高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)高三下學(xué)期二模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的。1.內(nèi)蒙古赤峰市的興隆洼遺址出土了數(shù)量眾多的玉器與陶器。其中，玉器制作工藝精巧，類型涵蓋玉塊、玉斧等；陶器以夾砂陶為主，器形包含筒形罐、缽等。此外，房址為半地穴式且排列規(guī)整有序。下列關(guān)于興隆洼文化解讀正確的是（）A.手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)規(guī)?；?B.貧富分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重C.早期國家形態(tài)已經(jīng)成熟 D.先民已經(jīng)過上定居生活【答案】D【解析】根據(jù)材料“房址為半地穴式且排列規(guī)整有序”可知，半地穴式房屋反映了定居生活的典型特征，半地穴式房屋的建造和規(guī)整排列表明先民已形成穩(wěn)定的聚落，定居生活成為常態(tài)，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“玉器制作工藝精巧，類型涵蓋玉塊、玉斧等；陶器以夾砂陶為主”，僅能說明手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和器物類型的豐富，但未提及專業(yè)化分工或集中生產(chǎn)的證據(jù)，無法直接推斷“規(guī)?；?，排除A項(xiàng)；材料未涉及墓葬等級差異或財(cái)富分配不均的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)貧富分化，排除B項(xiàng)；“早期國家形態(tài)成熟”需以復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力機(jī)構(gòu)等為標(biāo)志，通過材料信息無法判斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下圖所示為公元前119年漢武帝鑄造的白金三品，左一為圓形龍幣，一枚值3000枚銅錢；中間是方形馬幣，一枚值500枚銅錢；右一為橢圓形龜幣，一枚值300枚銅錢。史載：“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)?！睋?jù)此可推知，白金三品的鑄行（）A.影響了原有經(jīng)濟(jì)秩序 B.引發(fā)了貨幣體系混亂C.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) D.導(dǎo)致了法制益發(fā)嚴(yán)苛【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“一枚值3000枚銅錢……一枚值500枚銅錢……一枚值300枚銅錢”“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)”可知，白金三品作為虛值大額貨幣，面值差異巨大，其發(fā)行嚴(yán)重背離實(shí)際價值，引發(fā)民間大規(guī)模盜鑄，沖擊了原有的銅錢的流通，影響了原有的經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；白金三品是官方統(tǒng)一發(fā)行的貨幣，雖盜鑄猖獗，但材料未體現(xiàn)貨幣制度本身的混亂，排除B項(xiàng)；鑄行虛值貨幣本為緩解財(cái)政危機(jī)，盜鑄雖損害經(jīng)濟(jì)秩序，但短期內(nèi)可能增加政府收入，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“盜鑄者不可勝數(shù)”反映法律嚴(yán)苛但效果有限，題干問的是白金三品鑄行的結(jié)果，而非法律本身的演變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)超五萬件，其中約90％為佛教典籍，另有道教、摩尼教、景教等宗教經(jīng)典，以及大量官府文書、文學(xué)作品等。此外，敦煌西北烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)用絲綢包裹粟特文信札。這可用于佐證（）①絲綢之路推動了中外文化交流②敦煌是古代中國宗教文化中心③中華文化具有多樣性和包容性④佛教對中國文化有較大影響力A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料“有道教、摩尼教、景教等宗教經(jīng)典”“敦煌西北烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)用絲綢包裹粟特文信札”可知，粟特文信札與絲綢包裹反映了絲路貿(mào)易往來，多元宗教經(jīng)典體現(xiàn)了文化傳播，由此得出，絲綢之路推動了中外文化交流，①正確；根據(jù)材料“約90％為佛教典籍，另有道教、摩尼教、景教等宗教經(jīng)典，以及大量官府文書、文學(xué)作品等”可知，多元宗教與世俗文化并存體現(xiàn)了中華文化具有多樣性和包容性，③正確；根據(jù)材料“約90％為佛教典籍”可知，佛教文獻(xiàn)占比極高，反映其傳播深度與影響力較大，④正確；敦煌雖存大量宗教文獻(xiàn)，但未提及其宗教理論創(chuàng)新或核心地位，敦煌是絲路文化交流樞紐，但非宗教核心區(qū)域，②錯誤。C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.王安石推行保甲法，規(guī)定凡家有兩丁以上，皆出一人為保?。癖诒ｉL督催下進(jìn)行軍訓(xùn)，夜間輪差巡邏。至熙寧九年（1076年），全國“民兵”已達(dá)693萬余人。然而，保甲法在當(dāng)時被視為破壞“祖治”的行為，遭到權(quán)貴反對，最終破產(chǎn)。這里的“祖治”指的是（）A.崇文抑武的治國策略 B.實(shí)行募兵的軍事制度 C.重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)方針 D.