駐馬店高中2024-2025學(xué)年高二下期五月月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：近年來(lái)，微短劇在我國(guó)迅猛發(fā)展，引領(lǐng)文娛、旅游等行業(yè)消費(fèi)熱潮?！吨袊?guó)微短劇行業(yè)發(fā)展白皮書(shū)（2024）》顯示，2024年微短劇市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)突破504億元，同比增長(zhǎng)34.9%，首次超過(guò)內(nèi)地電影票房。當(dāng)下，微短劇用戶規(guī)模已超越網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音頻等多類基礎(chǔ)數(shù)字服務(wù)。據(jù)調(diào)查，超七成網(wǎng)絡(luò)用戶養(yǎng)成了觀看微短劇的習(xí)慣，每日追劇的時(shí)間占總上網(wǎng)時(shí)間的比例高達(dá)36%。微短劇契合了人們精神生活的一些時(shí)代訴求，譬如更關(guān)心情緒價(jià)值和社會(huì)共鳴。近期，微短劇內(nèi)容消費(fèi)市場(chǎng)正在發(fā)生變革，逐步形成良性互動(dòng)格局，內(nèi)容低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象明顯減少。2024年，微短劇的故事類型、內(nèi)涵表達(dá)及制作水準(zhǔn)都有一定的突破，也相應(yīng)帶來(lái)了市場(chǎng)收益的增長(zhǎng)。尤其值得關(guān)注的是，微短劇與主流文化、主流媒體雙向奔赴，一些微短劇在弘揚(yáng)紅色文化、擁抱嚴(yán)肅文學(xué)上作出嘗試，主流媒體參與制作或播放微短劇，促進(jìn)了微短劇整體質(zhì)量的提高。此外，微短劇“內(nèi)容高質(zhì)+版權(quán)保護(hù)+用戶付費(fèi)”的發(fā)展模式，打破了低質(zhì)低價(jià)內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)的低效狀態(tài)，這或?qū)榻窈蟾鱾€(gè)領(lǐng)域打造數(shù)字化作品與消費(fèi)生態(tài)提供可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。微短劇是線上消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個(gè)縮影。如今，大眾接收信息的方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，消費(fèi)場(chǎng)所也從線下更多轉(zhuǎn)移到線上，大眾由偶爾花費(fèi)大塊時(shí)間去影院觀影轉(zhuǎn)變?yōu)殡S時(shí)隨地用手機(jī)觀看微短視頻?？梢哉f(shuō)，微短劇適應(yīng)了快節(jié)奏、碎片化、快餐化、及時(shí)便捷的消費(fèi)方式，這恰是線上消費(fèi)比線下消費(fèi)的優(yōu)勢(shì)。目前，微短劇已從單純的娛樂(lè)內(nèi)容躍升為情感、消費(fèi)雙驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)。今年1月，國(guó)家廣電總局推出“微短劇+”行動(dòng)計(jì)劃，賦能千行百業(yè)。在“跟著微短劇去旅行”等創(chuàng)作計(jì)劃帶動(dòng)下，樂(lè)山等地以及漢服等國(guó)潮國(guó)貨產(chǎn)品紛紛“借劇出圈”。鄉(xiāng)村得天獨(dú)厚的自然景觀、豐富多彩的文化，也為微短劇提供了充足的創(chuàng)作素材，微短劇在帶動(dòng)鄉(xiāng)村文旅和農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)上大有可為。此外，微短劇在劇本創(chuàng)作、科幻畫(huà)面制作等各環(huán)節(jié)大量使用最新科技工具，也帶動(dòng)了科技產(chǎn)品消費(fèi)。不僅如此，微短劇的海外消費(fèi)市場(chǎng)也持續(xù)擴(kuò)大。隨著全球化的不斷深入與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，海外觀眾對(duì)中文微短劇的需求也在逐漸增加，其中美國(guó)市場(chǎng)的下載量和應(yīng)用收入在全球占據(jù)首位。微短劇海外市場(chǎng)正井噴式增長(zhǎng)，未來(lái)微短劇海外用戶規(guī)?？赡苓_(dá)2億至3億人。（摘編自劉誠(chéng)《提升微短劇質(zhì)量打造文旅消費(fèi)亮點(diǎn)》）材料二：原始叢林的篝火旁，身披獸皮的部落族人正隨著鼓點(diǎn)翩翩起舞；大祭司手持刻滿神秘紋飾的陶制神杖，繪有漩渦紋與蛙紋的彩陶罐在周?chē)询B……這是人工智能（AI）微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中的一幕。2月23日，國(guó)內(nèi)首部由AI技術(shù)全程驅(qū)動(dòng)的奇幻探秘微短劇上線?？脊虐l(fā)現(xiàn)與科技賦能的碰撞，讓沉寂千年的馬家窯文化以全新姿態(tài)步入大眾視野。“這不是一部傳統(tǒng)影視作品，而是一座用代碼搭建而成的數(shù)字博物館?！必?fù)責(zé)人展示了兩組畫(huà)面：一側(cè)是馬家窯遺址的考古測(cè)繪圖紙，另一側(cè)則是用AI生成的史前部落全景——泥墻茅屋依山而建，陶窯中火光躍動(dòng)，手持骨刃的先民正用礦物顏料在陶罐上勾勒旋渦紋。兩者細(xì)節(jié)高度吻合，甚至連陶罐紋樣的筆觸走向都與出土文物一般無(wú)二。劇中90%的場(chǎng)景基于真實(shí)考古數(shù)據(jù)構(gòu)建。制作初期，技術(shù)團(tuán)隊(duì)輸入了上千份馬家窯文化的研究報(bào)告、500余件文物的三維激光掃描數(shù)據(jù)，以及《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》等古籍文獻(xiàn)。通過(guò)AI深度學(xué)習(xí)，系統(tǒng)不僅還原了4800年前的植被分布、地貌特征，還結(jié)合古籍中的神話元素，創(chuàng)造出“通天神殿”“圖騰獸”等奇幻場(chǎng)景。在角色塑造上，AI同樣展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。男主角顧北辰的面部特征融合了現(xiàn)代審美與史前人類頭骨復(fù)原數(shù)據(jù)，其戰(zhàn)斗動(dòng)作則由動(dòng)作捕捉技術(shù)結(jié)合馬家窯文物紋樣設(shè)計(jì)而成，例如他使用的骨刃上，刻有在馬家窯文化中象征繁衍與生命之力的蛙紋。短劇避開(kāi)了宏大敘事，用懸疑探險(xiǎn)的外殼包裹文化內(nèi)核。劇中現(xiàn)代青年顧北辰穿越至史前部落，利用物理學(xué)知識(shí)幫助先民建造防洪工事，用數(shù)學(xué)思維破解圖騰謎題，甚至通過(guò)分析陶器燒制溫度推測(cè)線索。這些劇情設(shè)計(jì)的巧思，使得硬核的考古知識(shí)轉(zhuǎn)化為觀眾可感知、易理解的“闖關(guān)要素”?！恶R家窯謎蹤》的價(jià)值遠(yuǎn)不止于一部短劇的熱播。制作方計(jì)劃以該劇為起點(diǎn)，構(gòu)建“馬家窯文化IP矩陣”。后續(xù)將開(kāi)發(fā)系列劇集，融入彩陶制作、史前貿(mào)易、部落戰(zhàn)爭(zhēng)等元素，逐步搭建“馬家窯文化宇宙”；推出虛擬數(shù)字人擔(dān)任線上文物講解員；與文物考古部門(mén)合作，利用AI修復(fù)技術(shù)還原破損彩陶紋樣，開(kāi)發(fā)數(shù)字藏品。這一探索更深遠(yuǎn)的意義，在于文物古跡的“數(shù)字永生”。通過(guò)AI建模與區(qū)塊鏈技術(shù)，馬家窯文物得以脫離物理限制，在虛擬世界中完整保存，讓子孫后代了解我們文明的偉大?！翱萍紴橹?，文化為帆，這場(chǎng)文明之旅永遠(yuǎn)不會(huì)停歇?！闭鐒〗K字幕所言，當(dāng)AI技術(shù)與文化遺產(chǎn)深度融合，我們不僅能回望過(guò)去，更能以富有創(chuàng)造力的方式，將文明的火種傳遞至未來(lái)。