我省中小學課堂中的古詩文教學

多元與創(chuàng)新篇2025/4/30我省中小學課堂中的古詩文教學--多元與創(chuàng)新篇1xx中小學九年一貫課程綱要語文學習領域（國語文）教材編選原則

2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新2A、第三階段(小學第六學年)漸次融入文言文B、第四階段應逐年調(diào)整文言文所佔之比率國中第七學年10%-20%國中第八學年20%-30%國中第九學年25%-35%xx中小學九年一貫課程綱要

語文學習領域（國語文）

2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新35-3-4能認識不同的文類及題材的作品，擴充閱讀範圍。5-3-5能運用不同的閱讀策略，增進閱讀的能力。國語文上課時數(shù)的改變階段xx小學xx中學普通高中「教改」前1086「教改」后464十二年國教5532025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新4讀出古詩文作品中的多元性2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新5讀出古詩文作品中的多元性閱讀策略與方法觀察力描寫力感受力思考力想像力創(chuàng)造力2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新6閱讀策略我省推動閱讀策略的現(xiàn)況：

我省目前推動的閱讀策略是與國際閱讀評量接軌。在小學四年級以上的閱讀推動計劃是與PIRLS閱讀素養(yǎng)結(jié)合PIRLS（促進國際閱讀素養(yǎng)研究）在中學的閱讀推動計劃則是融入PISA閱讀素養(yǎng)，在教學上也與PISA閱讀歷程結(jié)合國際學生評量計劃（theProgramforInternationalStudent

Assessment，以下簡稱PISA）2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新7PISA不是PIZA，

PIRLS---促進國際閱讀素養(yǎng)研究

PIRLS全名為ProgressinInternationalReading

LiteracyStudy是由國際教育成就調(diào)查委員會（簡稱IEA）所主持的計劃。目的：研究世界各國及地區(qū)四年級兒童的閱讀與理解能力計劃的實施：5年一循環(huán)我省在2004年加入(2006﹑2011施測)，今年2016亦將進行施測。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新82025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新92025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新10

