教師資格證考試：幼兒教師《綜合素質(zhì)》復(fù)習(xí)資源【名師點(diǎn)睛】?jī)和瘷?quán)利公約由1989年11月2【名師點(diǎn)睛】由《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第一條“為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化％，責(zé)任?！痹诒景钢?，教師張某擅自離開(kāi)教室，未盡到保護(hù)義務(wù)，具有過(guò)十二條規(guī)定，“十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的定代理人代理民事活動(dòng)?！庇變簣@的幼兒屬于不滿十周歲的未成年人，即無(wú)民事行為能力人，其法定權(quán)利應(yīng)由法定代理人代【名師點(diǎn)睛】根據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第一條規(guī)定，“為加強(qiáng)中【名師點(diǎn)睛】根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》第四十條規(guī)定，“無(wú)民事行為能力人或者【名師點(diǎn)睛】我國(guó)《憲法》第三十四條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、除外?！庇纱丝芍?，未成年人不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，即不具有完全【名師點(diǎn)睛】我國(guó)《憲法》第四十六條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民有受教齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)養(yǎng)義務(wù)。禁止對(duì)未成年入實(shí)施家庭暴力，禁3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患沂钟忻拿褶k幼兒園，收費(fèi)比一般埋頭不語(yǔ)、時(shí)而大喊大叫，一提幼兒園就恐月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時(shí)孩子要小便，人保護(hù)法》明確規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的分。”底片和照片，告訴他另一張由于底片不好，所以沒(méi)有沖洗。但是3個(gè)月后，當(dāng)張社取下照片并歸還底片。但攝影社卻說(shuō)，照片是有權(quán)，是公民所特有的民事權(quán)利，除法律另得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像?！币虼丝梢?jiàn)，肖像權(quán)是我國(guó)公民享有的一項(xiàng)重在該事件中，當(dāng)事人之間的糾紛，就屬于肖行為。根據(jù)《廣告法》第二十五條規(guī)定，廣告經(jīng)片，還有權(quán)取得底片，同時(shí)只有顧客才有權(quán)利決【名師點(diǎn)睛】體、智、德、美四育之間相互聯(lián)味性。(2)形象性原則。幼兒思維以具體形象思維為主。幼兒教師可用自然、社象。(3)情感性原則。幼兒活動(dòng)易受個(gè)人情緒和情感的影響，因而幼兒【名師點(diǎn)睛】華盛頓兒童博物館的格言通過(guò)對(duì)比主要強(qiáng)調(diào)了最后一句“我做【名師點(diǎn)睛】幼兒3歲前發(fā)生的口吃多屬于表達(dá)與詞匯量之間的矛盾，也就孩子說(shuō)話出現(xiàn)“口吃”現(xiàn)象時(shí)，不要過(guò)多地去關(guān)注，也A．“請(qǐng)注意不要錯(cuò)拿別人的毛巾”B．“請(qǐng)拿自己的毛巾，上面繡著你的名字”C．“亂拿別人的毛巾老師會(huì)批評(píng)的”師A．“老師不知道?！盉．“你現(xiàn)在很想念媽媽，是嗎?媽媽4點(diǎn)半就來(lái)接你C．“媽媽4點(diǎn)半就來(lái)接你?！薄久麕燑c(diǎn)睛】初生3個(gè)月內(nèi)的嬰兒適合玩一些色彩鮮艷奪目的玩具，因?yàn)轷r綜合運(yùn)用認(rèn)知提示、情感換位、鞏固深化和能，需要注意以下方面：(1)一日活動(dòng)中的各種活動(dòng)不可偏廢。(2)各種活動(dòng)必須【名師點(diǎn)睛】?jī)和念伾曈X(jué)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。3個(gè)月時(shí)能夠區(qū)別灰色和彩紫)。研究表明，2—3歲兒童最容易掌握紅、黃兩色，其次才是綠色和藍(lán)色。所育是外在控制；(3)游戲是主觀需要，教育是客觀要求；(4)游戲是在已有經(jīng)驗(yàn)基【名師點(diǎn)睛】受歡迎型的兒童大都長(zhǎng)相端正會(huì)交往的積極性很差，不具備交往技巧，逃避群1．改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)上曾風(fēng)行“零歲方案”“神童方案”。