（摘編自頡滿斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短劇解鎖馬家窯文化密碼》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．微短劇近年來(lái)在我國(guó)迅猛發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模和用戶規(guī)模都實(shí)現(xiàn)較大增長(zhǎng)，已成為人們消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個(gè)縮影。B．微短劇在2024年的票房首次超過(guò)內(nèi)地電影票房，離不開(kāi)它契合了人們更關(guān)心情緒價(jià)值等精神生活的時(shí)代訴求。C．微短劇已經(jīng)成為情感、消費(fèi)雙驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)及科技產(chǎn)品消費(fèi)等多領(lǐng)域的增長(zhǎng)。D．微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》全新展示了馬家窯文化，使觀眾可以通過(guò)該劇了解馬家窯文化的所有細(xì)節(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．微短劇早期內(nèi)容都只注重娛樂(lè)，且低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，因此大眾只愿去影院觀影而不愿看微短劇。B．微短劇海外消費(fèi)市場(chǎng)的持續(xù)擴(kuò)大，不僅體現(xiàn)了其內(nèi)容上的巨大吸引力，還反映了我國(guó)文化傳播的影響力。C．《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中呈現(xiàn)的史前部落全景不是AI的憑空想象，而是在考古框架內(nèi)的合理化推演。D．即使馬家窯文化的破損彩陶紋在幾千年后湮滅，人們也有希望借助AI等技術(shù)在虛擬的數(shù)字空間中觸摸到。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．某平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，2024年其用戶日均觀看微短劇時(shí)長(zhǎng)僅為15分鐘，多數(shù)人認(rèn)為其內(nèi)容缺乏深度。B．專家指出，微短劇制作成本低、周期短，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)長(zhǎng)期存在“粗制濫造”的現(xiàn)象，亟需政策規(guī)范。C．調(diào)查顯示，海外用戶更傾向于觀看英文配音的微短劇，中文原聲劇集因語(yǔ)言障礙市場(chǎng)接受度較低。D．樂(lè)山市借助微短劇《煙火嘉州》展現(xiàn)當(dāng)?shù)胤沁z文化，劇集熱播后游客量大增，文旅收入顯著提升。4．兩則材料均圍繞微短劇展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)根據(jù)文本概括。（4分）5．有關(guān)方邀你將古詩(shī)《孔雀東南飛》改編為微短劇，你準(zhǔn)備如何改編？請(qǐng)根據(jù)材料分條列述。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天上的脆哨弋舟得知我去貴州畢節(jié)采風(fēng)，行前，朋友囑我捎些脆哨回來(lái)。我隨口應(yīng)了，卻并未格外放在心上。我只以為，那被喚作“脆哨”的黔地特產(chǎn)，八成該是一種民間樂(lè)器，類似于泥塑的哨子，能吹出簡(jiǎn)單而清脆的音符，上面也許還花花綠綠地涂抹著具有少數(shù)民族特色的古老紋飾。這當(dāng)然是臆斷，完全基于自己偏頗的經(jīng)驗(yàn)，而且，在下意識(shí)里，可能我也覺(jué)得一種“泥塑的哨子”更具精神品質(zhì)，在這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代里，才值得被人托付一番。那就捎些吧，待我辦完畢節(jié)之行的正事。我在心里不經(jīng)意地打了個(gè)記號(hào)，同時(shí)又隱約覺(jué)出了一點(diǎn)兒不對(duì)——那“泥塑的哨子”，捎一只兩只不就行了嗎？干嗎要用到“捎些”這樣的規(guī)模？此行之“正事”，是去瞻仰著名的絕壁天渠。如實(shí)說(shuō)，我也是行前被當(dāng)?shù)赜讶私逃胖渲?。一則，之前我不知道畢節(jié)有個(gè)絕壁天渠；二則，還是以偏頗的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，僅從這四個(gè)字的字面意思，我也多半只會(huì)想當(dāng)然地將其視為云貴高原的一處自然奇觀——云繞霧罩的峻嶺之間有宛若天造的神渠。當(dāng)然不是。畢節(jié)的絕壁天渠完全是人的壯舉，是昔日與河南林縣的紅旗渠比肩的劈山引水工程。從天造的想象，到人力的偉業(yè)，這里面就有了精神的向度。于是，就格外鄭重起來(lái)，讓此行的目的，有了一個(gè)嚴(yán)肅的“正事”擺在了前方。那“泥塑的哨子”被輕視，倒也有了理由。盡管已預(yù)備了心情，目睹絕壁天渠的真容時(shí)，我還是被強(qiáng)烈地震撼到了。大約70年前，一群黔地的山民，在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)條件下，于萬(wàn)仞壁立、千峰如削的烏蒙山脈，硬是幾近徒手開(kāi)鑿了總長(zhǎng)300多公里的40多條水渠，建設(shè)了總?cè)萘?00多萬(wàn)立方米的20多座山塘水庫(kù)。正值深秋，山間霧靄繚繞。我們一行沿著嵌在絕壁間的渠道緩行，頭頂是猙獰的巖石，低矮處，須躬身而過(guò)，給人一種被巨山噙在了嘴里的壓迫感；稍一側(cè)目，懸空的一邊便是百丈懸崖，空前的緊張感與眩暈感一同襲來(lái)，令人幾乎窒息。我素來(lái)恐高，連幻想一下自己在高處都不禁渾身發(fā)軟，但是此刻卻鼓足勇氣走在這天上的溝埂中。這只能歸因于精神的力量吧，如果此刻我是跋涉在一條自然的險(xiǎn)途中，我一定會(huì)踟躕不前，甚或斷然拒絕；但我在行前已知道了我所要前往的，是一個(gè)人類創(chuàng)造的奇跡，那本身就是對(duì)險(xiǎn)惡自然的偉大克服。此刻，我所要走過(guò)去的，是一條已經(jīng)被先輩們開(kāi)辟出來(lái)的精神之路。我努力讓自己的每一步都踏得牢靠，努力去想象某種堪可交付的托舉。重巒疊嶂間，磅礴的烏蒙猶如盤(pán)龍逶迤橫空，而我，就是穿行于這天上崖壁間的后來(lái)者。我明白了，此刻自己所穿行著的這個(gè)人類工程，何以被稱為“天渠”。就如名動(dòng)天下的紅旗渠被稱為“天河”。這不僅僅說(shuō)明著它們可被丈量的峻拔高度，更是因?yàn)槿舴侨绱?，不足以比附它們那無(wú)可丈量的人間氣概?；氐疆吂?jié)市內(nèi)已是華燈初上。撲面而來(lái)的都市夜景，與不久前的山間奇觀構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。幾個(gè)外來(lái)者一致要求去吃當(dāng)?shù)氐奶厣称罚魅宿植贿^(guò)，于是乎回一聲：那就脆哨面吧！聲音里有著盛情落空的遺憾，卻也有著某種分明的欣然。直到此刻，我還未意識(shí)到自己將要與那臆想中“泥塑的哨子”相遇。面館名叫劉家脆哨面。門(mén)臉不大，似乎也不應(yīng)該大，對(duì)此我是有發(fā)言權(quán)的。身在西安，我深諳想要吃上地道的本土美食，務(wù)必要尋那小巷中的小店，大門(mén)臉的去處，十有八九，都會(huì)名實(shí)不符。看著門(mén)頭，我恍然記起了朋友所托，嘴里不禁喃喃出“脆哨，脆哨”，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸，也好像剛剛被人揭開(kāi)了腦筋急轉(zhuǎn)彎般的謎底。原來(lái)，和泥無(wú)關(guān)，和哨無(wú)關(guān)，和花花綠綠的紋飾無(wú)關(guān)。我兀自笑起來(lái)，引來(lái)同伴們的注意，打趣我這是饞壞了。我將前因后果交代給大家，更是引得眾人笑個(gè)不亦樂(lè)乎。氣氛瞬間便歡樂(lè)起來(lái)，是一個(gè)品嘗美味應(yīng)有的氛圍。美味其實(shí)直觀，就是面，撒了辣椒及蔥花、淋了熱油的面，在原理上，與陜西的油潑面無(wú)二。