PAGE1-第25講古代中國的科技、文學(xué)、戲曲和書畫考點(diǎn)1eq\a\vs4\al(|)“獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺的國度”——古代中國科技成就[學(xué)問整合·厘清史實(shí)]一、走向世界的四大獨(dú)創(chuàng)1．內(nèi)容：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。2.影響：中國的四大獨(dú)創(chuàng)傳入歐洲，使西歐領(lǐng)先邁入近代社會(huì)。(1)造紙術(shù)：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。(2)火藥①推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落。②促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。(3)指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)覺時(shí)代。(4)印刷術(shù)：推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，加快了思想解放的進(jìn)程。[易誤辨析] 中國古代的四大獨(dú)創(chuàng)易誤點(diǎn)(1)中國古代以四大獨(dú)創(chuàng)為代表的傳統(tǒng)科技領(lǐng)先世界，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。(2)畢昇不是最早獨(dú)創(chuàng)印刷術(shù)的人，因?yàn)樗逄茣r(shí)期就已有了雕版印刷術(shù)，他獨(dú)創(chuàng)的是活字印刷術(shù)。蔡倫也不是最早獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)的人，西漢時(shí)已出現(xiàn)紙，蔡倫是改進(jìn)造紙術(shù)。二、數(shù)學(xué)成就——十進(jìn)位值制和珠算1．十進(jìn)位值制記數(shù)法(1)含義：十進(jìn)位值制記數(shù)法的關(guān)鍵，一是逢十進(jìn)一，再是每個(gè)數(shù)碼既有其自身的肯定值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值。(2)影響：十進(jìn)位值制記數(shù)法在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中有著至關(guān)重要的作用，被馬克思譽(yù)為人類“最奇妙的獨(dú)創(chuàng)之一”。2．珠算(1)依據(jù)：十進(jìn)位值制。(2)發(fā)展歷程①至遲在公元2世紀(jì)，獨(dú)創(chuàng)了珠算盤。②北宋時(shí)，穿檔定珠算盤普遍應(yīng)用。③明代，隨著商業(yè)發(fā)展的須要，珠算盤的運(yùn)用更加廣泛。④明代數(shù)學(xué)家程大位編著《算法統(tǒng)宗》，全部運(yùn)算全部運(yùn)用珠算盤。(3)外傳：傳到朝鮮、日本、東南亞和歐洲。[概念闡釋] 中國古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)(1)以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容。(2)以算籌為主要計(jì)算工具。(3)運(yùn)用十進(jìn)位值制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算。3．天文歷法——簡儀和《授時(shí)歷》(1)天文①中國是世界上最早運(yùn)用赤道坐標(biāo)的國家。②至遲在漢武帝時(shí)期，獨(dú)創(chuàng)了觀測(cè)天體坐標(biāo)的工具渾儀。③元代科學(xué)家郭守敬，改革渾儀，制成了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具“簡儀”。(2)歷法：以郭守敬為代表的元代天文學(xué)家，編制出《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷的確立早300年。4．《齊民要術(shù)》和《農(nóng)政全書》書籍作者(朝代)內(nèi)容《齊民要術(shù)》賈思勰(南北朝)涉及農(nóng)作物的栽培、家畜的飼養(yǎng)、主副食的加工制造等，闡述了因時(shí)因地制宜的農(nóng)學(xué)思想《農(nóng)政全書》徐光啟(明朝)全面總結(jié)了中國歷代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)閱歷和技術(shù)，留意反映明代最新的技術(shù)成就。介紹了西方先進(jìn)的澆灌工具和水利設(shè)施[概念闡釋] “三、二、一”概括古代科技[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)史料一①《中國的世界紀(jì)錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788史料二在中國古代，天文和歷法始終受到高度重視，②天文學(xué)家和君主有著親密的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不行或缺的人員。……天象觀測(cè)有助于制定更為精確的歷法。③古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象改變的記錄，并從政治角度說明這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)探討表明，所記日食絕不行能發(fā)生。日食記錄盡然因政治上的緣由而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生?！