采用鄰保的治安體制【答案】B【解析】保甲法讓民眾充任保丁進(jìn)行軍訓(xùn)和夜間巡邏，建立起了一種寓兵于農(nóng)的民兵制度,而這遭到權(quán)貴反對,結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝此前實(shí)行的是募兵制,保甲法的推行改變了原有的軍事制度,被視為破壞“祖治”，B項(xiàng)正確；崇文抑武是宋朝的治國策略，主要體現(xiàn)在重視文官、抑制武將權(quán)力等方面，與保甲法涉及的軍事制度變革關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商是經(jīng)濟(jì)方針,與保甲法改變軍事制度這一內(nèi)容無關(guān),排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是軍事制度的變化，而非單純的治安體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明中葉以后，“良民”與“賤民”之間的差別逐漸模糊，一些地位低下之人可以通過多方運(yùn)作脫籍為良，甚至躋身縉紳之列。此外，不分良賤，納銀四十兩即得冠帶，稱義官。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.選官制度的完善 B.白銀貨幣化普及 C.社會觀念的開放 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“一些地位低下之人可以通過多方運(yùn)作脫籍為良，甚至躋身縉紳之列”“不分良賤，納銀四十兩即得冠帶，稱義官”，并結(jié)合所學(xué)知識，明中葉商品經(jīng)濟(jì)繁榮，白銀流通擴(kuò)大，由此可知，財(cái)富成為打破身份壁壘的關(guān)鍵動力，D項(xiàng)正確；明代選官仍以科舉為主，題干現(xiàn)象體現(xiàn)民間身份流動，與選官制度無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；白銀流通是商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)之一，但題干核心是經(jīng)濟(jì)力量沖擊等級制度，而非貨幣形式本身，排除B項(xiàng)；觀念開放是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非根源，材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段而非觀念變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1911年5月，清政府軍諮府再次提出遣派軍諮使管理各省負(fù)責(zé)練兵事務(wù)的督練公所的計(jì)劃。云貴總督李經(jīng)羲首先反對，稱若軍諮使不受督撫節(jié)制，就請一律裁撤督撫。陜甘總督長庚、陜西巡撫恩壽等也聯(lián)合抵制這一計(jì)劃。這反映出清政府當(dāng)時（）A.內(nèi)憂外患局面加劇 B.中央集權(quán)體制削弱 C.中央權(quán)力逐漸下移 D.官僚體制腐朽不堪【答案】B【解析】據(jù)材料“云貴總督李經(jīng)羲首先反對，稱若軍諮使不受督撫節(jié)制，就請一律裁撤督撫。陜甘總督長庚、陜西巡撫恩壽等也聯(lián)合抵制這一計(jì)劃”可知，地方督撫聯(lián)合抵制清政府派遣軍諮使管理各省負(fù)責(zé)練兵事務(wù)的督練公所的計(jì)劃，說明清政府中央集權(quán)體制削弱，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)政問題，并未涉及外患方面的信息，排除A項(xiàng)；材料反映的是地方督撫聯(lián)合抵制清政府派遣軍諮使管理各省負(fù)責(zé)練兵事務(wù)的督練公所的計(jì)劃，不足以說明中央權(quán)力逐漸下移，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及官僚體制腐朽不堪的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1928年11月1日，在上海舉行了盛大的國貨展覽會開幕式，展覽會持續(xù)到1929年1月3日閉幕。下圖所示為當(dāng)時廣為傳唱的《國貨展覽會歌》。據(jù)此可得出的準(zhǔn)確結(jié)論是，當(dāng)時（）興起，興起，中華民族快興起！中華物產(chǎn)本富有，國貨不比洋貨低。趁這次展覽好時機(jī)，快些來研究和設(shè)計(jì)。人人立志用國貨，洋貨怎能攘權(quán)利。努力，努力，愿國貨興起！A.實(shí)業(yè)救國思想成為社會主流 B.民族企業(yè)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展態(tài)勢C.國貨運(yùn)動激發(fā)民眾愛國訴求 D.民國政府著力振興民族經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】從《國貨展覽會歌》中“中華民族快興起”“人人立志用國貨，洋貨怎能攘權(quán)利”等歌詞可以看出，通過舉辦國貨展覽會，宣傳國貨，激發(fā)了民眾的愛國情感，喚起民眾支持國貨、抵制洋貨，以維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)權(quán)利的訴求，C項(xiàng)正確；材料僅通過一首《國貨展覽會歌》及國貨展覽會的舉辦，雖然當(dāng)時有實(shí)業(yè)救國的思潮存在，但沒有足夠信息表明其在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；國貨展覽會的舉辦更多是一種宣傳和倡導(dǎo)國貨的活動，不能說明民族企業(yè)在當(dāng)時就呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的景象，當(dāng)時民族企業(yè)仍然面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料中沒有明確體現(xiàn)出民國政府在振興民族經(jīng)濟(jì)方面采取了哪些具體措施，僅舉辦國貨展覽會不能充分說明民國政府著力振興民族經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表所示為頒布的關(guān)于婦女工作的文件（部分）。