一些“望子成龍”個(gè)人潛能和特性在體、智、德、美等方面有所俱到”中做到重點(diǎn)突出、因人而異，因材而就地“全面發(fā)展”。全面發(fā)展的構(gòu)建游戲場(chǎng)地，器材的組合、使用的方法、活動(dòng)時(shí)而又成了“大森林”。在不同的情境里，孩子們主意越來(lái)越多，玩法各式各樣，教育活動(dòng)游戲化。在游戲過(guò)程中，融入教育目的演，它是兒童時(shí)期最為典型的游戲，是促進(jìn)兒童狀、色彩、大小、輕重等特征，得到有關(guān)結(jié)構(gòu)造可激發(fā)孩子的創(chuàng)造力；由成人編制的有規(guī)則的游漂亮。老師想了個(gè)辦法。一天，老師帶她到斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)很漂亮，珍妮雖不信，【參考答案】(1)珍妮的例子表明了人本主義心理學(xué)對(duì)人性的觀點(diǎn)。人天生(3)珍妮的例子還說(shuō)明教師應(yīng)成為幼兒的“精神教“道德說(shuō)教者”“道德偶像”，而是幼兒健康心理、健康品德的導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。家興衰、法制存廢的重要性有過(guò)論述：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法存。”位的建議》一文中指出，“教書(shū)應(yīng)被視為一種專門(mén)職業(yè)：它是一種公眾服務(wù)的形快的、消極的行為態(tài)度，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面易使學(xué)生產(chǎn)生不良行為，如不認(rèn)真學(xué)習(xí)、曠【名師點(diǎn)睛】幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)有：(1)工作對(duì)象的主動(dòng)性和幼稚性；(2)工作任務(wù)的全面性和細(xì)致性；(3)工作過(guò)程的創(chuàng)造性和靈活性；(4)教育影響的示【名師點(diǎn)睛】凱爾?桑德斯認(rèn)為，專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門(mén)技術(shù)包括諸如事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等方面內(nèi)C．在第5至8年間，是教師成長(zhǎng)的“徘徊階段”成經(jīng)驗(yàn)和技能階段。可說(shuō)在三尺講臺(tái)上“站好腳勵(lì)、自我提高、自我完善、自我反思和自我發(fā)展。”則：(1)發(fā)展性原則。教師評(píng)價(jià)的根本目的已不再是為了獎(jiǎng)懲教師，而是樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，這是不可能的；要想通過(guò)大量請(qǐng)問(wèn)：你對(duì)案例中許老師的做法有什么看法?根據(jù)你的理解，作為教師應(yīng)該教師，不僅要具備淵博的知識(shí)，還要有較高的教學(xué)一論”(教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論)和本學(xué)科報(bào)紙雜志(至少訂閱3—5種)外，論與實(shí)踐相脫離的缺陷，在教育教學(xué)中要不斷總鞭策著我，不敢怠惰、不肯荒廢，于是，我【參考答案】(1)林崇德教授把教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為三個(gè)方面：一是壁壘，具備跨學(xué)科知識(shí)；三是條件性知識(shí)，愛(ài)【名師點(diǎn)睛】根據(jù)我國(guó)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第五條規(guī)定：“班主任由A．50%B．80%C．100%D．150%【名師點(diǎn)睛】根據(jù)我國(guó)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十四條規(guī)定：“班主任班主任的課時(shí)工作量，確保班主任做好班級(jí)管理工作?！薄久麕燑c(diǎn)睛】根據(jù)我國(guó)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第二條規(guī)定：“班主任是作為主業(yè)?！薄久麕燑c(diǎn)睛】根據(jù)我國(guó)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第八條規(guī)定：“全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向【名師點(diǎn)睛】根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十八條規(guī)定：“教師教育機(jī)【名師點(diǎn)睛】約翰?