如何尋找古詩中的佳句2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新11一、體物入微

二、情景交融三、以景自況一、體物入微

王維《漢江臨眺》：「江流天地外，山色有無中。」?jié)h水浩瀚，似從天外而來；眺望江上山色，水則煙波浩渺，山則若有似無。一顯一隱，相映成趣。杜甫《水檻遣心二首·其一》：「細雨魚兒出，微風燕子斜。」細雨著水面而為漚，魚群逐漚嬉戲。本句為俯察所見。燕體輕弱，不能受風，故順勢斜飛。本句為仰觀所見。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新12二、情景交融杜甫《蜀相》：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」寫的雖然是眼見之景，惟藉「自」、「空」兩字，深寓對諸葛亮的眷念之情。杜荀鶴《春宮怨》：「風暖鳥聲碎日高花影重。」以「碎」、「重」兩字，隱喻心中的「無奈」、「糾結(jié)」。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新13三、以景自況之一張籍《節(jié)婦吟》：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！」李師道是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)時的平盧淄青節(jié)度使，當時的藩鎮(zhèn)割據(jù)者利用各種手段拉攏、勾結(jié)有名文人和中央官吏，以擴張自己的勢力。這首詩實際上是作者爲拒絕李師道的拉攏而寫的，只不過用了比興手法，說得比較委婉、客氣。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新14三、以景自況之二朱慶余《近試上張水部》：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」作者于進士考期將近時，將舊作送呈水部郎中張籍。本詩中，作者自比新娘，將張籍比作新郎，主試官比作公婆，而將詩篇的優(yōu)劣比作畫眉深淺。譬喻恰如其份，也因此獲得賞識與推薦。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新15三、以景自況之三仲燭亭《古樂府》：「托買吳綾束，何須問短長，妾身君慣抱，尺寸細思量?！乖?隨園詩話》,中間有一段這樣的記載:「仲燭亭在杭州,屢為薦館。最后將薦往蕪湖,札問需脩金(俸金)若干,仲不答,但寄古樂府一首?！勾嗽妼⒓揖碃顩r比作腰身，需多少薪津始能維持家計，比喻成需多少吳綾始能裁制新裝。要求薪水多寡，總是難以啟齒，所以轉(zhuǎn)請袁枚代為思量。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新16多元教學---觀察力閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中；富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！此?程顥?秋日偶成〉2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新17多元教學---觀察力袁宏道：「善畫者，師物不師人；善學者，師心不師道；善為詩者，師森羅萬象，不師先輩?！箯埓笄В骸阜步?jīng)我眼皆為我有?！褂娙瞬獊砜耍骸敢簧耙皇澜?，一花一天堂，手中掌握無限，剎那便是永恒。」2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新18多元教學---觀察力所謂「觀察力」便是「凡經(jīng)我眼皆為我有」，世上萬事、萬物莫不存在我們心中。眼觀四面，放眼望去，我們所處的花花世界，不僅色彩繽紛，而且變化萬千，無一不在刺激我們的視覺感受，只要我們用心地用「眼」觀察，便可發(fā)現(xiàn)身邊其實有許多唾手可得的題材，供我們盡情寫作。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新19多元教學---描寫力描寫聲音相當不易，但是「聲音」讓人感受到生命的可喜，作家如果缺乏這一味，作品就失去另一種風貌，足見聽力影響寫作之深。古今以描寫聲音著名的佳作，計有宋代歐陽修〈秋聲賦〉、唐代白居易〈琵琶行〉、劉鶚〈明湖居聽書〉、余光中的〈聽聽那冷雨〉……等。藉由對聲音的感動與觸發(fā)，撥動我們心中那一根弦，因它而微笑，也因它而哭泣。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新20白居易〈琵琶行〉第二段大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。琵琶樂曲的音樂形象由沉重低吟到輕細幽柔圓潤悅耳、抑揚錯落樂音突轉(zhuǎn)，成狂猛雄壯撕裂縑帛清厲聲音收束聲音再轉(zhuǎn)入低沉細弱低沉細弱，到近于停歇2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新21多元教學---描寫力此十四句，全在描寫琵琶樂曲的音樂形象。由沉重低吟到輕細幽柔，由圓潤悅耳、抑揚錯落到流暢婉轉(zhuǎn)、鶯聲燕語，再由低沉細弱，到近于停歇。隨之猛然而起狂風暴雨般濺射出來，到最后用撥子在琵琶中心一劃，如撕裂縑帛的清厲聲后，樂音戛然而止。白居易運用一連串生動的譬喻，使抽象的音樂形象轉(zhuǎn)變成具體的視覺形象。讓讀者隨著文字起伏感受、如臨其境，時而悲凄、時而舒卷、時而婉轉(zhuǎn)動人、時而驚心動魄。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新22劉鶚〈明湖居聽書〉像一線鋼絲拋入天際恍如由傲來峯西面攀登泰山的景象如一條飛蛇在黃山三十六峯中腰里盤旋穿插像放那東洋煙火劉鶚形容王小玉的歌聲2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新23多元教學---描寫力描寫聲音的譬喻技巧，亦見于劉鶚〈明湖居聽書〉。其中黑妞、白妞說書一段，以具體的視覺形象，譬喻形容抽象的感覺。劉鶚形容王小玉的歌聲，用了四個喻依：「像一線鋼絲拋入天際」、「恍如由傲來峯西面攀登泰山的景象」、「如一條飛蛇在黃山三十六峯中腰里盤旋穿插」、「像放那東洋煙火」，此乃運用明喻方式表達的「博喻」。已故之沈謙教授對劉鶚形容王小玉歌聲時所使用的修辭，評析如下：「……翻空立奇，變化多端。同時兼用『示現(xiàn)』、『層遞』、『頂真』的修辭法，其筆法之神奇莫測，令人嘆為觀止。但最基本最重要的表達方式仍屬『博喻』2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新24多元教學---感受力「黃昏風雨瞑園林，殘菊飄零滿地金。秋英不比春花落，為報詩人仔細吟?！梗ㄇ岸洌骸此?王安石?殘菊〉）（后二句：宋?蘇軾）《禮記樂記》：「人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！巩斘覀兛吹綒埦毡榈貢r，內(nèi)心第一個念頭是什么？詩人說它像黃金般絢爛奪目！這樣的感受既特殊又美麗，令人印象深刻。文章著重個人感覺，能有特殊的感受才能讓人耳目一新，因此，注意內(nèi)心的想法亦是寫出好文章的要素。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新25多元教學---感受力同樣的楓葉，暢樂冶游的杜牧，感受是：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。」但在長亭送別的崔鶯鶯看來，卻是：「朝來誰染霜林醉，總是離人淚?！?025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新26多元教學---感受力同一明月，思念友人的晏殊，感受是：「明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。」（蝶戀花）而張泌的體會是：「多情只有春庭月，猶為離人照落花。」（寄人）2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新27多元教學---感受力同樣的楊柳，多情的劉禹錫認為是：「長安陌上無窮樹，唯有垂楊管離別?！梗盍Γ┒磉_苦候心情的韋莊，則認為：「無情最是臺城柳，依舊煙籠十月堤。」（楊柳枝）2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新28多元教學---感受力所以要呈現(xiàn)動人的藝術表現(xiàn)手法，固然需修辭學上的烘托與陪襯。但是以景帶出詩人的心靈感受，才是真正能打動人心的作品。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新29多元教學---閱讀力「半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來?！埂此?朱熹?觀書有感〉張曉風：「其實最精致最恣縱的聊天應該是讀書了，或清茶一盞邀來莊子，或花間置酒單挑李白，如果嫌古人渺遠，則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭；如果你向往更相近的聲音，便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。如果你握一本《生活的藝術》，林語堂便是你談笑風生的韻友；而執(zhí)一卷《白玉苦瓜》，足以使余光中不能不向你披肝瀝膽。尤其偉大的是，你可以指定梁實秋教授做傳譯而與莎翁聊天?！?025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新30多元教學---閱讀力廣泛涉獵書籍可使我們出口成章、援筆立就，寫起文章來格外順手。杜甫說：「讀書破萬卷，下筆如有神?！?、「腹有詩書氣自華」就是勉勵大家多閱讀以培養(yǎng)文學氣質(zhì)。又俗語：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！沽己玫拈喿x習慣是寫好文章最重要的因素。當我們腦中擁有許多材料時，寫作時才能左右逢源、俯拾即是，不用擔心內(nèi)容空洞、言之無物。例如：對于歷史典故熟稔的人，可以運用古今人物佐證自己的理論；對于喜愛背誦詩詞名句的人，想為文章添加文采亦屬家常便飯；而對于保持每日閱讀習慣的人，更可以將心得一一化成文字，訴諸文章，增加文章的可看性。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新31

