1/12021北京高一（上）期末歷史匯編西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固一、單選題1．（2021·北京平谷·高一期末）為了穩(wěn)固邊疆，開拓疆域，西漢時(shí)期設(shè)置了A．安西都護(hù)府 B．西域都護(hù)府 C．北庭都護(hù)府 D．伊犁將軍2．（2021·北京海淀·高一期末）漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是A．“眾建諸侯而少其力” B．“法度可明，民知所從矣”C．“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?D．“民不加賦而國(guó)用饒”3．（2021·北京懷柔·高一期末）下面文物“直行銘文夔鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦，洛陽西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似的銅鏡出土。對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的A．青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期 B．絲綢之路溝通中外交流C．手工業(yè)品遍銷世界各地 D．中國(guó)冶金技術(shù)領(lǐng)先世界4．（2021·北京平谷·高一期末）“藩國(guó)大者，夸（跨）州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師?！辈牧现忻枋龅默F(xiàn)象出現(xiàn)的原因A．西周實(shí)行分封制 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞C．秦朝實(shí)行郡縣制 D．漢初實(shí)行郡國(guó)并行5．（2021·北京朝陽·高一期末）“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”以上言論出自于A．《史記·李斯列傳》 B．《荀子·強(qiáng)國(guó)篇》C．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?D．《漢書·景帝紀(jì)》6．（2021·北京西城·高一期末）示意圖能夠直觀地反映歷史現(xiàn)象。對(duì)下圖所示歷史事件的作用解釋準(zhǔn)確的是A．加速了國(guó)家分裂B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．增強(qiáng)了諸侯勢(shì)力D．?dāng)U大了王國(guó)疆域7．（2021·北京東城·高一期末）公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在A．減輕徭役和刑罰 B．恩澤貴族 C．削弱諸侯王勢(shì)力 D．增加稅收8．（2021·北京懷柔·高一期末）在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B．背離了原始儒學(xué)的民本思想C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張9．（2021·北京懷柔·高一期末）下面為秦漢時(shí)期地方政府管理體制情況表，對(duì)其理解正確的是朝代縣制地方行政管理體制層級(jí)秦郡縣制郡——縣二級(jí)制漢西漢和東漢前期：郡——縣東漢末期：州——郡——縣二級(jí)制三、級(jí)制A．漢承秦制保持了政治制度的穩(wěn)定性B．郡縣制是秦朝開創(chuàng)的一項(xiàng)重要制度C．兩漢統(tǒng)治者直接沿襲秦朝的郡縣制D．東漢的地方管理體制發(fā)生了本質(zhì)變化10．（2021·北京東城·高一期末）某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為A．與民休息、獨(dú)尊儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍 D．外戚專權(quán)、宦官得寵二、材料分析題11．（2021·北京豐臺(tái)·高一期末）司馬遷修史司馬遷運(yùn)用的皇家圖書主要有：其一，六經(jīng)（即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》）。其二，上古典籍，如《國(guó)語》、《司馬兵法》、《孫子》等。其三，秦漢圖書律令。秦朝焚毀了官藏圖書，而民間藏書卻不能盡毀。司馬遷整理了這些材料，譬如在《世家》中時(shí)常出現(xiàn)的第一人稱“我”的情況，就是司馬遷運(yùn)用諸侯史記的明證?！妒酚洝分泄彩珍洏犯?shī)賦15條，兒童歌謠8條，俚語俗諺38條，共計(jì)61條。樂府詩(shī)賦如《高祖本紀(jì)》中的《大風(fēng)歌》；兒童歌謠如《淮南民歌》；俚語俗諺如《孫子吳起列傳》中：“能行之者，未必能言，能言之者，未必能行?！彼抉R遷20歲南游江淮，后又奉命出使巴蜀等地，足跡遍布大江南北，對(duì)許多地方風(fēng)土人情的描寫都來源于自己的感受。他的調(diào)查，包括戰(zhàn)國(guó)故事、漢初故事、古戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)、人物遺事等。司馬遷與許多重要的歷史人物或其后代有直接接觸，并從與他們的交往中獲得了很多信息。如《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》：“吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子＇（即一個(gè)眼睛里有兩個(gè)瞳孔），又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。”——呂昕娛《試析司馬遷（史記》與希羅多德（歷史＞的史料來源》（1）司馬遷編寫《史記》參考了哪些類型的史料？根據(jù)上述材料舉例說明。（2）從上述材料中可以看出司馬遷具有史學(xué)家的哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？

