涼山州高二下學(xué)期期末考試語文試卷（含解析）

涼山州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語文

全卷共10頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號、準(zhǔn)考證號月0.5毫

米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使月2B鉛筆涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上；非選

擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫的答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域

書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡收回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

戲劇是屬于時(shí)代的?！疤幱谝撞飞臅r(shí)代，不會(huì)不寫社會(huì)問題。”

同樣原因，處于帝國主義和封建主義雙重壓迫下的中國社會(huì)現(xiàn)狀，決

定了早期話劇創(chuàng)作也大多帶有相當(dāng)濃厚的“社會(huì)問題”的色彩。由于

易卜生的影響，中國早期話劇創(chuàng)作一開始就具有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主義

特點(diǎn)。

易卜生主張解放婦女、婚姻自主、提高婦女的社會(huì)地位。他在《現(xiàn)

代戲劇筆記》中談到：“在今天的社會(huì)里，婦女無法保持她自己的本

來面目，因?yàn)檫@社會(huì)純粹是男權(quán)社會(huì)，一切法律都由男人制定，現(xiàn)行

裁判制度總是從男性的觀點(diǎn)來裁判婦女的行為。"他通過《玩偶之家》

《群鬼》《海上夫人》等劇表明了以上的進(jìn)步觀點(diǎn)。由于中國婦女被

壓在社會(huì)最底層，“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教阻礙了她們的

個(gè)性發(fā)展和婚姻自主，因此在“五四”時(shí)期所掀起的“打倒禮教”改

造家庭”“婦女解放"戀愛自由”的高潮中，易卜生的上述幾個(gè)劇起到

了積極的推動(dòng)作用。其中，《玩偶之家》一劇的社會(huì)影響最大。很多

中國早期話劇作品圍繞著婦女、婚姻、家庭、道德等問題發(fā)出反封建

的強(qiáng)音，“問題劇”由此興盛。

胡適的獨(dú)幕刷《終身大事）是中國第一部現(xiàn)代話劇劇本，表現(xiàn)出

反迷信、反封建、主張婚姻大事應(yīng)由“自己決斷”的主題，是“一出

反映生活的社會(huì)劇二魯迅曾親自觀看過此劇的演出指出刷本受了易

卜生的影響并加以肯定。熊佛西當(dāng)時(shí)盡管被人稱作是“趣味底創(chuàng)造者”,

但他也介紹過易卜生，有意無意地宣傳新舊思想的沖突。在他一九二

0年至一九二二年間寫的幾個(gè)劇本（如《青春的悲哀》《新聞?dòng)浾摺?/p>

中，回響著娜拉的“我是一個(gè)人”的震撼人心的呼聲，貫穿著對自由

戀愛的肯定、對婦女人格的尊重的主題。這正與易卜生喜愛的主題有

著內(nèi)在的聯(lián)系?！皩W(xué)校刷”的代表一一侯曜，在“五四”時(shí)期是相當(dāng)活

躍的社會(huì)問題劇作家。他的五幕劇《復(fù)活的玫瑰》反對“強(qiáng)不愛以為

愛”的野蠻婚姻制度，反對圣人禮教、父母之命的陳規(guī)。從劇中看，

作者所宣揚(yáng)的男女自由結(jié)合、彼此尊重的主張明顯來自《海上夫人〉

一劇。在他的《刀痕》《棄婦》等劇中，也都表現(xiàn)出對封建婚姻的反

抗、對愛情的熱烈追求。

除此之外，封建禮教和宗教的毒害、軍閥混戰(zhàn)、兒童教育、失業(yè)、

階級斗爭等，都是中國早期劇作家所關(guān)心的題材，比易卜生的社會(huì)問

題劇接觸到了更廣泛的社會(huì)問題。他們的作品通過對是非的褒貶，表

現(xiàn)出了黑暗應(yīng)該消失、斗爭才能勝利的主題。

（摘編自溫大勇《易卜生的社會(huì)問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作的影

響》）

材料二：

“五四”社會(huì)問題劇在題材的選擇與主題內(nèi)涵的表現(xiàn)方面，具有

20世紀(jì)的現(xiàn)代特征，但是，在藝術(shù)的自覺或戲劇的自覺方面，“五四”

問題劇是否具有同樣的現(xiàn)代性呢？

答案基本上是否定的?！?/p>

“五四”戲劇譯介易卜生，它的啟蒙色彩是異常明顯的。其倡導(dǎo)

者胡適就曾明確地指出：“我們的宗旨在于借戲劇輸入這些戲劇里的

思想?！覀冏⒁獾囊撞飞⒉皇撬囆g(shù)家的易卜生，乃是社會(huì)改革

家的易卜生J胡適這種著眼啟蒙的戲劇思想，在當(dāng)時(shí)影響非常大。

“五四”論及易卜生的論文，就幾乎沒有人提到他的戲劇藝術(shù)，社會(huì)

思想似乎成為易卜生戲劇惟一的東西；而在其影響下的“五四”問題

劇的創(chuàng)作，這種著重社會(huì)意識(shí)張揚(yáng)的啟蒙色彩就更為突出。蒲伯英就

說：“我們現(xiàn)在提倡新劇是把它認(rèn)為是一種社會(huì)事業(yè)，而不是專門為

文學(xué)的文學(xué)。"

“五四”問題劇注重“問題”而忽視“戲劇”的傾向，更典型的

是在人物形象的刻畫上。或者是它在個(gè)人與社會(huì)的矛盾中提出社會(huì)問

題，作家注重的是“社會(huì)”而非“個(gè)人”因而著重社會(huì)問題的揭示而

忽略了人物形象的描寫；或者是它在人物形象的描寫中就帶著揭示

“問題”的確定性，人物性格本應(yīng)有的情感矛盾，往往被社會(huì)問題的

直露揭示或社會(huì)意識(shí)的直白宣泄代替，因而使性格類型化，喪失了人

物個(gè)性。

“五四"問題劇抓住“問題”而忘掉“戲劇”的結(jié)果，是以“問

題”的理性控制了作家的創(chuàng)作情感，以“問題”的提出替代了戲劇的

形象刻畫，使得問題劇的創(chuàng)作撇開了人生復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和人物豐富

的情感世界而直奔主題，因而少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白。當(dāng)時(shí)

即有觀眾批評：“我們固可運(yùn)用哲學(xué)的思想于戲劇里邊，可是不宜于

直接；應(yīng)以情緒當(dāng)著微鳳，吹著一湖哲學(xué)的水，而發(fā)生皺紋，這就不

會(huì)產(chǎn)生干燥的現(xiàn)象了?！?/p>

（摘編自胡星亮《論"五四”社會(huì)問題劇》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)狀的影響，中國早期話劇創(chuàng)作往往帶有濃厚的“社

會(huì)問題”色彩，隨后又受到了易卜生的影響，帶有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主

