八下期末語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文閱讀知識(shí)清單（一）《石壕吏》一、作品簡(jiǎn)介這是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義敘事詩(shī)。這首五言古詩(shī)通過(guò)作者親眼所見(jiàn)的石壕的差役乘夜捉人的事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。二、重點(diǎn)內(nèi)容歸納1、本首詩(shī)的關(guān)鍵句是什么？在詩(shī)中起著什么作用？關(guān)鍵句是“有吏夜捉人”。詩(shī)人用“捉人”，而不用“征兵”“招兵”，已經(jīng)表明差役強(qiáng)抓老百姓補(bǔ)充兵力；前面又加上一個(gè)“夜”字，更表明差役時(shí)常抓人，以致白天難以抓到，就趁夜深來(lái)搞突然襲擊，兇狠殘酷。這一句揭開(kāi)了故事的序幕，全詩(shī)情節(jié)圍繞這一句全面展開(kāi)。2、老婦的含淚“致詞”，是圍繞哪個(gè)字進(jìn)行的？從哪些方面對(duì)“安史之亂”給人民帶來(lái)的苦難作了側(cè)面的揭露？圍繞“苦”字進(jìn)行?！叭朽挸鞘?，一家三男全部被征，說(shuō)明唐軍兵源枯竭，兵役苛酷。“一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死”，三男已死其二，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈?！俺鋈藷o(wú)完裙”，衣不蔽體，可知家境貧困，也可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓生活的嚴(yán)重影響。3、最后一段“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別”有著怎樣的表達(dá)效果？“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”表明老婦已被抓走?！耙咕谩?，反映出差役百般威逼、老婦再三哭訴的漫長(zhǎng)過(guò)程?！叭缏劇倍?，是說(shuō)詩(shī)人通夜為之悲傷，甚至產(chǎn)生了幻覺(jué)?！疤烀鞯乔巴?，獨(dú)與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含有無(wú)限深情。4、賞析：吏呼一何怒！婦啼一何苦！一“呼”，一“啼”，一“怒”，一“苦”，形成了鮮明的對(duì)照；兩個(gè)“一何”，加強(qiáng)了感情色彩:既表現(xiàn)出“吏呼”咆哮如雷，“婦啼”悲傷凄苦，又體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈憎惡差吏、深刻同情老婦的感情。在差役怒呼、老婦苦啼聲中，一個(gè)飽受戰(zhàn)禍的家庭的種種不幸，一步步展示出來(lái)。5、本首詩(shī)的主旨。全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞，詳寫(xiě)老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。（二）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》【寫(xiě)作背景】唐肅宗乾元二年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂。上元二年秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂(yōu)思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。【主題思想】全詩(shī)先敘事，后議論抒情，由茅屋被風(fēng)雨襲擊的遭遇，生發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，表達(dá)了詩(shī)人渴望廣濟(jì)蒼生的博大寬廣胸懷?！驹?shī)歌鑒賞】1.（從煉字角度）賞析本詩(shī)的第一段。①“怒號(hào)”使用擬人的修辭，突出風(fēng)勢(shì)之大；“卷”和“三重”突出受風(fēng)害之重；“飛”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”和“沉”等動(dòng)詞，細(xì)致描繪了屋破茅飛的畫(huà)面。②渲染了悲慘的氣氛，烘托了作者焦灼、痛苦的心情。2.作者“歸來(lái)倚杖自嘆息”，試分析作者在嘆息什么。①?lài)@自己：風(fēng)吹屋破，無(wú)處安身；②嘆他人：還有無(wú)數(shù)窮苦人也有類(lèi)似處境；③嘆國(guó)家：戰(zhàn)亂何時(shí)才能平息。3.賞析“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。使用環(huán)境描寫(xiě)，描繪了云天變色、大雨將至的畫(huà)面，渲染了黯淡陰冷的氣氛，烘托了作者凄涼憂(yōu)愁的心情，為下文屋漏床濕做鋪墊。4.如何理解“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”中的“長(zhǎng)夜”？（長(zhǎng)夜有何深層含義？）“長(zhǎng)夜”句意雙關(guān)，既指令詩(shī)人難以入睡的漫漫寒夜，又指“安史之亂”后黑暗混亂的國(guó)家狀態(tài)。5.最后一段（全詩(shī)）表達(dá)了作者怎樣的情感？直抒胸臆，表達(dá)了作者飽嘗民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷和推己及人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情操以及庇護(hù)萬(wàn)民的崇高理想。（三）《賣(mài)炭翁》【主題思想】這首敘事詩(shī)，沒(méi)有直接議論，而是通過(guò)講述賣(mài)炭翁以伐薪燒炭艱難維持生計(jì)卻橫遭掠奪的悲慘故事，揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，反映了中唐以后統(tǒng)治階層直接剝削、壓迫人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的揭露和控訴?！驹?shī)歌鑒賞】1.賞析“心憂(yōu)炭賤愿天寒”。①使用心理描寫(xiě)，用同情的口吻，刻畫(huà)了賣(mài)炭翁明明衣著單薄卻希望天氣寒冷的矛盾反常心理；②展現(xiàn)了在饑寒交迫中掙扎求生的勞苦百姓的悲慘處境，側(cè)面表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗。2.“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食”有何作用？使用設(shè)問(wèn)的修辭，表明老翁燒炭的目的，突出了炭對(duì)老翁的極端重要性，為下文揭露宮使搶炭的罪惡行徑做了有力鋪墊。3.賞析“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”。①“一尺雪”從正面寫(xiě)出雪之大；“曉”字突出老翁出門(mén)之早；“輾”字暗示牛車(chē)之重，突出老翁冰上趕路運(yùn)炭的艱辛；“牛困人饑日已高”表明路途遙遠(yuǎn)和趕路時(shí)間長(zhǎng)；“泥中歇”表明老翁的疲累和悲慘處境。②為下文揭露宮使搶炭的罪惡行徑做了有力鋪墊。（四）《北冥有魚(yú)》一、文學(xué)常識(shí)節(jié)選自（《莊子?逍遙游》）。莊子，名（周），（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖（老子）并稱(chēng)為“老莊”。代表作《莊子》?！肚f子》是（莊子及其后學(xué)者）的著作?，F(xiàn)存33篇，包括（內(nèi)篇）、（外篇）、（雜篇）三部分。二、通假字1.“北冥有魚(yú)”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。2.“其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）。三、一詞多義1.息去以六月（息）者也息：氣息，這里指風(fēng)、生物之以（息）相吹也息：氣息2.之鵬（之）背，不知其幾千里也之：助詞，的其翼若垂天（之）之：助詞，的鵬（之）徙于南冥也之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。生物（之）以息相吹也之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。3.其（其）名為鯤其：代詞，它的不知（其）幾千里也其：它（其）正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：連詞，表選擇，是……還是……（其）視下也，亦若是則已矣。其：他們四、重點(diǎn)實(shí)詞1.（怒）而飛

怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀2.其翼若（垂）天之云垂：懸掛3.（志）怪者也志：記載4.水（擊）三千里擊：拍打5.（摶）扶搖而上者九萬(wàn)里摶：盤(pán)旋飛翔6.生物之以息相（吹）也吹：吹拂7.亦若是則（已）矣已：罷了五、問(wèn)題研討1.作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？答：作者筆下的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。2.作者是怎樣描寫(xiě)“鵬”這個(gè)形象的呢？答：作者從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化，鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目；從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)；從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者擬想大鵬俯瞰大地的氣勢(shì)。3.文章用夸張的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！庇泻巫饔?？答：作者采用極其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。4.你喜歡鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。示例?我喜歡鯤鵬。因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不喜歡鯤鵬。因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。5.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？你認(rèn)為怎樣才能達(dá)到莊子所描述的境界？答：說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛?？梢詮呐W(xué)習(xí)，博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)本領(lǐng)談；或從淡泊名利，追求平凡等角度去談。6.野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？答：“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息?！吧镏韵⑾啻狄病?。這里和鵬相比。說(shuō)明萬(wàn)物均要有依靠。世上的萬(wàn)物無(wú)論大小。都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵埃”也好，狀似逍遙，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。7.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿(mǎn)浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文中想象手法的理解。答：在想象中夸張。如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出其浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。在想象中進(jìn)行對(duì)比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則包含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。（五）《雖有嘉肴》一、作者與作品《禮記》中國(guó)古代關(guān)于典章制度的書(shū)籍。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，相傳該書(shū)的編撰者是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣?！抖Y記》書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。二、重點(diǎn)翻譯1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;2.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。4.知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5.知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。6.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。7.《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。三、問(wèn)題梳理1.本文的中心思想是什么？文章運(yùn)用“類(lèi)比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。2.本文主要論述了什么道理？答：講述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。-教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。3.作者是怎么論述的？（論證思路）答：以類(lèi)比論證的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學(xué)，不知其善”的道理，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐。然后說(shuō)到教和學(xué)中存在的“不足”和“困”等問(wèn)題，進(jìn)而提出解決的方法“自反”“自強(qiáng)”，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。為了增強(qiáng)這一結(jié)論的說(shuō)服力，又引用《兌命》中的名言加以強(qiáng)調(diào)說(shuō)明。全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)渾然一體。4.文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴”有何作用？類(lèi)比論證。引出“至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了。5.結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”給你怎樣的啟示？答：①教學(xué)相長(zhǎng)原則闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系，教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅速地獲取知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的而積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便得不到施展，事倍功半。②一方面，學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。（六）《馬說(shuō)》一、文學(xué)常識(shí)1．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，是其中的第四篇關(guān)于韓愈的其他作品：《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。2、說(shuō)：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。初中階段學(xué)過(guò)的“說(shuō)”有：《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。二、課文重點(diǎn)內(nèi)容（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、祇：只是。2、辱：受辱沒(méi)

3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。

4、稱(chēng)：著稱(chēng)。5、一食：吃一頓。

6、或：有時(shí)。盡：吃盡。7、才美：才能和優(yōu)點(diǎn)。8、且：猶，尚且。

9、等：等同，一樣。10、道：正確的方法。11、鳴：嘶鳴。

12、通：通曉。13、執(zhí)：拿著。14、臨：面對(duì)。

15、知：識(shí)別，了解（二）重點(diǎn)語(yǔ)句積累（1）體現(xiàn)伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語(yǔ)句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無(wú)法施展其才華的語(yǔ)句是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（4）體現(xiàn)食馬者無(wú)知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”（5）文中飽含作者對(duì)食馬者辛辣諷刺之