智慧樹知到《大學(xué)美育（延邊大學(xué)）》章節(jié)測(cè)試答案緒論單元測(cè)試1.“美學(xué)之父”是（）。A、鮑姆嘉通B、康德C、沃爾夫D、萊布尼茨正確答案：鮑姆嘉通2.美學(xué)屬于（）。A、社會(huì)科學(xué)B、人文學(xué)科C、自然科學(xué)D、工程科學(xué)正確答案：社會(huì)科學(xué);人文學(xué)科;自然科學(xué);工程科學(xué)3.美學(xué)學(xué)科是在（）的哲學(xué)體系中得以建立。A、感性主義B、經(jīng)驗(yàn)主義C、科學(xué)主義D、唯理主義正確答案：唯理主義4.心理學(xué)為基礎(chǔ)重建“自下而上的美學(xué)”的人物是（）。A、康德B、費(fèi)希納C、馬克思D、黑格爾正確答案：費(fèi)希納5.中國(guó)美學(xué)有哪幾種歷史與邏輯相結(jié)合的所指？（）。A、西方美學(xué)B、中國(guó)古典美學(xué)思想C、“中國(guó)美學(xué)”D、美學(xué)在中國(guó)正確答案：中國(guó)古典美學(xué)思想;“中國(guó)美學(xué)”;美學(xué)在中6.關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的學(xué)界的觀點(diǎn)（）。A、美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)B、美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)C、美學(xué)的研究對(duì)象是“美”D、美學(xué)的研究對(duì)象是“真”正確答案：美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù);美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn);美學(xué)的研究對(duì)象是“美”7.美學(xué)與藝術(shù)學(xué)關(guān)系的正確表述是（）。A、研究的對(duì)象范圍不同B、外延重合（交叉）部分二者研究的內(nèi)容及方向不同C、藝術(shù)是外在體驗(yàn)，美學(xué)是內(nèi)在的體驗(yàn)D、藝術(shù)是感性認(rèn)識(shí)，美學(xué)是純思辨的正確答案：研究的對(duì)象范圍不同;外延重合（交叉）部分二者研究的內(nèi)容及方向不同8.美學(xué)作為哲學(xué)思維是純思辨（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.美學(xué)是一種哲學(xué)思維（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.馬克思的哲學(xué)美學(xué)形成了馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第一章測(cè)試1.馬克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)于（）。A、必要?jiǎng)趧?dòng)B、剩余勞動(dòng)C、精神勞動(dòng)D、自由的勞動(dòng)正確答案：自由的勞動(dòng)2.“美的規(guī)律”集中體現(xiàn)（）。A、自然規(guī)律B、勞動(dòng)價(jià)值C、社會(huì)規(guī)律D、人的本質(zhì)及其勞動(dòng)的理想性正確答案：人的本質(zhì)及其勞動(dòng)的理想性3.審美本質(zhì)的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)是（）。A、審美形式的探討B(tài)、審美現(xiàn)象的探討C、以勞動(dòng)為核心的實(shí)踐及其結(jié)構(gòu)的探討D、審美對(duì)象的探討正確答案：以勞動(dòng)為核心的實(shí)踐及其結(jié)構(gòu)的探討4.馬克思基于現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)并面向未來(lái)的立場(chǎng)，標(biāo)明了馬克思美學(xué)思想的（）。A、抽象性B、批判性C、現(xiàn)代性D、超越性正確答案：現(xiàn)代性5.自由勞動(dòng)與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的辯證關(guān)系是（）。A、自由勞動(dòng)并非有限的具體勞動(dòng)B、現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)通過(guò)自由勞動(dòng)體現(xiàn)自身升華的意義C、現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)依托美的規(guī)律的自由勞動(dòng)超越而顯示無(wú)限性的自由境界D、自由勞動(dòng)是勞動(dòng)的理想形態(tài)正確答案：自由勞動(dòng)并非有限的具體勞動(dòng);現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)通過(guò)自由勞動(dòng)體現(xiàn)自身升華的意義;現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)依托美的規(guī)律的自由勞動(dòng)超越而顯示無(wú)限性的自由境界;自由勞動(dòng)是勞動(dòng)的理想形態(tài)6.審美與勞動(dòng)的關(guān)系（）。A、審美是勞動(dòng)的理想價(jià)值形態(tài)B、審美與勞動(dòng)互為因果C、勞動(dòng)是審美的基礎(chǔ)與來(lái)源D、審美是勞動(dòng)不可或缺的運(yùn)行協(xié)調(diào)功能機(jī)制正確答案：審美是勞動(dòng)的理想價(jià)值形態(tài);審美與勞動(dòng)互為因果;勞動(dòng)是審美的基礎(chǔ)與來(lái)源;審美是勞動(dòng)不可或缺的運(yùn)行協(xié)調(diào)功能機(jī)制7.審美的本質(zhì)是（）。A、審美基于勞動(dòng)并超越勞動(dòng)的自由形式B、規(guī)律與目的相統(tǒng)一的活動(dòng)所產(chǎn)生的自由形式C、人的自由本質(zhì)的對(duì)象化理想D、能動(dòng)協(xié)調(diào)規(guī)律與目的的自由活動(dòng)方式正確答案：審美基于勞動(dòng)并超越勞動(dòng)的自由形式;規(guī)律與目的相統(tǒng)一的活動(dòng)所產(chǎn)生的自由形式;人的自由本質(zhì)的對(duì)象化理想;能動(dòng)協(xié)調(diào)規(guī)律與目的的自由活動(dòng)方式8.康德將休謨的主觀心理經(jīng)驗(yàn)審美觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w審美心理結(jié)構(gòu)論（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A9.對(duì)審美本質(zhì)的探討是美學(xué)思想史的首要傳統(tǒng)（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本方向是意象對(duì)感性表象的超越（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第二章測(cè)試1.