義。

B.胡適的獨(dú)幕劇《終身大事》呈現(xiàn)出反封建迷信、追求自由戀

愛的主題，這對促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展有極大的鼓舞作用，魯迅對此也十

分認(rèn)同。

C.“五四”問題劇之所以更注重社會(huì)而非個(gè)人，是因?yàn)檫@些作

品中的人物性格本應(yīng)有的情感矛盾往往會(huì)被社會(huì)意識(shí)的直白宣泄代

替。

D.“五四”問題劇以“問題”的理性控制了作家的創(chuàng)作，往往只

注重題材選擇與主題內(nèi)涵的深度，而忽略掉戲劇的藝術(shù)性，所以走向

了歧路。

2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.材料一第二段介紹了中國婦女的傳統(tǒng)社會(huì)地位以及“五四”

時(shí)期的流行思潮，為后文談?wù)摗吧鐣?huì)問題居『'提供了相關(guān)的論述背景。

B.材料一在第三段列舉了胡適、熊佛西和侯曜三位問題劇作家

及他們的戲劇作品，可以佐證前文所說的“'問題劇'由此興盛二

C.材料二第一段以問題結(jié)尾，引出了將要分析的問題，使得后

文內(nèi)容有所聚焦，便于讀者閱讀思考，把握后續(xù)材料中的重要信息。

D.材料二在論述結(jié)構(gòu)上主要采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從“五四”問

題劇的題材與主題內(nèi)涵表現(xiàn)，遞進(jìn)到論述問題劇在藝術(shù)方面的自覺性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中第三段觀點(diǎn)的一

項(xiàng)是（）

A.戲劇《一只馬蜂》在嘻笑中譴責(zé)了“愿天下有情人無情人都

成眷屬”的“不自然的社會(huì)“，對只能用說謊來表達(dá)愛情的青年男女，

流露出深切的同情C

B.戲劇《新人的生活講述了紗廠經(jīng)理為了勾結(jié)軍閥鎮(zhèn)壓工人運(yùn)

動(dòng)、販賣大煙土，竟誘騙已婚侄女為人作妾的荒謬故事，暴露了日中

國的暗無天日。

C.魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》進(jìn)一步思考了婦女出走之后的

出路，提出只有婦女真正掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，不把婚姻當(dāng)成女人唯一的

職業(yè)，才有可能真正獲得“解放”和“自由工

D.獨(dú)幕劇《好兒子》描寫了一個(gè)“好兒子”陸慎卿被他的母親、

妻子和兄弟逼迫，不得不走上了推銷偽鈔的犯罪道路的故事，揭露了

封建階級的罪惡。

4.材料二第二段的省略號部分具有提綱挈領(lǐng)的作用，請結(jié)合后

文，補(bǔ)充省略號部分的內(nèi)容要點(diǎn)。

5.兩則材料都提到了“易卜生和他的社會(huì)問題劇”，但作用并不

相同。請結(jié)合兩則材料簡要分析。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

羅江（節(jié)選）

韓少功

馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程。過渡有小

劃子，若船工不在，過河人自己把劃子擺過去就是。若船工在，五分

錢一個(gè)人，船工把劃子靠到對岸了，穩(wěn)穩(wěn)地插住船頭篙，站在岸上一

一收錢。點(diǎn)一張票子，就蘸一下口水。

攢下大一點(diǎn)的票子了，他就墊進(jìn)一頂破舊的呢子帽，穩(wěn)穩(wěn)地戴在

頭上。

過河錢無論冬夏都是一樣。其實(shí)，夏天的江面要寬得多，水要急

得多。若遇到洪水時(shí)節(jié)，漫漫黃湯遮天蓋地而下，昏黃了一切倒影,

向岸邊排擠一疊又一疊的穢物，還有一堆堆泡沫塞在水緩的淺彎，謳

積出酸臭。但越是這個(gè)時(shí)候，岸邊的人倒越多，一心一意等待著從上

游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打

撈出來撿回家去，這叫發(fā)大水財(cái)。

在馬橋的六年里，我與羅江的關(guān)系并不多，只是偶爾步行去縣城

時(shí)得在那里過渡。說起過渡，五分錢常常成了大事。知青①呼里的錢

都不多，男的一旦聚成了團(tuán)，也有一種當(dāng)當(dāng)日本鬼子橫行霸道的沖動(dòng),

過渡總是想賴賬。有一個(gè)叫黑相公的，在這些事情上特別英雄，上岸

以后拿出地下工作者舍己救人的作派，一個(gè)勁丟眼色，要我們都往前

走，錢由他一個(gè)人來付。他摸左邊的口袋，掏右邊的口袋，裝模作樣

拖延夠了，看見我們都走遠(yuǎn)，這才露出猙獰面孔，說他沒有錢，就是

有錢也不給，然后拔腿就跑。

他以為他是籃球運(yùn)動(dòng)員，擺渡的老信子是無論如何也趕不上的。

不料老人不覺得快慢是個(gè)什么問題，扛上一條長槳，雖然跑得慢，離

我們越來越遠(yuǎn)，但決不停下步來，追了一里，追了兩里，追了三里,

追了四里……直到我們一個(gè)個(gè)都東倒西歪了掛涎水了，小小的黑點(diǎn)還

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地咬住我們c誰都相信，只要沒有殺了他，他今天不討回這三

角多錢，即便揮舞長槳追到天邊，斷不會(huì)回頭的。他一點(diǎn)也沒有我們

聰明，根本不打算算賬，不會(huì)覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的

客人，有什么可惜C

我們無路可走，只有乖乖地湊了錢，由黑相公送上前去以絕后患。

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見老人居然給黑相公找還了零錢，嘴里大張大合，大概是罵

人，但逆著風(fēng)一句也沒有送過來。

我再也沒有看見過這位老人。清查反革命運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)候，我們

的一支手槍成了重點(diǎn)追查的問題。槍是在城里“文化大革命”時(shí)搞到

手的，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉(xiāng)下。后來由黑相公在過

渡的時(shí)候丟到河里C我們沒料到上面不找到這支槍，根本不可能結(jié)案，

相反，還懷疑我們有不可告人的目的。沒完沒了的審問和交代之后，

好容易熬到了冬天，羅江的水退了，浮露出大片沙灘。我們操著把頭，

到丟槍的方位深挖細(xì)找，一心想挖出我們的清白。我們在河灘上足足

挖了五天，挖出了越來越闊大的范圍，差不多在刺骨寒風(fēng)中墾出了人

民公社的萬頃良田，就是沒有聽到把頭下叮當(dāng)?shù)慕饘俾暋?/p>

一支沉沉的槍，是不可能被水沖走的，不可能被魚蝦吃掉的，沉

在水底，也是不可能被什么人撈走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？

我只能懷疑，這條陌生的江不懷好意，為了一個(gè)我們不知道的理由，

一心要把我們送到監(jiān)獄里去。

只有在這個(gè)時(shí)侯，我們才感覺到它的神秘，也才第一次認(rèn)真地把

它打量。它披掛著冬天第一場大雪，反射出刺眼的白光，像一道閃電

把世界突然照亮，并且久久凝固下來。河灘上有一行淺淺足跡，使幾

只白色的水鳥不安地上下驚飛，不時(shí)滑入冰雪的背景里讓人無法辨別,

不時(shí)又從我想不到的地方鉆了出來一一幾道白線劃過暗綠色的狹窄

水面。我的眼睛開始在一道永久的閃電里不由自主地流淚。

沒有什么人過渡。擺渡的不是以前那個(gè)老伯子了，換成了一個(gè)年

輕些的中年人，籠著袖子在岸邊蹲了一陣，就回去了。

我猛回頭，發(fā)現(xiàn)岸上還是空的。

（有刪減）

文本二：

邊城（節(jié)選）

沈從文

小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶崎大河。人若過溪越小

山走去，則只一里路就到了茶崎城邊。小溪寬約廿丈，河床為大片石

頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中

游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，限于財(cái)力不能搭橋,

就安排了一只方頭渡船。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人

心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然

塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣「我有了口糧，三斗米，

七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”