眼前這碗面的賣(mài)點(diǎn)，全在那“脆哨”上，待那澆了紅燒肉末的脆哨面端上桌來(lái)，我才明白，所謂“脆哨”，不就是用油渣制成的肉臊子嘛！想必，這“脆哨”正是“酥脆臊子”的誤讀，貴陽(yáng)話沒(méi)有卷舌音，于是約定俗成，口口相傳，就成了我這北方人耳中“泥塑的哨子”。拌了脆哨的面果然非凡，那是紅糖、蜂蜜、醬油、醋和十多種中藥材熬制而成的醬料，成功地說(shuō)服了我那對(duì)于面食極端挑剔的味蕾，心里不由得涌上一聲“天食”的贊嘆。想來(lái)，我這聲暗自的“天食”贊嘆也并非全然無(wú)端。以“天上美食”視之，它本就是一個(gè)由衷的贊美；再者，也必定和我這一日的經(jīng)歷相關(guān)：我自天渠來(lái)，那種超拔一切的升華之力，唯有讓一個(gè)“天”字縈繞于我心間，不由得，就要以之歌頌所有的善美，即便，是對(duì)著一碗面條。而天上與人間，原來(lái)也絕非對(duì)立的兩端，昔日那些前輩，他們做出了齊天的壯舉，為的不正是這人間的繁盛嗎？他們吃過(guò)脆哨面嗎？我只知道，現(xiàn)在我捧著的這碗脆哨面，卻正是拜他們的奮斗所賜?！疤焐系拇嗌凇?，這組詞跳動(dòng)在我的舌尖。無(wú)須解釋什么，生命中有些緊要的感悟，就發(fā)生在物質(zhì)與精神的相契時(shí)刻。我要給朋友帶些這畢節(jié)的脆哨回去，我要帶回去的，還有此行我對(duì)天上與人間所有的想象。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．朋友的“捎些脆哨”引發(fā)了作者的疑問(wèn)，同時(shí)這也為后文揭示此“脆哨”非彼“泥哨”做了鋪墊。B．作者對(duì)脆哨和絕壁天渠的臆想，展現(xiàn)了作者豐富的想象力，但據(jù)二者實(shí)際情形可知作者的臆想并無(wú)依據(jù)。C．文章以紅旗渠精神襯托黔地人民的開(kāi)創(chuàng)精神，這與《故都的秋》中提到江南的秋在寫(xiě)作手法上是一致的。D．作者依據(jù)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)對(duì)“大門(mén)臉”飯店不太認(rèn)可，但面對(duì)劉家脆哨面的小門(mén)臉時(shí)，又用“似乎”表達(dá)自己的懷疑。7．關(guān)于作者探訪絕壁天渠的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文中作者以生動(dòng)的形容詞、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母痹~、相對(duì)確切的數(shù)字，寫(xiě)出了黔地山民開(kāi)鑿天渠的艱難，突顯了人民的偉大。B．文章采用正側(cè)結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、對(duì)比、襯托等多種手法描寫(xiě)絕壁天渠，展現(xiàn)了天渠的峻拔及精神力量。C．作者稱自己是“后來(lái)者”，是因?yàn)樗乃枷牒吞烨拈_(kāi)拓者完成了對(duì)接，要繼承和發(fā)揚(yáng)其奮斗精神。D．作者用“可被丈量的峻拔高度”和“無(wú)可丈量的人間氣概”來(lái)寫(xiě)自己對(duì)“天渠”得名的理解，表達(dá)了作者的禮贊。8．清代唐彪在《讀書(shū)作文譜》中曾說(shuō)“凡文欲發(fā)揚(yáng)，先以數(shù)語(yǔ)束抑，后隨以數(shù)語(yǔ)振發(fā)，使文章有氣有勢(shì)”，本文深得此種寫(xiě)作之法的精妙，請(qǐng)結(jié)合文本試舉一例簡(jiǎn)要分析。（4分）9．作者用了大量筆墨來(lái)寫(xiě)探訪絕壁天渠這件“正事”，為何卻以“天上的脆哨”為題？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯(cuò)者，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，天下無(wú)治《尚書(shū)》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書(shū)》，年九十余，老不可征，乃詔錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所。還，因上便宜事，以《書(shū)》稱說(shuō)，詔以為太子舍人。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)孝文，時(shí)言削諸侯事及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內(nèi)史府居太上廟堧①中，門(mén)東出，不便，錯(cuò)乃穿兩門(mén)南出，鑿廟堧垣。丞相嘉聞，大怒，欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)聞之，即夜請(qǐng)間，具為上言之。丞相奏事，因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門(mén)，請(qǐng)下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃堧中垣，不致于法?！必┫嘀x。罷朝，怒謂長(zhǎng)史曰：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，為兒所賣(mài)，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴，遷為御史大夫。請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身。”死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢謀弱山東之諸侯山東諸侯并起以誅錯(cuò)為名。而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）【注】①堧（ruán）：宮廟內(nèi)墻以外、外墻以內(nèi)的空地。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔者A晁錯(cuò)盡忠B為漢C謀弱山東之諸侯D山東諸侯E并起F以誅錯(cuò)G為名（3分）11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孝文，謚號(hào)，古代皇帝、大臣或有地位的人死后，據(jù)其生前事跡給予評(píng)價(jià)性稱號(hào)。B．聞，使……聽(tīng)聞，與《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”用法相同。C．固，確實(shí)，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“固”意思不同。D．乃，卻，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晁錯(cuò)擅長(zhǎng)文學(xué)，受命學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，學(xué)成歸來(lái)，借此陳說(shuō)對(duì)國(guó)家有利的方略，因善于辯論深得太子信任。B．晁錯(cuò)備受景帝寵信，丞相抓住他的把柄想要?dú)⑺隋e(cuò)在夜里請(qǐng)求皇帝接見(jiàn)，得到庇護(hù)，丞相因此事而死。C．晁錯(cuò)擔(dān)任御史大夫后，力主變革，主張削藩，引起了諸侯們的不滿，他不聽(tīng)父勸，最終導(dǎo)致殺身之禍。D．蘇軾以大禹治水為例，指出只有堅(jiān)忍不拔的志向，才能成就大事，贊許晁錯(cuò)在削藩之事上不畏困難的精神。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。14．《古文觀止》中評(píng)價(jià)：“東坡之論，發(fā)前人之所未發(fā)，有寫(xiě)錯(cuò)罪狀處，有代錯(cuò)畫(huà)策處，有為錯(cuò)致惜處?！闭?qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（7分）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）題畫(huà)竹鄭板橋秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。題畫(huà)竹鄭板橋四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．