6/21昭通市昭陽區(qū)2024年九年級《歷史》11月月考試題與參考答案一、選擇題每小題2分，共50分。每小題只有一個最佳答案。1.在人類的歷史進(jìn)程中，非洲尼羅河流域的先民最先告別了野蠻與蒙昧，大踏步地邁進(jìn)了文明社會，并創(chuàng)造了輝煌的古代文明。下列文明成果屬于它的是（）A.楔形文字 B.帕特農(nóng)神廟 C.《漢謨拉比法典》 D.金字塔【答案】D【詳解】根據(jù)題意可知，在人類的歷史進(jìn)程中，非洲尼羅河流域的先民最先告別了野蠻與蒙昧，大踏步地邁進(jìn)了文明社會，并創(chuàng)造了輝煌的古代文明，金字塔是古埃及的帝王(法老)陵墓，世界八大建筑奇跡之一，D項正確；楔形文字是由古蘇美爾人所創(chuàng)，屬于象形文字，排除A項；帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，排除B項；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，排除C項。故選D項。2.古印度摩揭陀國王阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。請問，按古印度種姓制度的劃分，阿育王所屬的種姓應(yīng)該是（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅【答案】B【詳解】根據(jù)材料“古印度摩揭陀國王阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，因此阿育王屬于剎帝利，B項正確；婆羅門屬于第一等級，掌管祭祀，因此阿育王不屬于婆羅門，排除A項；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除C項；第四等級是首陀羅，主要是由被征服居民構(gòu)成，不符合題意，排除D項。故選B項。3.公元前8—前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個城邦，這些城邦的基本特征是（）A.君主專制 B.小國寡民 C.互相攻伐 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】B【詳解】本題考查了希臘城邦。古代希臘地理范圍和現(xiàn)代希臘有所不同，大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。公元前8一前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個城邦，這些城邦的基本特征是小國寡民，獨立自主。公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。希臘城邦的突出特點是"小國寡民，獨立自主"。小的城邦公民甚至不過幾千人。最大的城邦斯巴達(dá)，領(lǐng)土也只有8400平方千米，B項正確；雅典城邦實行的是民主制，排除A項；希臘城邦沒有出現(xiàn)互相攻伐，排除C項；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)體現(xiàn)不出“兩百多個城邦”的特點，排除D項。故選B項。4.“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”（英國歷史學(xué)家約翰?索利語）這里的“她”是指（）A.斯巴達(dá) B.雅典 C.羅馬帝國 D.西羅馬帝國【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中期伯里克利統(tǒng)治時期，雅典民主制度發(fā)展到頂峰，被視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。因此材料中的“她”指的是雅典。B項正確；斯巴達(dá)，也是古代希臘的城邦，是以其嚴(yán)酷紀(jì)律、貴族統(tǒng)治和軍國主義而聞名，排除A項；屋大維，首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)，公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，排除CD項。故選B項。5.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這句話體現(xiàn)的是（）A.印度的種姓制度 B.雅典的民主政治C.西歐封建等級制 D.中國的宗法制【答案】C【詳解】本題主要考查學(xué)生對中古歐洲社會的認(rèn)識。法蘭克的查理馬特改革后，西歐形成嚴(yán)格的等級制度?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”是當(dāng)時關(guān)系的真實寫照。故此題選C?！军c睛】6.西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束，西歐開始進(jìn)入封建社會，滅亡西羅馬帝國的是（）A.日耳曼人 B.雅利安人 C.蘇美爾人 D.阿拉伯人【答案】A【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，A項正確；滅亡西羅馬帝國的不是雅利安人、蘇美爾人、阿拉伯人，排除BCD項。故選A項。7.“這是一個延續(xù)千年的古老帝國，它繼承了古希臘羅馬文明，它生活在過去的權(quán)勢和榮耀的陰影中，直到1453年聲譽掃地、不可避免地滅亡為止?！睋?jù)此判斷這一帝國是（）A.阿拉伯帝國 B.拜占庭帝國 C.羅馬帝國 D.波斯帝國【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“直到1453年聲譽掃地、不可避免地滅亡為止”，結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。