罴s瑟《中華科學(xué)文明史》eq\a\vs4\al([問題])依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([解讀])(1)史料一①《中國的世界紀(jì)錄》須要關(guān)注古代科技成果的分布，說明中國古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重好用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。(2)史料二②是通過外國人看中國的方式，透視了影響中國古代科技發(fā)展的政治因素，說明天文歷法受到封建政府的重視和支持。③體現(xiàn)出中國古代將天象改變與政治活動(dòng)相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想。eq\a\vs4\al([試答])特點(diǎn)：科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)的是重好用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)；天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象改變與政治活動(dòng)相聯(lián)系，“天人感應(yīng)”思想明顯；在總結(jié)前人閱歷中創(chuàng)新發(fā)展。[素養(yǎng)3—?dú)v史說明]中國古代科技發(fā)展的緣由1．政治：國家統(tǒng)一為科技的發(fā)展供應(yīng)了比較安定的社會(huì)環(huán)境。2．經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的進(jìn)步供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。3．政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。4．教化：中國古代教化的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。5．對(duì)外交往：常見的中外溝通，使中國古代科技能汲取其他國家和地區(qū)人民的才智。[素養(yǎng)4—唯物史觀]明清時(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素1．宋代路振的《九國志》記載：唐哀帝時(shí)(10世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明()A．唐代斗爭(zhēng)時(shí)運(yùn)用突火槍B．唐末軍事上已運(yùn)用火藥C．火藥促進(jìn)了地理大發(fā)覺D．唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲B[宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已運(yùn)用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)覺和火藥傳入歐洲無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．?dāng)?shù)學(xué)史專家錢寶琮深化探討《九章算術(shù)》后，認(rèn)為《九章算術(shù)》的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的看法是：“駕馭數(shù)學(xué)學(xué)問的人應(yīng)當(dāng)滿意于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清晰，學(xué)者應(yīng)當(dāng)有適可而止的看法。”對(duì)此，下列理解正確的是()A．錢寶琮認(rèn)為科研應(yīng)當(dāng)適可而止B．中國古代科學(xué)缺乏理論性深究C．《九章算術(shù)》的好用性相對(duì)有限D(zhuǎn)．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)問很難適用于生活實(shí)踐B[依據(jù)對(duì)材料的理解，《九章算術(shù)》的作者認(rèn)為數(shù)學(xué)家應(yīng)當(dāng)滿意于能夠解答生活實(shí)踐中的應(yīng)用問題，對(duì)于理論性的問題，雖然可以知道，但是要搞清晰特別困難，不應(yīng)當(dāng)在這方面費(fèi)太多的精力，這反映了古代科學(xué)缺乏理論性的深究，B項(xiàng)正確。]3．元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說：“言農(nóng)夫之耕，當(dāng)先利其器?！彼€認(rèn)為任何器具的制作都是出于人的須要，是為人服務(wù)的。其意在說明我國古代科技發(fā)展()A．留意好用性 B．優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè)C．滿意了社會(huì)生產(chǎn) D．講究“天人合一”A[材料“出于人的須要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國古代科技發(fā)展留意好用性，故A項(xiàng)正確；材料“任何器具的制作都是出于人的須要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是否滿意了社會(huì)生產(chǎn)與題意無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料“任何器具的制作都是出于人的須要，是為人服務(wù)的”無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．(2024·江西橫峰中學(xué)期中)東漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》只收載藥物365種，梁代的《名醫(yī)別錄》、唐代的《唐本草》、北宋的《開寶本草》、元代的《本草衍義補(bǔ)遺》等都次第有所增加，到李時(shí)珍的《本草綱目》，收載的藥物達(dá)到1892種。這表明中醫(yī)藥業(yè)()A．理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn) B．