但不成，凡事求個(gè)心安理得，不管如何還是有人把錢的。管船人

卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶帽去買雜葉和草煙,

將茶帽出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這

東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相

當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這

個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里

放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，紿過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩?/p>

歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那

么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便

不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只

是靜靜地很忠實(shí)地在那里活下去。

【注工①知青，指那些從1950年開始一直到文化大革命結(jié)束，

從城市下放到農(nóng)村務(wù)農(nóng)或下放到兵團(tuán)開發(fā)保衛(wèi)邊疆的知識(shí)青年，他們

大多數(shù)實(shí)際上只受過初中或高中教育。

6.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏天的羅江江面要寬得多，水要急得多，但擺渡的老僧子收

的過河錢無論冬夏都是一樣，這體現(xiàn)出他的樸實(shí)善良。

B.我們作為“知青”，卻在“黑相公”慫恿下選擇在過河這件事

上賴賬，這暴露了我們受到的知識(shí)教育不夠徹底的缺陷。

C.我們以為“棄槍沉江”便能一了百了，沒想到反而惹上更大

的麻煩，于是我們在江灘中拼命挖找，想要證明自身清白。

D.茶帽設(shè)置渡船的原因：一方面是小溪作為川湘兩界的來往孔

道，交通繁密；另一方面是財(cái)力有限，無法搭建橋梁。

7.下列對兩則材料藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“擺渡的老伯子”作為主要人物，卻沒有被作者濃墨

重彩地細(xì)致刻畫，而僅從知青的視角進(jìn)行簡單描述，從而營造出一種

距離感和神秘感。

B.材料一中的敘事視角在“我們”和“我”之間切換，前者是從

知青這一人物群體出發(fā)的共識(shí)，后者則是屬于個(gè)體認(rèn)知，這樣安排豐

富了讀者的閱讀體驗(yàn)。

C.材料二中從茶帽的地理特征寫起再聚焦個(gè)人，說明了擺渡老

人與水的緊密聯(lián)系，更甚于材料一中羅江與老信的關(guān)系，同時(shí)也表現(xiàn)

出清新雋永的文風(fēng)C

D.材料二中有兩處人物對話，一處是老人為了拒絕乘客付錢而

給出的正當(dāng)理由，另一處則是老人熱情招待乘客時(shí)的草煙介紹，體現(xiàn)

出老人的質(zhì)樸善良C

8.文本一和文本二都從“水”寫起，這對于講述故事有怎樣好

處？

9.韓少功創(chuàng)作體現(xiàn)了“扯亂談”的湘派文學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“志異”

“諧趣”閑扯”的特征。請結(jié)合文本一簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以

長以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜

賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。'故其亡也，

無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，

知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之

能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。

吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，日：'祭

而豐，不如養(yǎng)之薄也。'間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今

有余，其何及也！'汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，

則曰：'此死獄也，我求其生不得爾?！崛眨?生可求乎？'曰：'求

其生而不得，則死者與我皆無恨也；知求而有得都擬其有得，則知不

求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。'回顧

乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，曰：'術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其

言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。'其施于外事，吾不能

知；其居于家無所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于

仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；

利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也°"

修泣而志之，不敢忘。

太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾

兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言

笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。

If

（選自歐陽修《沈?qū)浔怼酚袆h減）

材料二：

修天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，

至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時(shí)，元以自遣，因取舊案反覆觀

之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，

天下固可知J自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文

章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治

跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，

賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，

未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死

則調(diào)護(hù)其家。

（選自《宋史?歐陽修傳》有刪減）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

其居于A家B無所矜飾C而所為D如此E是真發(fā)F于中G者邪！

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指歐

陽修四歲時(shí)父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦'’表達(dá)的意思不同。

B.文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽修的母親出嫁，與《孔

雀東南飛》中“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的“歸”意思不同。

C.文本一中的“爾”，語氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾,

遇事不敢忽也"的“爾”意思相同。

D.文本二中“見”同"現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯露的意思，引申為炫耀，

與《氓》中“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《沈?qū)浔怼肥且黄湫偷挠浫松⑽?，語言質(zhì)樸自然，情感

真摯動(dòng)人。作者通過回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動(dòng)地

呈現(xiàn)在讀者面前。

B.歐陽修的父親沒有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質(zhì)

財(cái)富，但他崇高的道德風(fēng)范是對歐陽修影響深遠(yuǎn)的精神遺產(chǎn)。

C.歐陽修貶謫到夷陵時(shí)，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ?wù)，這反映了他嚴(yán)于律己的品質(zhì)。

0.歐陽修學(xué)識(shí)淵博，卻不以此自滿，每當(dāng)袍學(xué)者向他請教，他

都盡心相授，且樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，提攜人才。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。

（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。

14.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐

陽修父親的哪些崇高品格來鼓勵(lì)教育歐陀修？請結(jié)合材料一簡要概

括。

（二）古詩文閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

小重山令?賦潭州紅梅

姜夔

人繞湘皋月墜時(shí)。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知？東風(fēng)

冷，香遠(yuǎn)茜裙歸。

鷗去昔游非。遙憐花可可，夢依依。九疑云杳斷魂啼①。相思血，

都沁綠筠枝。

［注］①斷魂啼：據(jù)任防《述異記》帝舜南巡，死于九疑并葬于

此，其二妃娥皇、女英聞?dòng)嵄紗?，痛哭于湘水之濱，傳說她們的眼淚

染竹而成斑。后二人投湘水而死。

15.下列對本詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“人繞湘皋月墜時(shí)”一句描繪了詞人在月色朦朧的夜晚，獨(dú)

