高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?！澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個(gè)落葉的因素，這正是它的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓?！保ㄖ馨顝稘M庭芳》）這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個(gè)落葉的因素，“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。”其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實(shí)也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（《漏上秋居》），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”（《秋思》）則更是眾所周知的了。至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”呢？筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李睿《也說“木葉”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一舉出謝莊《月賦》中的詩句，是為了證明許多為人傳誦的詩篇正是從屈原那里得到了啟發(fā)這一觀點(diǎn)。B.材料一在論證上采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，讀來一目了然。C.材料二是一篇駁論文，和《拿來主義》一樣先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)條理清楚。D.材料二多處使用了如“似乎”“十分”“全然”等表示可能性或肯定性的修飾語，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌語言具有暗示性，我們不會察覺它的存在，只有敏感而有修養(yǎng)的詩人才能意識到，并用它來成就豐富多彩的詩歌世界。B.林庚的寫作目的不是闡述“木葉”與“樹葉”在概念上相去無幾而藝術(shù)形象上卻有天壤之別，而是闡述詩歌語言的暗示性。C.材料一提到了“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征：木含有落葉的因素，還有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。D.兩則材料都在說“木葉”，但觀點(diǎn)卻不相同，這啟發(fā)我們在鑒賞詩歌時(shí)，同一意象可以從不同角度去思考，不必人云亦云。3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。（秦觀《三月晦日偶題》）B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）D.“木落雁南度，北風(fēng)江上寒?！保虾迫弧对绾嫌袘选罚?.簡要分析材料一的論證方法。5.吳均《答柳惲》一詩中有這樣兩句：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！闭堖\(yùn)用材料一觀點(diǎn)，說說詩中用“木”的理由。【答案】1.C2.A3.A4.運(yùn)用了舉例論證和對比論證，列舉含“木葉”的例子，論證“木葉”自屈原后成為詩人們筆下鐘愛的形象；在“木”和“樹”、“木葉”和“樹葉”的對比中論證“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。5.“木”有“落葉”的特征，暗示疏朗的清秋的氣息。詩句中“秋月”“寒風(fēng)”加上“掃高木”，營造了寒風(fēng)陣陣、木葉盡脫的景象，極力渲染了山中秋季的蕭條氣氛?！澳尽弊咒秩境隽诉叺厍锾焓捝C殺的氛圍，符合詩句意境?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“和《拿來主義》一樣先立后破”錯誤，材料二和《拿來主義》都是先破后立，本文先引述林庚觀點(diǎn)，接著批駁，最后提出自己的看法，屬于先破后立。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“我們不會察覺它的存在”錯誤，原文為“我們不留心就不會察覺它的存在”，選項(xiàng)表述絕對化。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述“木”落葉的特征，指出其暗示微黃干燥與疏朗的清秋的氣息。A.詩句意思是，那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心。詩句中夏目不具備文中“木”的特征，二是正好相反，故不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。其他各項(xiàng)中“木”都有落葉特征。故選A【4題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。