探討方法科學(xué)先進(jìn)C．獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)之林 D．傳承發(fā)展前代藥學(xué)D[材料中“只收載藥物365種”“都次第有所增加”“收載的藥物達(dá)到1892種”等信息說明中醫(yī)藥業(yè)在傳承發(fā)展前代藥學(xué)，故D項(xiàng)正確；理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)不是材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代藥學(xué)探討大多是閱歷總結(jié)，方法并不先進(jìn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有與世界醫(yī)學(xué)對(duì)比的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]考點(diǎn)2eq\a\vs4\al(|)雅俗共賞——古代中國的文學(xué)藝術(shù)[學(xué)問整合·厘清史實(shí)]一、古代文學(xué)的輝煌成就(一)從《詩經(jīng)》到唐詩1．《詩經(jīng)》(1)地位：中國最早的一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：收集了西周初期至春秋中期的古代詩歌。分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)是其中的精華部分。(3)特點(diǎn)①內(nèi)容：以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。②形式：以四言為主，重章疊句的結(jié)構(gòu)形式。(4)影響：為中國古典文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基石，對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．楚辭(1)特征：長短句相結(jié)合，形式自由，便于抒發(fā)感情。閃耀著浪漫色調(diào)，采納象征、比方的手法。(2)代表人物：屈原。(3)代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》。3．漢賦(1)含義：在楚辭基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文體。(2)特點(diǎn)：辭藻華麗，講究對(duì)仗。(3)代表作家：司馬相如、揚(yáng)雄和張衡。(4)代表作①西漢：司馬相如的《子虛賦》。②東漢：班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》。4．唐詩(1)旺盛緣由①唐代政治強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)旺盛，文化昌隆。②科舉制的確立刺激了詩歌的創(chuàng)作。(2)代表人物及作品代表人物代表作品稱號(hào)特點(diǎn)李白《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》“詩仙”氣概磅礴、激揚(yáng)豪放，想象豐富，具有浪漫主義色調(diào)杜甫“三吏”“三別”“詩圣”反映現(xiàn)實(shí)，思想深刻白居易《賣炭翁》現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品針砭時(shí)弊，通俗易懂[易誤辨析] 正確區(qū)分《詩經(jīng)》和楚辭(1)《詩經(jīng)》和楚辭的體裁都是詩歌。(2)文學(xué)風(fēng)格不同。《詩經(jīng)》主要是現(xiàn)實(shí)主義，楚辭是浪漫主義。(二)宋詞和元曲1．宋詞(1)概況：詞是唐朝出現(xiàn)的一種新的文學(xué)體裁，可以配樂歌頌。兩宋時(shí)期成為文學(xué)主體。(2)旺盛緣由：商業(yè)的旺盛、城市的發(fā)展。(3)代表①豪放派：北宋的蘇軾，代表作是《念奴嬌·赤壁懷古》。②婉約派：南宋的李清照，代表作是《聲聲慢》。2．元曲(1)構(gòu)成：元曲包括散曲和劇曲(雜劇)兩大部分。散曲是一種可以配樂歌頌的新詩體。(2)代表作家及作品作家作品特點(diǎn)關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》描寫世態(tài)炎涼和人情冷暖馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》描寫天際淪落者的彷徨苦悶貫云石《清江引》描寫宦途的風(fēng)險(xiǎn)[概念闡釋] 正確區(qū)分詩、詞、曲(1)詩(主要指絕句和律詩)：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長短參差不齊，便于抒發(fā)感情和歌頌。(3)曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。(三)明清小說1．地位：明清時(shí)期文學(xué)的主流。2．代表作品(1)四大名著作品名稱作者成書時(shí)間內(nèi)容地位《三國演義》羅貫中元末明初描寫東漢末年和三國時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史演義小說的典范《水滸傳》施耐庵元末明初以北宋末年宋江農(nóng)夫起義為題材，揭露封建社會(huì)的黑暗，歌頌農(nóng)夫的叛逆和斗爭(zhēng)精神中國古典小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法趨于成熟《西游記》吳承恩明朝中期以孫悟空大鬧天宮和唐僧師徒西天取經(jīng)的故事為題材浪漫主義的長篇小說《紅樓夢(mèng)》曹雪芹清朝描寫賈府由盛而衰的過程。反映封建社會(huì)必定崩潰的歷史命運(yùn)體現(xiàn)了中國古典小說的最高成就(2)短篇小說集：蒲松齡的《聊齋志異》。(3)長篇小說：吳敬梓的《儒林外史》。[靈巧識(shí)記]明清時(shí)期小說發(fā)展的緣由二、古代中國的藝術(shù)(一)絢麗多彩的古典戲曲1．參軍戲(1)產(chǎn)生時(shí)間：唐朝。