2025年中考歷史總復習七年級上冊歷史全冊知識復習匯編（精編版）第一單元中華文明的起源第1課我們的遠古祖先1、地球上出現(xiàn)人類，大約在300萬年以前。人類是由古猿進化而來的。在從猿到人的演變過程中，勞動起了決定性的作用。2、我國境內(nèi)已知的最早人類是云南的元謀人，距今約170萬年。3、大約距今70萬——20萬年之間，生活在北京周口店龍骨山的北京人，能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，但頭部還保留著猿類的一些特征。北京人能制造和使用工具，使用打制石器和天然火，主要的生產(chǎn)勞動為打獵、采集，過著群居生活，還有了簡單的語言。第2課原始的農(nóng)耕生活1、河姆渡人的生活：長江下游的河姆渡遺址，距今約6000多年。河姆渡人種植水稻，在這里發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷和稻殼，這是我國在世界上最早種植水稻的證據(jù)之一。河姆渡人使用磨制石器和骨器等生產(chǎn)工具，還燒制黑色陶器，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，居住干欄式房屋，過著定居的生活。2、半坡人的社會狀況：黃河中游的半坡遺址，距今已有5000多年。這里出土了一些粟粒和菜籽，表明中國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家。半坡遺址出土的磨制石器中，很多是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，如石斧、石鋤、石耒呂、石鏟、石刀等。半坡出土的陶器也很豐富，主要是生活用具。飼養(yǎng)的家畜主要是豬和狗、也有少量的牛、馬、羊、雞。他們能紡織麻布，縫制衣服。居住半地穴式的房屋。半坡人的生活中，已經(jīng)有了繪畫、雕塑、刻畫符號和裝飾等內(nèi)容。3、在原始時代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫做氏族。半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。土地、房屋等都歸氏族公有，人們共同勞動，共同消費，沒有貧富差別。第3課神奇的遠古傳說1、炎帝、黃帝和蚩尤：傳說4000多年前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)炎帝、黃帝、蚩尤。炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。黃帝姓姬，號軒轅氏。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。黃帝、炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗南逃，被黃帝擒殺。黃炎聯(lián)盟在打敗蚩尤后，也走向破裂，結(jié)果炎帝被黃帝打敗。后來，黃帝和炎帝又結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分也加入進來，他們成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過長期發(fā)展，形成以后的華夏族。后人尊稱炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱皇帝是“人文初祖”。2、堯、舜、禹實行禪讓：傳說黃帝以后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是堯。堯老了，召集部落聯(lián)盟會議，大家推舉有德有才的舜作為繼承人。堯死后，舜就成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜年老了，也采用同樣的方式傳位給禹。這種公共推舉、首領(lǐng)禪讓的的辦法叫“禪讓制”。第二單元國家的產(chǎn)生和社會變革第4課禹傳子家天下1、大禹治水：舜時，黃河流域發(fā)生特大洪水，舜派禹去治理水患。禹用疏導的辦法，把黃河洪水引入大海，讓百姓過上了安定的生活，人們贊揚他治水的功績，稱他為“大禹”。2、公元前2070年禹建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝（國家）——夏朝，定都陽城（今河南登封）；夏朝的建立標志著國家的產(chǎn)生。3、王位世襲制：禹死后，禹的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二代最高統(tǒng)治者。從此父子、兄弟相承的王位世襲制取代禪讓制，公天下變?yōu)榧姨煜?，這一制度直到辛亥革命才被推翻。夏的最后一個國王桀是歷史上有名的暴君。4、公元前1600年湯推翻夏的統(tǒng)治，建立商朝，定都于亳（今河南商丘）。公元前1300年，商王盤庚將都城遷到殷（今河南安陽），統(tǒng)治才穩(wěn)定下來，后代又把商朝稱為殷朝。