在西方美學(xué)史上，下列哪種學(xué)說(shuō)是以情感運(yùn)動(dòng)為審美特性的？（）A、模仿說(shuō)B、表現(xiàn)說(shuō)C、移情說(shuō)D、再現(xiàn)說(shuō)正確答案：移情說(shuō)2.哪位心理學(xué)家指出，與巫術(shù)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的是集體意識(shí)，它經(jīng)由文化保留、傳遞而成為一個(gè)民族的“集體無(wú)意識(shí)”（）。A、弗洛伊德B、榮格C、馮特D、赫爾巴特正確答案：榮格3.心理距離說(shuō)是由英國(guó)哪位美學(xué)家提出來(lái)的？（）。A、荷加斯B、朗格C、布洛D、立普斯正確答案：布洛4.哪種美學(xué)認(rèn)為，世界上各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族，各種文化，都“各美其美”，各有自己的美的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法分出高下？（）A、復(fù)古主義美學(xué)B、相對(duì)主義美學(xué)C、經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)D、本質(zhì)主義美學(xué)正確答案：相對(duì)主義美學(xué)5.審美經(jīng)驗(yàn)包含的形態(tài)有（）。A、審美態(tài)度B、審美心理結(jié)構(gòu)C、審美趣味D、審美感受正確答案：審美態(tài)度;審美心理結(jié)構(gòu);審美趣味;審美感受6.審美領(lǐng)悟的基本特點(diǎn)有（）。A、獨(dú)特性B、直覺(jué)性C、趨向無(wú)限性D、非概念化與感知性正確答案：直覺(jué)性;趨向無(wú)限性;非概念化與感知性7.所謂“主客觀統(tǒng)一說(shuō)”是把個(gè)別審美主體的意識(shí)混同于人類總體意義上的審美意識(shí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.審美想象是以對(duì)象化的人的本質(zhì)為中心意象，它本質(zhì)上是自由的、具有無(wú)限可能性的，是可重復(fù)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9."移情說(shuō)"與"距離說(shuō)"一樣，都是對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)分地從主觀一面來(lái)理解，它們都是一種審美態(tài)度論。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.在《詩(shī)經(jīng)》中，很少有對(duì)自然美的直接歌頌，“美”字大多都被用來(lái)歌頌人之美。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第三章測(cè)試1.哪位美學(xué)家發(fā)現(xiàn)，“野蠻人在使用虎的皮、瓜和牙齒或是野牛的皮和角來(lái)裝飾自己的時(shí)候，他是在暗示自己的靈巧和有力，因?yàn)檎l(shuí)戰(zhàn)勝了靈巧的東西，誰(shuí)自己就是靈巧的人，誰(shuí)戰(zhàn)勝了力大的東西，誰(shuí)就是有力的人。”（）A、格羅塞B、愛(ài)德華·布洛C、普列漢諾夫D、車爾尼雪夫斯基正確答案：普列漢諾夫2.所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”等，這是哪種法則在發(fā)揮作用？（）。A、對(duì)比B、調(diào)和C、統(tǒng)一D、對(duì)稱正確答案：對(duì)比3.20世紀(jì)30至40年代，西方隨著符合空氣動(dòng)力學(xué)原理的流線型被發(fā)現(xiàn)，流線型設(shè)計(jì)風(fēng)靡一時(shí)，從轎車、冰箱到服飾都用流線造型。車是具有波動(dòng)韻律的流線型小車，冰箱頂部也是弧形的。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了（）。A、審美情感B、審美趣味C、審美偏愛(ài)D、審美時(shí)尚正確答案：審美趣味4.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，五彩繽紛的世界中所有的顏色都是由哪三種顏色按比例配合而產(chǎn)生的？（）A、綠B、黃C、紅D、青正確答案：黃;紅;青5.形式美法則主要有（）。A、多樣與統(tǒng)一B、節(jié)奏與韻律C、比例與尺度D、對(duì)稱與均衡正確答案：多樣與統(tǒng)一;節(jié)奏與韻律;比例與尺度;對(duì)稱與均衡6.形式美的構(gòu)成要素有（）。A、色B、形C、觸D、聲正確答案：色;形;聲7.凡是能滿足人的需要的人類創(chuàng)造物，都會(huì)給人帶來(lái)愉快，讓人覺(jué)得美，而這類物品的形式也就是美的形式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.在吳江梅堪出土的新石器時(shí)代的石鉞，兩側(cè)的直線被改變成為上翹的翼狀，前刃部平緩的弧線改變成大彎度的對(duì)稱拋物線，使石鉞的造型更加美觀。工具的裝飾化造型與裝飾是與工具的"順手""好用"即實(shí)用功能有關(guān)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.18世紀(jì)英國(guó)藝術(shù)家荷加斯認(rèn)為蛇形曲線最美。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.審美需要的各層次都與形式美有關(guān)，所以，形式美能直接或間接地商品化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第四章測(cè)試1.設(shè)計(jì)是一種文化過(guò)程。（）A、解體B、進(jìn)化C、超越D、整合正確答案：整合2.設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造主要是通過(guò)表現(xiàn)出來(lái)的。（）A、產(chǎn)品種類B、產(chǎn)品形式C、產(chǎn)品特點(diǎn)D、產(chǎn)品功能正確答案：產(chǎn)品形式3.在《美學(xué)總論》中也探討了技術(shù)美。（）A、竹內(nèi)敏雄B、羅蘭·巴特C、巴德D、黑格爾正確答案：竹內(nèi)敏雄4.德國(guó)美學(xué)家本澤通過(guò)三種特性將自然對(duì)象、技術(shù)對(duì)象、設(shè)計(jì)對(duì)象和藝術(shù)對(duì)象作了區(qū)分。（）A、預(yù)期性B、穩(wěn)定性C、固有性D、確定性正確答案：預(yù)期性;固有性;確定性5.當(dāng)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊恩·阿瑟認(rèn)為技術(shù)是（）。A、實(shí)踐和元器件的集成。