(2)特點(diǎn)：詼諧幽默，妙趣橫生。2．元雜劇(1)形成：宋金時(shí)期形成，是一種專為表演故事而服務(wù)的演出形式。(2)特點(diǎn)：在宋金雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，具有嚴(yán)格體制和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。(3)代表人物作家作品評(píng)價(jià)關(guān)漢卿《竇娥冤》“元曲四大家”鄭光祖《倩女離魂》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《墻頭立刻》王實(shí)甫《西廂記》3.昆曲(1)形成①元朝末年，在江浙一帶興起了南戲，明代發(fā)展為傳奇。②到明中期，逐步形成四大聲腔：弋陽腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔。(2)發(fā)展①嘉靖年間，魏良輔對(duì)昆山腔加以改革，形成新昆腔；梁辰魚利用新昆腔創(chuàng)作《浣紗記》，大獲勝利。②清初，昆曲的名稱產(chǎn)生。(3)鼎盛①時(shí)間：從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年。②代表：湯顯祖的《牡丹亭》和清代戲曲家朱素臣的《十五貫》。(4)地位、影響：昆曲是“近代百戲之祖”，很多劇種都是在昆曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。4．“國粹”京劇(1)形成①乾隆年間：昆曲衰落，地方戲曲發(fā)展。②乾隆末年：南方的徽劇戲班進(jìn)京演出，二黃調(diào)風(fēng)靡一時(shí)。③道光年間：湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，形成“徽漢合流”。(2)成熟：清末，京劇走向成熟，成為全國廣泛流行的大劇種。(3)表演特色①繼承中國古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以表演歷史故事為主。②以唱、念、做、打?yàn)樗囆g(shù)手段。③音樂以二黃和西皮為主，運(yùn)用管弦樂器和打擊樂器伴奏。④角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。⑤多實(shí)行虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形象兼?zhèn)洹?4)影響：京劇將中國戲曲推動(dòng)到一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國粹”。[靈巧識(shí)記]京劇的發(fā)展過程(二)魅力獨(dú)特的書畫1．漢字的起源與演化(1)起源：中國文字萌芽于原始社會(huì)陶器上的刻畫符號(hào)。(2)成熟：商朝出現(xiàn)的甲骨文是目前所能看到的最早而又比較完備的文字。(3)演化：甲骨文以后，漢字的演化發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個(gè)階段。①商周時(shí)期：鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鐘鼎文。②戰(zhàn)國時(shí)期：各諸侯國文字異形，統(tǒng)稱為戰(zhàn)國文字，都屬于大篆。③秦統(tǒng)一后a．把各國文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)字體——小篆。b．隸書是秦朝時(shí)與小篆同時(shí)運(yùn)用的一種字體，后來成為官定標(biāo)準(zhǔn)字體。c．與隸書同時(shí)興起的草書體，書寫便捷省事。④東漢a．東漢末年行書出現(xiàn)，至魏晉時(shí)興盛。b．東漢后期出現(xiàn)楷書，魏晉時(shí)大體定型。[易誤辨析]甲骨文的性質(zhì)我國最早出現(xiàn)的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號(hào)是中國文字的起源。2．漢字書寫藝術(shù)(1)秦漢：起先走向旺盛①代表作：秦朝的泰山、瑯玡、會(huì)稽三大刻石和漢代的《熹平石經(jīng)》。②人稱“草圣”的張芝，被后世稱為草書的創(chuàng)始者。(2)魏晉南北朝時(shí)期：第一個(gè)輝煌時(shí)期。①曹魏的鐘繇，被認(rèn)為“領(lǐng)楷書之先”，代表作《宣示表》。②“書圣”王羲之把行書推動(dòng)到成熟的高峰，代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。③南北朝的書法名作《龍門二十品》。(3)唐代：繁盛時(shí)期①歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等極負(fù)盛名。代表作為歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。②顏真卿、柳公權(quán)被稱“顏筋柳骨”，代表作分別為《多寶塔碑》和《玄秘塔碑》。(4)宋元明清時(shí)期：向多樣性發(fā)展①代表：“北宋四大家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代的趙孟，明清的祝允明、文征明、董其昌、鄭板橋等。②特點(diǎn)：擅長各種書體；詩文與書畫兼通，追求特性解放。[靈巧識(shí)記] 書法藝術(shù)的發(fā)展演化及特點(diǎn)3．寫意傳神國畫魂(1)原始社會(huì)：巖畫和彩陶畫。代表作是《鸛魚石斧圖》。(2)戰(zhàn)國：起先發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。代表是《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》。(3)魏晉南北朝：全面旺盛①中國畫留意寫意傳神，東晉顧愷之最為聞名，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。②顧愷之提出“傳神寫照”等繪畫理論。(4)隋唐五代：絢爛繁盛，畫家輩出，人物畫、山水畫、動(dòng)物畫各有千秋。①人物畫：最負(fù)盛名的人物畫家是尉遲乙僧和閻立本以及“畫圣”吳道子。