前詩(shī)運(yùn)用擬人手法突出了秋風(fēng)的狂暴無(wú)情，為塑造竹子的形象提供了背景。B．后詩(shī)記錄了詩(shī)人的創(chuàng)作心得，“四十年”則凸顯出詩(shī)人對(duì)竹的專注與熱愛(ài)。C．從詩(shī)歌標(biāo)題和內(nèi)容可得知，兩首詩(shī)均為題畫(huà)詩(shī)，都描寫(xiě)了竹子的外形特征。D．兩首詩(shī)取材相同，分別運(yùn)用描寫(xiě)、敘述的表達(dá)方式，體現(xiàn)不同的寫(xiě)作目的。16．這兩首《題畫(huà)竹》都圍繞“竹”展開(kāi)，但表達(dá)的思想感情不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子用“，”兩句描述文采和質(zhì)樸配合失當(dāng)?shù)那樾?，?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式應(yīng)相互協(xié)調(diào)。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：“，?！保?）姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”兩句用擬人手法形容戰(zhàn)亂的殘酷和城市被破壞之深重，從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首。五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。對(duì)于詩(shī)圣杜甫的名字，我們耳熟能祥。我們?cè)诤⑼瘯r(shí)期就被“兩個(gè)黃鸝”啟蒙，長(zhǎng)大一些后又在課堂上誦讀過(guò)“國(guó)破山河在”，知曉《石壕吏》和《秋興八首》。代際嬗替，在無(wú)數(shù)讀者的心中，生發(fā)出了一個(gè)癲沛流離的病叟形象，他漂泊無(wú)依，疾病纏身。人們崇尚他憂國(guó)憂民的偉大精神，但又對(duì)這個(gè)高度臉譜化的歷史人物倍感疏離。走進(jìn)浩如煙海的卷秩，我們恍忽間發(fā)現(xiàn)，對(duì)于杜甫的真實(shí)人生，（

A

）。在“千家注杜”的勝?zèng)r之下，人們對(duì)杜甫的生命史卻不重視。這段生命史，（

B

），還包括他所看到的歷史景象，以及他所關(guān)涉的歷史暗流。而其中最為含混的，則是杜甫前四十四年的人生。在個(gè)體生命的成長(zhǎng)過(guò)程中，杜甫借助詩(shī)歌，筑造起一個(gè)遠(yuǎn)超自身活動(dòng)范圍的宏大世界。對(duì)一個(gè)唐代人來(lái)說(shuō)，杜甫足跡所至已經(jīng)足夠廣闊，但在他的詩(shī)歌世界里，這個(gè)范圍又進(jìn)一步擴(kuò)大，可以看到：蔥嶺的雪山，交河的層冰，遼海的巨帆，交趾的銅柱。他在夔州親歷荊南水軍溯峽而上，直抵白帝城的甚囂陣勢(shì)，寫(xiě)下“太常樓船聲嗷嘈，問(wèn)兵刮寇趨下牢”的壯觀詩(shī)句；他在白帝寒城看到兵馬使自豪非凡，炫耀彎刀的洋洋得意，寫(xiě)下“白帝寒城駐錦袍，玄冬示我胡國(guó)刀”的奇險(xiǎn)詩(shī)句；[

]?？v觀而知，在杜甫詩(shī)的意象中，大都源自他豐富的社會(huì)閱歷和人際關(guān)系的復(fù)雜，指向具體的人物與事件，這些人物與事件中既有一些是人們熟知的，有一些是人們不知的。這是杜詩(shī)歷史性的更高層次的意義，突破了政治斗爭(zhēng)與人事糾葛，反映出了整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣與面貌。18．文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。（3分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（4分）20．下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)的“歷史暗流”修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久 B．胡騎憑陵雜風(fēng)雨 C．望帝春心托杜鵑 D．老魚(yú)跳波瘦蛟舞21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢栽鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）22．請(qǐng)根據(jù)杜甫《蜀相》的內(nèi)容，仿照畫(huà)橫線的句子在文中“[

]”處再寫(xiě)一組句子，使它與前文一起構(gòu)成排比。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（6分）六、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高中時(shí)代，我們會(huì)面臨重要的選擇，比如選擇什么高考科目、未來(lái)從事什么職業(yè)等。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱倪x擇及理由。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字語(yǔ)文參考答案1．C2．A3．D4．①材料一側(cè)重從宏觀上介紹微短劇整體發(fā)展情況，探討其內(nèi)容質(zhì)量提升現(xiàn)狀和對(duì)文旅、海外消費(fèi)的帶動(dòng)；②材料二側(cè)重以《馬家窯謎蹤之神杖密碼》為例，探討AI技術(shù)如何賦能微短劇制作和文化遺產(chǎn)的保存與傳遞。5．①突出焦劉夫婦面對(duì)婚姻困境時(shí)的堅(jiān)貞及抗?fàn)幘?，以契合人們婚姻?ài)情自主的時(shí)代訴求。②對(duì)劇情進(jìn)行合理精簡(jiǎn)和編排，保留夫婦二人對(duì)封建家長(zhǎng)的抗?fàn)幍茸詈诵牡那楣?jié)沖突，以適應(yīng)快節(jié)奏、碎片化的線上消費(fèi)方式。③運(yùn)用現(xiàn)代科技手段提升微短劇的視聽(tīng)效果，如利用AI技術(shù)構(gòu)建夫婦化鳥(niǎo)的逼真場(chǎng)景等，以增強(qiáng)觀眾的代入感和沉浸感。④將漢代婚姻禮俗、服飾文化等巧妙轉(zhuǎn)化為觀眾可感知的內(nèi)容，讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。⑤借鑒微短劇與主流文化雙向奔赴的成功經(jīng)驗(yàn)，在改編中融入主流文化元素，體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值觀等。⑥微短劇可以實(shí)現(xiàn)穿越至東漢末年的情節(jié)，嘗試改變故事走向，用懸疑探險(xiǎn)的外殼包裹文化內(nèi)核?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞微短劇的發(fā)展與文化價(jià)值展開(kāi)論述，各有側(cè)重。材料一從市場(chǎng)規(guī)模、用戶習(xí)慣、內(nèi)容變革、文化融合及海外擴(kuò)展等角度，全面展現(xiàn)了微短劇在文娛、旅游、科技等領(lǐng)域的多元影響，強(qiáng)調(diào)其作為線上消費(fèi)縮影的重要性。材料二則以《馬家窯謎蹤之神杖密碼》為例，聚焦AI技術(shù)與文化遺產(chǎn)的結(jié)合，探討微短劇在文化傳播與數(shù)字化保護(hù)中的創(chuàng)新價(jià)值。兩文共同揭示了微短劇在新時(shí)代下的文化使命與技術(shù)潛力。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.材料一提到“微短劇是線上消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個(gè)縮影”，而非“人們消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個(gè)縮影”，該項(xiàng)偷換概念。B.材料一只是說(shuō)“2024年微短劇市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)突破504億元，同比增長(zhǎng)34.9%，首次超過(guò)內(nèi)地電影票房”，并未明確表明是“票房”超過(guò)內(nèi)地電影票房，且微短劇市場(chǎng)規(guī)模增長(zhǎng)是多種因素共同作用的結(jié)果，并非僅僅因?yàn)槠鹾先藗兙裆畹臅r(shí)代訴求，該項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。