從論證方法來看，材料一運(yùn)用舉例論證，如“許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。謝莊《月賦》說：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！闭撟C“木葉”自屈原后成為詩人們筆下鐘愛的形象。運(yùn)用對比論證，如“樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于‘木’呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”，將“樹”與“木”從顏色和質(zhì)地上作了對比，來論證“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征，“‘木葉’微黃的顏色……干燥……飄零之意……是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空……是一個(gè)典型的清秋的性格”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問題的能力。詩句意思是：秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零?！澳尽边@一意象含有“落葉”的暗示，“它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”。詩句中“秋月”“寒風(fēng)”等詞語表明這是一個(gè)肅殺凄涼的深秋時(shí)節(jié)，加上“掃”字和“高木”，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，令人感到凄清而幽冷，極力渲染了山中秋季的蕭條氣氛。由此可知，“木”字渲染出了邊地秋天蕭瑟肅殺的氛圍，契合詩句的意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。神雕俠侶（節(jié)選）金庸①楊過傷勢漸愈，幾日待在洞中不免心中煩悶，他本性好動，這一日見洞后樹木蒼翠，山氣清佳，便信步過去觀賞風(fēng)景，行了里許，來到一座峭壁之前。峭壁之上一塊大石，石上隱隱刻得“劍?！眱蓚€(gè)大字，他好奇心起，心想左右無事，便上去探探那劍冢，但剩下獨(dú)臂，攀援大是不便，但想：“爬不上便爬不上，難道還有旁人來笑話不成？就算笑話，卻又如何？”緊一緊腰帶，提一口氣，竄高數(shù)尺，反復(fù)借力幾次，竄上了平臺。見大石上“劍?！眱蓚€(gè)大字之下，許多石塊堆著一個(gè)大墳，想是劍冢了。楊過在劍冢之旁仰天長嘯，忽聽得山壁下咕咕的叫了數(shù)聲，俯首望去，見神雕正自縱躍上來，頃刻間便上了平臺。那神雕稍作顧盼，伸出鋼爪，抓起劍冢上的石頭，移在一旁。雙爪起落不停，搬開冢上石塊，露出并列著的三柄長劍，在第一、第二兩把劍之間，另有一塊長條石片。楊過提起右首第一柄劍，見劍下的石上刻有兩行小字：“凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?！痹倏茨莿r(shí)，見長約四尺，青光閃閃，的確是利器。他將劍放回原處，拿起長條石片，見石片下的青石上也刻有兩行小字：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷?！背隽艘粫瘢偕焓秩ツ玫诙鷦?，只提起數(shù)尺，嗆啷一聲，竟然脫手掉下，在石上一碰，火花四濺，不禁嚇了一跳。原來那劍黑黝黝的毫無異狀，卻沉重之極，三尺多長一把劍，重量竟自不下七八十斤。因提起時(shí)未曾想到，便拿捏不住。又再俯身拿起，見那劍劍鋒都是鈍口，劍尖更圓圓的似是個(gè)半球?？磩ο碌氖蹋妰尚行∽值溃骸爸貏o鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?！睏钸^喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世間劍術(shù)，不論哪一門哪一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚，這柄重劍卻與常理相反，緬懷昔賢，不禁神馳久之。過了良久，才放下重劍，去取第三柄劍，哪知這劍拿在手里卻輕飄飄的渾似無物，凝神一看，原來是柄木劍，年深日久，劍身劍柄均已腐朽，劍下的石刻是：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。”他將木劍恭恭敬敬的放于原處，浩然長嘆，說道：“前輩神技，令人難以想像。”正自出神間，那神雕咕的一聲叫，低頭銜起重劍，放在楊過手里，突然左翅勢挾勁風(fēng)，向他當(dāng)頭撲擊而下。楊過笑道：“雕兄，你要試試我的武功么？左右無事，我便跟你玩玩?！钡瞧甙耸锏闹貏υ跏┱沟脛?，放下重劍，拾起第一柄利劍。神雕收攏雙翼，轉(zhuǎn)過了頭不再睬他，神情之間頗示不屑。楊過立時(shí)會意，笑道：“你要我使重劍？但我武功平常，在這絕壁之上跟你過招，決非雕兄?jǐn)呈?，可得容情一二?！睋Q過了重劍，力貫左臂，緩緩?fù)Υ坛觥Ｉ竦褡蟪岷舐?，與那重劍一碰，楊過只覺一股極沉猛的大力從劍上傳來，壓得他無法透氣，急忙運(yùn)力相抗，“嘿”的一聲，劍身晃了幾下，眼前一黑，登時(shí)暈去。也不知過了多少時(shí)候，這才悠悠醒轉(zhuǎn)，只覺口中奇苦，見神雕銜著靈藥，正喂入他口中。