洛克，l7世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、政治思想家、教育教師提出道德人格上的一般要求。他認(rèn)為，“今之國(guó)際道德，止于自他兩利，故吾人不能不同時(shí)抱愛(ài)國(guó)心與人道主義?！彼麖牟磺笕?zé)備的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持教師聘用上的一般道德人格要求，即“不誘學(xué)生而與之墮落”，并且提出教師“人格自和學(xué)生取得情感上的一致。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍殊要求的兒童。(3)教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識(shí)和技能。(4)教師要盡一切可能與家長(zhǎng)緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)(7)教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作。(8)教師要公正地評(píng)定學(xué)的傳播”不屬于《關(guān)于教師地位的建議書(shū)》提出的師德理想的目們，耐心培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，如此粗暴地處理，況，以_if-面教育為主，講清道理，使孩子知錯(cuò)改錯(cuò)，切忌不能體罰。如在一位教師都應(yīng)該做到的”。所以本題的正確答案為C?！久麕燑c(diǎn)睛】能夠看到其他教師身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予贊美、肯定，對(duì)一【名師點(diǎn)睛】“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！笔翘招兄壬拿}的正確答案為D。布盧姆，美國(guó)當(dāng)代著名教育學(xué)家、心理學(xué)家。他繼承“掌握學(xué)習(xí)”理論。晏陽(yáng)初，中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。晏陽(yáng)初早期開(kāi)展平民民學(xué)校對(duì)民眾首先是農(nóng)民，先教識(shí)字，再實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)目的。陳鶴琴，中國(guó)近現(xiàn)代教育家。他曾提出活教育理論。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張資培訓(xùn)體系?！久麕燑c(diǎn)睛】教師與同事之間要團(tuán)結(jié)合作，【名師點(diǎn)睛1曲表觀點(diǎn)、巧避鋒芒和暗示批評(píng)都是人與人溝通過(guò)程中含蓄地知孩子在家時(shí)，家長(zhǎng)是怎么教育的?”站在一旁的周老師頗有同感地說(shuō)：“是啊，好像我們當(dāng)老師的還不如他們懂得多，真拿這些家長(zhǎng)沒(méi)有辦法……”法靈活多樣。同時(shí)，幼兒的家長(zhǎng)來(lái)自各行各與家長(zhǎng)在教育思想、原則、方法等方面取得統(tǒng)一要具備相應(yīng)的知識(shí)與能力，包括教育學(xué)、心溝通力、組織小組活動(dòng)、指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，話題，將幼兒自然吸引過(guò)來(lái)。比如：“你能把你的想法告訴老師嗎?”“老師還有點(diǎn)事情要去做，咱們下一次再好好談?wù)労脝?”方式進(jìn)行溝通，多鼓勵(lì)、多傾聽(tīng)，有效刺激幼兒交次說(shuō)得更清楚了。”回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！卑嘀魅问聼o(wú)巨細(xì)，事必躬親，扮演了多重角色，干了，該是學(xué)生自己有能力去干、去管的事該讓班主任在班級(jí)中應(yīng)是導(dǎo)演，應(yīng)該讓學(xué)生扮主們自己能做到的、能辦好的，讓他們自己去極性，充分利用自己的特殊地位，加強(qiáng)同學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一次性的學(xué)校教育，已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識(shí)的需要。我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育答案為C。改革。該書(shū)第二部分第二十一條明確提出了“評(píng)價(jià)不是為排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)代負(fù)責(zé)，家庭負(fù)有更為直接的責(zé)任。為人父母，的教育觀念，從而掌握科學(xué)的教育方法和手段，信、嚴(yán)中有度。”