選項B符合題；1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡，A排除；395年羅馬帝國分裂為東西兩個羅馬帝國，C排除；波斯帝國（公元前550年—公元前330年），伊朗伊斯蘭共和國歷史政權(quán)，又稱阿契美尼德王朝，D排除。故選B。8.在古希臘神話中；神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話（）A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果 B.迷信色彩十分濃厚C.是民主政治的產(chǎn)物 D.具有神人同形同性特征【答案】D【詳解】根據(jù)“在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅感”可知，這種體現(xiàn)神與人沒有本質(zhì)區(qū)別的特征，反映了古希臘神話具有神人同形同性特征，D項正確；材料說明神話故事里的神和人特征相似，沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和迷信色彩才濃厚的內(nèi)容，排除AB項；神話是經(jīng)過演繹的，不是民主政治的產(chǎn)物，排除C項。故選D項。9.關(guān)鍵詞“克洛維皈依”“什一稅”“查理加冕”反映的共同主題是（）A.法蘭克王國分裂 B.王權(quán)與教權(quán)相結(jié)合C.基督教對外傳播 D.西歐封建制度形成【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，481年，克洛維建立法蘭克王國，法蘭克王國是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位，使整個法蘭克王國都信仰基督教；4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國數(shù)，促進(jìn)了基督救的傳播，查理統(tǒng)治時期繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，800年圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理加冕，查理為“羅馬人的皇帝”，自此，法蘭克王國稱為查理曼帝國，他規(guī)定征收“什一稅”，查理統(tǒng)治時期法蘭克王國成為當(dāng)時西歐最大的王國。根據(jù)所學(xué)知識可知，“克洛維皈依”“什一稅”“查理加冕”反映的共同主題是王權(quán)與教權(quán)相結(jié)合，B符合題意；“法蘭克王國分裂”不符合題意，排除A項；“基督教對外傳播”不符合題意，排除C項；“西歐封建制度形成”不符合題意，排除D項。故選B項。10.莊園的周圍大多是林地、荒地等，全體佃戶都可以按照規(guī)定共同使用這些土地。這些土地被稱為（）A.自留地 B.共用地 C.自營地 D.份地【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園的周圍大多是林地、荒地等，全體佃戶都可以按照規(guī)定共同使用這些土地，這些土地被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用，B項正確；莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”或“自留地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有，剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅，排除ACD項。故選B項。11.莊園是個獨立王國，領(lǐng)主在莊園里享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國王不能干涉；領(lǐng)主通過設(shè)置莊園法庭來維護(hù)自己的利益和莊園的公共秩序。材料主要表明（）A.莊園法庭確保領(lǐng)主利益 B.領(lǐng)主凌駕于國王之上C.莊園是西歐社會的基礎(chǔ) D.領(lǐng)主具有一定的權(quán)威【答案】A【詳解】根據(jù)材料“莊園是個獨立王國，領(lǐng)主在莊園里享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國王不能干涉；領(lǐng)主通過設(shè)置莊園法庭來維護(hù)自己的利益和莊園的公共秩序”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了莊園法庭確保領(lǐng)主利益。莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，莊園法庭是領(lǐng)主權(quán)益意志的體現(xiàn)，是領(lǐng)主對莊園進(jìn)行統(tǒng)治，管理和實現(xiàn)其權(quán)益的工具，如果農(nóng)奴冒犯了領(lǐng)主的權(quán)威或侵害了領(lǐng)主的利益，將被送上法庭，會受到起訴與處罰。A項正確；“領(lǐng)主凌駕于國王之上”不符合史實，排除B項；材料不能反映莊園是西歐社會的基礎(chǔ)，排除C項；材料主要是反映莊園法庭的作用，不能說明領(lǐng)主具有一定的權(quán)威，排除D項。故選A項。12.12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。其中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育‘最美好的花朵”的是（）A.城市的興起 B.大學(xué)的興起 C.教師行會的出現(xiàn) D.