商朝的統(tǒng)治區(qū)域比夏廣闊，東到海濱，西至陜西西部，成為當時世界上的大國。第6課西周的分封1、武王伐紂：商朝的末代國王紂是有個暴君。公元前1046年，周武王大軍與商紂的軍隊在牧野決戰(zhàn)，乘勝攻進朝歌，商朝滅亡。周武王滅商后，于公元前1046年建立周朝，定都鎬京（西安），史稱西周。2、分封諸侯：西周建立后，為了加強對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治，實行以周王室為中心的分封制度。將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國。先后分封的有衛(wèi)、齊、魯、晉、宋、燕等幾十個諸侯國。西周規(guī)定，天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長子才有資格繼承，這就是嫡長子繼承制，它保證了王室、貴族統(tǒng)治權(quán)力的順利繼承，有利于社會秩序的穩(wěn)定。3、西周通過分封諸侯，不但鞏固了對原來商朝地區(qū)的統(tǒng)治，而且擴大了統(tǒng)治范圍，加速了全國經(jīng)濟的發(fā)展。西周的疆域，西到今甘肅東部，東到今山東北部，東北到今遼寧南部，南面跨過長江。4、平王東遷：公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死幽王，西周結(jié)束。公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始。5、夏的桀，商的紂，西周的厲王都是暴君。第7課甲骨文與青銅器1、甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，今天的漢字與它有著一脈相承的關(guān)系。漢字由商朝甲骨文發(fā)展而來。甲骨文記錄了商王的活動，反映了商朝的政治經(jīng)濟情況。我國有文字可考的歷史從商朝開始。漢字演變過程：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書。2、青銅工藝：中國古代青銅技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于夏商時期，晚商至西周時期逐步走向鼎盛。商周的青銅鑄造業(yè)處于世界領(lǐng)先水平。青銅器既有實用價值又有藝術(shù)價值。殷墟出土的司母戊鼎，是目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征（司母戊鼎圖）。四羊方鼎是商代青銅器中的精品。青銅工藝是商、周文明的重要標志。人們稱夏、商、周時期為青銅時代。3、金文：商周時期，一些青銅器上鑄刻有文字，這種文字叫金文，金文因常常鑄刻在鐘或鼎上，故又叫做鐘鼎文。它也是研究商、周歷史的珍貴資料。第8課春秋戰(zhàn)國的紛爭1、東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，公元前770－前476年，是我國歷史上的春秋時期，各諸侯國展開了爭霸戰(zhàn)爭，先后起來爭霸的有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，歷史上稱為“春秋五霸”。2、晉楚爭霸：最先稱霸的是齊桓公，齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強了國力，并以“尊王攘夷”為號召，通過征戰(zhàn)，提高了齊國的地位。公元前651年齊桓公召集諸侯在葵丘會盟，周天子也派代表參加，齊桓公的霸主地位確立。齊桓公是春秋第一個霸主。3、公元前632年，晉文公采用“退避三舍”的策略，在城濮之戰(zhàn)中大敗楚軍，稱霸中原。后來，楚莊王問鼎中原，打敗晉國，做了霸主。4、春秋末期，吳王闔閭打敗楚國，成為霸主。后來吳越爭霸，越王勾踐獲勝，成為春秋最后一個霸主。5、公元前475－前221年，是戰(zhàn)國時期，主要諸侯國有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰(zhàn)國七雄”。這七個國家不斷進行兼并戰(zhàn)爭，著名的戰(zhàn)役有馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。戰(zhàn)國七雄中，位置最東的是齊國，位置最西的是秦國。第9課戰(zhàn)國時期的社會大變革1、春秋時期，我國開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，進入鐵器時代。戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣，開始用兩牛牽引進行耕作。春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，標志著社會生產(chǎn)力的顯著進步，推動了社會的大變革。2、商鞅變法：為了達到富國強兵的目的，公元前356年，秦孝公起用商鞅變法。秦國商鞅變法是戰(zhàn)國時期各國變法中最徹底、影響最大的一次改革。為秦的強大奠定了強大的基礎(chǔ)。