D.材料二只是說(shuō)《馬家窯謎蹤之神杖密碼》用全新的方式展示了馬家窯文化，但并沒(méi)有說(shuō)觀眾通過(guò)該劇可以了解馬家窯文化的所有細(xì)節(jié)，“所有細(xì)節(jié)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象嚴(yán)重”錯(cuò)，材料一未明確提及早期微短劇“內(nèi)容低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象嚴(yán)重”，且“大眾只愿去影院觀影”與材料中“超七成用戶觀看微短劇”矛盾。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一強(qiáng)調(diào)微短劇帶動(dòng)文旅消費(fèi)。A.該內(nèi)容強(qiáng)調(diào)微短劇觀看時(shí)長(zhǎng)短且內(nèi)容缺乏深度，這與材料一主要論述微短劇迅猛發(fā)展、帶來(lái)積極影響等觀點(diǎn)相悖，不能支撐材料一觀點(diǎn)。B.此選項(xiàng)重點(diǎn)在闡述微短劇行業(yè)存在的問(wèn)題，而材料一主要圍繞微短劇的發(fā)展優(yōu)勢(shì)及積極作用展開(kāi)論述，該選項(xiàng)不能支撐材料一觀點(diǎn)。C.該選項(xiàng)主要說(shuō)的是海外用戶對(duì)微短劇配音語(yǔ)言的偏好以及中文原聲劇集存在的問(wèn)題，與材料一強(qiáng)調(diào)的微短劇在國(guó)內(nèi)的發(fā)展、對(duì)各行業(yè)的帶動(dòng)作用等觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，不能支撐材料一觀點(diǎn)。D.該選項(xiàng)體現(xiàn)了微短劇帶動(dòng)了地方文旅行業(yè)的發(fā)展，與材料一中“在‘跟著微短劇去旅行’等創(chuàng)作計(jì)劃帶動(dòng)下，樂(lè)山等地以及漢服等國(guó)潮國(guó)貨產(chǎn)品紛紛‘借劇出圈’”相契合，能夠支撐微短劇已成為情感、消費(fèi)雙驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)，促進(jìn)多領(lǐng)域增長(zhǎng)這一觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。①材料一開(kāi)篇指出微短劇在我國(guó)迅猛發(fā)展，通過(guò)具體數(shù)據(jù)“2024年微短劇市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)突破504億元，同比增長(zhǎng)34.9%”“當(dāng)下，微短劇用戶規(guī)模已超越網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……”等，說(shuō)明了微短劇在市場(chǎng)規(guī)模和用戶規(guī)模方面的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，讓讀者對(duì)微短劇的整體發(fā)展有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。文中提到“2024年，微短劇的故事類型、內(nèi)涵表達(dá)及制作水準(zhǔn)都有一定的突破……一些微短劇在弘揚(yáng)紅色文化、擁抱嚴(yán)肅文學(xué)上作出嘗試，主流媒體參與制作或播放微短劇，促進(jìn)了微短劇整體質(zhì)量的提高”，闡述了微短劇在內(nèi)容方面的發(fā)展與提升。分別從“在‘跟著微短劇去旅行’等創(chuàng)作計(jì)劃帶動(dòng)下，樂(lè)山等地以及漢服等國(guó)潮國(guó)貨產(chǎn)品紛紛‘借劇出圈’……微短劇在帶動(dòng)鄉(xiāng)村文旅和農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)上大有可為”和“微短劇的海外消費(fèi)市場(chǎng)也持續(xù)擴(kuò)大……未來(lái)微短劇海外用戶規(guī)模可能達(dá)2億至3億人”等方面，論述了微短劇對(duì)文旅消費(fèi)和海外消費(fèi)市場(chǎng)的帶動(dòng)作用，進(jìn)一步體現(xiàn)了微短劇在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響力。②材料二主要圍繞《馬家窯謎蹤之神杖密碼》這部微短劇展開(kāi)論述文中提到“劇中90%的場(chǎng)景基于真實(shí)考古數(shù)據(jù)構(gòu)建。制作初期……通過(guò)AI深度學(xué)習(xí)……等奇幻場(chǎng)景”以及“在角色塑造上，AI同樣展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力……其戰(zhàn)斗動(dòng)作則由動(dòng)作捕捉技術(shù)結(jié)合馬家窯文物紋樣設(shè)計(jì)而成”，具體說(shuō)明了AI技術(shù)在場(chǎng)景構(gòu)建和角色塑造方面的作用，展示了科技如何為微短劇的制作帶來(lái)創(chuàng)新和突破。材料二指出“……這一探索更深遠(yuǎn)的意義，在于文物古跡的‘?dāng)?shù)字永生’。通過(guò)AI建模與區(qū)塊鏈技術(shù)，馬家窯文物得以脫離物理限制，在虛擬世界中完整保存，讓子孫后代了解我們文明的偉大”，強(qiáng)調(diào)了該劇以AI技術(shù)為手段，在文化遺產(chǎn)保存與傳遞方面所做的努力和具有的重要意義，體現(xiàn)了微短劇與文化傳承的緊密結(jié)合。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①突出時(shí)代精神：當(dāng)今時(shí)代，人們追求婚姻愛(ài)情的自主?！犊兹笘|南飛》講述的焦劉二人的愛(ài)情悲劇，其反抗封建禮教、追求婚姻自主的精神與當(dāng)下時(shí)代訴求相符。突出這一點(diǎn)，能讓現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解和接受故事，也使微短劇更具現(xiàn)實(shí)意義。②契合消費(fèi)方式：微短劇適應(yīng)快節(jié)奏、碎片化的線上消費(fèi)方式?！犊兹笘|南飛》原著情節(jié)豐富復(fù)雜，在改編時(shí)需對(duì)劇情合理精簡(jiǎn)和編排，選取夫婦二人與封建家長(zhǎng)抗?fàn)幍群诵那楣?jié)，突出主要矛盾沖突，既能保留故事精髓，又符合微短劇短小精悍的特點(diǎn)，方便觀眾利用碎片化時(shí)間觀看。③運(yùn)用科技賦能：現(xiàn)代科技手段能提升微短劇的視聽(tīng)效果。比如利用AI技術(shù)構(gòu)建焦劉夫婦化鳥(niǎo)的場(chǎng)景，通過(guò)逼真的畫(huà)面和特效，增強(qiáng)故事的奇幻感和浪漫氛圍，讓觀眾仿佛身臨其境，極大地提升代入感和沉浸感，使微短劇更具吸引力。④融入文化元素：將漢代婚姻禮俗、服飾文化等巧妙融入劇情，既能豐富微短劇的內(nèi)容，為觀眾營(yíng)造濃厚的歷史氛圍，又能讓觀眾在欣賞劇情的過(guò)程中，直觀地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，使微短劇不僅具有娛樂(lè)價(jià)值，還具備文化傳播功能，符合當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的趨勢(shì)。⑤結(jié)合主流文化：借鑒微短劇與主流文化雙向奔赴的成功經(jīng)驗(yàn)，在改編中融入主流文化元素，如對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)自由平等的追求等現(xiàn)代價(jià)值觀，不僅能提升微短劇的思想內(nèi)涵，還能引導(dǎo)正確的價(jià)值取向，獲得更廣泛的認(rèn)可和支持。⑥創(chuàng)新劇情模式：嘗試通過(guò)穿越元素改變故事走向，用懸疑探險(xiǎn)的外殼包裹文化內(nèi)核，為傳統(tǒng)故事注入新的活力。