2024年山東省蒼山縣事業(yè)單位公開招聘教師崗考試題帶答案分析一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上最早提出“教育遵循自然”觀點(diǎn)的教育家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：C答案分析：亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)婆術(shù)”；柏拉圖著有《理想國》；夸美紐斯提出“泛智教育”等思想。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B答案分析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，有諸多教育思想；許慎在《說文解字》中對(duì)“教”和“育”進(jìn)行了解釋；朱熹對(duì)教育也有深入見解，但不是最早使用“教育”一詞的。3.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴性B.繼承性C.相對(duì)獨(dú)立性D.歷史性答案：C答案分析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，其中包括教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性，即教育可能超前或滯后于社會(huì)的發(fā)展。依賴性與教育特點(diǎn)不符；繼承性強(qiáng)調(diào)教育對(duì)以往教育經(jīng)驗(yàn)等的繼承；歷史性強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期教育的不同特點(diǎn)。4.個(gè)體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性答案：A答案分析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這就要求教育工作要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不能拔苗助長。階段性強(qiáng)調(diào)不同階段有不同特點(diǎn)和任務(wù)；不平衡性強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度的不均衡；個(gè)別差異性強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異。5.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)答案：C答案分析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想；教育政策是一個(gè)政黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則；教育目標(biāo)是教育目的的具體化。6.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A答案分析：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育是傳授知識(shí)、發(fā)展智力；體育增強(qiáng)體質(zhì)；美育培養(yǎng)審美能力。7.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C答案分析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即傳授知識(shí)、培養(yǎng)品德等多方面。傳授知識(shí)只是其中一個(gè)方面；開發(fā)智力也包含在教學(xué)過程中；為人師表是教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。8.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）A.現(xiàn)實(shí)性B.潛在性C.可塑性D.普遍性答案：C答案分析：學(xué)生正處于長知識(shí)、長身體的時(shí)期，他們的身心發(fā)展還不成熟，具有很大的可塑性，容易接受外界的影響和教育?，F(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)已經(jīng)存在的狀態(tài)；潛在性側(cè)重于未顯現(xiàn)的能力；普遍性與學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)關(guān)系不大。9.師生關(guān)系在人格上是（）A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)的關(guān)系C.民主平等的關(guān)系D.師道尊嚴(yán)的關(guān)系答案：C答案分析：師生在人格上是民主平等的關(guān)系，學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。授受關(guān)系是教學(xué)內(nèi)容上的關(guān)系；相互促進(jìn)是師生在社會(huì)道德上的關(guān)系；師道尊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，不符合現(xiàn)代師生關(guān)系特點(diǎn)。10.課程的文本一般表現(xiàn)為（）A.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C.課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A答案分析：課程的文本表現(xiàn)形式主要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。11.（）是課程計(jì)劃構(gòu)成的核心內(nèi)容。A.課程設(shè)置B.課程開設(shè)的順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制和學(xué)周安排答案：A答案分析：課程設(shè)置是課程計(jì)劃的核心內(nèi)容，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科以及各學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)等。課程開設(shè)順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排也是課程計(jì)劃的重要內(nèi)容，但不是核心。12.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)B.有差異的認(rèn)識(shí)C.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)答案：A答案分析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。有差異的認(rèn)識(shí)、有個(gè)性的認(rèn)識(shí)和有基本的認(rèn)識(shí)不是教學(xué)過程特殊性的表現(xiàn)。13.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定答案：B答案分析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是上課前的準(zhǔn)備工作；課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充；學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)。14.以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B答案分析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，是以直觀感知為主的教學(xué)方法。講授法是以語言傳遞為主的教學(xué)方法；討論法也是以語言傳遞為主；練習(xí)法是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。15.教師在教學(xué)過程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程是指（）A.測量B.測驗(yàn)C.考試D.評(píng)價(jià)答案：B答案分析：測驗(yàn)是教師在教學(xué)過程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程。測量是用數(shù)學(xué)方式對(duì)人的行為的描述；考試是對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能等進(jìn)行總結(jié)性檢查時(shí)所采用的一種方式；評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)結(jié)果及成因進(jìn)行分析判斷，包括對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。16.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。17.“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）的規(guī)律。A.智育過程B.德育過程C.心理咨詢D.教育學(xué)生答案：B答案分析：“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”體現(xiàn)了德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知即道德認(rèn)識(shí)，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。18.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B答案分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任的重要工作內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量有利于班級(jí)管理，但不是中心環(huán)節(jié)。19.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D答案分析：馬斯洛把人的需要從低到高依次分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。20.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為注意和興趣持久，思維敏捷，反應(yīng)迅速，適應(yīng)能力強(qiáng)，這體現(xiàn)了學(xué)生的（）A.智力水平較高B.學(xué)習(xí)態(tài)度較好C.學(xué)習(xí)方法得當(dāng)D.學(xué)習(xí)習(xí)慣良好答案：A答案分析：智力包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等。學(xué)生注意和興趣持久，思維敏捷，反應(yīng)迅速，適應(yīng)能力強(qiáng)，體現(xiàn)了其智力水平較高。學(xué)習(xí)態(tài)度主要指對(duì)學(xué)習(xí)的主觀意愿和努力程度；學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)的方式和手段；學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。21.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分是（）A.學(xué)習(xí)興趣B.學(xué)習(xí)需要C.學(xué)習(xí)期望D.學(xué)習(xí)誘因答案：A答案分析：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，它能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)期望是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)；學(xué)習(xí)誘因是能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。22.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)答案：A答案分析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)；探究學(xué)習(xí)是一種以問題為依托的學(xué)習(xí)方式。23.