這些文件的頒布（）時間文件名稱內(nèi)容1930年《告全國勞動?jì)D女書》要根本解決你們（婦女）的一切痛苦，就必須根本驅(qū)逐一切帝國主義，推翻國民黨的統(tǒng)治，根本消滅軍閥戰(zhàn)爭1937年《婦女工作大綱》婦女工作“以動員婦女力量參加抗戰(zhàn)，爭取抗戰(zhàn)勝利為基本任務(wù)”1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》在日益接近勝利而又日益艱苦的各抗日根據(jù)地，戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育是當(dāng)前的三大要務(wù)。廣大婦女的努力生產(chǎn)，與壯丁上前線同樣是戰(zhàn)斗的光榮任務(wù)A.順應(yīng)了民族民主革命發(fā)展的需求 B.鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.體現(xiàn)了黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移 D.確立了黨對婦女運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)地位【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，從1930年到1943年，頒布的關(guān)于婦女工作的文件內(nèi)容，從號召驅(qū)逐帝國主義、推翻國民黨統(tǒng)治以解決婦女痛苦，到動員婦女參加抗戰(zhàn)，再到強(qiáng)調(diào)婦女在抗日根據(jù)地生產(chǎn)中的重要性，這一系列變化體現(xiàn)了黨根據(jù)不同時期民族民主革命的任務(wù)和需求，對婦女工作進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和部署，A項(xiàng)正確；鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主要體現(xiàn)在1937年和1943年的文件中，通過動員婦女參加抗戰(zhàn)，有利于團(tuán)結(jié)各階層?jì)D女力量，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但1930年的文件與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，排除B項(xiàng)；這一時期黨的工作重心并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；黨對婦女運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)地位并非通過這些文件確立的，而是在長期的革命斗爭中逐步形成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1956年，國務(wù)院副總理陳云提出了“三個主體、三個補(bǔ)充”的思想：國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國家市場是主體，一定范圍的自由市場為補(bǔ)充。這一思想（）A.體現(xiàn)了對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的全面反思 B.強(qiáng)調(diào)了市場調(diào)節(jié)發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用C.是對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有益探索 D.彰顯了我國社會主義制度的優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)時高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步建立的背景下，陳云提出“三個主體、三個補(bǔ)充”的思想，嘗試在堅(jiān)持公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主體地位下，適當(dāng)引入個體經(jīng)營、自由生產(chǎn)和自由市場，這是結(jié)合中國實(shí)際情況對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極思考和有益探索，為后來的經(jīng)濟(jì)體制改革提供了一定的思路和借鑒，C項(xiàng)正確；1956年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立，“全面反思”說法不準(zhǔn)確，陳云的思想只是在肯定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制主體地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的適度調(diào)整和補(bǔ)充，并非全面反思，排除A項(xiàng)；當(dāng)時還是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體，市場調(diào)節(jié)只是作為補(bǔ)充，并非強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式的探索，沒有直接體現(xiàn)出社會主義制度優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.截至2018年，我國中醫(yī)藥已傳播到世界183個國家和地區(qū)，中國政府與外國政府、國際機(jī)構(gòu)簽訂含有中醫(yī)藥內(nèi)容的合作協(xié)議86個，世界各地成立了眾多的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。據(jù)此可知，中國（）A.中醫(yī)成為世界主導(dǎo)醫(yī)學(xué) B.