自繞行于湘水邊，為全詞營造了一種清幽孤寂的氛圍，以此烘托愁苦

悲涼的心境。

B.“斜橫花樹小，浸愁漪”一句中，“斜橫”和“小”字描寫了紅

梅樹斜倚水邊、樹影倒映在水面上的情景，而“浸愁漪”將漣漪擬人

化，暗示了詞人內(nèi)心的憂愁。

C.“相思血，都沁綠筠枝”一句化用了娥皇、女英思念舜帝而淚

灑竹枝成斑的典故，這里用來比喻紅梅的鮮艷如血，突出了紅梅的嬌

艷動(dòng)人。

D.本詞以詠梅為題，抒發(fā)懷人相思之情。全詞即梅即人，亦景

亦情，達(dá)到似花非花、似人非人、花人合一的朦朧迷離的審美境界。

16.張炎說：“詩難于詠物，詞為尤難，要須收縱聯(lián)密，用事合

題J所謂“收縱聯(lián)密”即詩詞在結(jié)構(gòu)上要做到開合有致，前后呼應(yīng)，

緊密聯(lián)結(jié)，渾然一體。對此你怎樣理解？請結(jié)合全詞作簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出長聲嘆息，慨

嘆自己人生崎嶇坎坷，哀傷人民生活多災(zāi)多難的兩句詩是

a，O”

（2）《蜀道難》中，李白以“,_______”兩句，將夸

張和神話融為一體，直寫山高，且襯以“回川”之險(xiǎn)，表現(xiàn)蜀道之難。

（3）《陳情表》中，李密向晉武帝表達(dá)自己先盡孝后盡忠的忠孝

之道的句子是“,:

第n卷表達(dá)題（80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字應(yīng)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

中國龍文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在中國古代的神話傳說中，

①，齊名盤古；或參與了伏羲女婿的婚配，繁衍人類；或幫助黃帝

打敗蚩尤，一統(tǒng)天下；或協(xié)同大禹治理江河，澤及后世。鑒于我國神

話傳說與歷史起源難以隔離的關(guān)系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏

兒女，都蒙受過龍的福祉。

在古代社會(huì)，龍是中華民族大融合的參與者和見證物，龍的精神

體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時(shí)，龍又被奉作水神，總司靈澤，因此,

②。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，有著騰飛、

振奮、開拓、進(jìn)取等寓意，因此，龍的精神，又增添了躥厲前行、奮

發(fā)有為的內(nèi)涵。

中國是龍的家園，③。不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞

影視，還是婚喪禮儀、服飾冠履、歲時(shí)節(jié)令，龍都占據(jù)著醒目的位置，

展現(xiàn)著獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)?！盁o邊春色來天地，有志金龍?jiān)焦沤瘛?

適逢龍年，作為“龍的傳人”，當(dāng)秉承龍的精神，弘揚(yáng)縱橫江天、浩

然宇內(nèi)的民族大氣C

18.下列句子中的引號與文中加點(diǎn)詞“龍的傳人”的引號，用法

相同的一項(xiàng)是（）

A.漢語諧音，如何諧得巧妙，切合得自然，做到“物雖胡越，

合則肝膽”，則需要智慧和體悟的參與。

B.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)

候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的“偉大”呵！

C.“一帶一路"倡議為沿線國家?guī)砹税l(fā)展的新機(jī)遇，共建“一

帶一路”正在成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。

D.有人認(rèn)為，一些年輕人之所以如此傲嬌，是因?yàn)闆]有遭到社

會(huì)的“毒打”。等他們步入社會(huì)，棱角自然會(huì)被磨平。

19.在文及橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句、使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

保護(hù)傳統(tǒng)村落最重要的關(guān)鍵便是加大對保護(hù)和開發(fā)的宣傳力度,

宣傳保護(hù)傳統(tǒng)村落對于傳承中華文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的重要意義，廣

大村民理解保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性。

保護(hù)傳統(tǒng)村落，關(guān)鍵是振興村里的產(chǎn)業(yè)。北京建筑大學(xué)校長張大

王說：“村子有產(chǎn)業(yè)支撐，有造血功能，村民回來能就業(yè)、安居，傳

統(tǒng)村落才能真正'活'起來?！碑?dāng)?shù)乜梢猿雠_(tái)相關(guān)政策，吸引年輕人

回村創(chuàng)業(yè)。在啟動(dòng)資金上給予資助或者免息貸款，解決創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金

問題；在稅收方面予以優(yōu)惠；鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)技藝，并且

給予學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)費(fèi)資助，提高他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的積極性。

另外，歷史文化的傳承必不可少，要想保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落原汁原味的

風(fēng)貌和歷史文化，就要根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r合理開發(fā)旅游資源。對傳統(tǒng)村落

的旅游資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，挖掘其中的素對，比如人文典故、神話傳

說、民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土人情、風(fēng)味小吃等，進(jìn)行整理復(fù)原。

20.文中畫波浪線句子有語病，請作修改，使修改后的句子準(zhǔn)確

流暢，邏輯嚴(yán)密。

21.請根據(jù)材料內(nèi)容，概括保護(hù)傳統(tǒng)村落的三個(gè)主要措施。

22.請以“傳統(tǒng)村落的保護(hù)”為話題，運(yùn)用排比手法寫一段80

字以內(nèi)的宣傳語。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求完成一篇作文。

人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，

但常常忘記了開花C

——周國平

真正的快樂并不在于結(jié)果，而在于追求的過程。

——阿爾伯特?哈伯德

降低對結(jié)果的期望值，多享受過程，就會(huì)獲得更多的幸福。

__佚名

你認(rèn)同他們的觀點(diǎn)嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

涼山州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語文解析版

全卷共10頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號、準(zhǔn)考證號月0.5毫

米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使月2B鉛筆涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上；非選

擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫的答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域

書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡收回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（1）（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

戲劇是屬于時(shí)代的。“處于易卜生的時(shí)代，不會(huì)不寫社會(huì)問題?！?/p>

同樣原因，處于帝國主義和封建主義雙重壓迫下的中國社會(huì)現(xiàn)狀，決

定了早期話劇創(chuàng)作也大多帶有相當(dāng)濃厚的“社會(huì)問題”的色彩。由于

易卜生的影響，中國早期話劇創(chuàng)作一開始就具有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主義

特點(diǎn)。

易卜生主張解放婦女、婚姻自主、提高婦女的社會(huì)地位。他在《現(xiàn)

