第二課時(shí)口述資料第一手資料和第二手資料1/45講一講

文件和文物是我們了解歷史主要依據(jù)，那么在文字產(chǎn)生以前或沒有文字、文物不是很豐富時(shí)候又怎樣幫助我們了解過(guò)去？口耳相傳東西可不能夠呢？學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)與歷史有資料相關(guān)傳說(shuō)和故事（端午節(jié)由來(lái)，春節(jié)傳說(shuō)，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣由來(lái)等）

2/45想一想:

剛才同學(xué)們講了許多精彩故事和傳說(shuō)，與我們要學(xué)內(nèi)容相關(guān)嗎？是否屬于歷史資料范圍呢？（口述資料。）3/45三、口述資料想一想:哪些屬于口述資料呢？

原來(lái)許多民間傳說(shuō)就屬于口述資料。比如端午節(jié)傳說(shuō)、牛郎織女故事等都屬于口述資料。傳說(shuō)大多是人們口耳相傳產(chǎn)物。它不等于歷史，不過(guò)口述資料，是對(duì)歷史文件一個(gè)補(bǔ)充，使人們能夠更全方面地了解歷史，

4/45端午賽龍舟牛郎織女5/45

口述資料

口述資料是人們口耳相傳產(chǎn)物，傳說(shuō)和口述歷史都屬于口述資料。

知識(shí)卡6/45

口述資歷史

美國(guó)曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)口述歷史調(diào)查,題目是“你在戰(zhàn)爭(zhēng)中做了什么?”專門采訪經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)普通人和士兵,統(tǒng)計(jì)他們感受,了解大戰(zhàn)對(duì)每個(gè)生活影響。于是,不一樣階層、不一樣膚色人們經(jīng)歷,共同組成了大戰(zhàn)時(shí)期歷史。

閱讀卡7/45想一想:這種口述歷史算不算歷史資料呢？

現(xiàn)在人們還經(jīng)常講述自己親身經(jīng)歷事情，然后把這些東西記下來(lái)，這些記載大多是真，所以，口述歷史作用可填補(bǔ)歷史文件記載不足。

8/45口述材料傳說(shuō)反應(yīng)了當(dāng)初社會(huì)一些情況。大多是人們口耳相傳。不等于歷史，是對(duì)歷史文件一個(gè)補(bǔ)充。能夠使人們能夠全方面地了解歷史?？谑鰵v史能夠禰補(bǔ)歷史文件不足9/45可見，文件資料、實(shí)物資料、口述資料能夠記載歷史。那么，這三種資料之間關(guān)系是怎樣呢?10/45請(qǐng)大家看孟姜女哭長(zhǎng)城故事。長(zhǎng)城能被哭倒嗎？

11/45

孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)，發(fā)生在河北北部萬(wàn)里長(zhǎng)城腳下，千百年來(lái)，一直在民間流傳著。

傳說(shuō)在秦代，江南有一戶姓孟人家，老兩口無(wú)兒無(wú)女，相依為命。孟家隔壁鄰居是姜家，說(shuō)也湊巧，姜家也是老兩口過(guò)日子，沒有兒女。

一年春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(zhǎng)葉。又過(guò)了些日子，葫蘆蔓順著墻頭長(zhǎng)呀長(zhǎng)，爬到隔壁姜家院子里去孟姜女哭長(zhǎng)城12/45

了。這時(shí)，葫蘆蔓上開出一朵白白葫蘆花。葫蘆花謝了，結(jié)出個(gè)毛絨絨小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。到了秋天小葫蘆長(zhǎng)成了一個(gè)很大很大大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都?jí)嫃澚?。孟爺爺?duì)姜爺爺說(shuō)：“葫蘆長(zhǎng)這么大，多虧了你辛勤勞動(dòng)。咱們把它切開，一家二分之一吧。”當(dāng)他們把葫蘆打開后，奇怪事發(fā)生了：葫蘆里睡著個(gè)白白胖胖小閨女！孟家和姜家別提多高興了。兩孟姜女哭長(zhǎng)城13/45家一商議，就給這個(gè)葫蘆里生閨女取名叫“孟姜女”。