城市取得自治權(quán)【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，B項正確；隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，在10世紀(jì)后期，特別是11世紀(jì)，西歐各國開始出現(xiàn)舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程，統(tǒng)稱之為城市的興起，時間不符，排除A項；為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。不符合“最美好的花朵”，排除C項；城市取得自治權(quán)與歐洲中世紀(jì)教育不符，排除D項。故選B項。13.西歐城市興起后，農(nóng)奴大量逃入城市。他們按規(guī)定在城市住滿一年零一天后就可成為A.市民 B.領(lǐng)主 C.佃戶 D.資產(chǎn)階級【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)歐洲的手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，故選A；綜上所述可知BCD與題意不符，排除。14.1112年，法蘭西的瑯城市民舉行起義，殺死主教，即瑯城的領(lǐng)主，此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。由此可知，瑯城取得自治地位的手段是A.獲取“特許狀” B.發(fā)展工商業(yè) C.金錢贖買 D.武力斗爭【答案】D【詳解】由題干中的“法蘭西的瑯城市民舉行起義，殺死主教，即瑯城的領(lǐng)主”，然后根據(jù)所學(xué)知識可知，1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教，此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地區(qū)，所以D項符合題意，排除ABC項。故本題答案為D。15.《查士丁尼法典》保留了奴隸法，同時取消了父母可以把子女賣為奴隸以補償自己對他人冒犯這一部分規(guī)定；法典肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；由于奴隸的反抗斗爭才不得不寫上釋放奴隸的條文。這表明《查士丁尼法典》（）A.推動羅馬法體系的最終完成 B.既具有保守性又具有進(jìn)步性C.是社會矛盾激化的必然結(jié)果 D.其制定打擊了守舊貴族勢力【答案】B【詳解】從材料“保留了奴隸法，同時取消了父母可以把子女賣為奴隸以補償自己對他人冒犯這一部分規(guī)定；法典肯定了父女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；由于奴隸的反抗斗爭才不得不寫上釋放奴隸的條文”中可以看出《查士丁尼法典》即具有保守型又具有進(jìn)步性，故B正確；《查士丁尼法典》頒布標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成，但A選項和題干材料無關(guān)，故錯誤；CD選項與題干信息無關(guān)，故錯誤。綜上故選B。16.阿拉伯帝國實行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治，哈里發(fā)不僅是帝國的最高元首，也是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。這說明阿拉伯帝國的性質(zhì)是（）A.軍事侵略性的帝國 B.政教合一的帝國 C.宗教色彩顯著的帝國 D.奴隸制君主帝國【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，阿拉伯帝國時期，哈里發(fā)不僅獨攬國家的軍政大權(quán)，同時，他也是伊斯蘭教的最高領(lǐng)袖。這反映阿拉伯帝國實行怎樣的統(tǒng)治政教合一的專制統(tǒng)治。題干強調(diào)了“哈里發(fā)不僅獨攬國家的軍政大權(quán)，同時，他也是伊斯蘭教的最高領(lǐng)袖”反映阿拉伯帝國統(tǒng)治的特點是政權(quán)與教權(quán)合一,因而阿拉伯帝國的性質(zhì)是政教合一的帝國。B符合題意,ACD說法錯誤,排除。故選B項。17.“這個獨特的民族，他用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方。它又是文明的使者，用嘴巴將東西文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的名字”“這個獨特的民族”是指（）A.古代阿拉伯人 B.古代希臘 C.古代埃及 D.古代羅馬【答案】A【詳解】據(jù)題干“穆斯林”“某種數(shù)字因此冠上它的名字”及所學(xué)可知，材料中的民族是阿拉伯人，他們將數(shù)字從東方傳入西方，人們將其命名為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，A項正確；古希臘人不是穆斯林，排除B項；古埃及人不是穆斯林，排除C項；古代羅馬將基督教定為國教，他們不是穆斯林，排除D項。故選A項。18.14世紀(jì)以后歐洲社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,許多農(nóng)民就在農(nóng)閑時去做工,成為商人所辦的分散手工工場的工人。他們領(lǐng)取工資,實際上與商人建立雇傭關(guān)系。這反映了（）A.西歐城市重新興起 B.市民階層逐漸衰落C.租地農(nóng)場開始出現(xiàn) D.