教師的言行，不僅要考慮未成年人的心理特征和行為水平，更要考慮學(xué)生們的想法和感受。而著名教育家馬卡連【名師點(diǎn)睛】幼兒期是語(yǔ)言、形狀知覺(jué)、音感等發(fā)展的敏感時(shí)期，在這一時(shí)扮演中真實(shí)、直接的情感體驗(yàn)的支持，所扮演的教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方【參考答案】(1)我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方使3歲孩子照葫蘆畫(huà)瓢，要臨摹一張菱形圖樣也其次，家長(zhǎng)的功利需要。由于獨(dú)生子女政策的推行，家長(zhǎng)“望子成龍”“望女灰的樣子，生氣地走過(guò)去問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?”“聽(tīng)螞蟻唱歌呢?！睂W(xué)生頭也不抬，隨口而答?！昂f(shuō)，螞蟻怎會(huì)唱歌?”教師的聲音提高了八度。師生要平等相待。師生在人格上是平等的，要平等對(duì)話，實(shí)行等距離教學(xué)；“小聲嘟囔說(shuō)：‘您又不蹲下來(lái)，……’”說(shuō)明教師缺乏民主意識(shí)，要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”“走下高高的講臺(tái)”等?！拔疫@輛車已經(jīng)消過(guò)毒了，這是消過(guò)毒的標(biāo)記?！苯?jīng)她這么一說(shuō)，硯硯輝煌成就。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)《夢(mèng)溪筆談》為【名師點(diǎn)睛】公元868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有學(xué)著作。唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界李時(shí)珍的《本草綱目》記載了藥物l800多種，方劑10猶太裔理論物理學(xué)家愛(ài)因斯坦。歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善【名師點(diǎn)睛】我國(guó)第一顆原子彈于1964年10月l6日在新疆羅布泊上空爆炸成功。我國(guó)第一顆氫彈于1967年6月17日試爆成功。l960年11月5日，我國(guó)第一彈。l964年6月29日，我國(guó)獨(dú)立研制的中近程導(dǎo)彈“東風(fēng)二號(hào)”成功發(fā)射。我國(guó)第發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，來(lái)源于中國(guó)?！毕铝杏伤纬瘋鳌久麕燑c(diǎn)睛】l903年12月】7日，美國(guó)的威爾伯?萊特和奧維爾?萊特兄弟倆41年后，法國(guó)著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家拉普拉斯也獨(dú)立提出了關(guān)于【名師點(diǎn)睛】哥白尼出版了《天體運(yùn)行論>--無(wú)限的”是布魯諾在日心說(shuō)的基礎(chǔ)上提出的觀點(diǎn)。行星運(yùn)動(dòng)三大少年走上了科學(xué)道路，他被青少年親切地稱為組部確認(rèn)他為“中華民族英雄”，國(guó)際小行星命名委員會(huì)也將3704號(hào)行星命名為“高士其星”。生動(dòng)而百科性的特質(zhì)向2至8歲的孩子們展開(kāi)了一個(gè)豐富多彩、深入淺出的立體世界，內(nèi)容涉及孩子們感興趣的所有領(lǐng)域：【名師點(diǎn)睛】20年經(jīng)久不衰、全世界售出5000萬(wàn)冊(cè)的法國(guó)國(guó)寶級(jí)童書(shū)《第一次發(fā)現(xiàn)》系列叢書(shū)，于2009年由接力出版社正式引進(jìn)出版。該叢書(shū)自1989年“軟”科幻小說(shuō)?！久麕燑c(diǎn)睛】公元前2600年，古埃及為了觀測(cè)天狼星，建立了迄今為止已知世界上最早的天文臺(tái)；前2000年，巴比倫也建立了天文臺(tái)。中國(guó)在大約2500年前，也開(kāi)始有天文臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱為清臺(tái)、靈臺(tái)、觀象臺(tái)。所以昆侖站，其中長(zhǎng)城站是我國(guó)建立的第一個(gè)科考站，建成于1985年2月2【名師點(diǎn)睛】20世紀(jì)的四項(xiàng)重大發(fā)明是指激光器、計(jì)算機(jī)、原子能和半導(dǎo)為什么中國(guó)人和外國(guó)人如此不同呢?原來(lái)這5位中國(guó)人人卻沒(méi)有。于是得出結(jié)論：喝茶是這5位中國(guó)人未得敗血癥的原因精吃掉?！睂O悟空無(wú)奈得出結(jié)論：“我還是回花果山算了?！眂，所以，某某不是A。除選項(xiàng)C外，其余各項(xiàng)的推理都具有類似的形式。所以么也不知道?！