楊過吃過靈藥，又調(diào)息片刻，俯身提起重劍，竟似輕了幾分。便又振作精神，與那神雕過起招來。如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時(shí)手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時(shí)越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨(dú)孤求敗在青石上所留“重劍無鋒，大巧不工”八字，其中境界，實(shí)遠(yuǎn)勝世上諸般最巧妙的劍招。過得月余，竟勉強(qiáng)可與神雕相抗，發(fā)劍擊刺，呼呼風(fēng)響，不禁大感欣慰。武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所學(xué)，頗有渺不足道之感。這一日清晨起身，滿天烏云，大雨傾盆而下。神雕咬著他衣襟，拉著他向東北方行了幾步，隨即邁開大步，縱躍而行。楊過心知是要與他練劍，于是提了重劍，冒雨跟去。①行了數(shù)里，隱隱聽到轟轟之聲，不絕于耳，越走聲音越響，顯是極大的水聲。轉(zhuǎn)過一個(gè)山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，沖入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常，水中挾著樹枝石塊，轉(zhuǎn)眼便沖得不知去向。只見神雕躍入水中，示意楊過下來。楊過見山洪勢道奇猛，心中微生懼意。不想那神雕大翅突出，唰的一下，拂在楊過臀上。它站得甚近，楊過出其不意，身子直往溪中落去，甫一入水，山洪便沖得他左搖右晃，難于站穩(wěn)。楊過本生性好強(qiáng)，一擊之下反激起了楊過好勝之心。當(dāng)下屏氣凝息，奮力與激流相抗，耗了一炷香時(shí)分，他力氣漸盡，伸劍在石上一撐，躍回岸上。他沒喘息得幾下，神雕又揮翅拂來。楊過無法，只得自行躍入溪心，氣沉下盤，牢牢站住，時(shí)刻稍久，漸漸悟到了凝氣用力的法門，山洪雖越來越大，他反不如先前的難以支持。又過片刻，山洪浸到胸口，楊過又待躍出，哪知神雕守在岸旁，不待他雙足落地，已展翅撲出。楊過被它這一撲之力推回溪心，跌入了山洪。只得凝氣守中，雙足穩(wěn)穩(wěn)站定，如中流砥柱般在水中屹立不動。如此反復(fù)，楊過在水中悟得了許多順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理。到這時(shí)方始大悟，以此使劍，真是無堅(jiān)不摧，劍上何必有鋒？②其時(shí)大雨初歇，晴空一碧，新月的銀光灑在林木溪水之上。楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術(shù)，知重劍的劍法已盡于此，不必再練。將來內(nèi)力日長，所用之劍便可日輕，終于使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至于劍術(shù)，卻至此而達(dá)止境。他在溪邊來回閑步，仰望明月，想像先賢風(fēng)烈，又佩服，又心感。（有刪改）〖備注〗①金庸，新武俠代表作家。本文節(jié)選自《神雕俠侶》第二十六章。楊過與人爭斗被斷去一臂，失血昏迷之際為神雕所救。本文為楊過在谷中養(yǎng)傷時(shí)發(fā)生之事。6.下列與本文有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文將神雕擬人化，充分發(fā)揮了想象力，令作品情節(jié)生動、曲折，具有引人入勝的藝術(shù)效果。B.楊過武功成長很快，其中有客觀因素，比如尋到重劍、服食靈藥；也有主觀因素，比如不怕苦累、邊學(xué)邊悟。C.文中“大巧不工”告誡讀者要達(dá)到“大巧”只需要重復(fù)、堅(jiān)持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧。D.小說語言通俗、淺顯、流暢，靈活生動，但又傳神洗練，展現(xiàn)了作者高超的文字功底。7.楊過的主角成長性十分明顯，劍冢中的四把劍分別代表了楊過性格發(fā)展的四個(gè)階段。下列對應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是（）A.第一把劍——利劍——凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧——沖動剛烈，不知變通B.第二把劍——軟劍——靈巧多變，隨心伸展——處事靈活，沖動而易失去原則C.第三把劍——重劍——厚重澀滯，樸實(shí)無華——成熟穩(wěn)重，做事果敢，力壓千鈞D.第四把劍——木劍——不滯于物，恍若無劍——不受規(guī)則束縛，隨心所欲8.分析文中兩處畫線的句子的作用。9.如果為本文單獨(dú)擬定一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為“神雕重劍”和“劍道”哪一個(gè)更好？請闡明你的理由?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）第一句描寫瀑布壯觀和水流的湍急的自然環(huán)境，營造了激蕩的場景，為下文神雕幫楊過悟得重劍劍理的情節(jié)發(fā)展做鋪墊，反映出楊過內(nèi)心的激動和練劍的決心。