資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】D【詳解】根據(jù)“14世紀(jì)以后歐洲社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,……建立雇傭關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，雇傭關(guān)系是資本主義的根本特征，材料中出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，說明資本主義萌芽產(chǎn)生，D項正確；城市與市民在材料中沒有體現(xiàn)，排除AB項；在租地農(nóng)場，土地所有者出租土地，有的提供一部分經(jīng)營資本；經(jīng)濟(jì)實力較強的實際經(jīng)營者承租土地，提供種子、牲畜、農(nóng)具和其余資本，使用少量雇傭工人來耕種土地。排除C項。故選D項。19.“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”引文中這位“大人物”為代表的思想解放運動是（）A.文藝復(fù)興 B.三角貿(mào)易 C.科學(xué)革命 D.啟蒙運動【答案】A【詳解】根據(jù)材料“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的”，結(jié)合所學(xué)知識，這個大人物指的是但丁，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，被譽為是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”，所以這位“大人物”為代表的思想解放運動是文藝復(fù)興，A項正確；三角貿(mào)易不屬于思想解放運動，排除B項；科學(xué)革命與但丁無關(guān)，排除C項；啟蒙運動的代表人物為伏爾泰等人，排除D項。故選A項。20.梁啟超說:“哥倫布以后,有無量數(shù)之哥倫布……而我則鄭和以后,竟無第二之鄭和。”出現(xiàn)這種差異,主要是因為中西方的航?；顒樱ǎ〢.范圍不同 B.目的不同 C.規(guī)模不同 D.技術(shù)不同【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，鄭和下西洋主要目的是宣揚明朝的國威，加強與海外各國的聯(lián)系，尋求奇珍異寶，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。所以后來航海帶來的財政負(fù)擔(dān)日益加重，便不再組織大規(guī)模航?；顒?。而哥倫布開辟新航路的時期是西歐商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時期，其航海的目的是追求財富，開辟新的市場，帶有殖民掠奪性質(zhì)，所以出現(xiàn)這種差異,主要是因為中西方的航?；顒幽康牟煌?，B項正確；范圍不同、規(guī)模不同、技術(shù)不同都不是中西方的航?；顒硬町惖闹饕?，排除ACD項。故選B項。21.法國史學(xué)家米西勒認(rèn)為，14到16世紀(jì)歐洲封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這兩個“發(fā)現(xiàn)”對世界歷史產(chǎn)生的共同影響是A.倡導(dǎo)人文主義 B.發(fā)現(xiàn)了美洲大陸C.把世界開始連為一體 D.促進(jìn)了早期資本主義的發(fā)展【答案】D【詳解】BC是新航路開辟的影響，應(yīng)該排除，A是思想方面的。文藝復(fù)興和新航路開辟都促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。故選D。22.當(dāng)歐洲人來到時，他們先進(jìn)的技術(shù)和強大的武力使印第安人完全失去了自衛(wèi)的能力，而他們的種種機詐欺騙、巧取豪奪和暴力壓迫使印第安人的權(quán)益很快喪失殆盡，他們的野蠻殺戮和他們帶來的傳染病使印第安人的人口急劇減少。材料旨在說明新航路開辟A.推動了西歐租地農(nóng)場迅速發(fā)展B.造成西歐各國力量發(fā)生變化C.開啟了真正意義上的世界歷史D.給美洲帶來非常嚴(yán)重的災(zāi)禍【答案】D【詳解】根據(jù)“使印第安人的權(quán)益很快喪失殆盡，他們的野蠻殺戮和他們帶來的傳染病使印第安人的人口急劇減少”可知，材料反映新航路開辟給印第安人帶來災(zāi)難，故選D；A項與材料信息無關(guān)，排除；材料沒有體現(xiàn)西歐各國力量發(fā)生變化，排除B；材料強調(diào)新航路開辟給印第安人帶來災(zāi)難，并非強調(diào)世界聯(lián)系加強，排除C?！军c睛】23.17世紀(jì)，隨著美洲種植園經(jīng)濟(jì)和金銀礦的開發(fā)，歐洲國家確立了“非洲服務(wù)于美洲”的總政策。下列能體現(xiàn)這一“總政策”的事件是（）A.“發(fā)現(xiàn)”美洲 B.殖民擴(kuò)張C.“黑奴”貿(mào)易 D.工業(yè)革命【答案】C【詳解】根據(jù)材料“17世紀(jì)，隨著美洲種植園經(jīng)濟(jì)和金銀礦的開發(fā)，歐洲國家確立了“非洲服務(wù)于美洲”的總政策”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“非洲服務(wù)于美洲”主要是由于美洲種植園經(jīng)濟(jì)和金銀礦的開發(fā)需要大量的勞動力，而殖民者對美洲實行種族滅絕政策，印第安人大量死亡，故而通過“黑奴”貿(mào)易從非洲販運黑奴到美洲。C項正確；“發(fā)現(xiàn)”美洲后的殖民掠奪導(dǎo)致印第安人大量死亡，引發(fā)“黑奴”貿(mào)易，排除AB項；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)，排除D項。故選C項。24.17世紀(jì)的英國創(chuàng)造了一種適合本國歷史和政治傳統(tǒng)的模式，用和平變革的方式實現(xiàn)社會進(jìn)步。這場“和平變革”的標(biāo)志性事件是（）A.查理一世被送上斷頭臺 B.