代戲劇筆記》中談到：“在今天的社會(huì)里，婦女無法保持她自己的本

來面目，因?yàn)檫@社會(huì)純粹是男權(quán)社會(huì)，一切法律都由男人制定，現(xiàn)行

裁判制度總是從男性的觀點(diǎn)來裁判婦女的行為。"他通過《玩偶之家》

《群鬼》《海上夫人》等劇表明了以上的進(jìn)步觀點(diǎn)。由于中國婦女被

壓在社會(huì)最底層，“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教阻礙了她們的

個(gè)性發(fā)展和婚姻自主，因此在“五四”時(shí)期所掀起的“打倒禮教”改

造家庭”“婦女解放”戀愛自由”的高潮中，易卜生的上述幾個(gè)劇起到

了積極的推動(dòng)作用。其中，《玩偶之家》一劇的社會(huì)影響最大。很多

中國早期話劇作品圍繞著婦女、婚姻、家庭、道德等問題發(fā)出反封建

的強(qiáng)音，“問題劇”由此興盛。

胡適的獨(dú)幕刷《終身大事）是中國第一部現(xiàn)代話劇劇本，表現(xiàn)出

反迷信、反封建、主張婚姻大事應(yīng)由“自己決斷'’的主題，是“一出

反映生活的社會(huì)劇二魯迅曾親自觀看過此劇的演出指出刷本受了易

卜生的影響并加以肯定。熊佛西當(dāng)時(shí)盡管被人稱作是“趣味底創(chuàng)造者”,

但他也介紹過易卜生，有意無意地宣傳新舊思想的沖突。在他一九二

0年至一九二二年間寫的幾個(gè)劇本（如《青春的悲哀》《新聞?dòng)浾摺?/p>

中，回響著娜拉的“我是一個(gè)人”的震撼人心的呼聲，貫穿著對自由

戀愛的肯定、對婦女人格的尊重的主題。這正與易卜生喜愛的主題有

著內(nèi)在的聯(lián)系。“學(xué)校刷”的代表一一侯曜，在“五四”時(shí)期是相當(dāng)活

躍的社會(huì)問題劇作家。他的五幕劇《復(fù)活的玫瑰》反對“強(qiáng)不愛以為

愛”的野蠻婚姻制度，反對圣人禮教、父母之命的陳規(guī)。從劇中看,

作者所宣揚(yáng)的男女自由結(jié)合、彼此尊重的主張明顯來自《海上夫人〉

一劇。在他的《刀痕》《棄婦》等劇中，也都表現(xiàn)出對封建婚姻的反

抗、對愛情的熱烈追求。

除此之外，封建禮教和宗教的毒害、軍閥混戰(zhàn)、兒童教育、失業(yè)、

階級斗爭等，都是中國早期劇作家所關(guān)心的題材，比易卜生的社會(huì)問

題劇接觸到了更廣泛的社會(huì)問題。他們的作品通過對是非的褒貶，表

現(xiàn)出了黑暗應(yīng)該消失、斗爭才能勝利的主題。

（摘編自溫大勇《易卜生的社會(huì)問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作的影

響》）

材料二：

“五四”社會(huì)問題劇在題材的選擇與主題內(nèi)涵的表現(xiàn)方面，具有

20世紀(jì)的現(xiàn)代特征，但是，在藝術(shù)的自覺或戲劇的自覺方面，“五四”

問題劇是否具有同樣的現(xiàn)代性呢？

答案基本上是否定的?！?/p>

“五四”戲劇譯介易卜生，它的啟蒙色彩是異常明顯的。其倡導(dǎo)

者胡適就曾明確地指出：“我們的宗旨在于借戲劇輸入這些戲劇里的

思想?！覀冏⒁獾囊撞飞⒉皇撬囆g(shù)家的易卜生，乃是社會(huì)改革

家的易卜生胡適這種著眼啟蒙的戲劇思想，在當(dāng)時(shí)影響非常大。

“五四”論及易卜生的論文，就幾乎沒有人提到他的戲劇藝術(shù)，社會(huì)

思想似乎成為易卜生戲劇惟一的東西；而在其影響下的“五四”問題

劇的創(chuàng)作，這種著重社會(huì)意識(shí)張揚(yáng)的啟蒙色彩就更為突出。蒲伯英就

說：“我們現(xiàn)在提倡新劇是把它認(rèn)為是一種社會(huì)事業(yè)，而不是專門為

文學(xué)的文學(xué)。"

“五四”問題劇注重“問題”而忽視“戲劇”的傾向，更典型的

是在人物形象的刻畫上?；蛘呤撬趥€(gè)人與社會(huì)的矛盾中提出社會(huì)問

題，作家注重的是“社會(huì)”而非“個(gè)人”因而著重社會(huì)問題的揭示而

忽略了人物形象的描寫；或者是它在人物形象的描寫中就帶著揭示

“問題”的確定性，人物性格本應(yīng)有的情感矛盾，往往被社會(huì)問題的

直露揭示或社會(huì)意識(shí)的直白宣泄代替，因而使性格類型化，喪失了人

物個(gè)性。

“五四”問題劇抓住“問題”而忘掉“戲劇”的結(jié)果，是以“問

題”的理性控制了作家的創(chuàng)作情感，以“問題”的提出替代了戲劇的

形象刻畫，使得問題劇的創(chuàng)作撇開了人生復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和人物豐富

的情感世界而直奔主題，因而少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白。當(dāng)時(shí)

即有觀眾批評：“我們固可運(yùn)用哲學(xué)的思想于戲劇里邊，可是不宜于

直接；應(yīng)以情緒當(dāng)著微鳳，吹著一湖哲學(xué)的水，而發(fā)生皺紋，這就不

會(huì)產(chǎn)生干燥的現(xiàn)象了?！?/p>

（摘編自胡星亮《論"五四”社會(huì)問題劇》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)狀影響，中國早期話劇創(chuàng)作往往帶有濃厚的“社

會(huì)問題”色彩，隨后又受到了易卜生的影響，帶有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主

義。

B.胡適的獨(dú)幕劇《終身大事》呈現(xiàn)出反封建迷信、追求自由戀

愛的主題，這對促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展有極大的鼓舞作用，魯迅對此也十

分認(rèn)同“

C.“五四”問題劇之所以更注重社會(huì)而非個(gè)人，是因?yàn)檫@些作

品中的人物性格本應(yīng)有的情感矛盾往往會(huì)被社會(huì)意識(shí)的直白宣泄代

替。

D.“五四”問題劇以“問題”的理性控制了作家的創(chuàng)作，往往只

注重題材選擇與主題內(nèi)涵的深度，而忽略掉戲劇的藝術(shù)性，所以走向

了歧路。

2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.材料一第二段介紹了中國婦女的傳統(tǒng)社會(huì)地位以及“五四”

時(shí)期的流行思潮，為后文談?wù)摗吧鐣?huì)問題劇”提供了相關(guān)的論述背景。

B.材料一在第三段列舉了胡適、熊保西和侯曜三位問題劇作家

及他們戲劇作品，可以佐證前文所說的“'問題劇'由此興盛”。

C.材料二第一段以問題結(jié)尾，引出了將要分析的問題，使得后

文內(nèi)容有所聚焦，便于讀者閱讀思考，把握后續(xù)材料中的重要信息。

D.材料二在論述結(jié)構(gòu)上主要采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從“五四”問

題劇的題材與主題內(nèi)涵表現(xiàn)，遞進(jìn)到論述問題劇在藝術(shù)方面的自覺性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中第三段觀點(diǎn)的一

項(xiàng)是（）

A.戲劇《一只馬蜂》在嘻笑中譴責(zé)了“愿天下有情人無情人都

成眷屬”的“不自然的社會(huì)”，對只能用說謊來表達(dá)愛情的青年男女，

流露出深切的同情C

B.戲劇《新人的生活講述了紗廠經(jīng)理為了勾結(jié)軍閥鎮(zhèn)壓工人運(yùn)