曹丕〈定伯賣鬼〉－不同視角

附錄：閱讀力示例2025/4/3032傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新①南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼。②問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也?！构碓唬骸盖鋸驼l？」定伯欺之，言：「我亦鬼也?！构韱枺骸赣梁嗡?？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市?！耿酃残袛?shù)里，鬼言：「步行太極，可共迭相擔也?！苟ú唬骸复笊?。」鬼便先擔定伯數(shù)里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新死，故重耳。」④定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新死，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答曰：「唯不喜人唾?！耿萦谑枪残?，道遇水，定伯命鬼先渡，聽之，了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新死不習渡水耳，勿怪！」⑥行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊，便賣之?？制渥兓僦?，得錢千五百，乃去。⑦當時有言：「宗定伯賣鬼，得錢千五百?！?025/4/3033傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新

定伯的角度2025/4/3034傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也?！构碓唬骸盖鋸驼l？」定伯欺之，言：「我亦鬼也。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市?！构硌裕骸肝乙嘤镣鹗??！构残袛?shù)里，鬼言：「步行太極，可共迭相擔也。」定伯曰：「大善?！构肀阆葥ú當?shù)里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新死，故重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新死，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答曰：「唯不喜人唾。」于是共行，道遇水，定伯命鬼先渡，聽之，了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新死不習渡水耳，勿怪！」行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。當時有言：「宗定伯賣鬼，得錢千五百?！狗旯眢@恐欺騙刺探欺騙賣鬼2025/4/3035傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新