B、實(shí)現(xiàn)人的目的的一種手段，它可能是物質(zhì)性的，也可能是非物質(zhì)性的。C、具有創(chuàng)新性，可以滿足人類更高水平的生產(chǎn)要求。D、在某種文化中得以運(yùn)用的裝置和工程實(shí)踐的集合。正確答案：實(shí)踐和元器件的集成。;實(shí)現(xiàn)人的目的的一種手段，它可能是物質(zhì)性的，也可能是非物質(zhì)性的。;在某種文化中得以運(yùn)用的裝置和工程實(shí)踐的集合。6.設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)哪方面的綜合。（）A、與產(chǎn)品在特定環(huán)境中發(fā)揮作用的條件相關(guān)的屬性綜合。B、產(chǎn)品自身屬性的綜合。C、產(chǎn)品自身的特點(diǎn)。D、由消費(fèi)者本性所構(gòu)成的屬性綜合。正確答案：與產(chǎn)品在特定環(huán)境中發(fā)揮作用的條件相關(guān)的屬性綜合。;產(chǎn)品自身屬性的綜合。;由消費(fèi)者本性所構(gòu)成的屬性綜合。7.德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界已將產(chǎn)品功能劃分為（）。A、高效的。B、符號(hào)認(rèn)知的。C、審美的。D、實(shí)用的。正確答案：符號(hào)認(rèn)知的。;審美的。;實(shí)用的。8.穆特休斯倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)家去推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)品的改進(jìn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A9.康德在《判斷力批判》藝術(shù)中把美看作對(duì)象的合手段的形式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.技術(shù)美學(xué)研究對(duì)象是“技術(shù)藝術(shù)”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B第五章測(cè)試1.社會(huì)美具有較為直接的內(nèi)容。（）A、社會(huì)性B、功利性C、時(shí)代性D、創(chuàng)造性正確答案：功利性2.體現(xiàn)人體美的著名雕塑《尼多斯的阿芙洛狄忒》的創(chuàng)作者是（）。A、米開(kāi)朗基羅B、普拉克西C、普羅西斯D、羅丹正確答案：普拉克西3.提出“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品?！保ǎ〢、竹內(nèi)敏雄B、杜尚C、朱光潛D、李澤厚正確答案：朱光潛4.是在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)存在中體現(xiàn)出的審美形態(tài)。（）A、存在美B、交往美C、實(shí)踐美D、社會(huì)美正確答案：社會(huì)美5.日常生活審美化具體包括（）。A、藝術(shù)和審美融為一體，豐富精神世界B、日常生活中的一切、特別是大工業(yè)批量生產(chǎn)中的產(chǎn)品以及環(huán)境被審美化C、在工業(yè)生產(chǎn)中審美也占據(jù)至關(guān)重要的一環(huán)D、藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活，被日常生活化正確答案：日常生活中的一切、特別是大工業(yè)批量生產(chǎn)中的產(chǎn)品以及環(huán)境被審美化;藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活，被日常生活化6.指出功能主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在歷史上的意義在于，它揭示出在技術(shù)產(chǎn)品本身中存在的技術(shù)美。（）A、普拉克西B、李澤厚C、羅丹D、竹內(nèi)敏雄正確答案：竹內(nèi)敏雄7.人體美與人格美基本一致（）。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B8.社會(huì)美是人類社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物的最間接的現(xiàn)實(shí)存在形式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.實(shí)用器物是人的生活世界的一部分，是人的存在的一部分。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.社會(huì)美的形式感從屬于其直接的美的內(nèi)容。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第六章測(cè)試1.外在自然物之美的自然美與內(nèi)在天性之美的自然美之間的不同。（）A、前者注重審美活動(dòng)的客觀與外在因素，后者看重自然審美的內(nèi)在或主觀因素B、前者注重審美活動(dòng)的內(nèi)在或主觀因素，后者看重自然審美的客觀與外在因素C、前者注重自然審美的內(nèi)在或主觀因素，后者看重審美活動(dòng)的客觀與外在因素D、前者注重自然審美的客觀與外在因素，后者看重審美活動(dòng)的內(nèi)在或主觀因素正確答案：前者注重自然審美的客觀與外在因素，后者看重審美活動(dòng)的內(nèi)在或主觀因素2.是中國(guó)古典美學(xué)的核心自然美范疇。（）A、社會(huì)美B、技術(shù)美C、天然美D、自然美正確答案：天然美3.自然美的基本特性是什么。（）A、自然審美的處身性與可傳達(dá)性B、對(duì)自然事物及其屬性的獨(dú)立依賴性或鮮明的自然性C、自然審美的內(nèi)容相對(duì)朦朧、寬泛D、自然美的形態(tài)多變性與變異性正確答案：自然審美的內(nèi)容相對(duì)朦朧、寬泛;自然美的形態(tài)多變性與變異性4.自然物之美的自然美與內(nèi)在天性之美的自然美之間有什么聯(lián)系。（）A、通過(guò)作為自然物之美的自然美及其內(nèi)在天然之美的內(nèi)核，自然美概念獲得了涵蓋、打通任何存在論意義的現(xiàn)實(shí)審美的重要依據(jù)B、自然物之美的自然美并非主客體任一方存在者的專有屬性，實(shí)際是審美活動(dòng)超越主客關(guān)系之后的一種自然而然、本真自在的發(fā)生過(guò)程C、自然事物自然而然的自在天然本性，構(gòu)成了外在自然物之美的自然美產(chǎn)生的基礎(chǔ)與根源D、內(nèi)在天性之美的自然美可視為自然物之美的自然美對(duì)人的深刻啟示，卻不能構(gòu)成人生與藝術(shù)審美活動(dòng)的理想典范與終極目標(biāo)。正確答案：通過(guò)作為自然物之美的自然美及其內(nèi)在天然之美的內(nèi)核，自然美概念獲得了涵蓋、打通任何存在論意義的現(xiàn)實(shí)審美的重要依據(jù);自然物之美的自然美并非主客體任一方存在者的專有屬性，實(shí)際是審美活動(dòng)超越主客關(guān)系之后的一種自然而然、本真自在的發(fā)生過(guò)程;自然事物自然而然的自在天然本性，構(gòu)成了外在自然物之美的自然美產(chǎn)生的基礎(chǔ)與根源5.