商鞅變法的主要內(nèi)容：①承認土地私有，準許自由買賣。②獎勵耕戰(zhàn)。③推行縣制。歷史作用：商鞅變法，廢除了舊制度，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強的諸侯國，為以后兼并六國，統(tǒng)一中國，打下了堅實基礎(chǔ)。第10課春秋戰(zhàn)國的科技和文藝1、科學技術(shù)：戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰父子在四川成都岷江上主持修建了都江堰，是最著名的綜合性防洪灌溉工程。它消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為富饒的“天府之國”。2、文學：戰(zhàn)國時期的楚國人屈原，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁──楚辭。屈原的代表作是抒情長詩《離騷》。每年農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，劃龍舟、吃粽子就是為了紀念屈原。3、藝術(shù)：（1）音樂：傳說舜時的《韶樂》已非常優(yōu)美。西周時形成了音樂教育制度。戰(zhàn)國時鐘鼓之樂盛行。湖北隨縣出土的全套編鐘，是當時最珍貴的樂器。（用來演奏樂曲）（2）繪畫：春秋戰(zhàn)國時期，繪畫成為一門獨立的藝術(shù)。長沙出土的戰(zhàn)國《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》，是我國最古老的帛畫。第11課百家爭鳴1、孔子創(chuàng)立儒家學派：孔子名丘，春秋晚期魯國人，是我國古代偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃又鲝埲藗兿嗷圩o，反對暴政。儒家思想的核心是“仁”。孔子整理了《詩經(jīng)》等書，還根據(jù)魯國史籍編訂了《春秋》?？鬃拥牡茏痈鶕?jù)他的言行，編成《論語》一書?？鬃拥乃枷朐谥袊褪澜缢枷胧飞舷碛兄匾匚??？鬃诱f“知之為知之，不知為不知”“己所不欲，勿施于人”。2、戰(zhàn)國時期，許多思想家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，形成了百家爭鳴的局面。3、孟子是孔子學說的繼承人，后人將孟子和孔子合稱“孔孟”。他認為“民為貴”，“君為輕”，人民的力量不可輕視。主張實行“仁政”，統(tǒng)治者不要過分壓迫剝削人民。他還反對連年不斷的兼并戰(zhàn)爭。4、墨家學派的創(chuàng)始人墨子，要求人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)爭。他還主張選舉賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉，批判貴族的奢侈浪費。5、道家學派的代表是莊子，他鄙夷權(quán)貴，批判和嘲笑當時“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不合理現(xiàn)象。他認為人不能戰(zhàn)勝自然，對現(xiàn)實人生采取樂天安命的態(tài)度。6、法家代表人物韓非，認為歷史是向前發(fā)展的，應當按照現(xiàn)實的需要進行改革，國家權(quán)力應集中于君主手中。韓非還主張以法治國。7、戰(zhàn)國時期杰出的軍事家孫臏，著有《孫臏兵法》。書中強調(diào)戰(zhàn)前一定要做好準備，論述了以寡擊眾，以少勝多的作戰(zhàn)方法。第三單元統(tǒng)一國家的建立第13課六王畢四海一1、“秦王掃六合”：秦王嬴政先后吞并六國，完成統(tǒng)一。公元前221年，建立秦朝，定都咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期的分裂割據(jù)，開創(chuàng)了中國歷史上首次大一統(tǒng)的局面。秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。2、中央集權(quán)制度的建立：秦統(tǒng)一六國后，為了加強統(tǒng)治，秦朝建立了一整套君主專制中央集權(quán)的國家制度：秦王嬴政自稱皇帝；在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，合稱“三公”。在地方，推行郡縣制。中央和郡縣的主要官員都由皇帝任免，并絕對服從皇帝的命令。這樣，皇帝就把從中央到地方的權(quán)力都掌握在自己手中。秦朝的這套制度對后世產(chǎn)生了深遠影響。3、書同文，車同軌：戰(zhàn)國時期，各國的文字、貨幣、度量衡各不相同。秦始皇下令在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，還修筑馳道，統(tǒng)一車軌。這些措施促進了各地區(qū)經(jīng)濟文化的交流，有利于鞏固國家的統(tǒng)一。