助力世界醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展C.加大對外醫(yī)療援助力度 D.中醫(yī)藥事業(yè)煥發(fā)新生機(jī)【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，我國中醫(yī)藥廣泛傳播到世界多個國家和地區(qū)，且我國政府與外國政府、國際機(jī)構(gòu)簽訂合作協(xié)議，世界各地還成立了相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，這些都表明中國中醫(yī)藥為世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力，B項(xiàng)正確；中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)成為世界主導(dǎo)醫(yī)學(xué)是不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中醫(yī)的傳播，與醫(yī)療援助問題無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)藥對世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的影響，并非強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥事業(yè)換發(fā)新生機(jī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前399年，蘇格拉底因被指控“不敬神明”而接受審判，他在法庭上指出：“一個人如果剛正不阿，力排眾議，企圖阻止本邦作出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不會安全，不管在這里還是在別的地方都是這樣的。”蘇格拉底所說的現(xiàn)象反映出當(dāng)時雅典（）A.法律體系不夠完善，無法維護(hù)公平正義B.城邦利益高于一切，個人自由嚴(yán)重受限C.公民缺乏參政意識，寡頭政治大行其道D.直接民主存在弊端，存在權(quán)力濫用現(xiàn)象【答案】D【解析】根據(jù)材料“一個人如果剛正不阿，力排眾議，企圖阻止本邦作出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不會安全”可知，雅典直接民主下，多數(shù)公民通過投票行使權(quán)力，可能導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，蘇格拉底因堅(jiān)持個人理性批判而被多數(shù)人審判處死，反映了直接民主存在弊端，存在權(quán)力被濫用現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；雅典法律程序本身相對完善，蘇格拉底受審是依法律程序進(jìn)行的，其問題在于民主機(jī)制下“多數(shù)人意志”凌駕于理性與公正，而非法律體系缺陷，排除A項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)城邦利益對個人自由的絕對壓制，而是揭露民主決策中非理性與不公現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；蘇格拉底時代的雅典仍處于民主政治時期，而非寡頭政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.12世紀(jì)末，日本武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝推行“御家人”制度，授予武士土地支配權(quán)，在全國各地設(shè)置“守護(hù)”以負(fù)責(zé)治安與軍事，派遣“地頭”負(fù)責(zé)莊園征稅，同時保留京都天皇朝廷的禮儀職能。這些舉措（）A.促成了幕府政治的形成 B.推動日本成為封建國家C.廢除了貴族階層的特權(quán) D.強(qiáng)化了天皇對地方控制【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，源賴朝推行“御家人”制度，授予武士土地支配權(quán)，在各地設(shè)置“守護(hù)”地頭”，這使得地方權(quán)力逐漸被武士集團(tuán)掌控，而京都天皇朝廷僅保留禮儀職能，這促成了幕府政治的形成，A項(xiàng)正確；大化改新促使日本成為封建國家，排除B項(xiàng)；“御家人”制度并未廢除貴族階層的特權(quán)，排除C項(xiàng)；“御家人”制度削弱了天皇對地方的控制，排除D項(xiàng)。故項(xiàng)A項(xiàng)。13.19世紀(jì)后期，在美國芝加哥、紐約等大城市，婦女團(tuán)體自發(fā)開展“市政清潔”活動，負(fù)責(zé)街道清潔、托兒所管理及提供基本生活保障工作。同時，婦女團(tuán)體通過出版物、游說政府立法等途徑，推進(jìn)對森林、水體和鳥類的保護(hù)。這反映出當(dāng)時美國（）A.婦女取得與男子平等的政治權(quán)利 B.城市治理模式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變C.工業(yè)革命助力婦女社會角色拓展 D.全民環(huán)保理念成為社會普遍共識【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)后期美國正處于工業(yè)革命時期，城市化進(jìn)程加快，城市問題增多。婦女團(tuán)體參與到“市政清潔”活動以及環(huán)保等工作中，說明工業(yè)革命為婦女提供了更多參與社會事務(wù)的機(jī)會，助力其社會角色拓展，C項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是婦女參與社會公益和環(huán)?；顒?