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，宇宙就是“美的誕生”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B6.因主客條件的制約，自然美具有形態(tài)多變性與變異性特征。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.中文“如畫”一詞大約最早出現(xiàn)于中國(guó)六朝，普遍被用于形容“像畫一樣”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B8.自然美是自然界的美。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.自然美的獲得、產(chǎn)生與存在離不開(kāi)未經(jīng)或較少人類實(shí)踐和藝術(shù)加工的自然事物與自然現(xiàn)象及其相關(guān)屬性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.莊子所謂的“天地之美”是極具宇宙本體論意味的自然美觀。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第七章測(cè)試1.下述哪個(gè)審美范疇代表主體對(duì)審美活動(dòng)的最高要求，具有對(duì)現(xiàn)實(shí)審美對(duì)象的超越性。（）A、審美再現(xiàn)B、審美趣味C、審美情感D、審美理想正確答案：審美理想2.中華民族對(duì)“月”意象有一種特殊的情感，“月”是中國(guó)人表現(xiàn)民族情感的重要符號(hào)，“月”意象反復(fù)出現(xiàn)在繪畫、雕塑、文學(xué)等各種藝術(shù)形式中，引起中國(guó)人的情感共鳴，感受其中的審美特性。這體現(xiàn)了下述哪個(gè)審美范疇？（）。A、審美領(lǐng)悟B、審美移情C、審美常識(shí)D、審美共同感正確答案：審美共同感3.勞作水平提高后，主體產(chǎn)生了哪種需求，從而使勞作技藝化成為可能。（）。A、享受需求B、成功需求C、審美需求D、自我實(shí)現(xiàn)需求正確答案：審美需求4.藝術(shù)美再現(xiàn)社會(huì)交往中的美主要呈現(xiàn)為哪兩個(gè)方面：（）A、懲惡B、優(yōu)美C、揚(yáng)善D、崇高正確答案：懲惡;揚(yáng)善5.生活節(jié)奏的藝術(shù)表達(dá)包括（）。A、審美情趣的改變B、審美氛圍的營(yíng)造C、審美對(duì)象的更換D、時(shí)間觀念的改變正確答案：審美氛圍的營(yíng)造;時(shí)間觀念的改變6.藝術(shù)意象凝聚人生境界的作用體現(xiàn)在如下哪幾個(gè)方面？（）。A、促進(jìn)人生境界的不斷提升B、使主體心靈更加“澄明”C、使審美情感更加豐富D、使人生藝術(shù)化正確答案：促進(jìn)人生境界的不斷提升;使主體心靈更加“澄明”7.現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)商業(yè)訂購(gòu)與大眾參觀的美術(shù)館，將依附于教會(huì)、皇室、貴族的藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的職業(yè)，藝術(shù)家的創(chuàng)作由此獲得心靈獨(dú)立。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.真正意義上提出藝術(shù)終結(jié)論的是美國(guó)美學(xué)家阿瑟·丹托。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.藝術(shù)的終結(jié)，并不就是“藝術(shù)之死”。與其說(shuō)它表達(dá)的是對(duì)藝術(shù)前途的悲觀絕望，毋寧將其理解為現(xiàn)存藝術(shù)觀念因現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型，而對(duì)藝術(shù)發(fā)展所持的一種更加開(kāi)放的理解。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A10.裝飾不僅具有審美意義，還有政治意義、哲學(xué)意義和宗教意義。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第八章測(cè)試1.德國(guó)美學(xué)家康德認(rèn)為崇高的特征是（）A、升華感B、壓迫感C、挫折感D、無(wú)形式正確答案：無(wú)形式2.哪位美學(xué)家以“美”統(tǒng)一“真”與“善”，則標(biāo)志著“美”在現(xiàn)代性中的突出地位（）。A、杜尚B、康德C、丹托D、立普斯正確答案：康德3.馬克思說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象。因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！边@里的“美的規(guī)律”是指（）。A、和諧與完滿規(guī)律B、合規(guī)律性與合目的性C、形式美的規(guī)律D、對(duì)立與統(tǒng)一規(guī)律正確答案：合規(guī)律性與合目的性4.優(yōu)美這個(gè)審美范疇最具本質(zhì)性的特征是：（）A、秀麗B、和諧C、輕盈D、完滿正確答案：和諧;完滿5.崇高突出的形式特征包括（）。A、大B、反常C、丑陋D、怪異正確答案：大;反常;丑陋;怪異6.孔子美學(xué)的主要特征強(qiáng)調(diào)了下述哪幾種審美標(biāo)準(zhǔn)與取向？（）。A、美善統(tǒng)一B、樂(lè)而不淫，哀而不傷C、文質(zhì)統(tǒng)一D、與天和者，謂之天樂(lè)正確答案：美善統(tǒng)一;樂(lè)而不淫，哀而不傷;文質(zhì)統(tǒng)一7.崇高是一種突出了主體與客體、人與自然、感性與理性的矛盾、對(duì)立，情感力度異常強(qiáng)烈，具有以痛感、壓抑感為基礎(chǔ)，由不和諧到和諧、由痛感到快感的復(fù)雜心理體驗(yàn)，并以狂放、暴烈、無(wú)限、模糊、神秘等為基本特征的審美范疇。。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.西方美學(xué)史上，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派基于作為世界本質(zhì)的數(shù)，把美概括為由一定數(shù)構(gòu)成的“和諧”說(shuō)，這實(shí)際上是歷史上最早對(duì)“優(yōu)美”特征的探討。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A9.優(yōu)美與崇高是美的兩極，二者之間不能相互轉(zhuǎn)化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.20世紀(jì)90年代后，當(dāng)民間大眾的喜劇化審美風(fēng)格沖擊了革命意識(shí)形態(tài)的崇高風(fēng)格后，慵懶的享樂(lè)與世俗幸福感成為大眾消費(fèi)文化的基調(diào)，這一時(shí)代背景揭示了形成審美貧困的深層原因：即現(xiàn)代化過(guò)程中崇高歷史責(zé)任的消解及主體的異化。