動(dòng)、販賣大煙土，竟誘騙已婚侄女為人作妾的荒謬故事，暴露了日中

國的暗無天日。

C.魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》進(jìn)一步思考了婦女出走之后的

出路，提出只有婦女真正掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，不把婚姻當(dāng)成女人唯一的

職業(yè)，才有可能真正獲得“解放”和“自由”。

D.獨(dú)幕劇《好兒子》描寫了一個(gè)“好兒子”陸慎卿被他的母親、

妻子和兄弟逼迫，不得不走上了推銷偽鈔的犯罪道路的故事，揭露了

封建階級的罪惡。

4.材料二第二段的省略號部分具有提綱挈領(lǐng)的作用，請結(jié)合后

文，補(bǔ)充省略號部分的內(nèi)容要點(diǎn)。

5.兩則材料都提到了“易卜生和他的社會(huì)問題劇”，但作用并不

相同。請結(jié)合兩則材料簡要分析。

【答案】1.B2,D3.A

4.①“五四”問題劇存在注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于

思想啟蒙，忽視了藝術(shù)創(chuàng)造力。②該傾向具體體現(xiàn)在戲劇人物的性格

類型化，喪失個(gè)性，從而引發(fā)了“問題”理性操縱作家創(chuàng)作情感的后

果。

5.①材料一中的是論述對象。材料通過論述它和中國早期話劇

創(chuàng)作的聯(lián)系，來說明易卜生社會(huì)問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨

大影響。②材料二中的是論據(jù)。材料借“五四”時(shí)期劇作家對易卜生

話劇中社會(huì)思想的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕

“戲劇”的特征。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“隨后又受到了易卜生的影響”曲解文意，易卜生給中國早期

話劇創(chuàng)作帶來的影響是從一開始就具有的，在時(shí)序上與“社會(huì)現(xiàn)狀的

影響”沒有先后之分，材料中也未體現(xiàn)時(shí)序的先后。

C.”之所以更注重社會(huì)而非個(gè)人，是因?yàn)檫@些作品中的人物性格

本應(yīng)有的情感矛盾往往會(huì)被社會(huì)意識(shí)的直白宣泄代替”因果顛倒，前

者是原因，后者是表現(xiàn)。

D.“所以走向了歧路”曲解文意。材料二是說“少有藝術(shù)創(chuàng)造力，

顯得枯燥蒼白”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“主要采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料二綜合使用了總分結(jié)構(gòu)

和并列式結(jié)構(gòu)，圍繞“問題劇在藝術(shù)方面的自覺性”這一話題展開相

關(guān)論述。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段觀點(diǎn)是中國早期劇作家關(guān)心的題材受易卜生影響

有婦女解放、戀愛自由的題材。

B、D項(xiàng)不屬于婦女解放的題材。

C.是雜文，不屬于戲劇。

A.屬于解放婦女、戀愛自由的戲劇。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對為容的理解、概括能力。

①結(jié)合"五四’問題劇注重'問題'而忽視'戲劇’的傾向”

“因而少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白”概括出：“五四”問題劇存在

注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于思想啟蒙，忽視了藝術(shù)創(chuàng)造力。

②結(jié)合“使性格類型化，喪失了人物個(gè)性"‘五四’問題劇抓住

‘問題’而忘掉'戲劇’的結(jié)果，是以‘問題’的理性控制了作家的

創(chuàng)作情感”概括出：該傾向具體體現(xiàn)在戲劇人物的性格類型化，喪失

個(gè)性，從而引發(fā)了“問題”理性操縱作家創(chuàng)作情感的后果。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

①材料一文章標(biāo)題是“易卜生的社會(huì)問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作

的影響“，可見易卜生的社會(huì)問題劇是論述對象。結(jié)合“由于易、生

的影響，中國早期話劇創(chuàng)作一開始就具有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)”

‘五四’時(shí)期所掀起的‘打倒禮教''改造家庭’'婦女解放''戀愛

自由'的高潮中，易卜生的上述幾個(gè)劇起到了積極的推動(dòng)作用”可知，

材料通過論述它和中國早期話劇創(chuàng)作的聯(lián)系，來說明易卜生社會(huì)問題

劇對中國早期話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

②材料二論述“五四”社會(huì)問題劇存在的問題，而易卜生的社會(huì)

問題劇是論據(jù)。結(jié)合“我們注意的易卜生并不是藝術(shù)家的易卜生，乃

是社會(huì)改革家的易卜生"“‘五四’問題劇注重‘問題'而忽視‘戲劇'

的傾向”可知，材料借“五四”時(shí)期劇作家對易卜生話劇中社會(huì)思想

的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕“戲劇”的特征。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