，沒有涉及婦女在政治權(quán)利方面與男子平等的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；婦女團(tuán)體參與城市相關(guān)事務(wù)只是城市治理中的一部分，不能說明城市治理模式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料僅提及婦女團(tuán)體通過各種途徑推進(jìn)環(huán)保，不能由此得出全民環(huán)保理念成為社會普遍共識，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1920年12月，印度國大黨用一切和平與合法的手段實(shí)現(xiàn)“司瓦拉吉”（意為“自治”）的新綱領(lǐng)，取代以“憲法手段”實(shí)現(xiàn)“殖民地式”自治的舊綱領(lǐng)。甘地對“自治”的含義作了新的解釋：如有必要，就脫離英帝國獨(dú)立。這（）A.反映了英國在印度殖民統(tǒng)治的瓦解 B.體現(xiàn)了印度民族意識的進(jìn)一步覺醒C.說明印度國大黨放棄了非暴力抵抗 D.表明印度無產(chǎn)階級登上了政治舞臺【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1920年印度國大黨將實(shí)現(xiàn)“自治”的綱領(lǐng)從“殖民地式”自治轉(zhuǎn)變?yōu)橛靡磺泻推脚c合法手段，甚至必要時脫離英帝國獨(dú)立，這表明印度國大黨和印度人民不再滿足于有限的自治，而是追求更高程度的獨(dú)立，反映出印度民族意識的進(jìn)一步覺醒，B項(xiàng)正確；1920年英國在印度的殖民統(tǒng)治仍然存在，印度國大黨綱領(lǐng)的轉(zhuǎn)變只是印度民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展的一個階段，不能說明英國殖民統(tǒng)治已經(jīng)瓦解，英國殖民統(tǒng)治在二戰(zhàn)后才逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)用一切和平與合法的手段，并沒有明確表明放棄非暴力抵抗，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及印度無產(chǎn)階級相關(guān)內(nèi)容，無法從國大黨綱領(lǐng)的轉(zhuǎn)變得出印度無產(chǎn)階級登上政治舞臺的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后初期，美國占領(lǐng)當(dāng)局促使日本推行民主化與去軍事化改革。20世紀(jì)50年代起，美國占領(lǐng)當(dāng)局在日本開始實(shí)施再軍事化政策，并要求日本承擔(dān)一定的防務(wù)責(zé)任，成功將日本從戰(zhàn)敗國轉(zhuǎn)化為其在東亞的盟友和“盾牌”。美國占領(lǐng)當(dāng)局對日政策的變化折射出（）A.冷戰(zhàn)在東亞地區(qū)的深入發(fā)展 B.日本國際地位得到迅速提升C.兩大陣營對抗格局最終形成 D.聯(lián)合國國際事務(wù)影響力式微【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)50年代美國對日政策從去軍事化轉(zhuǎn)為再軍事化，使其成為盟友”可知，冷戰(zhàn)背景下美國調(diào)整東亞戰(zhàn)略，根據(jù)所學(xué)，二戰(zhàn)后初期，美國對日本的改革是為了削弱日本軍國主義；到了50年代，國際形勢發(fā)生了變化，特別是冷戰(zhàn)的開始，美國為了對抗共產(chǎn)主義陣營，需要加強(qiáng)在東亞的軍事存在，轉(zhuǎn)而扶植日本作為其盟友，提供軍事支持，并讓其承擔(dān)部分防務(wù)責(zé)任，因此美國政策轉(zhuǎn)變核心動因是應(yīng)對社會主義陣營擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；日本地位的提升是政策調(diào)整的結(jié)果，而非美國調(diào)整政策的動因，排除B項(xiàng)；兩極格局在1947-1955年間形成，而題干政策調(diào)整是冷戰(zhàn)深化的表現(xiàn)，非“最終形成”的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；美國對日政策主導(dǎo)權(quán)在其自身，材料未體現(xiàn)聯(lián)合國作用的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.2008年，贊比亞銅的出口占總出口比重達(dá)74%，銅出口收入占國內(nèi)總收入的45%。金融危機(jī)爆發(fā)后，贊比亞銅價在不到半年時間內(nèi)，從每噸8000美元驟降至3100美元，跌幅超60%。外資經(jīng)營的盧安夏銅礦停工致使1700名工人失業(yè)。這些現(xiàn)象從側(cè)面反映出（）A.贊比亞經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的艱難 B.非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重滯后C.全球經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)了重大調(diào)整 D.發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。贊比亞作為發(fā)展中國家,經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴銅出口,當(dāng)銅價因金融危機(jī)大幅下跌時,其經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng),銅礦停工導(dǎo)致工人失業(yè),這從側(cè)面反映出發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，在面對全球經(jīng)濟(jì)波動時，抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是贊比亞因經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一在金融危機(jī)下所面臨的困境，沒有體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的艱難，排除A項(xiàng)；僅以贊比亞