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第九章測(cè)試1.魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！边@體現(xiàn)了（）A、喜劇矛盾的突發(fā)性B、喜劇人物的無(wú)價(jià)值性C、喜劇效果的愉悅性D、喜劇事件的矛盾性與可笑性正確答案：喜劇人物的無(wú)價(jià)值性2.美國(guó)喜劇片《小鬼當(dāng)家》講述了“小鬼”即八歲男孩凱文同乘圣誕節(jié)無(wú)人之際入室盜竊的兩個(gè)成年竊賊之間所發(fā)生的一系列匪夷所思的搞笑故事。這體現(xiàn)了（）。A、喜劇人物的無(wú)價(jià)值性B、喜劇事件的矛盾性與可笑性C、喜劇矛盾的突發(fā)性D、喜劇效果的愉悅性正確答案：喜劇矛盾的突發(fā)性3.哪位美學(xué)家認(rèn)為，悲劇主人公的理想人選既非“十分善良的人”，也非“極惡的人”，而是介乎兩者之間的會(huì)犯錯(cuò)誤的“好人”。（）。A、雪萊B、霍蘭德C、席勒D、亞里士多德正確答案：亞里士多德4.悲劇審美形態(tài)具有哪些必不可少的基本要素？（）A、悲劇悖論B、悲劇主角C、悲劇事件D、由悲劇審美主體所承當(dāng)?shù)谋瘎⌒Ч_答案：悲劇悖論;悲劇主角;悲劇事件;由悲劇審美主體所承當(dāng)?shù)谋瘎⌒Ч?.悲劇的基本特征有（）。A、悲劇人物會(huì)遭遇到一個(gè)結(jié)局不幸的災(zāi)禍、失敗或死亡的悲慘事件，并常常使個(gè)性遭到毀滅或者使自由自覺(jué)的人性受到一定程度的傷害。B、悲劇人物所遭遇的痛苦甚至死亡結(jié)局及其人性傷害或喪失，既是必然而不可避免的，又同時(shí)是不正當(dāng)?shù)摹⒘钊瞬豢山邮艿腃、悲劇會(huì)引發(fā)其審美者恐懼、憐憫與悲傷等諸多復(fù)雜的情感反應(yīng)與審美感受，甚至發(fā)生某種精神提升或轉(zhuǎn)變。D、悲劇至少有一個(gè)值得人同情和認(rèn)同的個(gè)性化人物作為主人公。正確答案：悲劇人物會(huì)遭遇到一個(gè)結(jié)局不幸的災(zāi)禍、失敗或死亡的悲慘事件，并常常使個(gè)性遭到毀滅或者使自由自覺(jué)的人性受到一定程度的傷害。;悲劇人物所遭遇的痛苦甚至死亡結(jié)局及其人性傷害或喪失，既是必然而不可避免的，又同時(shí)是不正當(dāng)?shù)?、令人不可接受?悲劇會(huì)引發(fā)其審美者恐懼、憐憫與悲傷等諸多復(fù)雜的情感反應(yīng)與審美感受，甚至發(fā)生某種精神提升或轉(zhuǎn)變。;悲劇至少有一個(gè)值得人同情和認(rèn)同的個(gè)性化人物作為主人公。6.廣義的喜劇分為哪幾種？（）。A、作為大眾娛樂(lè)的喜劇B、作為日常話語(yǔ)的喜劇C、作為審美范疇的喜劇D、作為戲劇類型的喜劇正確答案：作為日常話語(yǔ)的喜劇;作為審美范疇的喜劇;作為戲劇類型的喜劇7.悲劇可分為崇高性悲劇和非崇高性悲劇。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.喜劇的四個(gè)基本要素，即喜劇人物、喜劇事件、喜劇場(chǎng)景和由喜劇審美的主體所承當(dāng)?shù)南矂⌒Ч?。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.作為美學(xué)范疇的喜劇與生活中司空見(jiàn)慣的戲謔、搞笑和滑稽是一樣的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.笑不必有心理基礎(chǔ)，所謂的喜劇之笑其實(shí)與純粹的生理之笑沒(méi)有明確的界限。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B第十章測(cè)試1.哪個(gè)審美范疇是對(duì)無(wú)意義、無(wú)本質(zhì)、無(wú)深度、無(wú)價(jià)值本身的對(duì)象化過(guò)程？（）A、恐怖B、荒誕C、怪D、酷正確答案：荒誕2.哪個(gè)審美范疇是對(duì)“異形”反常的丑的形式的虛構(gòu)組合，是對(duì)形式背后可能的內(nèi)容和支配力量的“升格”或神秘化，（）。A、荒誕B、恐怖C、怪D、酷正確答案：恐怖3.丑作為審美形態(tài)的深刻意義，就在于它的（）。A、負(fù)值效應(yīng)B、激活價(jià)值C、補(bǔ)充性思維D、多元價(jià)值正確答案：負(fù)值效應(yīng)4.丑可以分為哪幾類？（）A、藝術(shù)形態(tài)的丑B、自然形態(tài)的丑C、道德形態(tài)的丑D、社會(huì)形態(tài)的丑正確答案：藝術(shù)形態(tài)的丑;自然形態(tài)的丑;社會(huì)形態(tài)的丑5.丑的審美特點(diǎn)是（）。A、無(wú)規(guī)律B、不完整C、無(wú)形式D、不和諧。正確答案：無(wú)規(guī)律;不完整;不和諧。6.“酷”的本質(zhì)包含哪幾種性格因素？（）。A、享樂(lè)主義B、特立獨(dú)行C、自戀情結(jié)D、超然的嘲諷正確答案：享樂(lè)主義;自戀情結(jié);超然的嘲諷7.在特定條件下，丑可以使人看到或聯(lián)想到美，或者轉(zhuǎn)化為美。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.丑的審美價(jià)值就在于，它從負(fù)面角度顯示人生不應(yīng)當(dāng)如此，而這就意味著，它肯定了正面的生存意義，即生存應(yīng)當(dāng)是和諧的、美好的、合目的的、令人喜愛(ài)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A9.盡管崇高、悲劇、喜劇等審美形態(tài)充滿著內(nèi)在的矛盾斗爭(zhēng)，但它們不會(huì)背離優(yōu)美，不會(huì)轉(zhuǎn)化成丑。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.怪是對(duì)正常尺度的夸張式偏離，因此是一個(gè)依附于正常尺度和常規(guī)形式的概念。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A第十一章測(cè)試1.杜甫在《春夜喜雨》中所描寫的細(xì)雨潤(rùn)物的情景"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"這與美育的哪種特征很相似？（）A、教育性B、抽象性C、直觀性D、潛移默化性正確答案：潛移默化性2.法國(guó)人厭惡墨綠色，這種顏色使他們想起納粹軍服。他們還忌用綠色的地毯，因?yàn)榉▏?guó)人在舉行葬禮時(shí)有鋪撒綠樹葉的風(fēng)俗。墨西哥的各種裝飾廣泛使用紅、白、綠三色，這是他們國(guó)家的代表色。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種因素的重要性？（）。A、審美常識(shí)B、審美感覺(jué)C、審美實(shí)踐D、審美情感正確答案：審美常識(shí)3.云南石林怪峰似林，奇石遍布，形狀各異，不勝妙趣，稱之"天下第一奇觀"。浙江"瑤林仙境"，巨大的地下溶洞中，鐘乳石構(gòu)成一個(gè)富麗奇妙的世界。新疆吐魯番的"火焰山綿延百里，山體赤紅，遠(yuǎn)望如整個(gè)山體正在燃燒，蔚為奇觀。而華山卻如一方天柱，突起于秦嶺山前諸峰之中，四壁陡立，山脊高窄，稱為"天下險(xiǎn)"。