奔僭O(shè)他們四人說(shuō)的都是實(shí)話，請(qǐng)你推測(cè)除。甲車紅色，且乙丙說(shuō)假話，所以丁車是藍(lán)色同事的都是博士”的后件，同時(shí)否定前件知甲不是通過(guò)張教授而認(rèn)識(shí)其哲學(xué)研究不可能是公達(dá)律師事務(wù)所的成員。以下哪項(xiàng)最為確切地指出了上述論證的漏洞?【A】鐘夫人的支持。鐘夫人說(shuō)：“我們處長(zhǎng)辦公室有兩位處長(zhǎng)，年齡差不多，看起來(lái)有長(zhǎng)期吸煙史的只占30%何到達(dá)北美洲的呢?科學(xué)家們一直假設(shè)，亞生飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。下列哪一種邏輯推理方法與上述推理方法相同?【D】力體。甲：什么是社會(huì)群體?乙：社會(huì)群體是在一定社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上建拜同一圖騰的男女可以結(jié)婚”，因此可以娶崇拜魚(yú)的女子。所以，他一定可以娶修物理，即趙、錢(qián)或?qū)O選修物理。又因?yàn)橐粴v史，所以錢(qián)不選修物理；趙選修文學(xué)或經(jīng)林教授在接受《體育報(bào)》記者的采訪時(shí)說(shuō)，“近年來(lái)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)員一堂不拉，這在幾年前幾乎是不可思議的?！盇．運(yùn)動(dòng)員學(xué)生占全體學(xué)生的3%B．林教授教的運(yùn)動(dòng)員學(xué)生占全校運(yùn)動(dòng)員學(xué)生的l0%D．林教授教的運(yùn)動(dòng)員學(xué)生占她所教學(xué)生總數(shù)的5%10這就是說(shuō)，他只考察了運(yùn)動(dòng)員學(xué)生的一小部分，就對(duì)所作出了有學(xué)習(xí)興趣的一般性的結(jié)論，這在邏輯方法上犯了“以偏概全”或“輕率概都不同。他倆的各門(mén)考試都及格了，即每門(mén)成績(jī)都在60分與l00分之間?？?jī)是100。這一假設(shè)符合題干的條件，并且至少有四門(mén)課在未來(lái)10年中，美國(guó)35歲以上的居民中肥胖癥患者的比例保持不變；第二，到12%(六)閱讀下列短文?；卮?5—36題。于上述10％的吸煙者所改吸的香煙品牌中幾乎(七)閱讀下列短文。回答37—39題。下來(lái)的。相傳東漢末年，張仲景曾任長(zhǎng)沙太守，天，他看見(jiàn)南洋的老百姓饑寒交迫，耳朵凍傷，代300多年的臨床實(shí)踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋€(gè)醫(yī)棚，支起一口舉制度從隋朝大業(yè)元年(605年)開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年【D】的習(xí)俗之一。禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指【名師點(diǎn)睛】古代酒具主要有尊、彝、卣、【名師點(diǎn)睛】“豆蔻”一般指十三四歲的女子。杜牧《贈(zèng)別》中的“娉娉裊裊雙慶”，即兩個(gè)七十，一百四十歲，“還多一度春秋【名師點(diǎn)睛】古代用地支計(jì)一天的24個(gè)小時(shí)，子時(shí)指23時(shí)至l時(shí)，丑時(shí)指1土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科【名師點(diǎn)睛】我國(guó)古代的十大古曲是：高山三弄、十面埋伏、夕陽(yáng)簫鼓、漁樵問(wèn)答、胡南京有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，先秣陵(秦、漢)、建業(yè)(三國(guó))、建鄴(西晉)、建康(東晉南朝)、丹陽(yáng)(西晉、東晉)、京(明代)、天京(太平天國(guó))等，其中，金陵、建業(yè)伊斯蘭教最早起源于阿拉伯半島的麥加，在7世紀(jì)【名師點(diǎn)睛】古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇背梢淮挝墨I(xiàn)以前的知識(shí)信息，即未經(jīng)記錄，未形成識(shí)、信息比較新穎、具體、詳盡。如期刊論文、專利文獻(xiàn)、科技報(bào)告、會(huì)議錄、學(xué)位論文，等等。二次文獻(xiàn)也稱二級(jí)文獻(xiàn)，它是文獻(xiàn)進(jìn)行整理、濃縮、提練，并按照一定的邏輯使之系統(tǒng)化，以便于檢索利用。其主要類型有目文獻(xiàn)，是選用大量有關(guān)的文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)綜合、分析C．使用邏輯“或”成一次文獻(xiàn)以前的知識(shí)信息，即未經(jīng)記錄，未形成識(shí)、信息比較新穎、具體、詳盡。如期刊論文、學(xué)位論文，等等。