②山水畫：隋朝展子虔的《游春圖》最為出名。③動(dòng)物畫：唐朝曹霸和韓幹以擅長畫馬知名，薛稷善畫鶴，韓滉善畫牛。④壁畫：甘肅敦煌莫高窟壁畫，集中呈現(xiàn)了中國繪畫的突出成就。(5)宋元明清：達(dá)到新高度①宋代eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.人物畫家李公麟發(fā)展了“白描”畫法。,b.風(fēng)俗畫以張擇端的《清明上河圖》最為聞名。,c.花鳥畫家宋徽宗，畫鷹獨(dú)步一時(shí)。))②元朝：趙孟擅長畫馬，傳世有《秋郊飲馬圖》。③明清：董其昌擅長山水畫，徐渭創(chuàng)寫意花卉，唐寅善畫仕女人物，鄭板橋善畫蘭竹。鄭板橋與同時(shí)的金農(nóng)等七位畫家，合稱“揚(yáng)州八怪”。[概念闡釋] “中國畫”或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究世俗化、自由化——中國古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)史料一①(宋元時(shí)期)由于全部的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》史料二畫者不過意筆草草，②不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳?！猍元]倪云林史料三梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，③花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。——[清]錢泳《履園叢話》卷十二eq\a\vs4\al([問題])(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時(shí)期的主要表現(xiàn)，并舉例說明。(2)史料二表明當(dāng)時(shí)繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其形成緣由。(3)史料三反映了什么問題？梨園戲曲與該時(shí)期的文學(xué)有何共同特色。eq\a\vs4\al([解讀])(1)由史料一中①“宋元時(shí)期”“高雅文化”“市民化”等關(guān)鍵詞，明確其論述的是中國古代文化的變遷。畫線部分表明宋元時(shí)期市民文化得到發(fā)展。(2)史料二反映了文人畫重詩意的特點(diǎn)。②“不求形似”反映了中國古代文人畫的突出特點(diǎn)不是畫景，而是寫意。(3)史料三反映了清代戲曲種類繁多。閱讀史料時(shí)留意抓住史料中的關(guān)鍵詞句理解其內(nèi)容。③“昆腔”與“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。eq\a\vs4\al([試答])(1)宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)消遣場(chǎng)所須要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量運(yùn)用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。(2)文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，追求神韻意趣，講究借物抒情。緣由：理學(xué)的影響，使文人更加留意內(nèi)心的修養(yǎng)；社會(huì)政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。(3)問題：清代戲曲種類繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。[素養(yǎng)3—?dú)v史說明]中國古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期：中國社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面。孔子編訂和整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。2．秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣概。3．魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進(jìn)入自覺階段。4．唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)旺盛，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的旺盛；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。5．宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破裂，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。6．明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心愿的文人畫盛行。[素養(yǎng)4—唯物史觀]1．社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和志向人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯特性的文人畫起先出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)旺盛，對(duì)外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加留意內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從留意寫實(shí)，變?yōu)榱粢庖饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多風(fēng)格奇妙、特性顯明、格調(diào)清爽、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出2.