統(tǒng)很大權(quán)力；其后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制。這一變更主要反映出當(dāng)時(shí)()A．立法聽從于政治 B．行政聽從于司法C．從人治走向法治 D．民主政體臻于完善A[材料中《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》都對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出相應(yīng)規(guī)定，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》是中華民國(guó)第一部具有憲法性的文件，規(guī)定總統(tǒng)有很大權(quán)力，為了制約袁世凱，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，說(shuō)明立法是為政治服務(wù)的，故A項(xiàng)正確。]11．(2024·新疆二模)1911年12月，南京臨時(shí)政府組建時(shí)，革命軍所用的旗幟，湖北方面是共進(jìn)會(huì)的“十八星旗”，南京方面是自制的“五色旗”，廣東方面是“青天白日旗”。這反映出()A．革命軍內(nèi)部缺乏權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)B．全國(guó)的革命形勢(shì)如火燎原C．清王朝統(tǒng)治已經(jīng)土崩瓦解D．革命黨人防止袁世凱奪權(quán)A[臨時(shí)政府建立時(shí)期，各區(qū)域旗幟不一，各自為政，說(shuō)明革命軍內(nèi)部缺乏統(tǒng)一權(quán)威，故A項(xiàng)正確；辛亥革命成功后主要在南方地區(qū)影響較大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南京臨時(shí)政府成立后形成與清政府南北對(duì)峙的政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了革命軍內(nèi)部問(wèn)題，而非對(duì)袁世凱的政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．(2024·陜西渭南二模)孫中山在《建國(guó)方略》中指出：“辛亥之役，汲汲于制定臨時(shí)約法，以為可以奠民國(guó)之基礎(chǔ)，而不知乃適得其反……大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优?，聞?dòng)凶o(hù)法者亦不加喜?！边@反映出()A．辛亥革命結(jié)束了封建專制統(tǒng)治B．人民不支持辛亥革命及其憲法C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》制定得太過(guò)倉(cāng)促D．社會(huì)變革缺乏相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)D[“辛亥之役……以為可以奠民國(guó)之基礎(chǔ)，而不知乃適得其反”導(dǎo)致了“大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优?，聞?dòng)凶o(hù)法者亦不加喜”這種現(xiàn)象，說(shuō)明辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。]二、非選擇題13．(2024·濱州高三期末)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一美國(guó)1787年憲法第2條第1款規(guī)定，總統(tǒng)在就職前應(yīng)作如下宣誓或慎重聲明：“我謹(jǐn)莊重宣誓，我肯定忠實(shí)執(zhí)行合眾國(guó)總統(tǒng)職務(wù)，全力以赴恪守、維護(hù)和捍衛(wèi)合眾國(guó)憲法?！币罁?jù)傳統(tǒng)，在美國(guó)最高法院首席大法官主持下，當(dāng)選總統(tǒng)需手按《圣經(jīng)》宣讀誓言。此外，第6條規(guī)定：參議員和眾議員、各州議會(huì)議員以及合眾國(guó)政府和各州一切行政、司法官員均應(yīng)宣誓或慎重聲明擁護(hù)本憲法?！幾脏囲o秋《各國(guó)憲法宣誓制度的比較》材料二1894年興中會(huì)成立會(huì)上，孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”。1905年中國(guó)同盟會(huì)成立，孫中山擬定盟書后帶領(lǐng)大家舉右手宣誓：“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任眾懲罰。”1912年1月1日晚10時(shí)，孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時(shí)大總統(tǒng)，便首開總統(tǒng)宣誓之先河：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)……至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國(guó)民?！薄秾O中山與民國(guó)宣誓制度之建立》(1)依據(jù)材料一，概括美國(guó)憲法宣誓制度的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二，指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。(3)綜合以上材料，探討就職宣誓制度的價(jià)值。