一年一年過(guò)去了，孟姜女很快長(zhǎng)大成人。她又聰明又伶俐，而且很愛勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇處處抓人修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)候。一天，一個(gè)叫萬(wàn)喜良年輕小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト?，途?jīng)孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。剛才結(jié)婚3天，萬(wàn)喜良就被官府孟姜女哭長(zhǎng)城14/45抓住，押到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城了。

春去秋來(lái)，萬(wàn)喜良一去六個(gè)月多沒有消息。孟姜女一心想著萬(wàn)喜良，眼看冬天到了，沒有棉衣在北方怎么過(guò)冬呀！于是，就用自己親手織布，給丈夫做了一身厚厚棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。只見成群結(jié)隊(duì)民工，有背著又大又重城磚，有孟姜女哭長(zhǎng)城15/45抬扛著石塊，向高山坡上艱難地爬著。他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過(guò)幾天尋找和探詢，孟姜女才知道，自己丈夫萬(wàn)喜良，已活活地累死了！他尸首就埋在了城墻中。

孟姜女聽到這一噩耗，真如晴天霹靂。她悲痛萬(wàn)分，一直在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無(wú)光。這時(shí)，只聽“轟隆隆”

一聲響，城墻坍塌下來(lái)，修好長(zhǎng)城被孟姜女哭倒了800里。孟姜女哭長(zhǎng)城16/45

這個(gè)感人傳說(shuō)故事，既是對(duì)秦始皇時(shí)代殘酷徭役控訴，又說(shuō)明了人民在修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城中付出艱辛勞動(dòng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族力量和智慧表達(dá)。為了紀(jì)念這位千里尋夫孟姜女，后人在長(zhǎng)城腳下修建了孟姜女廟。廟里有孟姜女塑像，廟旁還有傳說(shuō)孟姜女尋夫時(shí)登高眺望“望夫石”哩。孟姜女哭長(zhǎng)城17/45總結(jié):

對(duì)，不能。今天秦長(zhǎng)城已經(jīng)不存在了，也沒有被哭倒痕跡，所以我們不可能經(jīng)過(guò)坍毀了長(zhǎng)城證實(shí)孟姜女哭長(zhǎng)城真實(shí)性，可見口述資料和實(shí)物資料都有不足。一樣，司馬遷史記中有沒有孟姜女哭長(zhǎng)城記載呢？有些同學(xué)查閱了《史記》，沒有找到孟姜女哭長(zhǎng)城記載，所以文件資料也無(wú)法印證。18/45想一想:

不過(guò)長(zhǎng)城我們都見過(guò)，請(qǐng)大家用幾個(gè)詞來(lái)描述長(zhǎng)城。工程浩大、雄偉壯觀。那么如此浩大工程由誰(shuí)負(fù)擔(dān)呢？男子。假如男子都去服徭役，就會(huì)造成什么？妻離子散，家破人亡。于是人們開始怨恨長(zhǎng)城，怨恨長(zhǎng)城恨不得把它哭倒，于是就演繹出孟姜女哭長(zhǎng)城故事。19/45總結(jié):

我們知道長(zhǎng)城沒有被哭倒，可是強(qiáng)迫人民修筑長(zhǎng)城秦王朝卻被農(nóng)民起義推翻了。所以我們能夠從口述資料中了解一些文件記載不足，同時(shí)口述資料還能夠使歷史邊有血有肉，生動(dòng)活潑。由此，我們能夠經(jīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)了解到秦朝徭役繁重。修筑長(zhǎng)城給人民帶來(lái)苦難。又如牛郎織女是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，反應(yīng)了人們向往美好生活愿望，也反應(yīng)了當(dāng)初真實(shí)男耕女織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。20/45想一想:文件資料：司馬遷對(duì)長(zhǎng)城記載，反應(yīng)是什么？長(zhǎng)城防御作用。21/45想一想:

實(shí)物資料：城磚，反應(yīng)是什么？反應(yīng)了當(dāng)初經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。22/45總結(jié):這三種不一樣資料，是從三個(gè)不一樣角度對(duì)長(zhǎng)城評(píng)價(jià)。反應(yīng)是長(zhǎng)城不一樣側(cè)面。23/45想一想:我們應(yīng)把口述資料、文件資料、實(shí)物資料結(jié)合起來(lái)，這么才能更全方面對(duì)待長(zhǎng)城。那么終究應(yīng)怎樣對(duì)待長(zhǎng)城呢？魯迅描述，反應(yīng)是什么？反應(yīng)是徭役殘酷。孫中山對(duì)長(zhǎng)城評(píng)價(jià)是怎樣？充分必定了長(zhǎng)城防御作用。24/45總結(jié):

可見，口述資料能夠填補(bǔ)文件資料不足，實(shí)物資料能夠驗(yàn)證文件資料記載真實(shí)性，糾正文件記載錯(cuò)誤，還能夠填補(bǔ)文件記載空白。所以說(shuō)：三種資料對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史都是十分主要，他們之間相互聯(lián)絡(luò)，缺一不可，只有合理利用這三種資料，才能還歷史原來(lái)面貌。25/45我們?cè)鯓永觅Y料來(lái)處理實(shí)際問(wèn)題呢？

想一想:

長(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)河北、河南、山東、江蘇、安徽等許多地方都有“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹”說(shuō)法。這是怎么回事呢？

26/45

傳說(shuō)山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們騙到哪里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其它地方居住。所以，許多地方人都說(shuō)自己是大槐樹那個(gè)地方子孫。這個(gè)傳說(shuō)在多大程度上反應(yīng)了歷史真實(shí)性呢？河北有一位同學(xué)父母告訴他，他們祖先就生活在大槐樹下，這位同學(xué)想證實(shí)一下，請(qǐng)大家?guī)椭?/p>

大槐樹的傳說(shuō)27/45

在《明太祖實(shí)錄》和《明成祖實(shí)錄》中記載，在山西洪洞縣城西大槐樹下共進(jìn)行了十八次大規(guī)模移民，而上百萬(wàn)山西省移民都經(jīng)過(guò)設(shè)在洪洞大槐樹下移民機(jī)構(gòu)被遷往全國(guó)十幾個(gè)省區(qū)和400多個(gè)縣市，那么，是什么原因使明朝政府進(jìn)行大批移民呢？大槐樹的傳說(shuō)28/45原來(lái)。元末明初，因?yàn)橹性赜驊?zhàn)亂頻繁，人口急劇降低，土地荒涼。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，當(dāng)初河北、河南、山東三個(gè)省加起來(lái)總?cè)丝谶€不及山西一個(gè)省人口多，所以，明朝統(tǒng)治者為了休養(yǎng)生息，為了富國(guó)強(qiáng)民，所以明初朱元璋就做出了一樁決議，主要就是從山西向河北地域，中原地域大量移民。大槐樹的傳說(shuō)29/45

所以，這些傳說(shuō)雖有虛構(gòu)成份，但卻是反應(yīng)了當(dāng)初社會(huì)一些情況，表示了人們被迫離開故鄉(xiāng)痛苦，以及他們對(duì)想象中故鄉(xiāng)思念。這些傳說(shuō)即使并不等于歷史，但卻能告訴我們老百姓是怎樣對(duì)待歷史。是對(duì)歷史文件一個(gè)補(bǔ)充。一棵大槐樹，魂系千百代，如今，始于漢代古槐已不復(fù)存在，但發(fā)生在古槐下大規(guī)模移民活動(dòng)，卻永遠(yuǎn)烙進(jìn)了古槐樹下移民后代心目中。經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展演變，洪洞大槐樹已成為一個(gè)根符號(hào)，一個(gè)家標(biāo)志。30/45大槐樹公園31/45