二次文獻(xiàn)也稱二級(jí)文獻(xiàn)，它是文獻(xiàn)進(jìn)行整理、濃縮、提練，并按照一定的邏輯使之系統(tǒng)化，以便于檢索利用。其主要類型有目文獻(xiàn)，是選用大量有關(guān)的文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)綜合、分析A．搜索“我的瀏覽器主頁(yè)被修改了，誰(shuí)能幫幫我呀”的“另存為”命令是保存整個(gè)網(wǎng)頁(yè)；選擇圖片，復(fù)制到Word文檔中，則保存的不理塊，筆刷的形狀、大小、顏色、筆刷模式和界經(jīng)濟(jì)的擔(dān)心甚于去年，但他們當(dāng)中2／3的人表示對(duì)象，所以應(yīng)該排除；選項(xiàng)B，調(diào)查中85%的公司人員是第一句話中的內(nèi)容意味著這“95%的公司決策入不看好經(jīng)驗(yàn)形式，但卻認(rèn)為外國(guó)直接投資保持去年【名師點(diǎn)睛】這道題看似考查“方法”一詞這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“用大暴雨的雨水進(jìn)行灌溉”，所以本題的正確答案為C。的纖維，接縫都放在身體的背面，使其不會(huì)影響尋找答案?；氐皆?，即“泳衣的重量和色彩也不容忽視”一句，根據(jù)“誰(shuí)都想穿了三個(gè)代詞，需要考生尋找同源代詞進(jìn)行辨別。在本段是個(gè)遲到的文化現(xiàn)象，但從中國(guó)自身縱向來(lái)看，它的到來(lái)又并不為晚”中的“這”和“它”就是同源指代，因此指代內(nèi)容應(yīng)該在“這”之前一句，即“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論，并且【名師點(diǎn)睛】本段材料中提到“四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上”一句，實(shí)際上可以通過(guò)“成分分析法”以及句子表【名師點(diǎn)睛】根據(jù)材料中帶有連詞的句子“也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別”可知，“行為水平”是軟件，“生物細(xì)胞和電子元件”是硬件，故本題的正確答案為D?！久麕燑c(diǎn)睛】由本段材料可知，“這些‘體無(wú)完膚’的病菌”指代的是上一句中式保存下來(lái)”的葡萄球菌細(xì)胞—細(xì)胞壁缺失的金黃葡萄球菌。所以本題的正確答10．費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí)，提出“文化自覺(jué)論”。他定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！备鶕?jù)這段文字的表述可知，“文化自覺(jué)”的是無(wú)所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫(xiě)文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注度是不贊成。根據(jù)這一點(diǎn)，首先可以排除B、D兩個(gè)選項(xiàng)。說(shuō)話人反對(duì)的觀點(diǎn)是表達(dá)的重點(diǎn)在于后面的分句，前面的條件“不妨害義理”是后面的結(jié)論“無(wú)所謂”的了98歲，從來(lái)也不認(rèn)為長(zhǎng)壽有什么秘訣，主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁?，句④和句?從“歷史證明”可以看出這兩句應(yīng)分為一組，排除選項(xiàng)B、D。所前文觀點(diǎn)，因此②④的觀點(diǎn)必然在⑥③舉例的前面，最后引用名言諺語(yǔ)來(lái)得＿＿，是倡導(dǎo)“少而精”的閱讀方式。第一個(gè)空白處前面的話題側(cè)重精讀，橫線上只能填“少讀如果徹底”。第二個(gè)空后面的語(yǔ)句蘊(yùn)涵一個(gè)“多”字，從整體表述來(lái)看是與強(qiáng)調(diào)精讀相對(duì)的話語(yǔ)，據(jù)此可填“多讀而不求甚解”。第三個(gè)空從下文的“以多為貴”可知，敘述主體是指“讀書(shū)”而非“讀書(shū)人”。所以本題的正確答案為A。【名師點(diǎn)睛】本段材料的中心是“缺乏有效可行的保障機(jī)制來(lái)恢復(fù)和彌補(bǔ)被同流?，F(xiàn)代一些老的藝術(shù)家，其起步多在20世紀(jì)30年代之初數(shù)眾多。人類必須征服自然，金沙江之類的天塹【名師點(diǎn)睛】本段材料引出對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商變相收費(fèi)的質(zhì)疑。材料“但”何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”通過(guò)以上文字，最能說(shuō)明蘇軾觀點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】蘇東坡認(rèn)為琴聲的美不僅取決于“琴上”，也不僅取決于“指頭24．