[解析]第(1)問(wèn)，美國(guó)憲法宣誓的主體包括總統(tǒng)、參議員和眾議員、各州議會(huì)議員以及合眾國(guó)政府和各州一切行政、司法官員，得出宣誓主體廣泛；依據(jù)材料一“我謹(jǐn)莊重宣誓，我肯定忠實(shí)執(zhí)行合眾國(guó)總統(tǒng)職務(wù)，全力以赴恪守、維護(hù)和捍衛(wèi)合眾國(guó)憲法”得出突出憲法的權(quán)威；依據(jù)材料一“依據(jù)傳統(tǒng)，在美國(guó)最高法院首席大法官主持下，當(dāng)選總統(tǒng)需手按《圣經(jīng)》宣讀誓言”得出體現(xiàn)三權(quán)分立、權(quán)力制約；手扶《圣經(jīng)》宣誓，彰顯宣誓的神圣感和宣誓者的使命感。第(2)問(wèn)，可以從宣誓的目的和負(fù)責(zé)的對(duì)象方面進(jìn)行分析，從宣誓的目的來(lái)看前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，后者是為了在中國(guó)建立現(xiàn)代民主國(guó)家；負(fù)責(zé)的對(duì)象，前者是對(duì)政黨負(fù)責(zé)，后者是對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)。第(3)問(wèn)，就職宣誓制度的價(jià)值可以從樹立法治信仰、凝合共和力氣、強(qiáng)化民主觀念、增加歷史使命感等方面回答。[答案](1)特點(diǎn)：宣誓主體廣泛；突出憲法的權(quán)威；體現(xiàn)三權(quán)分立、權(quán)力制約；手扶《圣經(jīng)》宣誓，彰顯宣誓的神圣感和宣誓者的使命感。(2)不同：前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，后者是為了在中國(guó)建立現(xiàn)代民主國(guó)家；前者是對(duì)政黨負(fù)責(zé)，后者是對(duì)國(guó)民宣誓。(3)樹立法治信仰；凝合共和力氣；強(qiáng)化民主觀念；增加歷史使命感。14．“妥協(xié)”一詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中被說(shuō)明為：用讓步的方法避開沖突或爭(zhēng)吵。閱讀材料，完成下列要求。材料一……唯一擺脫逆境(人們彼此妨害)的方式則是相互妥協(xié)、通過(guò)契約的方式建立國(guó)家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益?！畔ＥD思想家伊壁鳩魯整個(gè)現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此可以說(shuō)，一個(gè)民族不擅長(zhǎng)妥協(xié)，就不行能走向真正的民主。——馬克垚《世界文明史》材料二武昌起義的第四天，清廷啟用袁世凱，督師南下剿滅革命黨。不久，袁世凱集清朝軍政大權(quán)于一身。面對(duì)全國(guó)如火如荼的革命起義，袁世凱提出召開國(guó)會(huì)，寬容武昌起義人士，并釋放了俞培倫、汪精衛(wèi)等革命黨人。……袁世凱一路南下，11月1日攻占武昌，數(shù)日內(nèi)又攻占漢陽(yáng)。即使如此，袁世凱認(rèn)為“此次鄂變，事雖倉(cāng)猝，蓄謀已久”“悉索敝賦，力與一戰(zhàn)，未嘗不能收復(fù)一二行省。然而彼眾若狂，醉心民主，兵力所能平定者土地，不能平定者人心。”此時(shí)的革命黨陣營(yíng)內(nèi)部，張謇等立憲派支持和談，黃興也于11月9日寫給袁世凱的信中期盼他“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功……非但湘鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省當(dāng)亦無(wú)有不拱手聽命者”。最終，南北雙方經(jīng)過(guò)在民主共和與君主立憲等多個(gè)問(wèn)題上的協(xié)商、妥協(xié)，最終達(dá)成議和。清帝頒布《遜位詔書》，中華民國(guó)參議院通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！獡?jù)《袁世凱的妥協(xié)與南北議和》《袁世凱與南北議和新論》等整理(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，用史實(shí)說(shuō)明古代西方和近代西方的政治中是如何體現(xiàn)妥協(xié)的。(2)依據(jù)材料二，概括辛亥革命中南北妥協(xié)的背景和結(jié)果。(3)高全喜等學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)版的“光榮革命”，依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀愕南嘧R(shí)。[解析]第(1)問(wèn)，材料一中伊壁鳩魯主見用妥協(xié)的方式解決問(wèn)題，維護(hù)雙方的利益和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以從古希臘和羅馬的政治發(fā)展來(lái)說(shuō)明古代西方政治中體現(xiàn)的妥協(xié)；從英國(guó)的“光榮革命”及美國(guó)1787年憲法的制定等來(lái)說(shuō)明近代西方政治中體現(xiàn)的妥協(xié)。第(2)問(wèn)，可依據(jù)材料進(jìn)行概括。第(3)問(wèn)，首先要亮明觀點(diǎn)，其次圍繞自己的觀點(diǎn)說(shuō)明緣由，自圓其說(shuō)即可。[答案](1)古希臘：民主政治的建立體現(xiàn)平民與舊貴族的妥協(xié)；古羅馬《十二銅表法》是貴族和平民妥協(xié)的結(jié)果；羅馬法的不斷完善(或萬(wàn)民法)就是各種力氣調(diào)和的結(jié)果。近代西方：英國(guó)的“光榮革命”、《權(quán)利法案》是貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果；美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了大州與小州、南方與北方的妥協(xié)。(2)背景：袁