鬼的角度2025/4/3036傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也?！构碓唬骸盖鋸驼l？」定伯欺之，言：「我亦鬼也?！构韱枺骸赣梁嗡俊勾鹪唬骸赣镣鹗??！构硌裕骸肝乙嘤镣鹗??！构残袛?shù)里，鬼言：「步行太極，可共迭相擔也。」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數(shù)里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新死，故重耳?！苟ú驈蛽?，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新死，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答曰：「唯不喜人唾?！褂谑枪残?，道遇水，定伯命鬼先渡，聽之，了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新死不習渡水耳，勿怪！」行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊，便賣之?？制渥兓?，唾之，得錢千五百，乃去。當時有言：「宗定伯賣鬼，得錢千五百。」主動釋善疑人示弱質(zhì)疑被賣2025/4/3037傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新視角比較釋善疑人示弱被賣逢鬼騙鬼探鬼賣鬼定伯鬼2025/4/3038傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新多元教學---想象力「多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成；蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！埂刺?杜牧?贈別〉杜牧詩境，營造出一股濃濃情意，使讀者深刻感受多情人的無奈。巧妙地藉由「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」兩句有情詩，想象燭淚是為離別的人而流，情景交融，如此令人動容！這就是運用想象力的實例?！赶胂罅Α故巧仙n賜給我們最佳的禮物，乘著想象的翅膀，我們可以天馬行空、自由字在地遨翔，建構自己的理想王國。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新39多元教學---想象力運用「想象力」所寫的文章，格外具有新意，因為，每個人的想象力皆五花八門、千奇百怪。不管是《魯賓遜漂流記》或是《愛麗絲夢游仙境》，都是作者自己建構出來的世界，即使我們知道那是虛幻的，也依然沈醉在作者的筆觸下。而馬奎斯《百年孤寂》運用「魔幻寫實」手法道盡人生悲歡百態(tài)，巧妙揉合虛幻與現(xiàn)實，營造豐盈的想象世界，反映南美大陸的生活與沖突，堪稱不朽巨作。從這些作品受人矚目的程度看來，「想象力」對于寫作的影響，不容置喙。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新40多元教學---想象力傳統(tǒng)中小學課文中，想象力代表作品有：陶淵明〈桃花源記〉、沈復〈兒時記趣〉。唐詩中，如：李白〈秋浦歌〉：「白發(fā)三千丈」。李白〈北風行〉：「燕山雪花大如席」。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新41多元教學---想象力陶淵明生處晉、宋之間，目睹時代巨變，面對政治的腐敗、社會的污濁，心中油然升起厭棄現(xiàn)實之意，便以筆墨勾勒出一座不受世俗牽絆的人間樂園、世外桃源，藉此寄托自己理想的國度?！刺一ㄔ从洝凳且孕≌f的筆法寫成的游記，作者發(fā)揮豐富的想象力，虛構而成。雖屬虛構，但卻是「虛實交錯、真假并合」，把這個理想的「烏托邦」寫得幻中有真、似有若無，充滿迷人的虛幻色彩。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新42多元教學---想象力兒時記趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀；果如鶴唳云端，為之怡然稱快。又常于土墻凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑；神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。2025/4/3043傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀；果如鶴唳云端，為之怡然稱快。2025/4/3044目標域相同特質(zhì)來源域蚊

鶴外型、聲音、動作傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀；果如鶴唳云端，為之怡然稱快。2025/4/3045目標域相同特質(zhì)來源域蚊

鶴夏蚊成雷

（又留蚊于素帳中），徐噴以煙，

使之沖煙飛鳴

外型、聲音、動作夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空作青云白鶴觀果如鶴唳云端傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀；果如鶴唳云端，為之怡然稱快。2025/4/3046目標域相同特質(zhì)來源域蚊