羅江（節(jié)選）

韓少功

馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程。過渡有小

劃子，若船工不在，過河人自己把劃子擺過去就是。若船工在，五分

錢一個(gè)人，船工把劃子靠到對岸了，穩(wěn)穩(wěn)地插住船頭篙，站在岸上一

一收錢°點(diǎn)一張票子，就蘸一下口水。

攢下大一點(diǎn)的票子了，他就墊進(jìn)一頂破舊的呢子帽，穩(wěn)穩(wěn)地戴在

頭上。

過河錢無論冬夏都是一樣。其實(shí)，夏天的江面要寬得多，水要急

得多。若遇到洪水時(shí)節(jié)，漫漫黃湯遮天蓋地而下，昏黃了一切倒影,

向岸邊排擠一疊又一疊的穢物，還有一堆堆泡沫塞在水緩的淺彎，謳

積出酸臭。但越是這個(gè)時(shí)候，岸邊的人倒越多，一心一意等待著從上

游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打

撈出來撿回家去，這叫發(fā)大水財(cái)。

在馬橋的六年里，我與羅江的關(guān)系并不多，只是偶爾步行去縣城

時(shí)得在那里過渡。說起過渡，五分錢常常戌了大事。知青①呼里的錢

都不多，男的一旦聚成了團(tuán)，也有一種當(dāng)當(dāng)日本鬼子橫行霸道的沖動(dòng),

過渡總是想賴賬。有一個(gè)叫黑相公的，在這些事情上特別英雄，上岸

以后拿出地下工作者舍己救人的作派，一個(gè)勁丟眼色，要我們都往前

走，錢由他一個(gè)人來付。他摸左邊的口袋，掏右邊的口袋，裝模作樣

拖延夠了，看見我們都走遠(yuǎn)，這才露出猙獰面孔，說他沒有錢，就是

有錢也不給，然后拔腿就跑。

他以為他是籃球運(yùn)動(dòng)員，擺渡的老信子是無論如何也趕不上的。

不料老人不覺得快慢是個(gè)什么問題，扛上一條長槳，雖然跑得慢，離

我們越來越遠(yuǎn)，但決不停下步來，追了一里，追了兩里，追了三里,

追了四里……直到我們一個(gè)個(gè)都東倒西歪了掛涎水了，小小的黑點(diǎn)還

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地咬住我們C誰都相信，只要沒有殺了他，他今天不討回這三

角多錢，即便揮舞長槳追到天邊，斷不會(huì)回頭的。他一點(diǎn)也沒有我們

聰明，根本不打算算賬，不會(huì)覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的

客人，有什么可惜C

我們無路可走，只有乖乖地湊了錢，由黑相公送上前去以絕后患。

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見老人居然給黑相公找還了零錢，嘴里大張大合，大概是罵

人，但逆著風(fēng)一句也沒有送過來。

我再也沒有看見過這位老人。清查反革命運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)候，我們

的一支手槍成了重點(diǎn)追查的問題。槍是在城里“文化大革命”時(shí)搞到

手的，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉(xiāng)下。后來由黑相公在過

渡的時(shí)候丟到河里c我們沒料到上面不找到這支槍，根本不可能結(jié)案,

相反，還懷疑我們有不可告人的目的。沒完沒了的審問和交代之后,

好容易熬到了冬天，羅江的水退了，浮露出大片沙灘。我們操著把頭，

到丟槍的方位深挖細(xì)找，一心想挖出我們的清白。我們在河灘上足足

挖了五天，挖出了越來越闊大的范圍，差不多在刺骨寒風(fēng)中墾出了人

民公社的萬頃良田，就是沒有聽到把頭下叮當(dāng)?shù)慕饘俾暋?/p>

一支沉沉的槍，是不可能被水沖走的，不可能被魚蝦吃掉的，沉

在水底，也是不可能被什么人撈走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？

我只能懷疑，這條陌生的江不懷好意，為了一個(gè)我們不知道的理由，

一心要把我們送到監(jiān)獄里去。

只有在這個(gè)時(shí)侯，我們才感覺到它的神秘也才第一次認(rèn)真地把

它打量。它披掛著冬天第一場大雪，反射出刺眼的白光，像一道閃電

把世界突然照亮，并且久久凝固下來。河灘上有一行淺淺足跡，使幾

只白色的水鳥不安地上下驚飛，不時(shí)滑入火雪的背景里讓人無法辨別,

不時(shí)又從我想不到的地方鉆了出來一一幾道白線劃過暗綠色的狹窄

水面。我的眼睛開始在一道永久的閃電里不由自主地流淚。

沒有什么人過渡。擺渡的不是以前那個(gè)老僧子了，換成了一個(gè)年

輕些的中年人，籠著袖子在岸邊蹲了一陣，就回去了。

我猛回頭，發(fā)現(xiàn)岸上還是空的。

（有刪減）

文本二：

邊城（節(jié)選）

沈從文

小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶恫大河。人若過溪越小

山走去，則只一里路就到了茶崎城邊。小溪寬約廿丈，河床為大片石

頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中

游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，限于財(cái)力不能搭橋，

就安排了一只方頭渡船。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人

心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然

塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，

七百錢，夠了。誰要這個(gè)！"

但不成，凡事求個(gè)心安理得，不管如何還是有人把錢的。管船人

卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶帽去買雜葉和草煙，

將茶帽出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這

東西必慷慨奉贈(zèng)。車時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相

當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這

個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里

放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十

歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那

么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便

不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只

是靜靜地很忠實(shí)地在那里活下去。

【注】：①知青，指那些從1950年開始一直到文化大革命結(jié)束,

從城市下放到農(nóng)村務(wù)農(nóng)或下放到兵團(tuán)開發(fā)保衛(wèi)邊疆的知識(shí)青年，他們

大多數(shù)實(shí)際上只受過初中或高中教育。

6.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏天的羅江江面要寬得多，水要急得多，但擺渡的老僧子收

的過河錢無論冬夏都是一樣，這體現(xiàn)出他的樸實(shí)善良。

B.我們作為“知青”，卻在“黑相公”慫恿下選擇在過河這件事

上賴賬，這暴露了我們受到的知識(shí)教育不夠徹底的缺陷。

C.我們以為“棄槍沉江”便能一了百了，沒想到反而惹上更大的

麻煩，于是我們在江灘中拼命挖找，想要證明自身清白。

D.茶帽設(shè)置渡船的原因：一方面是小溪作為川湘兩界的來往孔

道，交通繁密；另一方面是財(cái)力有限，無法搭建橋梁。

7.下列對兩則材料藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“擺渡的老信子”作為主要人物，卻沒有被作者濃

墨重彩地細(xì)致刻畫，而僅從知青的視角進(jìn)行簡單描述，從而營造出一

種距離感和神秘感C

B.材料一中的敘事視角在“我們”和“我”之間切換，前者是從

知青這一人物群體出發(fā)的共識(shí)，后者則是屬于個(gè)體認(rèn)知，這樣安排豐

富了讀者的閱讀體驗(yàn)。

C.材料二中從茶帽的地理特征寫起再聚焦個(gè)人，說明了擺渡老

人與水的緊密聯(lián)系，更甚于材料一中羅江與老信的關(guān)系，同時(shí)也表現(xiàn)

出清新雋永的文風(fēng)C

D.材料二中有兩處人物對話，一處是老人為了拒絕乘客付錢而

給出的正當(dāng)理由，另一處則是老人熱情招待乘客時(shí)的草煙介紹，體現(xiàn)

出老人的質(zhì)樸善良C

8.文本一和文本二都從“水”寫起，這對于講述故事有怎樣的好

處？

9.韓少功的創(chuàng)作體現(xiàn)了“扯亂談”的湘派文學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“志

異”諧趣”“閑扯”的特征。請結(jié)合文本一簡要分析。

【答案】6.B7.D

8.①從“水”講起，交代故事發(fā)生地點(diǎn)，營造特定氛圍。②“水

”自然牽引出后續(xù)人物的出場，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

9.①“志異”：在情節(jié)安排上，知青們始終沒有在羅江中找到他

們當(dāng)年丟棄的槍支，奇異難解，成為故事懸念。②“諧趣”：在敘述

語言上，“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會(huì)回頭”“他一點(diǎn)

也沒格我們聰明……”等諸多語言，運(yùn)用有張、反諷等手法，營造出

幽默風(fēng)趣的效果。③“閑扯”：在結(jié)構(gòu)安排上，“發(fā)大水財(cái)”擺渡賴賬”

“棄江沉船”等事情雖然都與羅江有關(guān)，但都無緊密邏輯關(guān)聯(lián)，好似

閑扯。

【解析】

【6題詳解】

木題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“這暴露了我們受到的知識(shí)教育不夠徹底的缺陷”錯(cuò)誤，于文

無據(jù)。我們的行為出于自身性格，與知識(shí)教育無關(guān)。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“人物對話’錯(cuò)誤，文中兩處的語言描寫是“獨(dú)白”而非“對

話”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①從“水”講起，交代故事發(fā)生地點(diǎn)，營造特定氛圍。文本一“馬