（2）“新月的銀光灑在林木溪水之上”描繪了一幅寧靜美麗的夜景圖，這為楊過在經(jīng)歷了緊張激烈的練劍情節(jié)之后，提供了一種情緒上的緩解和轉(zhuǎn)換，暗示著楊過已經(jīng)心通劍理，手精劍術(shù)。9.示例一：“神雕重劍”好。因?yàn)榇藰?biāo)題包含了“神雕”和“重劍”兩個(gè)物象，涵蓋了文章的主要內(nèi)容，即全文敘述了楊過在神雕的引導(dǎo)和幫助下發(fā)現(xiàn)并悟得重劍劍理的過程，這一過程是楊過成長路上中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幫助楊過形成成熟穩(wěn)重，做事果敢的性格。另外，標(biāo)題“神雕重劍”直接、具體，能夠立即吸引讀者的注意力。示例二：“劍道”好。因?yàn)椤皠Φ馈边@個(gè)標(biāo)題重在“道”，涵蓋了劍法、劍術(shù)及哲學(xué)含義。該標(biāo)題突出了楊過悟得重劍劍理的個(gè)人收獲，更深入探討練“劍”與悟“道”的關(guān)系。告訴了讀者楊過通過練習(xí)重劍，領(lǐng)悟到功力自淺而深，全仗自己修為的人生哲理。此外，該標(biāo)題能激發(fā)讀者對文章深層主題的好奇心?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和語言特色的分析鑒賞的能力。C.“要達(dá)到‘大巧’只需要重復(fù)、堅(jiān)持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧”錯，文中“不工”并不是指不使用任何技巧，而是指技藝高超到了不需要刻意雕琢就能達(dá)到完美的地步。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。B.“沖動而易失去原則”錯，軟劍的特點(diǎn)是柔韌和變化多端，這應(yīng)該更接近于楊過性格中靈活應(yīng)變、機(jī)智過人的一面，而不是沖動失去原則。正確的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)該是軟劍代表?xiàng)钸^在成長過程中變得更加機(jī)智和靈活，但同時(shí)也學(xué)會了如何堅(jiān)持自己的原則和信念，而不是沖動而易失去原則。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。分析第一句的作用：這句話描寫環(huán)境，營造了一個(gè)充滿動態(tài)和力量的場景。通過“轟轟之聲”、“大白龍似的瀑布”、“奔騰雷鳴”等，讀者可以感受到瀑布的壯觀和水流的湍急。這種強(qiáng)烈的自然現(xiàn)象往往預(yù)示著故事中的重要轉(zhuǎn)折或事件的發(fā)生，可能為接下來的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。楊過內(nèi)心的動蕩或決心，與此處自然景觀形成呼應(yīng)。分析第二句的作用：通過“新月的銀光灑在林木溪水之上”的描寫，描繪了一幅寧靜美麗的夜景圖，大雨初歇，晴空一碧，給人寧靜的感覺。在經(jīng)歷了緊張激烈的練劍情節(jié)之后，該句提供了一種情緒上的緩解和轉(zhuǎn)換。雨后的清新和新月的光輝暗示著楊過已經(jīng)心通劍理，手精劍術(shù)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。如果認(rèn)為“神雕重劍”好，理由如下：“神雕重劍”這個(gè)標(biāo)題直接引用了“神雕”和“重劍”兩個(gè)元素。文章內(nèi)容主要是圍繞楊過在神雕的引導(dǎo)和幫助下發(fā)現(xiàn)并悟得重劍劍理的經(jīng)歷。練習(xí)使用重劍的過程對今后楊過成熟穩(wěn)重，做事果敢的性格形成有很大影響，這一過程是楊過成長路上中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。另外，標(biāo)題“神雕重劍”能夠吸引讀者的注意。如果認(rèn)為“劍道”好，理由如下：“劍道”這個(gè)標(biāo)題重在“道”，涵蓋了劍法、劍術(shù)及哲學(xué)含義。該標(biāo)題不僅是局限于楊過在神雕的幫助下聯(lián)系使用重劍，并悟得其劍理的個(gè)人經(jīng)歷，而是更深入探討了劍法的深層意義、練“劍”與悟“道”之間的關(guān)系，即楊過通過練習(xí)重劍，領(lǐng)悟到功力自淺而深，全仗自己修為的人生哲理，這也能引發(fā)讀者對劍法背后更深層次含義的思考。這個(gè)標(biāo)題更含蓄，能夠激發(fā)讀者對于文章深層主題的好奇心。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。季氏①將伐顓臾②。冉有、季路見于孔子③曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主④，且在邦域⑤之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子⑥欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)⑦今不取后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ㄟx自《季氏將伐顓臾》）〖備注〗①季氏，季康子，名肥，魯國執(zhí)政大夫。