鶴夏蚊成雷

（又留蚊于素帳中），徐噴以煙，

使之沖煙飛鳴

外型、聲音、動作群鶴舞空青云白鶴鶴唳云端聲音大→量多沖煙飛鳴傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新物外之「趣」來源夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀；果如鶴唳云端，為之怡然稱快。2025/4/3047想象力+心神專注凝視傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新物外之「趣」來源又常于土墻凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑；神游其中，怡然自得。2025/4/3048觀察角度與注意力專注+想象力傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。2025/4/3049癩蝦蟆形象語言使用傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新有「物外之趣」嗎？一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。2025/4/3050心神專注凝視+想象力傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新多元教學---思考力「萬里誰能訪十洲，新亭云構壓中流；河鮫縱玩難為室，海蜃遙驚恥化樓。左右名山窮遠目，東西大道鎖輕舟；獨留巧思傳千古，長與蒲津作勝游?！埂刺?李商隱?奉同諸公題河中任中丞新創(chuàng)河亭四韻之作〉所謂的「思考力」指的是具有「巧思」，也就是李商隱詩中所言「獨留巧思傳千古」。每個人都會寫文章，然而要如何使人印象深刻，「巧思」是相當重要的。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新51多元教學---思考力我省電視廣告文案就是運用巧思的競賽。如：洗面乳廣告中為強調(diào)保濕作用，使用「干哥哥」、「干妹妹」、「干媽媽」來借稱那些臉部干燥的人。又如酸奶廣告中為強調(diào)它能清除體內(nèi)的臟東西，當主角喝下酸奶時便說出：「倒垃圾的時間到了。」再借用垃圾車音樂作為背景，完美配合演出。獨具巧思的廣告文案令人印象深刻，同樣地，寫作時如能運用巧思，添加文采，更是達到精致的要徑。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新52多元教學---思考力如何訓練「思考力」？舉例來說，運用良好的修辭便是一招，不論是轉(zhuǎn)化、雙關、類疊、對偶、排比、映襯……等，都是一種基本的方法，再者，將舊詞賦予新意也是一種方式。藉由觀摩別人的作品可以激發(fā)我們一些新想法，長期接觸有意思的新事物也能引發(fā)新的思考力，端看我們?nèi)绾瓮星螽惲恕?025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新53多元教學---思考力具備巧思的文章其實就是運用文學語言織就而成。本系張春榮教授在《一把文學的梯子》中，將文學語言與科學語言作了鮮明的對比與說明：「以『黃河的發(fā)源』為例，說『黃河之水天上來』是文學語言，訴諸想象；說『黃河之水巴顏喀喇山來』是科學語言，交代確實的地理位置?！顾瑫r列舉數(shù)例，說明兩者的差異，茲列表整理如下：2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新54多元教學---思考力科學語言文學語言部份不能代表全體一只燕子不能成春天，一朵花不能成花園瞎子看不見你怎能經(jīng)過一片海而忘記它美麗的藍未來不等于現(xiàn)在來年的蝴蝶，怎能找到今年的花（王鼎鈞）混亂的思緒如何能反映出真實情境激流怎能為倒影造像（痖弦）完成預定計劃把夢打成黃金（簡媜）完成目標的步驟給夢一把梯子（白靈）真理永遠不會改變真理永不彎腰不要放棄自己的權利別讓自己的權利睡著了面對意外打擊，我們要愈挫愈勇當命運遞給我們一個檸檬時，讓我們設法做出一杯檸檬汁2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新55多元教學---思考力上述科學語言與文學語言所呈現(xiàn)出來的效果與感覺明顯不同，文學語言因為經(jīng)過「加工」，使句子較原來警挺生動，增添藝術美感，此乃作者發(fā)揮巧思創(chuàng)作、修飾的結(jié)果。這也是每一位從事寫作之人所要追求的目標。對一般人而言，我們不需要全篇都是「文學語言」，在行文中視需要镕鑄數(shù)句即可。但鍊句的巧思不是一朝一夕可成，需日積月累養(yǎng)成，平日多閱讀、多思考是寫好文章的不二法門。2025/4/30傳統(tǒng)古詩文教學中的多元與創(chuàng)新56多元教學---創(chuàng)造力「愛好由來著筆難，一詩千改始心安；阿婆還是初髻女，頭未梳成不許看。」〈清?袁枚?遣興〉「創(chuàng)造力」是指創(chuàng)新文章的能力。寫文章要舍得「割愛」，選擇將最適合的東西放在最適宜的位置，才是真正喜愛文章的表現(xiàn)。具備很多寫作材料，當然是不可或缺，但要怎樣將這些東西剪裁，呈現(xiàn)在眾人面前，就是重大考驗了。舉凡組織、條理、