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種美？（）。A、藝術(shù)美B、科技美C、自然美D、社會(huì)美正確答案：自然美4.美育的特性主要有：（）A、它是一種情感教育B、它是一種直觀教育C、它是一種快樂(lè)教育D、它是一種形象教育正確答案：它是一種情感教育;它是一種快樂(lè)教育;它是一種形象教育5.美育具有哪些功用？（）。A、完善人格B、陶冶性情C、培養(yǎng)審美能力D、樹立正確的審美觀正確答案：完善人格;陶冶性情;培養(yǎng)審美能力;樹立正確的審美觀6.審美理論主要包括（）。A、藝術(shù)理論與藝術(shù)史B、美學(xué)基礎(chǔ)理論C、當(dāng)代美學(xué)思潮D、其他審美常識(shí)正確答案：藝術(shù)理論與藝術(shù)史;美學(xué)基礎(chǔ)理論;其他審美常識(shí)7.智力和道德的提高要靠智育和德育，而感性的豐富性和生活熱情的提高有賴于美育。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.美丑的分界或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)都有超歷史性，不會(huì)受到民族、歷史、文化、階層等多方面的影響與制約。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B9.看畢加索的畫作《格爾尼卡》，那上面變形的、零碎的圖形，勉強(qiáng)能使人看出有公牛、剖腹的馬、舉燈的人、呼號(hào)的人和支離破碎的人體、物體等，沒(méi)有一定的歷史和藝術(shù)知識(shí)也能欣賞到它的美。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10."很美地畫了一個(gè)老人"和"畫了一個(gè)很美的老人"沒(méi)有本質(zhì)的不同，都是傳達(dá)創(chuàng)作者的某種感受。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B大學(xué)美育知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹2025年最新延邊大學(xué)緒論單元測(cè)試1.“美學(xué)之父”是（）。參考答案:鮑姆嘉通2.美學(xué)屬于（）。參考答案:人文學(xué)科;社會(huì)科學(xué);工程科學(xué);自然科學(xué)3.美學(xué)學(xué)科是在（）的哲學(xué)體系中得以建立。參考答案:唯理主義4.心理學(xué)為基礎(chǔ)重建“自下而上的美學(xué)”的人物是（）。參考答案:費(fèi)希納5.中國(guó)美學(xué)有哪幾種歷史與邏輯相結(jié)合的所指？（）。參考答案:美學(xué)在中國(guó);中國(guó)古典美學(xué)思想;“中國(guó)美學(xué)”6.關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的學(xué)界的觀點(diǎn)（）。參考答案:美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù);美學(xué)的研究對(duì)象是“美”;美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)7.美學(xué)與藝術(shù)學(xué)關(guān)系的正確表述是（）。參考答案:研究的對(duì)象范圍不同;外延重合（交叉）部分二者研究的內(nèi)容及方向不同8.美學(xué)作為哲學(xué)思維是純思辨（）參考答案:錯(cuò)9.美學(xué)是一種哲學(xué)思維（）參考答案:對(duì)10.馬克思的哲學(xué)美學(xué)形成了馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)（）參考答案:對(duì)第一章測(cè)試1.馬克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)于（）。參考答案:自由的勞動(dòng)2.“美的規(guī)律”集中體現(xiàn)（）。參考答案:人的本質(zhì)及其勞動(dòng)的理想性3.審美本質(zhì)的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)是（）。參考答案:以勞動(dòng)為核心的實(shí)踐及其結(jié)構(gòu)的探討4.馬克思基于現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)并面向未來(lái)的立場(chǎng)，標(biāo)明了馬克思美學(xué)思想的（）。參考答案:現(xiàn)代性5.自由勞動(dòng)與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的辯證關(guān)系是（）。參考答案:現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)依托美的規(guī)律的自由勞動(dòng)超越而顯示無(wú)限性的自由境界;現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)通過(guò)自由勞動(dòng)體現(xiàn)自身升華的意義;自由勞動(dòng)是勞動(dòng)的理想形態(tài);自由勞動(dòng)并非有限的具體勞動(dòng)6.審美與勞動(dòng)的關(guān)系（）。參考答案:審美是勞動(dòng)的理想價(jià)值形態(tài);審美與勞動(dòng)互為因果;審美是勞動(dòng)不可或缺的運(yùn)行協(xié)調(diào)功能機(jī)制;勞動(dòng)是審美的基礎(chǔ)與來(lái)源7.審美的本質(zhì)是（）。參考答案:審美基于勞動(dòng)并超越勞動(dòng)的自由形式;人的自由本質(zhì)的對(duì)象化理想;規(guī)律與目的相統(tǒng)一的活動(dòng)所產(chǎn)生的自由形式;能動(dòng)協(xié)調(diào)規(guī)律與目的的自由活動(dòng)方式8.康德將休謨的主觀心理經(jīng)驗(yàn)審美觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w審美心理結(jié)構(gòu)論（）參考答案:對(duì)9.對(duì)審美本質(zhì)的探討是美學(xué)思想史的首要傳統(tǒng)（）參考答案:對(duì)10.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本方向是意象對(duì)感性表象的超越（）參考答案:對(duì)第二章測(cè)試1.在西方美學(xué)史上，下列哪種學(xué)說(shuō)是以情感運(yùn)動(dòng)為審美特性的？（）參考答案:移情說(shuō)2.哪位心理學(xué)家指出，與巫術(shù)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的是集體意識(shí)，它經(jīng)由文化保留、傳遞而成為一個(gè)民族的“集體無(wú)意識(shí)”（）。參考答案:榮格3.心理距離說(shuō)是由英國(guó)哪位美學(xué)家提出來(lái)的？（）。參考答案:布洛4.