4、焚書坑儒：為了加強思想控制，秦始皇下令除朝廷外，民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他書籍一律焚毀。秦始皇還把在背后指責他的儒生和方士數(shù)百人活埋。焚書坑儒給我國古代思想文化造成了巨大損失。5、修筑萬里長城：為解除北方匈奴的威脅，秦派大將蒙恬率大軍出擊，收復被匈奴占領(lǐng)的河套地區(qū)。為防止匈奴再次南下，還修筑了西起臨洮，東到遼東，全長一萬多華里的萬里長城。6、秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長城一帶，是當時世界上最強大的國家之一。第14課伐無道誅暴秦1、秦的暴政：秦始皇實行殘暴的統(tǒng)治，刑法茍嚴，賦稅沉重，兵役徭役繁多，人民苦不堪言。秦始皇死后，秦二世繼位，宦官趙高控制朝政，統(tǒng)治更加殘暴。2、陳勝、吳廣揭竿起義：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)“揭竿而起”，發(fā)動了我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，反對秦二世的暴政。3、陳勝、吳廣犧牲后，項羽和劉邦等起義軍繼續(xù)進行反秦斗爭。公元前207年，項羽在巨鹿之戰(zhàn)以少勝多，消滅秦軍主力。公元前206年，劉邦率軍西進關(guān)中，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。4、西漢的建立：秦朝滅亡后，漢王劉邦和西楚霸王項羽為爭奪帝位進行了四年的“楚漢戰(zhàn)爭”。最后，項羽戰(zhàn)敗。漢高祖劉邦于公元前202年建立漢朝，定都長安（今陜西西安），史稱西漢。5、西漢建立后，漢高祖和他的繼任者實行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，減輕刑罰。社會秩序逐漸安定，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。第15課漢武帝“大一統(tǒng)”1、王國問題的解決：漢初，在實現(xiàn)郡縣制的同時，分封了一些王國，以鞏固統(tǒng)治。諸侯王權(quán)力很大。王國勢力的發(fā)展，嚴重威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治。漢景帝平定七國之亂，加強了對王國的控制。漢武帝繼位后，頒布推恩令，從王國中分出許多侯國，后來又陸續(xù)削奪大批列侯的爵位，解除了王國對中央的威脅。2、獨尊儒術(shù)：董仲舒發(fā)展了儒家學說，提出維護君主專制和中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”思想。他建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢武帝采納董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，排斥其他學說，大興儒學教育，任用儒生做官。儒家思想在古代中國的統(tǒng)治地位從此確立。3、漢武帝時，國力強盛，對匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)。公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病兵分兩路，深入漠北決戰(zhàn)，大敗匈奴，基本解除了匈奴對北部邊郡的威脅。4、漢武帝的大一統(tǒng)：①政治上，頒布“推恩令”和削奪列侯爵位，解決王國對中央的威脅。②思想上，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實行思想統(tǒng)一，儒家思想在古代中國的統(tǒng)治地位從此確立。③軍事上，公元前119年，衛(wèi)青、霍去病反擊并打敗匈奴，基本上解除了匈奴的威脅。第16課絲綢之路的開辟1、張騫通西域：漢朝時，人們把玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南、天山南北的今新疆地區(qū)，稱為西域。西漢初年，西域為匈奴控制，漢朝與西域幾乎處于隔絕狀態(tài)。公元前138年，漢武帝為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫這次出使沒有達到預期的目的，但了解了西域的情況和西域人想與漢朝交往的愿望。2、公元前119年，漢武帝派張騫再次出使西域。這次出使建立了西漢與西域各國的友好關(guān)系，加強了經(jīng)濟文化的交流，促進了西域的開發(fā)。3、公元前60年，西漢設(shè)立西域都護，對西域進行政治、軍事管理，保護商旅往來，這是今新疆地區(qū)歸屬中央政權(quán)的開始。4、絲綢之路：張騫通西域之后，中國的絲和絲織品從長安運出，經(jīng)河西走廊，今新疆地區(qū)，到達中亞、南亞和西亞，再轉(zhuǎn)運到大秦，形成了著名的絲綢之路。