橋的水流入羅江，對子距江邊有小半天的步行路程”交代出故事發(fā)生

地羅江，文本二”小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶帽大河”

交代出茶帽邊的小溪。

②"水"自然牽引出后續(xù)人物的出場，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。文

本一由羅江引出過渡和擺渡的老信，講述老信為了討回過渡錢追知青

們的故事；文本二由小溪引出溪邊的白色小塔和住在塔下的那個(gè)老人,

以及他與過渡人的交往故事。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

“志異”指記載奇異之事，“諧趣”指詼諧有趣味，“閑扯”指漫

無邊際地隨便談話C

①“志異”：在情節(jié)安排上，知青們在城里“文化大革命”時(shí)搞

到一支槍，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉(xiāng)下，后來丟到羅江

里，可是等羅江的水退了，挖了又挖，始終沒有找到他們當(dāng)年丟棄的

槍支，奇異難解，成為故事懸念。

②“諧趣”：在敘述語言上，運(yùn)用夸張、反諷等手法，描述知青

黑相公逃船票時(shí)“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會(huì)回頭”，

說擺渡老信“他一點(diǎn)也沒有我們聰明……”根本不打算算賬，不會(huì)覺

得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的客人，有什么可惜等，營造出幽

默風(fēng)趣的效果。

③“閑扯”：在結(jié)構(gòu)安排上，講述夏天遇到洪水，岸上的人一心

一意等待著從上游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散

了排的竹木，打撈出來撿回家去“發(fā)大水財(cái)、知青們“擺渡賴賬”，

擺渡的老僧窮追不舍；“棄江沉船”為了打撈一支槍，在河灘上足足挖

了五天。這些事情雖然都與羅江有關(guān)，但事情本身都無緊密邏輯關(guān)聯(lián)，

結(jié)構(gòu)松散，好似閑扯。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以

長以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜

賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累?！势渫鲆玻?/p>

無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父,

知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之

能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。

吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：'祭

而豐，不如養(yǎng)之薄也J間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今

有余，其何及也！'汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，

則曰：'此死獄也，我求其生不得爾。‘吾日：'生可求乎？'曰：'求

其生而不得，則死者與我皆無恨也；知求而有得都擬其有得，則知不

求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。'回顧

乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，曰：'術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其

言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。'其施于外事，吾不能

知；其居于家無所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于

仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；

利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也J

修泣而志之，不敢忘。

太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾

兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言

笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣」

（選自歐陽修《沈?qū)浔怼酚袆h減）

材料二：

修天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，

至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時(shí)，元以自遣，因取舊案反覆觀

之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆日：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，

天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文

章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治

跡，不求聲譽(yù)，寬筒而不擾，故所至民便之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及,

賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，

未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死

則調(diào)護(hù)其家。

（選自《宋史?歐陽修傳》有刪減）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

其居于A家B無所矜飾C而所為D如此E是真發(fā)F于中G者邪！

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指

歐陽修四歲時(shí)父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦”表達(dá)的意思不

同。

B.文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽修的母親出嫁，與

《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的“歸”意思不同。

C.文本一中的“爾”，語氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾，

遇事不敢忽也”的“爾”意思相同。

D.文本二中“見”同"現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯露的意思，引申為炫耀，

與《氓》中“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《沈?qū)浔怼肥且黄湫偷挠浫松⑽?，語言質(zhì)樸自然，情感

真摯動(dòng)人。作者通過回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動(dòng)地

呈現(xiàn)在讀者面前。

B.歐陽修的父親沒有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質(zhì)

財(cái)富，但他崇高的道德風(fēng)范是對歐陽修影響深遠(yuǎn)的精神遺產(chǎn)。

C.歐陽修貶謫到夷陵時(shí)，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ?wù)，這反映了他嚴(yán)于律己的品質(zhì)。

D.歐陽修學(xué)識(shí)淵博，卻不以此自滿，每當(dāng)有學(xué)者向他請教，他

都盡心相授，且樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，提攜人才。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。

（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。

14.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐

陽修父親的哪些崇高品格來鼓勵(lì)教育歐隹修？請結(jié)合材料一簡要概

括。

【答案】10.BCE11.B12.C

13.（1）家境貧寒，（母親）以自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，

教育我，使我長大成人。

(2)從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯栴}，他認(rèn)為

好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。

14.①奉親至孝；②為官清廉；③仁慈厚道。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在家中的時(shí)候，沒有一點(diǎn)矜持文飾，不擺架子，而所以這

樣是真正地發(fā)于內(nèi)心的！

“其居于家”是狀語后置句，其后B處斷開；

“無所矜飾”是“無所+動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，其后C處斷開；

“是”是下句主語，其前E處斷開。

故選BCEo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。意思相同，兩人都是年幼失去父親。

B.正確?！氨憧砂坠?，及時(shí)相譴歸”的“歸”意思是“回娘家”。

句意：我開始到你家的時(shí)候。/你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我送

我回娘家去。

C.錯(cuò)誤。意思不相同，文本二的“爾”，那,其，指時(shí)間。句意：

我想放一條生路而辦不到。/從此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。

D.錯(cuò)誤。意思不相同，《氓》中“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見”

意思是“看見”。句意：不宣傳施政的事跡。/已經(jīng)看見從復(fù)關(guān)來的情

郎，又說又笑喜洋洋。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“歐陽修貶謫到夷陵時(shí)，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ?wù)”強(qiáng)加因果，原文中不構(gòu)成因果關(guān)系。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“居窮”，家境貧寒；“自力”，以自己的力量謀??；“俾”，

使。

(2)“惟”,只；“潤身”,使自身受益；“物”，他人、百姓。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：'祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。'

間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今有余，其何及也”可知,

奉親至孝；

②由原文“汝父為吏廉”可知，為官清廉；

③由原文“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則日：

'此死獄也，我求其生不得爾'……其心厚于仁者邪”可知，仁慈厚

道。

參考譯文：

材料一：

我很不幸，生下來四歲，父親就去世了。太夫人(母親)發(fā)了誓

愿守節(jié)，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我

長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別

人,又喜愛招待賓客“他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩余。他說:

‘不要因?yàn)榻疱X連累了我的清白！'所以他去世后，沒有一片瓦蓋的

房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活。我依靠什么能自守呢？

我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你

家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養(yǎng)老人

的。你幼年喪父，我不知道你一定會(huì)有所成就；但知道你父親一定有

后代。我開始到你家的時(shí)候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢

年過節(jié)祭祀祖先的時(shí)候，必然哭泣說：'祭祀即使很豐盛，也比不上

活著時(shí)薄薄地奉養(yǎng)！，有時(shí)他自己吃著酒食，則又哭泣說：'從前常嫌

酒食不夠，現(xiàn)在有余了，但來不及供養(yǎng)母親了！'你父親做官，經(jīng)常

在夜里點(diǎn)著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發(fā)出長長的嘆息。我問起原因，

他說：'這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到「我說：'生

路可