健康的人體必須保持微堿性狀態(tài)，以pH值在7．3左右為宜。如果人體學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)，就是“教”學(xué)【名師點(diǎn)睛】本段材料中提到“主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)了原有的表演形式，推動(dòng)了京劇藝術(shù)的發(fā)展”是材料的中心。因此，本題正確答【名師點(diǎn)睛】本段材料以“孩子之間升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)之激烈”與“許多企事業(yè)單位內(nèi)職工之間競(jìng)爭(zhēng)依然極不發(fā)達(dá)”的對(duì)比作為切入點(diǎn)，論述了應(yīng)試教育的弊端，表明不能完全免俗。佛教中也有不少財(cái)神爺，看【名師點(diǎn)睛】本段材料開(kāi)頭先介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展的苦衷，其中也許不乏積極因素，但從根本上說(shuō)化為物，轉(zhuǎn)化為錢(qián)，轉(zhuǎn)化為欲，轉(zhuǎn)化為形式，直夠，滋味卻沒(méi)有了。對(duì)一次性的短暫人生來(lái)說(shuō)，路得來(lái)不易，我們必須加倍珍惜，任何時(shí)候以偏概全，只表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽略了精神文明建設(shè)。導(dǎo)得出“從改革開(kāi)放第一天起，……就不是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。又由“必須”以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還【名師點(diǎn)睛】作者“不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免”，那快樂(lè)的死亡”“作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?”“只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里”說(shuō)明作者不贊同【名師點(diǎn)睛】用喝酒來(lái)形容參加社會(huì)活動(dòng)，用“過(guò)分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)樂(lè)可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法命的死亡，并且這只是“他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的【名師點(diǎn)睛】由原文“痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是最強(qiáng)段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律，我相信段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破有時(shí)候又需要“揎袖摩挲，有動(dòng)不遺矩之妙”(見(jiàn)《芥舟學(xué)畫(huà)編》)。這“五日畫(huà)一水，十日畫(huà)一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”(《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》)這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗(yàn)之談。有時(shí)候，稍為“弛”一下，倒【名師點(diǎn)睛】“《水滸傳》中寫(xiě)林沖去看管草料場(chǎng)，在大雪中出門(mén)【名師點(diǎn)睛】“我看，這些都不是可有可無(wú)的閑筆浪墨，沒(méi)有它們穿插在其【名師點(diǎn)睛】“比如一首樂(lè)曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到弛能使評(píng)論文章的主要論點(diǎn)得到更為明確的顯來(lái)”，說(shuō)明一張一弛有助于緩解作者在創(chuàng)作中的緊張，從而【名師點(diǎn)睛】“其實(shí)”一詞帶有轉(zhuǎn)折意味，此句有“未經(jīng)實(shí)踐二段第四句提到這只是一種可能。選項(xiàng)B，見(jiàn)第四段末句“但它壽的希望”的推斷。選項(xiàng)D，把人長(zhǎng)壽的原因僅僅歸于“長(zhǎng)壽基因的存在”是錯(cuò)誤的，后一句結(jié)論性的語(yǔ)言也欠妥。選項(xiàng)C，由原文可推斷，限制什么是“和諧社會(huì)”?社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。只有社展到政