頒布《權(quán)利法案》C.光榮革命 D.英國宣布成立共和國【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，光榮革命，是1688年英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變。這場革命沒有發(fā)生流血沖突，因此被稱為不流血政變，C項正確；排除ABD。故選C項。25.有人說17世紀(jì)英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”主要指（）A.光榮革命的完成 B.《權(quán)利法案》的頒布C.《獨立宣言》的發(fā)表 D.《人權(quán)宣言》的制定【答案】B【詳解】1689年英國議會頒布《權(quán)利法案》，限制國王的權(quán)力，確立了君主立憲制，故選B。二、非選擇題本大題共4題。第26題12分。第27題12分。第28題12分。第29題14分。共50分。26.人類社會的進(jìn)步和發(fā)展是一個傳承文明、吸納文明的過程。閱讀材料，回答問題。材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合。擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。在一個世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的?！蹏慕⒃谑澜缡飞暇哂袆潟r代的意義。——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？（2）根據(jù)材料二，你如何理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？結(jié)合所學(xué)知識，列舉古希臘取得的文明成就。（3）材料中的“遠(yuǎn)征”指的是哪個歷史事件？結(jié)合材料說明帝國建立的劃時代意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓ξ拿鹘涣鞯恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）古巴比倫文明、古印度文明、古代中國文明。（2）希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點；《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟等。（3）事件：亞歷山大東征；意義：促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；加快了人類歷史由分散走向整體的過程；推動了世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)。（4）綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可?！拘?詳解】由材料一“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國，公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家，他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期；古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域；黃河、長江流域誕生了古代中國文明?！拘?詳解】由材料二“希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己的特點；希臘神話影響廣泛，特點是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)；希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。【小問3詳解】)根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中的“遠(yuǎn)征”指的是亞歷山大東征。根據(jù)材料“遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸，交流，融合”可知，促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；根據(jù)材料“擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍。加快了人類歷史由分散走向整體的過程”可知，加快了人類歷史由分散走向整體的過程；根據(jù)材料“在一個世界性的帝國內(nèi)。世界性的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的”可知，推動了世界性的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)?！拘?詳解】綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一（見下圖）材料二各個階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任…封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料三在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一，簡述西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括封君與封臣關(guān)系的特點。（3）據(jù)材料三，概括中世紀(jì)西歐城市與中國等城市相比的特點。