的情況不能代表整個非洲國家，不能以偏概全地得出非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后的結(jié)論，且材料重點(diǎn)是贊比亞經(jīng)濟(jì)面臨的問題，而不是與其他地區(qū)對比體現(xiàn)滯后性，排除B項(xiàng)；材料主要反映的是贊比亞這一發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的經(jīng)濟(jì)困境，沒有體現(xiàn)出全球經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)重大調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在五四運(yùn)動影響下，新民主主義革命思想傳入內(nèi)蒙古地區(qū)，一批蒙古族進(jìn)步青年如多松年、李裕智等積極傳播馬克思主義并于1923年在歸綏（今呼和浩特）、包頭等地建立起革命小組。1925年，內(nèi)蒙古人民革命黨成立，眾多蒙古族等少數(shù)民族的青年響應(yīng)，組織農(nóng)牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達(dá)斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰(zhàn)，沉重打擊了日本侵略者?？箲?zhàn)勝利后，國民黨政府依然漠視內(nèi)蒙古各族人民的政治訴求。為此，中共中央提出“內(nèi)蒙古實(shí)行民族區(qū)域自治”的方針，并派遣烏蘭夫等干部深入牧區(qū)開展工作。1947年5月1日，內(nèi)蒙古成為中國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)?！幾院戮S民《內(nèi)蒙古革命史》材料二內(nèi)蒙古新民主主義革命時期的口號與歌謠（節(jié)選）序號內(nèi)容序號內(nèi)容①蒙漢人民團(tuán)結(jié)緊②打倒王公封建主③分田分畜求解放④參軍保家護(hù)草原⑤跟著走新路⑥婦女剪發(fā)放腳鬧革命⑦掃除文盲辦夜校⑧廢除苛捐雜稅減租息⑨建立人民自己的政權(quán)⑩民族團(tuán)結(jié)一家親——摘編自哈斯額爾德尼等《鄂爾多斯革命歌曲溯源》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析內(nèi)蒙古新民主主義革命的歷史特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，完成下表所列研究提綱。（要求：先擬定小節(jié)標(biāo)題，然后從材料二中選出兩個能夠支撐對應(yīng)標(biāo)題的口號與歌謠序號。）主題：內(nèi)蒙古新民主主義革命小節(jié)標(biāo)題口號與歌謠序號第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)【答案】（1）特點(diǎn)：組織與斗爭形式多樣；各民族廣泛參與；發(fā)揮關(guān)鍵引領(lǐng)作用；成就顯著。（2）小節(jié)標(biāo)題口號與歌謠序號第一節(jié)：民主政治訴求②、⑨第二節(jié)：經(jīng)濟(jì)民主變革③、⑧第三節(jié)：社會文化革新⑥、⑦【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“1925年，內(nèi)蒙古人民革命黨成立，眾多蒙古族等少數(shù)民族的青年響應(yīng)，組織農(nóng)牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達(dá)斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰(zhàn)，沉重打擊了日本侵略者”可知，各民族廣泛參與；根據(jù)材料“組織農(nóng)牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達(dá)斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰(zhàn)”可知，組織與斗爭形式多樣；根據(jù)材料“中共中央提出‘內(nèi)蒙古實(shí)行民族區(qū)域自治’的方針”可知，成就顯著；根據(jù)材料“李裕智等積極傳播馬克思主義并于1923年在歸綏（今呼和浩特）、包頭等地建立起革命小組”可知，發(fā)揮關(guān)鍵引領(lǐng)作用?！拘?】根據(jù)材料口號②“打倒王公封建主”可知，體現(xiàn)了對封建統(tǒng)治階級的反對，要求推翻封建專制統(tǒng)治，建立民主政治；根據(jù)材料⑨“建立人民自己的政權(quán)”可知，明確表達(dá)了人民對掌握政權(quán)、實(shí)現(xiàn)政治民主的渴望，綜上可知，這兩個口號直接反映了內(nèi)蒙古新民主主義革命時期人民的民主政治訴求；根據(jù)材料③“分田分畜求解放”可知，反映了農(nóng)民對土地和生產(chǎn)資料的要求，通過分配土地和牲畜，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的平等和解放。根據(jù)材料“廢除苛捐雜稅減租息”可知，針對封建剝削制度提出的變革要求，旨在減輕人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主，讓人民在經(jīng)濟(jì)上獲得更好的生活條件，綜上可知，這兩個口號體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)民主變革的訴求；根據(jù)材料⑥“婦女剪發(fā)放腳鬧革命”可知，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建禮教和習(xí)俗的沖擊，婦女通過剪發(fā)放腳等行動參與到革命中來，是社會文化革新的重要表現(xiàn)；根據(jù)材料⑦“掃除文盲辦夜校”可知，其旨在提高人民的文化素質(zhì)，改變社會文化落后的局面，為革命和社會發(fā)展培養(yǎng)人才，綜上可知，這兩個口號反映了內(nèi)蒙古新民主主義革命時期在社會文化方面的革新要