桑代克的嘗試—錯(cuò)誤理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）A.形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)B.主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.建立條件反射D.獲得操作性條件反射答案：A答案分析：桑代克的嘗試—錯(cuò)誤理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)。主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)是布魯納的觀點(diǎn)；建立條件反射是巴甫洛夫的理論；獲得操作性條件反射是斯金納的理論。24.學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對(duì)相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于（）A.分化B.泛化C.消退D.遺忘答案：B答案分析：泛化是指機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)。學(xué)生對(duì)相似的單詞不能正確區(qū)分，說明他們對(duì)相似刺激做出了相同反應(yīng)，屬于泛化現(xiàn)象。分化是指只對(duì)條件刺激做出反應(yīng)，而對(duì)其他相似刺激不做反應(yīng)；消退是指條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失；遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)與回憶。25.柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是（）A.對(duì)偶故事法B.道德兩難故事法C.心理測驗(yàn)法D.臨床法答案：B答案分析：柯爾伯格采用道德兩難故事法研究道德發(fā)展，通過讓兒童對(duì)道德兩難問題進(jìn)行判斷和推理，來研究兒童的道德認(rèn)知發(fā)展水平。對(duì)偶故事法是皮亞杰研究道德發(fā)展的方法；心理測驗(yàn)法是用標(biāo)準(zhǔn)化量表來測量個(gè)體的心理特征；臨床法是皮亞杰研究兒童認(rèn)知發(fā)展的一種方法。26.學(xué)生在課堂上為了獲得老師的贊許而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：B答案分析：附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要；交往內(nèi)驅(qū)力不是奧蘇貝爾提出的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類。27.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象稱為（）A.定勢B.功能固著C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：B答案分析：功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解時(shí)，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問題的思考去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。28.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B答案分析：教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。教育手段是指為達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容，運(yùn)用教育方法而進(jìn)行的由教育原則所指導(dǎo)的一整套方式和方法的總和；教育反響不是一個(gè)特定的教育術(shù)語；教育靈感通常指在教育過程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性想法。29.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D答案分析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺地關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志。關(guān)注生存階段的教師關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師關(guān)注如何教好每一堂課的內(nèi)容；關(guān)注學(xué)生階段的教師會(huì)考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。30.教師職業(yè)道德的核心是（）A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.為人師表答案：A答案分析：關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師做好教育工作的感情基礎(chǔ)。教書育人是教師的天職；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABC答案分析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。階級(jí)性在一定歷史時(shí)期存在，但不是教育的普遍社會(huì)屬性。2.我國教育目的的基本精神包括（）A.強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)B.要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神答案：ABCD答案分析：我國教育目的的基本精神包括：強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，指明了教育的方向；要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，體現(xiàn)了全面發(fā)展的要求；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神，符合時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的要求。3.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD答案分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生等；知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)，如教學(xué)能力、組織管理能力等；身心素養(yǎng)，良好的身體和心理狀態(tài)有利于教育教學(xué)工作的開展。4.課程的類型有（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：ABCD答案分析：課程類型包括學(xué)科課程，以學(xué)科知識(shí)為中心編排；活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)；綜合課程，將多學(xué)科知識(shí)融合；隱性課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校園文化等。5.教學(xué)原則包括（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD答案分析：教學(xué)原則有直觀性原則，通過直觀手段幫助學(xué)生理解知識(shí)；啟發(fā)性原則，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；鞏固性原則，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)；因材施教原則，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。6.德育方法包括（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法答案：ABCD答案分析：德育方法包括說服教育法，通過擺事實(shí)、講道理進(jìn)行教育；榜樣示范法，以榜樣的高尚思想、模范行為等影響學(xué)生；情感陶冶法，通過創(chuàng)設(shè)良好的情境感染學(xué)生；實(shí)際鍛煉法，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉品德。7.影響問題解決的主要因素有（）A.問題情境B.定勢與功能固著C.原型啟發(fā)D.情緒與動(dòng)機(jī)答案：ABCD答案分析：影響問題解決的主要因素有問題情境，問題呈現(xiàn)的方式等會(huì)影響解決難度；定勢與功能固著，會(huì)限制思維；原型啟發(fā)，從其他事物獲得解決思路；情緒與動(dòng)機(jī)，積極的情緒和適度的動(dòng)機(jī)有利于問題解決。8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分包括（）A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)興趣D.學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：AB答案分析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中現(xiàn)實(shí)、活躍的成分；學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)活動(dòng)要達(dá)到的結(jié)果。9.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有（）A.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性B.學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是豐富的、差異的C.學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程D.教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)“生成”的過程答案：ABCD答案分析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，知識(shí)不是固定不變的；認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是豐富的、有差異的；學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，學(xué)生在與他人的互動(dòng)中建構(gòu)知識(shí)；教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)“生成”的過程，幫助學(xué)生從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)構(gòu)建新的知識(shí)。10.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括（）A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)答案：ABCD答案分析：教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括愛國守法，熱愛祖國，遵守法律法規(guī)；愛崗敬業(yè)，忠誠于教育事業(yè)；關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生；終身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高自身素質(zhì)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確答案分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。動(dòng)物的行為只是一種本能的活動(dòng)，不具有教育的目的性和社會(huì)性。2.遺傳素質(zhì)決定人的身心發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤答案分析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素共同作用的結(jié)果。3.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編