時(shí)代變遷對(duì)書法風(fēng)格的影響(1)魏晉南北朝時(shí)期：國家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體漸漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻和風(fēng)骨追求的志向形式。(2)隋唐時(shí)期：隋唐大一統(tǒng)，國家昌盛，是封建社會(huì)的旺盛階段，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象：或意緒狂放，極盡張揚(yáng)特性之能事；或雍容大度，力求建立新法度。(3)宋代：重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，通俗文化逐步旺盛，文風(fēng)很盛，書法也是追求特性而忽視法度。(4)明代：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富；社會(huì)進(jìn)一步世俗化、平民化，書法更加強(qiáng)調(diào)特性化的創(chuàng)建。1．有學(xué)者認(rèn)為，從開元末至安史之亂爆發(fā)之前，詩歌創(chuàng)作有三個(gè)趨勢(shì)是明顯的：一是超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸，這一趨勢(shì)由張九齡、孟浩然開其端；二是正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗，以王昌齡、李白、杜甫為代表；三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古，以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出()A．文學(xué)創(chuàng)作受社會(huì)環(huán)境的影響B(tài)．文學(xué)作品有預(yù)料斗爭(zhēng)的功能C．詩歌是社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)反映D．唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向旺盛A[“開元末至安史之亂爆發(fā)之前”，即唐玄宗統(tǒng)治后期，政治日益黑暗、腐敗，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，不同的詩人有不同的看法，有的“超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸”，有的“正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗”，有的“憤世嫉俗，崇儒復(fù)古”，據(jù)此可知詩歌是不同詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)知和看法，反映出社會(huì)環(huán)境對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響，A項(xiàng)正確。]2．(2024·蚌埠二中期中)字形歧異，的確是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演化的一個(gè)突出問題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出()A．書寫材料發(fā)生改變 B．文化的發(fā)展具有多樣性C．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) D．政治分裂影響文化整合D[戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)字在各國甚至一國之內(nèi)有多種寫法，這說明文字運(yùn)用亟須規(guī)范，折射出政治分裂影響文化整合，故選D項(xiàng)；材料反映的是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演化過程中字形歧異的問題，沒有提到書寫材料的改變，而且戰(zhàn)國時(shí)期書寫材料仍以竹木簡牘為主，解除A項(xiàng)；材料并沒有講到文化發(fā)展的多樣性，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒有涉及，解除。]3．(2024·天津十二區(qū)一模)鄭板橋，泰州興化人，清代比較有代表性的文人畫畫家。下圖為其代表作《墨蘭圖》，該作品不能體現(xiàn)的是()A．表現(xiàn)特性 B．以形寫神C．色調(diào)絢麗 D．借物抒情C[《墨蘭圖》屬于鄭板橋的文人畫，即寫意畫，其特點(diǎn)是表現(xiàn)特性、講究借物抒情、追求神韻意趣、以形寫神，故A、B、D三項(xiàng)正確，不符合題意；C項(xiàng)不符合寫意畫的特點(diǎn)，符合題意。]4．京劇臉譜依據(jù)人物性格、性情而采納某些色調(diào)，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱忱祥瑞；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可見，京劇臉譜藝術(shù)()A．留意描繪人物性格多樣性B．具有社會(huì)教化的功能C．體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性D．表明京劇藝術(shù)走向成熟B[依據(jù)材料中京劇臉譜用色調(diào)“寓褒貶、別善惡”，不同臉譜代表著后世人們對(duì)歷史人物的不同評(píng)價(jià)，從而具有社會(huì)教化的功能，B項(xiàng)正確；臉譜色調(diào)主要是依據(jù)道德品行而不是依據(jù)人物性格，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，解除；D項(xiàng)說法片面，解除。]