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表所示是“一五”計(jì)劃（1953—1957年）、“二五”計(jì)劃（1958—1962年）時期我國各地區(qū)工業(yè)基本建設(shè)投資額及比重投資額/億元比重第一個五年合計(jì)第二個五年合計(jì)第一個五年合計(jì)第二個五年合計(jì)全國統(tǒng)計(jì)250.3728.3100％100％華北區(qū)36.8121.814.7％16.7％東北區(qū)86.1125.934.4％17.3％華東區(qū)30.8150.512.3％20.7％中南區(qū)28.5123.711.4％17.0％西南區(qū)12.975.85.2％10.4％西北區(qū)23.659.49.4％8.1％不分地區(qū)的投資31.671.212.6％9.8％——整理自中國社會科學(xué)院、中央檔案館編《1958—1965年中華人民共和國經(jīng)濟(jì)檔案資料選編·商業(yè)卷》材料二1964年8月20日，毛澤東指出“一線要搬家，二線、三線要加強(qiáng)”，作出了開展三線建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。1965年3月，周恩來指出：“三線的建設(shè)，必須充分依靠一線現(xiàn)有的工業(yè)基礎(chǔ)……一、二線應(yīng)當(dāng)為三線建設(shè)出人、出錢、出技術(shù)、出材料、出設(shè)備。一、二、三線要相互促進(jìn)。”以東北區(qū)、華東區(qū)為代表的一線地區(qū)對三線地區(qū)的全力支援，西部地區(qū)工業(yè)總產(chǎn)值在全國的比重有了很大提升。1952年，西部工業(yè)只占全國的9.61％，其中重工業(yè)占9.56％，經(jīng)過三線建設(shè)，到1978年，西部工業(yè)已占全國的13.24％，其中重工業(yè)占14.76％。東部地區(qū)與西部地區(qū)工業(yè)、重工業(yè)總產(chǎn)值的比例，已經(jīng)從1952年的約7：3，變?yōu)?978年的約6：4。西部地區(qū)形成了諸多以戰(zhàn)備為目標(biāo)的國防工業(yè)基地，如在重慶形成了常規(guī)兵器工業(yè)基地，在成都、貴陽、西安形成了航空航天和電子工業(yè)基地，在四川、陜西等地還形成了比較完整的核工業(yè)科研生產(chǎn)體系?！幾渣S巍《新中國75年跨區(qū)域工業(yè)經(jīng)濟(jì)布局歷史演進(jìn)研究》（1）根據(jù)材料一，概括“一五”計(jì)劃至“二五”計(jì)劃時期我國工業(yè)基本建設(shè)在投資方面呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，并選取其中一種現(xiàn)象予以說明。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，分析三線建設(shè)的歷史作用。【答案】（1）現(xiàn)象：全國工業(yè)基本建設(shè)投資額在“二五”計(jì)劃時期比“一五”計(jì)劃時期大幅增加；各地區(qū)投資比重有變化，東北地區(qū)下降，西南、西北地區(qū)投資占比顯著上升。說明：“一五”計(jì)劃時期，東北作為老工業(yè)基地，有較好的工業(yè)基礎(chǔ)，國家將大量投資集中于此，使其成為我國重要的工業(yè)基地，當(dāng)時投資額占比達(dá)34.4%；到“二五”計(jì)劃時期，國家工業(yè)建設(shè)布局有所調(diào)整，開始注重其他地區(qū)工業(yè)的均衡發(fā)展，同時可能由于東北工業(yè)基礎(chǔ)已相對穩(wěn)固，所以對東北區(qū)的投資比重下降到17.3%；西南、西北地區(qū)投資占比顯著上升，為三線建設(shè)埋下伏筆；華東、中南地區(qū)投資占比增長，反映沿海與內(nèi)地協(xié)同發(fā)展思路。（2）有利于推動西部工業(yè)發(fā)展；有利于優(yōu)化區(qū)域工業(yè)布局；建立西部國防工業(yè)體系，為西部后續(xù)工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題為開放性試題，答案言之成理即可?，F(xiàn)象：根據(jù)材料一表格“‘一五’計(jì)劃（1953—1957年）、‘二五’計(jì)劃（1958—1962年）時期我國各地區(qū)工業(yè)基本建設(shè)投資額”可知，現(xiàn)象是全國工業(yè)基本建設(shè)投資額在“二五”計(jì)劃時期比“一五”計(jì)劃時期大幅增加；根據(jù)材料一表格“‘一五’計(jì)劃（1953—1957年）、‘二五’計(jì)劃（1958—1962年）時期我國各地區(qū)工業(yè)基本建設(shè)投資比重”可知，各地區(qū)投資比重有變化，東北地區(qū)下降，西南、西北地區(qū)投資占比顯著上升。說明：結(jié)合所學(xué)知識，關(guān)于說明可從“一五”計(jì)劃時期，東北作為老工業(yè)基地，有較好的工業(yè)基礎(chǔ)，國家將大量投資集中于此，使其成為我國重要的工業(yè)基地，當(dāng)時投資額占比達(dá)34.4%；到“二五”計(jì)劃時期，國家工業(yè)建設(shè)布局有所調(diào)整，開始注重其他地區(qū)工業(yè)的均衡發(fā)展，同時可能由于東北工業(yè)基礎(chǔ)已相對穩(wěn)固，所以對東北區(qū)的投資比重下降到17.3%；西南、西北地區(qū)投資占比顯著上升，為三線建設(shè)埋下伏筆；華東、中南地區(qū)投資占比增長，反映沿海與內(nèi)地協(xié)同發(fā)展思路等方面去寫；若其他角度言之成理也可?！拘?】根據(jù)材料二“西部地區(qū)形成了諸多以戰(zhàn)備為目標(biāo)的國防工業(yè)基地，如在重慶形成了常規(guī)兵器工業(yè)基地，在成都、貴陽、西安形成了航空航天和電子工業(yè)基地”可得出有利于推動西部工業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料二“在四川、陜西等地還形成了比較完整的核工業(yè)科研生產(chǎn)體系?！