這種創(chuàng)新的劇情模式能夠吸引觀眾的好奇心，增加故事的趣味性和新鮮感，使古老的故事在現(xiàn)代煥發(fā)出新的魅力，拓寬微短劇的受眾群體。6．A7．B8．示例：①寫(xiě)絕壁天渠，作者先寫(xiě)自己并不知道其著名，接著通過(guò)臆想讓讀者誤以為不過(guò)是一處自然景觀，以此來(lái)表現(xiàn)其不出名和不出奇；②隨后一句斷然的“當(dāng)然不是”否定之前的臆想，并以紅旗渠與之作比，一抑一揚(yáng)間彰顯了天渠工程的浩大和精神力量的磅礴。9．①因?yàn)橐ヌ皆L絕壁天渠這件“正事”，朋友才囑“我”捎些脆哨，而“我”也因此能夠吃到美味的脆哨。文章以脆哨始，以脆哨終，主體部分仍是圍繞脆哨來(lái)寫(xiě)的。②脆哨是開(kāi)渠人努力奮斗追求的幸福生活的具象化，有利于彰顯要繼承和發(fā)揚(yáng)開(kāi)渠人艱苦奮斗精神的主旨。③作者對(duì)“天上的脆哨”的探尋過(guò)程，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)了讀者更為豐富的想象?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“脆哨”為線索，巧妙串聯(lián)起物質(zhì)與精神的辯證思考。作者通過(guò)“脆哨”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變（從臆想的樂(lè)器到實(shí)際的美食）與“絕壁天渠”的實(shí)地探訪（從自然奇觀的誤解到人力偉業(yè)的震撼），構(gòu)建了“天上”與“人間”的象征體系。文中既有對(duì)地方風(fēng)物的細(xì)膩描摹，又有對(duì)人文精神的深沉禮贊，最終在“天食”的味覺(jué)體驗(yàn)中完成物質(zhì)享受與精神升華的融合。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“作者的臆想并無(wú)依據(jù)”理解有誤，原文“這當(dāng)然是臆斷，完全基于自己偏頗的經(jīng)驗(yàn)”“還是以偏頗的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，僅從這四個(gè)字的字面意思，我也多半只會(huì)想當(dāng)然地將其視為云貴高原的一處自然奇觀”，文中作者對(duì)脆哨和絕壁天渠的想象都是依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和二者的名字進(jìn)行的。C.“這與《故都的秋》中提到江南的秋在寫(xiě)作手法上是一致的”判斷錯(cuò)誤，本文寫(xiě)紅旗渠精神是正襯，《故都的秋》中提到江南的秋運(yùn)用了反襯(或?qū)Ρ?；D.“又用‘似乎’表達(dá)自己的懷疑”理解有誤，根據(jù)后句對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的表述，此處的“似乎”看似不確定，但實(shí)則是對(duì)即將吃到的面食的肯定。故選A。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“視聽(tīng)結(jié)合”錯(cuò)，并未采用視聽(tīng)結(jié)合的手法，有視覺(jué)描寫(xiě)如“頭頂是猙獰的巖石”，無(wú)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞文章寫(xiě)作手法的能力。題干中所說(shuō)手法就是“欲揚(yáng)先抑”，但還有“后隨以數(shù)語(yǔ)振發(fā)”，舉例分析時(shí)注意這兩點(diǎn)。以寫(xiě)絕壁天渠為例：①“如實(shí)說(shuō)，我也是行前被當(dāng)?shù)赜讶私逃胖渲?。一則，之前我不知道畢節(jié)有個(gè)絕壁天渠；二則，還是以偏頗的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，僅從這四個(gè)字的字面意思，我也多半只會(huì)想當(dāng)然地將其視為云貴高原的一處自然奇觀——云繞霧罩的峻嶺之間有宛若天造的神渠”，作者先寫(xiě)自己并不知道其著名，還通過(guò)臆想讓讀者誤以為不過(guò)是一處自然景觀，表現(xiàn)其不出名和不出奇，這是“束抑”。②“當(dāng)然不是。畢節(jié)的絕壁天渠完全是人的壯舉，是昔日與河南林縣的紅旗渠比肩的劈山引水工程”，隨后一句斷然的“當(dāng)然不是”否定之前的臆想，并以紅旗渠與之作比，突出天渠是人的偉大壯舉，一抑一揚(yáng)間彰顯了天渠工程的浩大和精神力量的磅礴，這是“振發(fā)”。9．本題考查學(xué)生鑒賞重要語(yǔ)段作用、分析標(biāo)題含義的能力。①結(jié)構(gòu)方面：“得知我去貴州畢節(jié)采風(fēng)，行前，朋友囑我捎些脆哨回來(lái)”文章開(kāi)篇寫(xiě)朋友囑“我”捎脆哨，中間寫(xiě)去探訪絕壁天渠這件“正事”，最后又回到脆哨，“幾個(gè)外來(lái)者一致要求去吃當(dāng)?shù)氐奶厣称?，主人拗不過(guò)，于是乎回一聲：那就脆哨面吧！”寫(xiě)我們?nèi)コ源嗌冢詈蟾锌拔乙o朋友帶些這畢節(jié)的脆哨回去，我要帶回去的，還有此行我對(duì)天上與人間所有的想象”，以脆哨始，以脆哨終，主體部分圍繞探訪絕壁天渠展開(kāi)，但也是因?yàn)橐ヌ皆L天渠才會(huì)有關(guān)于脆哨的經(jīng)歷，所以文章實(shí)際是以脆哨為線索貫穿全文。②主旨方面：“而天上與人間，原來(lái)也絕非對(duì)立的兩端，昔日那些前輩，他們做出了齊天的壯舉，為的不正是這人間的繁盛嗎？他們吃過(guò)脆哨面嗎？我只知道，現(xiàn)在我捧著的這碗脆哨面，卻正是拜他們的奮斗所賜”，脆哨是開(kāi)渠人努力奮斗追求的幸福生活的具象化，通過(guò)寫(xiě)“天上的脆哨”，有利于彰顯要繼承和發(fā)揚(yáng)開(kāi)渠人艱苦奮斗精神的主旨。③效果方面：“天上的脆哨”這一標(biāo)題新穎獨(dú)特，作者對(duì)“天上的脆哨”的探尋過(guò)程，從一開(kāi)始誤以為是“泥塑的哨子”，到最后發(fā)現(xiàn)是美味的面哨，還由“絕壁天渠”感悟到了人類精神的偉大，感悟到吃脆哨面的幸福來(lái)自哪里，如此就激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)了讀者更為豐富的想象。10．CDF11．C12．D13．（1）晁錯(cuò)多次請(qǐng)求皇帝私下里聽(tīng)其進(jìn)言，（皇帝）總是聽(tīng)取，寵幸晁錯(cuò)勝過(guò)九卿，法令多由他改定。（2）天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白晁錯(cuò)也有自取滅亡的原因。14．①寫(xiě)錯(cuò)罪狀：為保全自己，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城；②代錯(cuò)畫(huà)策：承擔(dān)平叛重?fù)?dān)，夜以繼日訓(xùn)練軍隊(duì)，嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不受煩憂；③為錯(cuò)致惜：“嗟乎”之嘆，為晁錯(cuò)惋惜，未建非常之功，也未保全自身?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文呈現(xiàn)了西漢名臣晁錯(cuò)的雙面人生：材料一《史記》記載其峭直刻深的性格、受命學(xué)《尚書(shū)》的際遇，以及輔佐景帝推行削藩政策卻招致殺身之禍的悲劇；材料二蘇軾《晁錯(cuò)論》則另辟蹊徑，既肯定其“盡忠為漢”的初衷，又尖銳指出其缺乏“堅(jiān)忍不拔之志”的致命缺陷。兩則材料形成歷史實(shí)錄與后世評(píng)鑒的對(duì)話，引發(fā)對(duì)改革者政治智慧與擔(dān)當(dāng)精神的深層思考。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國(guó)的實(shí)力。于是山東諸侯各國(guó)共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義?！拔粽哧隋e(cuò)盡忠為漢”是一個(gè)句子，主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，謂語(yǔ)是“盡忠為漢”，應(yīng)C處斷開(kāi)?！