哪種美學(xué)認(rèn)為，世界上各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族，各種文化，都“各美其美”，各有自己的美的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法分出高下？（）參考答案:相對(duì)主義美學(xué)5.審美經(jīng)驗(yàn)包含的形態(tài)有（）。參考答案:審美心理結(jié)構(gòu);審美趣味;審美感受;審美態(tài)度6.審美領(lǐng)悟的基本特點(diǎn)有（）。參考答案:直覺(jué)性;非概念化與感知性;趨向無(wú)限性7.所謂“主客觀統(tǒng)一說(shuō)”是把個(gè)別審美主體的意識(shí)混同于人類總體意義上的審美意識(shí)。（）參考答案:對(duì)8.審美想象是以對(duì)象化的人的本質(zhì)為中心意象，它本質(zhì)上是自由的、具有無(wú)限可能性的，是可重復(fù)的。（）參考答案:錯(cuò)9."移情說(shuō)"與"距離說(shuō)"一樣，都是對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)分地從主觀一面來(lái)理解，它們都是一種審美態(tài)度論。（）參考答案:對(duì)10.在《詩(shī)經(jīng)》中，很少有對(duì)自然美的直接歌頌，“美”字大多都被用來(lái)歌頌人之美。（）參考答案:對(duì)第三章測(cè)試1.哪位美學(xué)家發(fā)現(xiàn)，“野蠻人在使用虎的皮、瓜和牙齒或是野牛的皮和角來(lái)裝飾自己的時(shí)候，他是在暗示自己的靈巧和有力，因?yàn)檎l(shuí)戰(zhàn)勝了靈巧的東西，誰(shuí)自己就是靈巧的人，誰(shuí)戰(zhàn)勝了力大的東西，誰(shuí)就是有力的人?！保ǎ﹨⒖即鸢?普列漢諾夫2.所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”等，這是哪種法則在發(fā)揮作用？（）。參考答案:對(duì)比3.20世紀(jì)30至40年代，西方隨著符合空氣動(dòng)力學(xué)原理的流線型被發(fā)現(xiàn)，流線型設(shè)計(jì)風(fēng)靡一時(shí)，從轎車、冰箱到服飾都用流線造型。車是具有波動(dòng)韻律的流線型小車，冰箱頂部也是弧形的。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了（）。參考答案:審美趣味4.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，五彩繽紛的世界中所有的顏色都是由哪三種顏色按比例配合而產(chǎn)生的？（）參考答案:黃;紅;青5.形式美法則主要有（）。參考答案:對(duì)稱與均衡;比例與尺度;多樣與統(tǒng)一;節(jié)奏與韻律6.形式美的構(gòu)成要素有（）。參考答案:色;聲;形7.凡是能滿足人的需要的人類創(chuàng)造物，都會(huì)給人帶來(lái)愉快，讓人覺(jué)得美，而這類物品的形式也就是美的形式。（）參考答案:對(duì)8.在吳江梅堪出土的新石器時(shí)代的石鉞，兩側(cè)的直線被改變成為上翹的翼狀，前刃部平緩的弧線改變成大彎度的對(duì)稱拋物線，使石鉞的造型更加美觀。工具的裝飾化造型與裝飾是與工具的"順手""好用"即實(shí)用功能有關(guān)的。（）參考答案:錯(cuò)9.18世紀(jì)英國(guó)藝術(shù)家荷加斯認(rèn)為蛇形曲線最美。（）參考答案:對(duì)10.審美需要的各層次都與形式美有關(guān)，所以，形式美能直接或間接地商品化。（）參考答案:對(duì)第四章測(cè)試1.設(shè)計(jì)是一種文化過(guò)程。（）參考答案:整合2.設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造主要是通過(guò)表現(xiàn)出來(lái)的。（）參考答案:產(chǎn)品形式3.在《美學(xué)總論》中也探討了技術(shù)美。（）參考答案:竹內(nèi)敏雄4.德國(guó)美學(xué)家本澤通過(guò)三種特性將自然對(duì)象、技術(shù)對(duì)象、設(shè)計(jì)對(duì)象和藝術(shù)對(duì)象作了區(qū)分。（）參考答案:確定性;預(yù)期性;固有性5.當(dāng)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊恩·阿瑟認(rèn)為技術(shù)是（）。參考答案:在某種文化中得以運(yùn)用的裝置和工程實(shí)踐的集合。;實(shí)踐和元器件的集成。;實(shí)現(xiàn)人的目的的一種手段，它可能是物質(zhì)性的，也可能是非物質(zhì)性的。6.設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)哪方面的綜合。（）參考答案:與產(chǎn)品在特定環(huán)境中發(fā)揮作用的條件相關(guān)的屬性綜合。;產(chǎn)品自身屬性的綜合。;由消費(fèi)者本性所構(gòu)成的屬性綜合。7.德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界已將產(chǎn)品功能劃分為（）。參考答案:符號(hào)認(rèn)知的。;實(shí)用的。;審美的。8.穆特休斯倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)家去推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)品的改進(jìn)。（）參考答案:對(duì)9.康德在《判斷力批判》藝術(shù)中把美看作對(duì)象的合手段的形式。（）參考答案:錯(cuò)10.技術(shù)美學(xué)研究對(duì)象是“技術(shù)藝術(shù)”。（）參考答案:錯(cuò)第五章測(cè)試1.社會(huì)美具有較為直接的內(nèi)容。（）參考答案:功利性2.體現(xiàn)人體美的著名雕塑《尼多斯的阿芙洛狄忒》的創(chuàng)作者是（）。參考答案:普拉克西3.提出“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品?！保ǎ﹨⒖即鸢?朱光潛4.是在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)存在中體現(xiàn)出的審美形態(tài)。（）參考答案:社會(huì)美5.日常生活審美化具體包括（）。參考答案:日常生活中的一切、特別是大工業(yè)批量生產(chǎn)中的產(chǎn)品以及環(huán)境被審美化;藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活，被日常生活化6.指出功能主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在歷史上的意義在于，它揭示出在技術(shù)產(chǎn)品本身中存在的技術(shù)美。（）參考答案:竹內(nèi)敏雄7.人體美與人格美基本一致（）。參考答案:錯(cuò)8.社會(huì)美是人類社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物的最間接的現(xiàn)實(shí)存在形式。