笨傻贸鼋⑽鞑繃拦I(yè)體系，為西部后續(xù)工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“1952年，西部工業(yè)只占全國的9.61%，其中重工業(yè)占9.56%，經(jīng)過三線建設(shè)，到1978年，西部工業(yè)已占全國的13.24%，其中重工業(yè)占14.76%。東部地區(qū)與西部地區(qū)工業(yè)、重工業(yè)總產(chǎn)值的比例，已經(jīng)從1952年的約7：3，變?yōu)?978年的約6：4?！笨傻贸鲇欣趦?yōu)化區(qū)域工業(yè)布局。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1790年6月5日，巴黎市長巴伊向國民議會提議建造一座“祖國祭壇”時表示：一種新的事物秩序興起了，它即將革新整個王國的所有地區(qū)和系統(tǒng)。其實(shí)，這類新事物早已遍布法國各個地區(qū)，人們推倒舊時代的國王塑像，在其基座上樹立起形色各異的祖國祭壇，與設(shè)計(jì)、裝飾連同附帶的象征物，一起構(gòu)成了崇拜“祖國”的原始圖騰。起初，作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著。為了對付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛。隨著革命的深入，人們在祭壇上請?jiān)笍U除王權(quán)，國王成了向祖國的“獻(xiàn)祭”，正如羅伯斯庇爾所說，“路易必須死，祖國才可以生”。1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著“共和國統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡”?！幾杂诰〇|《法國大革命中的祖國崇拜——一項(xiàng)關(guān)于現(xiàn)代愛國主義的政治現(xiàn)象學(xué)考察》（1）根據(jù)材料，概述法國大革命時期“祖國祭壇”內(nèi)涵的階段性變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析法國大革命時期設(shè)立“祖國祭壇”的意義?！敬鸢浮浚?）變化：起初，是各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征，帶有地方與軍事色彩；之后，成為營造整體愛國政治氣氛、對付貴族、保衛(wèi)革命成果的象征；1793年后，增添了共和國元素，成為自由、平等、友愛等共和理念的象征。（2）意義：凝聚了革命力量，增強(qiáng)了民眾的愛國意識和民族凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)民眾共同對抗國內(nèi)外敵人，保衛(wèi)革命成果；營造了革命氛圍，通過祭壇宣誓等活動，強(qiáng)化了民眾對革命理念的認(rèn)同，推動了革命思想的傳播；象征著新舊時代的更替，推倒舊國王塑像，樹立祖國祭壇，標(biāo)志著舊的封建統(tǒng)治秩序被打破，新的資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序逐漸建立?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料“起初，作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著”可知，起初，是各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征，帶有地方與軍事色彩；根據(jù)材料“為了對付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛”可知，之后，成為營造整體愛國政治氣氛、對付貴族、保衛(wèi)革命成果的象征；根據(jù)材料“1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡’?！笨芍?793年后，增添了共和國元素，成為自由、平等、友愛等共和理念的象征?！拘?】意義：根據(jù)材料“作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動的象征”再結(jié)合所學(xué)可從凝聚革命力量、團(tuán)結(jié)民眾抵御外敵等角度分析可知，凝聚了革命力量，增強(qiáng)了民眾的愛國意識和民族凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)民眾共同對抗國內(nèi)外敵人，保衛(wèi)革命成果；根據(jù)材料“為了對付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛。隨著革命的深入，人們在祭壇上請?jiān)笍U除王權(quán)，”可知，營造了革命氛圍，通過祭壇宣誓等活動，強(qiáng)化了民眾對革命理念的認(rèn)同，推動了革命思想的傳播；根據(jù)材料“人們推倒舊時代的國王塑像，在其基座上樹立起形色各異的祖國祭壇，與設(shè)計(jì)、裝飾連同附帶的象征物，一起構(gòu)成了崇拜‘祖國’的原始圖騰?！薄?793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡’。”再結(jié)合所學(xué)可知，可知，象征著新舊時代的更替，推倒舊國王塑像，樹立祖國祭壇，標(biāo)志著舊的封建統(tǒng)治秩序被打破，新的資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序逐漸建立。20.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代以來，理學(xué)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下表格呈現(xiàn)了宋代以來不同時期理學(xué)發(fā)展的概況。時期發(fā)展概況北宋周敦頤提出“太極圖說”，認(rèn)為“無極而太極”，為理學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。程顥、程頤兄弟主張“天理”是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，提出“格物致知”的認(rèn)識論南宋朱熹集理學(xué)之大成