②顓臾，附屬于魯?shù)男?。故城在今山東費(fèi)縣西北。③冉有，名求，字子有。孔子弟子，季康子的家臣。季路，姓仲，名由，字子路?？鬃拥茏?，季康子的家臣?？鬃樱ㄇ?51-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人?！墩撜Z》是孔子門人及后學(xué)編輯整理孔子言行以及孔門弟子互相談話的記錄。④先王以為東蒙主，周先王讓顓臾擔(dān)任東蒙山的主祭人。⑤邦域，這里指魯國境內(nèi)。邦，諸侯封地。⑥夫子，指季康子。⑦費(fèi)，季氏的封地。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今A夫B顓臾C固D而近E于費(fèi)F今不取G后世H必為子孫憂11.下列對文中加點(diǎn)詞語和相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“社稷”在古代指土地神和谷神，也指國家?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”中的“社稷”是指后者。B.從文言特殊句式上來看，“何以伐為？”和《侍坐》中的“不吾知也！”是相同的，都是賓語前置。C.“則將焉用彼相矣？”中的“焉”與《阿房宮賦》中的“盤盤焉，困困焉”中的“焉”意義用法不同。D.“干戈”中“干”是古代用來刺殺的一種長柄兵器，“戈”是盾牌，文中“干戈”指軍事戰(zhàn)爭。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇對話體議論文，記錄了在魯國王室衰微的年代里孔子和他弟子冉有的言論。B.孔子批駁了冉有的觀點(diǎn)。用“虎兕”“龜玉”作比，論證了顓臾被滅也是他們的失職。C.孔子主張用“修文德”的方式使遠(yuǎn)人歸附，“文德”即禮樂教化，季氏采納了孔子主張。D.文中三處反詰句“何以伐為”“則將焉用彼相矣”“是誰之過與”使批駁力更強(qiáng)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。14.孔子為什么反對攻打顓臾？請用現(xiàn)代漢語簡要概括其原因?！敬鸢浮?0.CFG11.D12.C13.（1）我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂社會不安定。（2）遠(yuǎn)方的人還不歸服，那就再修仁義禮樂的政教使他們歸服。使他們來歸服之后，就要使他們安定下來。14.（1）顓臾是先王封國；（2）顓臾在魯國的邦域之內(nèi)；（3）顓臾是國家的臣子?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！敖穹蝾咊А睆?qiáng)調(diào)主語，在C處斷開；“固而近于費(fèi)”為“顓臾”的謂語，句意完整，在F處斷開；“不取”為謂語，“為”為謂語，中間必須斷開，所以在G處斷開。故選CFG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！昂我苑椤笔琴e語前置句，正常語序?yàn)椤耙院畏椤保?“不吾知也”是賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢嵋病?。句意：為什么要討伐它呢?沒有人了解我。C.正確?！把伞?，疑問代詞，哪里，何必；/……的樣子。句意：那何必要用那個(gè)輔助的人呢？/曲折盤旋的樣子。D.錯誤。原題“干”和“戈”釋義混淆，“干”在古代是盾牌，“戈”是一種裝有長柄的冷兵器。句意：反而在境內(nèi)策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“季氏采納了孔子主張”錯誤。依據(jù)原文“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之……”可知這只是孔子對冉有說的話，“季氏采納了孔子的主張”說法屬于無中生有，在文中無據(jù)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“患”，擔(dān)憂，害怕；“寡”，少；“均”，平均。（2）“服”，歸服；“來”，使……來；“安”，使……安定?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”的意思是：從前先王把顓臾當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人。所以孔子認(rèn)為這是先王封國，不可以討伐。（2）“且在邦域之中矣”的意思是：而且它地處魯國境內(nèi)。所以孔子認(rèn)為顓臾在魯國邦域內(nèi)，不必要討伐。（3）“是社稷之臣也”的意思是：這是魯國的臣屬。所以孔子認(rèn)為顓臾是魯國之臣，不應(yīng)該討伐?？鬃诱J(rèn)為無論從歷史情況，還是君臣關(guān)系，都不應(yīng)該攻打顓臾。參考譯文：季康子將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季康子準(zhǔn)備對顓臾采取軍事行動?！