2014－2024年全國卷考情統(tǒng)計(jì)與分析eq\a\vs4\al([考情分析])從全國卷對(duì)本講內(nèi)容的考查來看，古代中國的科技側(cè)重于以非選擇題的形式綜合考查，留意對(duì)中外科學(xué)家取得科技成就的社會(huì)環(huán)境及科學(xué)精神的理解運(yùn)用。古代中國的文學(xué)藝術(shù)則側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)所反映的時(shí)代特征以及文學(xué)藝術(shù)成就。從考查材料看，有文字史料、圖片等形式，考查閱讀、分析辨別、比較、概括實(shí)力，難度相對(duì)較大。從考查特點(diǎn)分析，留意了傳統(tǒng)文化遺存的角度去相識(shí)，如對(duì)中醫(yī)學(xué)、昆曲的考查等。[真題研練·感悟考法]1．考查點(diǎn)：中國古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展(2024·全國卷Ⅲ·26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)B[材料史實(shí)沒有反映出中國第一部藥學(xué)專書的成書與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料關(guān)鍵信息“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國家力氣的支持推動(dòng)了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料只反映出國家力氣的支持推動(dòng)了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟(jì)旺盛無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出國家力氣的支持推動(dòng)了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與宋明理學(xué)的推動(dòng)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．考查點(diǎn)：中國古代的戲曲藝術(shù)——明清昆曲的流行(2024·全國卷Ⅱ·27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位D[由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知昆曲為士大夫階級(jí)的消遣品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。]3．考查點(diǎn)：漢字發(fā)展演化的緣由(2024·全國卷Ⅲ·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了改變，促成這一改變的主要因素是()A．文字的頻繁運(yùn)用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行A[文字的發(fā)展演化受到社會(huì)發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會(huì)大變革時(shí)期，漢字的運(yùn)用更為廣泛和頻繁。為了書寫便利，人們對(duì)文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項(xiàng)正確。]4．考查點(diǎn)：漢字演化的歷程(2024·全國卷Ⅱ·24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系B[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清爽雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演化的痕跡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故解除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故解除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故解除。]5．考查點(diǎn)：王羲之書法藝術(shù)地位的時(shí)代性(2024·全國卷Ⅲ·26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相仿照蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A．皇帝好惡確定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)C[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會(huì)對(duì)藝術(shù)評(píng)判的因素，但不是主要因素，故解除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不行超越說法過于肯定，故解除B項(xiàng)；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開，故C項(xiàng)符合題意。]6．考查點(diǎn)：清代小說的世俗化(2013·全國卷Ⅱ·27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念C[明清時(shí)期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展旺盛，市民階層的隊(duì)伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說的創(chuàng)作發(fā)展旺盛起來，材料反映了小說受到市民階層的歡迎，故C項(xiàng)符合題意。][模擬精選·直擊考法]1．考查點(diǎn)：從文獻(xiàn)史料甄別古代科技(2024·遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作校三模)據(jù)表可以得出的正確相識(shí)是()史料出處至于繕寫、模勒(雕