爸\弱山東之諸侯”是一個(gè)句子，承前省略主語(yǔ)“晁錯(cuò)”，謂語(yǔ)是“謀弱”，賓語(yǔ)是“山東之諸侯”，應(yīng)在D處斷開(kāi)。“山東諸侯并起”是一個(gè)句子，主語(yǔ)是“山東諸侯”，謂語(yǔ)是“并起”，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選CDF。11．本題考查學(xué)生理解一詞多義和識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：我應(yīng)當(dāng)先斬（他）再使皇帝聽(tīng)聞/恭敬地呈上此表使皇上聽(tīng)聞。C.“意思不同”錯(cuò)誤。都是“確實(shí)”的意思。句意：（他）卻事先請(qǐng)示，被小輩算計(jì)，確實(shí)是失誤。/給我起這個(gè)名字確實(shí)是合適的。D.正確。句意：（晁錯(cuò)）卻制定保全自己的計(jì)策。/而那些見(jiàn)識(shí)淺薄的人卻用斧頭敲打來(lái)尋求（它）。故選C。12．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“贊許晁錯(cuò)在削藩之事上不畏困難的精神”錯(cuò)誤。蘇軾用大禹治水的例證，是為了批評(píng)晁錯(cuò)不能做到“前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并文言文句子的能力。（1）“間”，私下；“輒”，總是；“傾”，勝過(guò)。

（2）“悲”，為……痛心；“有以”，有……的原因。14．本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料二“乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守”可知，這明確指出晁錯(cuò)為了保全自己，想讓天子親自帶兵出征，自己留在京城，這就是在寫(xiě)晁錯(cuò)的罪狀。②根據(jù)原文“使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君”可知，這意思是假如吳楚反叛時(shí)，晁錯(cuò)能親自承擔(dān)危險(xiǎn)，日夜訓(xùn)練軍隊(duì)，嚴(yán)陣以待，讓君主不受連累，這是在為晁錯(cuò)謀劃策略。③根據(jù)原文“嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)”可知，“嗟乎”一詞表達(dá)了作者的感慨，為晁錯(cuò)因?yàn)椴扇∽匀?jì)，既沒(méi)建立非常之功，又未能保全自身而感到惋惜。參考譯文：

材料一：

晁錯(cuò)是潁川郡人。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)文學(xué)擔(dān)任太常掌故。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻正直深沉。孝文帝的時(shí)候，天下沒(méi)有研究《尚書(shū)》的人，只聽(tīng)說(shuō)濟(jì)南伏生是以前的秦國(guó)博士，研究過(guò)《尚書(shū)》，年齡已經(jīng)九十多了，無(wú)法征他到京都來(lái)，就下詔差晁錯(cuò)到伏生的住所受學(xué)《尚書(shū)》。學(xué)成歸來(lái)，就征引《尚書(shū)》上書(shū)陳說(shuō)對(duì)國(guó)家有利的治國(guó)方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人。因?yàn)樗朴谡撧q，得到太子寵幸，太子家號(hào)稱他是“智囊”。在孝文帝時(shí)多次上書(shū)，論述削弱諸侯的事情，以及法令可以改變的地方，上了幾十次書(shū)，孝文帝雖然沒(méi)有聽(tīng)取他的建議，但稱贊他的才能，提升他做中大夫，當(dāng)時(shí)，太子稱許晁錯(cuò)的計(jì)策，而袁盎等各個(gè)大功臣多不喜歡晁錯(cuò)。

景帝登位，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)多次請(qǐng)求皇帝私下里聽(tīng)其進(jìn)言，（皇帝）總是聽(tīng)取，寵幸晁錯(cuò)勝過(guò)九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不滿，卻沒(méi)有辦法來(lái)中傷他。內(nèi)史府處于太上廟內(nèi)墻外的隙地上，門(mén)在東邊，出入不大方便，晁錯(cuò)就在太上廟南面的外墻上開(kāi)了兩個(gè)門(mén)，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常憤怒，想以這個(gè)過(guò)錯(cuò)寫(xiě)成奏章，請(qǐng)求誅殺晁錯(cuò)。晁錯(cuò)聽(tīng)到風(fēng)聲，當(dāng)夜請(qǐng)求皇帝單獨(dú)召見(jiàn)，詳細(xì)地說(shuō)明情況。丞相奏上這事，陳述晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟垣為門(mén)，請(qǐng)求交給廷尉殺掉。皇帝說(shuō)：“這不是廟垣，而是外墻，不算犯法。”丞相謝罪。退朝后憤怒地對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我本當(dāng)先斬后奏，卻先奏請(qǐng)，被這小子出賣(mài)，實(shí)在錯(cuò)誤?！必┫嗪芸彀l(fā)病而死。

晁錯(cuò)因此更加顯貴。晁錯(cuò)升任為御史大夫，請(qǐng)求根據(jù)諸侯王的罪過(guò)，削弱他們的封地，收回他們的枝郡。奏上之后，皇帝命令公卿、列侯、宗室集合議論，誰(shuí)也不敢反對(duì)，只有竇嬰爭(zhēng)議，因此同晁錯(cuò)有了矛盾。晁錯(cuò)所決定的法令有三十章，諸侯都喧嘩，疾恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽(tīng)到了消息，從潁川趕來(lái)，對(duì)晁錯(cuò)說(shuō)：“皇帝剛剛即位，你當(dāng)政辦事，侵削諸侯勢(shì)力，疏遠(yuǎn)人家骨肉，人們紛紛議論而多埋怨你，為什么呢？”晁錯(cuò)說(shuō)：“本該這樣。不這樣，皇帝不被尊貴，國(guó)家不得安寧?！标隋e(cuò)的父親說(shuō)：“照這個(gè)樣子，劉家的天下安定了，而晁家就危險(xiǎn)了，我離開(kāi)你回去了！”隨即飲藥自殺，臨死時(shí)說(shuō)：“我不忍看著大禍臨頭?！彼懒耸嗵欤瑓浅邍?guó)果然以誅晁錯(cuò)為名舉兵反叛，等到竇嬰和袁盎進(jìn)宮，皇帝就命令將晁錯(cuò)穿著朝服斬于東市。

材料二：

從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國(guó)的實(shí)力。于是山東諸侯各國(guó)共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義?？墒蔷暗蹧](méi)有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來(lái)說(shuō)服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白晁錯(cuò)也有自取滅亡的原因。自古以來(lái)凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅(jiān)韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開(kāi)龍門(mén)，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個(gè)工程尚未最后完成時(shí)，可能也時(shí)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，只是他事先就預(yù)料到會(huì)這樣，禍患發(fā)生時(shí)就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。七國(guó)那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來(lái)叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國(guó)的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。