實(shí)際上，研究歷史并不輕易，過(guò)去事情畢竟一去不復(fù)返了，我們不可能去重溫一遍歷史。所以要了解歷史，必須依靠歷史資料，包含文字資料、實(shí)物資料和口述資料。總結(jié):32/45過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)文獻(xiàn)資料甲骨文中國(guó)相當(dāng)古老文字記載竹木簡(jiǎn)紙創(chuàng)造前文字記載史書了解歷史最主要文件檔案、日志、報(bào)刊、圖片等其它文字和音像資料實(shí)物資料文物過(guò)去人們遺留下來(lái)實(shí)物口述資料傳說(shuō)口述歷史對(duì)歷史文件一個(gè)補(bǔ)充能夠填補(bǔ)歷史文件不足33/45“問(wèn)我祖先來(lái)何來(lái)處，山西洪洞大槐樹”。傳說(shuō)山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們騙到那里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其它地方居住。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō):34/45請(qǐng)你分類：大槐樹傳說(shuō)《史記》居延漢簡(jiǎn)甲骨文獸骨大槐樹傳說(shuō)文件資料口述資料實(shí)物資料金字塔35/45請(qǐng)你歸納:歷史資料表現(xiàn)形式優(yōu)缺點(diǎn)文件資料實(shí)物資料口述資料史書、甲骨文、竹木簡(jiǎn)、檔案、日志、報(bào)刊、圖片、等其它文字和音像資料基本反應(yīng)歷史真實(shí)情況，是研究歷史主要資料。文物（遺物、遺址）能夠填補(bǔ)文件記載空白，驗(yàn)證文件資料記載真實(shí)性，糾正文件資料記載錯(cuò)誤。傳說(shuō)、口述歷史有虛組成份，但能夠填補(bǔ)文件資料不足。36/45歷史資料第一手資料第二手資料原始資料（直接證據(jù)）后人說(shuō)法后人寫歷史著作等（間接證據(jù)）當(dāng)事人依據(jù)親身經(jīng)歷寫成同時(shí)代人統(tǒng)計(jì)下來(lái)距離那個(gè)時(shí)代較近人統(tǒng)計(jì)下來(lái)按照資料值不一樣分為第一手資料和第二手資料四、第一手資料和第二手資料37/45原始文件、檔案、信函、日志、回想錄、照片、文物古跡、實(shí)物等證據(jù)直接，準(zhǔn)確性、科學(xué)性強(qiáng)第二手資料傳說(shuō)、后人寫歷史著作等證據(jù)間接表現(xiàn)形式第一手資料特點(diǎn)38/45想一想:

在上面關(guān)于長(zhǎng)城例子中，哪些是第一手資料，哪些是第二手資料？

第一手資料和第二手資料是相對(duì)而言，如在發(fā)覺甲骨文以前，關(guān)于殷商歷史一直是以《史記》記載為第一手資料，但甲骨文發(fā)覺后，甲骨文就是第一手資料，史記就變?yōu)榈诙仲Y料了。

總結(jié):39/45想一想:那么，怎樣利用第一手資料和第二手資料呢？

普通來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)最大程度地挖掘、使用第一手資料，寫文章時(shí)盡力查找原始資料；但當(dāng)?shù)谝皇仲Y料十分有限而且難度很大時(shí)，第二手資料就顯得非常寶貴和主要了。總結(jié):40/4541/45（1）北京人頭蓋骨（2）《論語(yǔ)》（3）牛郎織女（4）檔案（5）秦始皇陵兵馬俑（6）圓明園遺址（7）明長(zhǎng)城（8）女媧補(bǔ)天（9）《資治通鑒》（10）日志分類：屬于文件資料有：屬于實(shí)