笨鬃诱f：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把顓臾當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季康子要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)輔助的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂社會不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季康子，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。浣溪沙【宋】秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴①似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤?！紓渥ⅰ舰贌o賴：無聊，無意趣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起筆“漠漠”既寫出了空間的廣漠，又寫出了詞人感受到的無情的冷漠。B.上闋由樓外之景寫到樓內(nèi)的畫屏，營造了凄清、孤寂的深秋的氛圍。C.尾句從詞脈上說可以作為下闋首句，但修改后就缺少原詞回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。D.全詞看似平淡無奇，實(shí)則表達(dá)了詞人幽微的感受，描寫了詞人感覺中的世界。16.李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”與此詞“無邊絲雨細(xì)如愁”一句都運(yùn)用了比喻的修辭，請從比喻的角度分析二者之間的不同?！敬鸢浮?5.B16.秦詞是以抽象事物來比喻具體事物，不說愁如絲雨，而說絲雨如愁，如夢似雨，是一種淡淡的哀愁；李詞是以具體事物來比喻抽象事物，用一江春水來喻愁，似滾滾東流的一江春水，是一種濃重的悲愁?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“深秋”錯誤，詩中有“似窮秋”，則不深秋景象，結(jié)合“輕寒”“飛花”“思雨”可推知應(yīng)是早春時(shí)節(jié)。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。李詞“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”意為要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。是以具體事物一江東流的春水來比喻抽象事物“愁”，用滾滾東流的一江春水來喻愁，極言愁之重、愁之多、愁之廣，源源不斷。秦詞“無邊絲雨細(xì)如愁”意為雨淅淅瀝瀝的下著，漫無邊際地飄灑著，就像愁緒飛揚(yáng)。是以抽象事物“愁”來比喻具體事物“思雨”，詩句不說愁如絲雨，而說細(xì)雨如絲如愁，迷迷蒙蒙，迷漫無際，其實(shí)是呈現(xiàn)一種細(xì)雨蒙蒙般茫無邊際的淡淡的哀愁；（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）借酒澆愁是很多憂愁憂思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，曹操在《短歌行》中運(yùn)用設(shè)問表達(dá)此情的詩句是：“______？______?！保?）《夢游天姥吟留別》用“______，______”描寫了詩人突然驚醒、起身長嘆，作為從夢境重回現(xiàn)實(shí)的過渡。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“______，______”，那么管理好這個(gè)國家就是一件很輕松的事了。（4）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，但也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“______，______?！保?）《桂枝香·金陵懷古》“______，______”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼?！敬鸢浮浚?）何以解憂

唯有杜康（2）忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟（3）簡能而任之擇善而從之（4）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（5）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤扑伟舜蠹摇笔翘拼捻n愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這八大散文代表作家的合稱。這八位宗師，組成了中國古代文學(xué)史上最負(fù)盛名的文化矩陣。他們才華橫溢，孤標(biāo)傲世，以如椽巨筆闡理明道，又以浩蕩胸襟濟(jì)天下蒼生。他們的文章不拘泥、不流俗，歷經(jīng)風(fēng)霜砥礪，在千古不絕的傳唱中滋養(yǎng)著中國人的心靈。追溯“唐宋八大家”的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，他們大多命途多舛。