參考答案1．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢在西域地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府，B項(xiàng)正確；安西都護(hù)、北庭都護(hù)是唐朝設(shè)立，排除A、C項(xiàng)；清朝設(shè)立伊犁將軍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)所學(xué)，“推恩令”是為了解決漢代的王國(guó)問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，A正確；BCD項(xiàng)與“推恩令”無關(guān)，排除。3．B【詳解】在中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦和中國(guó)洛陽西郊等地都出土了類似的銅鏡，這說明中亞地區(qū)和中國(guó)有密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這得益于西漢開辟的絲綢之路，故B正確；青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期是在商周時(shí)期，故A錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“遍銷世界各地”，說法絕對(duì)，故錯(cuò)誤；沒有比較信息，不能得出中國(guó)冶金技術(shù)領(lǐng)先世界，故D錯(cuò)誤。4．D【詳解】根據(jù)材料可知，大的王國(guó)兼有郡縣，官制和朝廷一樣，這體現(xiàn)了西漢初年郡國(guó)并行制的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；分封制服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，排除A項(xiàng)；禮崩樂壞是指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞，排除B項(xiàng)；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，不會(huì)出現(xiàn)材料現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C【詳解】據(jù)材料“《春秋》大一統(tǒng)者，……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！笨芍?，材料反映的是董仲舒的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，李斯是法家學(xué)派的代表人物，與材料“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”不符，排除A項(xiàng)；荀子主張禮法并舉，與材料不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢景帝時(shí)期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)材料的信息“漢武帝規(guī)定諸侯王死后嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余子弟分封為列候，歸所在的郡管轄”可知是推恩令，推恩令有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，B選項(xiàng)符合題意。容易導(dǎo)致國(guó)家分裂的是郡國(guó)并行制而非推恩令，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。推恩令使王國(guó)越分越小，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。推恩令實(shí)施后，王國(guó)實(shí)際控制面積變小，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。這項(xiàng)政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國(guó)被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。7．C【詳解】根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之……實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受主父偃的建議，實(shí)行推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力，故選C；A與材料信息無關(guān)，排除；B不是根本目的，排除；材料沒有涉及增加稅收的信息，排除D。8．B【詳解】本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”顯然是注重君主，違背了原始儒家的民本思想，故本題選擇B項(xiàng)；A錯(cuò)在“全部”；C、D中信息在材料中均沒有體現(xiàn)?！究键c(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒思想9．A【詳解】表格顯示漢代地方制度實(shí)行郡縣制或者州郡縣制度都是延襲秦朝的郡縣制，雖然在漢朝的時(shí)候有所改變，但是基本上政治體制保持了穩(wěn)定性，故A項(xiàng)正確；郡縣制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，西漢初期實(shí)行的是郡國(guó)并行制，在實(shí)行郡縣制的同時(shí)在局部又實(shí)行了分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢時(shí)期地方行政體制并非發(fā)生的質(zhì)的變化，而是郡縣制基礎(chǔ)上的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．D【詳解】東漢時(shí)期，幼主繼位，母后臨朝，導(dǎo)致外戚專權(quán)，君權(quán)旁落，A是外戚專權(quán)；皇帝長(zhǎng)大后，依靠宦官，打敗外戚，奪回軍權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宦官得寵，把持朝政，故選D項(xiàng)；“與民休息”不會(huì)導(dǎo)致君權(quán)旁落，排除A項(xiàng)；公元8年王莽改制，公元25年東漢建立，B項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除；東漢開國(guó)皇帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)光武中興，不符合“東漢中后期”，排除C項(xiàng)。11．（1）司馬遷參考的史料有文獻(xiàn)史料，包括檔案（皇家圖書）、文學(xué)作品（詩(shī)賦、歌謠）：實(shí)物史料，如古戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)；口述史料，如戰(zhàn)國(guó)故事、漢初故事、歷史人物后代提供的信息。（2）重視證據(jù)，勤奮認(rèn)真，不辭辛勞?！驹斀狻浚?）根據(jù)“其一，六經(jīng)（即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》）。其二，上古典籍，如《國(guó)語》、《司馬兵法》、《孫子》等”可得出司馬遷參考的