（）參考答案:錯(cuò)9.實(shí)用器物是人的生活世界的一部分，是人的存在的一部分。（）參考答案:對(duì)10.社會(huì)美的形式感從屬于其直接的美的內(nèi)容。（）參考答案:對(duì)第六章測(cè)試1.外在自然物之美的自然美與內(nèi)在天性之美的自然美之間的不同。（）參考答案:前者注重自然審美的客觀與外在因素，后者看重審美活動(dòng)的內(nèi)在或主觀因素2.是中國(guó)古典美學(xué)的核心自然美范疇。（）參考答案:天然美3.自然美的基本特性是什么。（）參考答案:自然美的形態(tài)多變性與變異性;自然審美的內(nèi)容相對(duì)朦朧、寬泛4.自然物之美的自然美與內(nèi)在天性之美的自然美之間有什么聯(lián)系。（）參考答案:自然物之美的自然美并非主客體任一方存在者的專有屬性，實(shí)際是審美活動(dòng)超越主客關(guān)系之后的一種自然而然、本真自在的發(fā)生過(guò)程;自然事物自然而然的自在天然本性，構(gòu)成了外在自然物之美的自然美產(chǎn)生的基礎(chǔ)與根源;通過(guò)作為自然物之美的自然美及其內(nèi)在天然之美的內(nèi)核，自然美概念獲得了涵蓋、打通任何存在論意義的現(xiàn)實(shí)審美的重要依據(jù)5.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，宇宙就是“美的誕生”。（）參考答案:錯(cuò)6.因主客條件的制約，自然美具有形態(tài)多變性與變異性特征。（）參考答案:對(duì)7.中文“如畫”一詞大約最早出現(xiàn)于中國(guó)六朝，普遍被用于形容“像畫一樣”。（）參考答案:錯(cuò)8.自然美是自然界的美。（）參考答案:錯(cuò)9.自然美的獲得、產(chǎn)生與存在離不開(kāi)未經(jīng)或較少人類實(shí)踐和藝術(shù)加工的自然事物與自然現(xiàn)象及其相關(guān)屬性。（）參考答案:對(duì)10.莊子所謂的“天地之美”是極具宇宙本體論意味的自然美觀。（）參考答案:對(duì)第七章測(cè)試1.下述哪個(gè)審美范疇代表主體對(duì)審美活動(dòng)的最高要求，具有對(duì)現(xiàn)實(shí)審美對(duì)象的超越性。（）參考答案:審美理想2.中華民族對(duì)“月”意象有一種特殊的情感，“月”是中國(guó)人表現(xiàn)民族情感的重要符號(hào)，“月”意象反復(fù)出現(xiàn)在繪畫、雕塑、文學(xué)等各種藝術(shù)形式中，引起中國(guó)人的情感共鳴，感受其中的審美特性。這體現(xiàn)了下述哪個(gè)審美范疇？（）。參考答案:審美共同感3.勞作水平提高后，主體產(chǎn)生了哪種需求，從而使勞作技藝化成為可能。（）。參考答案:審美需求4.藝術(shù)美再現(xiàn)社會(huì)交往中的美主要呈現(xiàn)為哪兩個(gè)方面：（）參考答案:揚(yáng)善;懲惡5.生活節(jié)奏的藝術(shù)表達(dá)包括（）。參考答案:審美氛圍的營(yíng)造;時(shí)間觀念的改變6.藝術(shù)意象凝聚人生境界的作用體現(xiàn)在如下哪幾個(gè)方面？（）。參考答案:促進(jìn)人生境界的不斷提升;使主體心靈更加“澄明”7.現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)商業(yè)訂購(gòu)與大眾參觀的美術(shù)館，將依附于教會(huì)、皇室、貴族的藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的職業(yè)，藝術(shù)家的創(chuàng)作由此獲得心靈獨(dú)立。（）參考答案:對(duì)8.真正意義上提出藝術(shù)終結(jié)論的是美國(guó)美學(xué)家阿瑟·丹托。（）參考答案:錯(cuò)9.藝術(shù)的終結(jié)，并不就是“藝術(shù)之死”。與其說(shuō)它表達(dá)的是對(duì)藝術(shù)前途的悲觀絕望，毋寧將其理解為現(xiàn)存藝術(shù)觀念因現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型，而對(duì)藝術(shù)發(fā)展所持的一種更加開(kāi)放的理解。（）參考答案:對(duì)10.裝飾不僅具有審美意義，還有政治意義、哲學(xué)意義和宗教意義。（）參考答案:對(duì)第八章測(cè)試1.德國(guó)美學(xué)家康德認(rèn)為崇高的特征是（）參考答案:無(wú)形式2.哪位美學(xué)家以“美”統(tǒng)一“真”與“善”，則標(biāo)志著“美”在現(xiàn)代性中的突出地位（）。參考答案:康德3.馬克思說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象。因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！边@里的“美的規(guī)律”是指（）。參考答案:合規(guī)律性與合目的性4.優(yōu)美這個(gè)審美范疇最具本質(zhì)性的特征是：（）參考答案:和諧;完滿5.崇高突出的形式特征包括（）。參考答案:怪異;反常;丑陋;大6.孔子美學(xué)的主要特征強(qiáng)調(diào)了下述哪幾種審美標(biāo)準(zhǔn)與取向？（）。參考答案:美善統(tǒng)一;樂(lè)而不淫，哀而不傷;文質(zhì)統(tǒng)一7.崇高是一種突出了主體與客體、人與自然、感性與理性的矛盾、對(duì)立，情感力度異常強(qiáng)烈，具有以痛感、壓抑感為基礎(chǔ)，由不和諧到和諧、由痛感到快感的復(fù)雜心理體驗(yàn)，并以狂放、暴烈、無(wú)限、模糊、神秘等為基本特征的審美范疇。。（）參考答案:對(duì)8.西方美學(xué)史上，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派基于作為世界本質(zhì)的數(shù)，把美概括為由一定數(shù)構(gòu)成的“和諧”說(shuō)，這實(shí)際上是歷史上最早對(duì)“優(yōu)美”特征的探討。（）參考答案:對(duì)9.優(yōu)美與崇高是美的兩極，二者之間不能相互轉(zhuǎn)化。（）參考答案:錯(cuò)10.20世紀(jì)90年代后，當(dāng)民間大眾的喜劇化審美風(fēng)格沖擊了革命意識(shí)形態(tài)的崇高風(fēng)格后，慵懶的享樂(lè)與世俗幸福感成為大眾消費(fèi)文化的基調(diào)，這一時(shí)代背景揭示了形成審美貧困的深層原因：即現(xiàn)代化過(guò)程中崇高歷史責(zé)任的消解及主體的異化。（）參考答案:對(duì)第九章測(cè)試1.魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！边@體現(xiàn)了（）參考答案:喜劇人物的無(wú)價(jià)值性2.美國(guó)喜劇片《小鬼當(dāng)家》講述了“小鬼”即八歲男孩凱文同乘圣誕節(jié)無(wú)人之際入室盜竊的兩個(gè)成年竊賊之間所發(fā)生的一系列匪夷所思的搞笑故事。這體現(xiàn)了（）。參考答案:喜劇矛盾的突發(fā)性3.哪位美學(xué)家認(rèn)為，悲劇主人公的理想人選既非“十分善良的人”，也非“極惡的人”，而是介乎兩者之間的會(huì)犯錯(cuò)誤的“好人”。（）。參考答案:亞里士多德4.悲劇審美形態(tài)具有哪些必不可少的基本要素？（）參考答案:悲劇事