但無論順境還是逆境，他們既沒有①，也沒有②。他們堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的初衷，合力打破時(shí)文窠臼，使當(dāng)時(shí)詩文的陳舊面貌③。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線的空白處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.“矩陣”本是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，指一個(gè)按照長方陣列排列的復(fù)數(shù)或?qū)崝?shù)集合。后被廣泛地運(yùn)用到各行各業(yè)。如“短視頻矩陣”，指在不同的平臺上建立并管理多個(gè)短視頻賬號，通過這些賬號發(fā)布和推廣短視頻內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)更廣泛的受眾覆蓋和品牌傳播。請結(jié)合文意，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線處“文化矩陣”的含義和作用的理解。20.“宗”與不同部首組合，可以構(gòu)成不同的字，這些字可以描述八大宗師的成就、經(jīng)歷等。如“崇——唐宋八大家的成就如高峰巍然而立，令人心生敬意?！闭埛抡绽?，以“宗”為基礎(chǔ)，另組一個(gè)字，并結(jié)合你對八大宗師的理解，對所組之字進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮?8.①耀武揚(yáng)威②放任自流③煥然一新19.①“文化矩陣”的含義：它指的是由“唐宋八大家”這八位宗師組成的，在中國古代文學(xué)史上具有重要地位和深遠(yuǎn)影響的文化群體。②這個(gè)群體以其卓越的才華、傲人的個(gè)性以及廣闊的胸懷，通過文學(xué)作品傳承著中華民族的文化基因，成為中國古代文化寶庫中的瑰寶。20.選“綜”?！熬C——唐宋八大家的成就如絲織品般紛繁復(fù)雜，卻又條理清晰，綜合了文學(xué)的各種元素，展現(xiàn)了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和卓越才華?！边@句話既強(qiáng)調(diào)了八大宗師成就的多樣性和豐富性，又指出了他們在文學(xué)上的綜合性和創(chuàng)新性?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，依據(jù)“無論順境”對應(yīng)后文的“既沒有”的相關(guān)內(nèi)容，故推斷順境也沒有得意，更沒有依仗得意而驕橫，故可填寫“耀武揚(yáng)威”。耀武揚(yáng)威：形容人或團(tuán)體炫耀武力或權(quán)勢，?表現(xiàn)出驕橫跋扈的態(tài)度。?第二空，依據(jù)“還是逆境”對應(yīng)后文的“也沒有”的相關(guān)內(nèi)容，故推斷逆境也沒有放棄，聽?wèi){任意發(fā)展而不加管束，故可填寫“放任自流”。聽?wèi){自然的發(fā)展，不加改變或過問。第三空，依據(jù)“合力打破時(shí)文窠臼”推斷唐宋八大家推陳出新，改變了當(dāng)時(shí)文壇的陳舊面貌，故可填寫“煥然一新”。煥然一新：改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解文章詞語含義的能力。理解“矩陣”的基本含義，結(jié)合題目中的信息，它通常指一個(gè)按照特定規(guī)則排列的集合體。在文中，“文化矩陣”指的是由“唐宋八大家”這八位宗師組成的集合體，他們在中國古代文學(xué)史上具有重要地位。從作用上看，“文化矩陣”在文中起到了形象說明和突出強(qiáng)調(diào)的作用。這個(gè)“矩陣”不僅僅是一個(gè)簡單的集合，它更是中國古代文學(xué)史上最負(fù)盛名的文化群體，他們的作品和成就對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。為了闡釋“宗”與其他部首結(jié)合所構(gòu)成的字與八大宗師的關(guān)系，我選擇“綜”這個(gè)字進(jìn)行說明。我們來理解“綜”字。這個(gè)字由“宗”和“纟”組合而成，“纟”與絲織品有關(guān)，象征著復(fù)雜而精細(xì)的紋理。在這里，“綜”字可以被解釋為綜合、總結(jié)的意思。結(jié)合“綜”字的含義，對八大宗師的成就進(jìn)行闡釋。八大宗師在文學(xué)上的貢獻(xiàn)是多方面的，他們各自在詩文、散文等領(lǐng)域都有卓越的成就，且相互之間也有交流和影響。他們的作品不僅具有深刻的思想和情感，而且在文學(xué)形式上也有所創(chuàng)新和發(fā)展。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀《紅樓夢》選段，完成文后題目。賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！?1.文中畫線部分依次使用的修辭手法是（）A.對偶、比喻、對比 B.對偶、打比方、對比C.比喻、對偶、比擬 D.比