在這個(gè)時(shí)候，即使沒(méi)有袁盎、晁錯(cuò)，也不可能免于殺身之禍。假若吳、楚等七國(guó)叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會(huì)充分依靠他而不覺(jué)得七國(guó)叛亂有什么可怕?？v使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？唉！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計(jì)策。15．C16．①前詩(shī)贊美了竹子不畏艱難、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)逆境時(shí)堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度；②后詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的感悟，追求簡(jiǎn)約清瘦的藝術(shù)風(fēng)格，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作從生疏到熟練的辯證關(guān)系。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首《題畫(huà)竹》以竹為媒，展現(xiàn)了鄭板橋藝術(shù)人生的雙重境界。前詩(shī)以秋風(fēng)為襯，突顯竹的傲骨與抗?fàn)幘瘢缓笤?shī)則道出四十年畫(huà)竹心得，由繁入簡(jiǎn)，追求“生時(shí)是熟時(shí)”的藝術(shù)至境。一寫(xiě)竹之風(fēng)骨，一述畫(huà)之悟道，剛?cè)嵯酀?jì)，共同構(gòu)成文人畫(huà)“以形寫(xiě)神”的美學(xué)追求。15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“都描寫(xiě)了竹子的外形特征”錯(cuò)誤。前詩(shī)主要刻畫(huà)竹子面對(duì)秋風(fēng)時(shí)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神品格，如“惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”，并未對(duì)竹子的外形特征（如竹節(jié)、竹葉、竹竿形態(tài)等）進(jìn)行描寫(xiě)。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①前詩(shī)中“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂”描繪了秋風(fēng)的猛烈，它“觸石穿林”，肆意張狂。在這樣惡劣的環(huán)境下，“惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”，突出了竹子毫不畏懼秋風(fēng)的肆虐，勇敢地與之抗?fàn)??！皽啿慌隆薄巴θ幌喽贰钡仍~語(yǔ)，生動(dòng)地表現(xiàn)出竹子不畏艱難、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?shī)人借竹子的這種精神，表達(dá)了自己面對(duì)逆境時(shí)堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度。竹子在秋風(fēng)中頑強(qiáng)抗?fàn)?，象征著?shī)人在生活中面對(duì)困難和挫折時(shí)，也會(huì)像竹子一樣，毫不退縮，勇敢無(wú)懼地去面對(duì)和戰(zhàn)勝它們。②后詩(shī)“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思”表明詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間專注于畫(huà)竹，花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力?！叭叻毕鞅M留清瘦”體現(xiàn)了詩(shī)人在藝術(shù)創(chuàng)作中追求簡(jiǎn)約清瘦的風(fēng)格，他努力去除繁瑣復(fù)雜的部分，留下簡(jiǎn)潔而富有韻味的作品?！爱?huà)到生時(shí)是熟時(shí)”揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中從生疏到熟練的辯證關(guān)系。“生”在這里并非指真正的生疏，而是在熟練的基礎(chǔ)上，追求一種更高層次的創(chuàng)新和突破，達(dá)到一種看似生疏但實(shí)則更加成熟的境界。17．質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史其稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)廢池喬木猶厭言兵【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：野、指、邇、喬。18．“耳熟能祥”改為“耳熟能詳”；“癲沛流離”改為“顛沛流離”；“卷秩”改為“卷帙”；“恍忽”改為“恍惚”；“勝?zèng)r”改為“盛況”。19．A.其實(shí)我們所知有限

B.不僅指杜甫的生命歷程20．B21．第一處：杜甫詩(shī)中的意象；第二處：大都源自他豐富的社會(huì)閱歷和復(fù)雜的人際關(guān)系。22．示例：他在武侯祠緬懷諸葛亮智慧賢能，輔佐兩位君主的無(wú)限忠心，寫(xiě)下“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的感人詩(shī)句?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！岸炷芟椤备臑椤岸炷茉敗?，表示聽(tīng)得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)?！鞍d沛流離”改為“顛沛流離”，表示生活窮困，到處流浪，沒(méi)有固定的居所和穩(wěn)定的生活狀態(tài)?！熬碇取备臑椤熬磬?，表示書(shū)籍。“恍忽”改為“恍惚”，表示模糊，不太清晰?！皠?zèng)r”改為“盛況”，表示盛大熱烈的狀況或場(chǎng)面。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.由前文“對(duì)于詩(shī)圣杜甫的名字，我們耳熟能詳”“代際嬗替，在無(wú)數(shù)讀者的心中，生發(fā)出了一個(gè)顛沛流離的病叟形象”以及后文“在‘千家注杜’的勝?zèng)r之下，人們對(duì)杜甫的生命史卻不重視。這段生命史……而其中最為含混的，則是杜甫前四十四年的人生”可知，盡管人們熟悉杜甫的名字和部分作品，對(duì)他有一個(gè)大致的形象認(rèn)知，但實(shí)際上對(duì)于杜甫的真實(shí)人生，了解并不全面深入，存在很多未知，所以此處應(yīng)填“其實(shí)我們所知有限”。B.從后文“還包括他所看到的歷史景象，以及他所關(guān)涉的歷史暗流”中的“還包括”可知，這里存在一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，意味著前文應(yīng)該是說(shuō)生命史包含的一方面內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境，生命史首先包含的是杜甫自身的經(jīng)歷過(guò)程，所以此處應(yīng)填“不僅指杜甫的生命歷程”。20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中“歷史暗流”使用了比喻的修辭手法，將歷史中那些不明顯、隱藏在表面之下的因素比作“暗流”。A.“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”中“鐵衣”代指身穿鎧甲的戰(zhàn)士，使用的是借代的修辭手法?！拌F衣”是戰(zhàn)士的裝備，在這里用裝備代指戰(zhàn)士，與“歷史暗流”的比喻手法不同。B.“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”中把胡人的騎兵進(jìn)攻時(shí)的兇猛態(tài)勢(shì)比作風(fēng)雨，使用了比喻的修辭手法，與“歷史暗流”將抽象事物比作具體事物的手法一致。C.“望帝春心托杜鵑”引用了望