5、通過絲綢之路，中國的鑿井、冶鐵技術(shù)傳到西方；中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，以及印度的佛教傳入中國。絲綢之路促進了東西方之間的經(jīng)濟文化交流。第18課秦漢的科學技術(shù)1、造紙術(shù)：西漢時，我國人民已經(jīng)能夠用麻和絲絮造紙，這是目前世界上已知最早的紙。東漢時蔡倫改進造紙術(shù)，采用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料，制成質(zhì)優(yōu)價廉的植物纖維紙。造紙術(shù)發(fā)明后，逐步傳到世界各地，對人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。2、《九章算術(shù)》：成書于東漢時期，反映了我國古代高度發(fā)展的數(shù)學水平，是當時世界上最先進的應用數(shù)學。3、東漢“醫(yī)圣”張仲景寫成《傷寒雜病論》，這部書對中醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，其理論、經(jīng)驗、醫(yī)方等至今對治療傳染病、內(nèi)科雜病仍有指導意義。4、東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)制麻醉藥劑“麻沸散”，他是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生，被后世尊為外科鼻祖。他還編成“五禽戲”鍛煉身體。第19課秦漢的宗教、史學和藝術(shù)1、佛教起源于古代印度，西漢末年由中亞傳入我國中原地區(qū)。2、道教興起于東漢時期，它把民間流行的神仙巫術(shù)和道家的一些思想結(jié)合起來，奉老子為教主，是我國的本土宗教。3、西漢時期杰出的史學家司馬遷寫的《史記》，是一部史學名著，也是一部優(yōu)秀的文學作品?！妒酚洝窋⑹隽藦狞S帝到漢武帝時期3000多年的史實。是我國第一部紀傳體通史。司馬遷開創(chuàng)的紀傳體史書編寫體例，成為后世編寫史書的典范。4、秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期雕塑作品的杰出代表，也是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。5、長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是漢代帛畫中的稀有精品，也是我國古代藝術(shù)的珍品。第四單元政權(quán)分立和民族融合第20課三國鼎立1、東漢末年，黃河中下游的袁紹和曹操成為北方實力最強的軍事集團。200年，為了爭奪黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)，在官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹，基本上統(tǒng)一了北方。2、赤壁之戰(zhàn)：208年，曹操率大軍南下荊州，企圖占領(lǐng)南方，一統(tǒng)天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁以少勝多，打敗了曹軍。赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國鼎立局面形成的基礎(chǔ)。3、魏、蜀、吳三分天下：220年，曹操病死，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻帝自稱皇帝，改國號為魏，定都洛陽，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。222年，孫權(quán)稱吳王，國號吳，定都建業(yè)。至此，三國鼎立局面形成。（三國鼎立形勢圖）第22課北方民族大融合1、西晉時，北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族。北方少數(shù)民族的內(nèi)遷有利于民族融合，在歷史上產(chǎn)生了重要影響。2、北魏孝文帝改革：386年，鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓跋珪建立魏國，歷史上叫做北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合趨勢增強。為了革除落后習俗，吸收漢族的先進文化，鞏固北魏的統(tǒng)治，北魏孝文帝拓跋宏進行了改革。主要內(nèi)容：①實行官吏奉祿制，嚴懲貪污。②頒布均田令。③遷都洛陽。④革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化。意義：北魏孝文帝改革，有利于北方經(jīng)濟恢復和發(fā)展，促進了北方各族社會的進步，加快了北方民族大融合的進程。3、北魏后來分裂為東魏、西魏，又演變?yōu)楸饼R和北周。最后，北周滅了北齊，統(tǒng)一北方。第23課江南地區(qū)的開發(fā)1、東漢末年以來，北方多戰(zhàn)亂，民族矛盾也很