（4）綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中世紀(jì)西歐社會多元化的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）基礎(chǔ)：莊園（2）特點：有嚴(yán)格的等級性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（3）特點：規(guī)模小；有自治權(quán)和政治力量。（4）表現(xiàn)：文化上：教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上：封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上：自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時；新現(xiàn)象：自由和自治城市的興起。（意思相近亦可）【小問1詳解】基礎(chǔ)：根據(jù)材料一示意圖中的“自營地”“份地”和所學(xué)知識可知，西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，莊園的耕地，分為領(lǐng)主的“自營地”和佃戶的“份地”?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料二“雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多”和所學(xué)知識可知，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料三“在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的?！笨芍惺兰o(jì)西歐城市與中國等城市相比的特點為規(guī)模??；材料中“由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特”可知，中世紀(jì)西歐城市特點為有自治權(quán)和政治力量?！拘?詳解】表現(xiàn)：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)以上材料和所學(xué)知識可知，中世紀(jì)西歐社會多元化的表現(xiàn)體現(xiàn)在文化上，教會神學(xué)對文化絕對控制；政治上，封君與封臣的封建等級制度形成與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上，自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時。材料三“由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特”可知，新現(xiàn)象上，出現(xiàn)自治城市等。（意思相近亦可）28.閱讀下列材料，回答問題。材料一：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革。首先是國王將全國土地留下一部分作為王領(lǐng)后，將其余的分授給大封建主，國王成為封君，被分封的人就成為封臣。大封建主在獲得土地以后，也將其中一部分劃為自己直接經(jīng)營的領(lǐng)地，其余的則再對中等貴族進(jìn)行分封，大封建主成為封君，而受封者也成為封臣……這樣，在各個等級之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系。之后法蘭克王國實力不斷壯大。材料二：7世紀(jì)，日本社會階級矛盾十分尖銳，世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國隋、唐制度實行改革。最終解決了日本的階級矛盾，加強了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家統(tǒng)一，解放了生產(chǎn)力，完善了日本制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向，是日本進(jìn)入封建社會的起點。（1）材料一中維系封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是什么？（2）材料二中這場改革叫什么？（3）閱讀以上材料，圍繞主題提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）【答案】（1）紐帶：土地。（2）大化改新。（3）示范答案；論題：改革是推動社會發(fā)展的強大動力。論述：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，以土地為紐帶，逐步締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系，激發(fā)了活力，法蘭克王國實力不斷壯大。7世紀(jì)中期，日本階級矛盾尖銳，政局混亂，日本改革派向中國學(xué)習(xí)，對政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，使日本成為一個中央集權(quán)的封建國家。結(jié)論：改革是推動社會發(fā)展的強大動力，我們要堅持改革開放。【小問1詳解】紐帶：據(jù)材料一“首先是國王將全國土地留下一部分作為王領(lǐng)后，將其余的分授給大封建主，國王成為封君，被分封的人就成為封臣。大封建主在獲得土地以后，也將其中一部分劃為自己直接經(jīng)營的領(lǐng)地，其余的則再對中等貴族進(jìn)行分封，大封建主成為封君，而受封者也成為封臣……這樣，在各個等級之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是西歐的封君和封臣制度。該制度以土地的封賜為紐帶?！拘?詳解】改革：據(jù)材料二“7世紀(jì)，……主張仿效中國隋、唐制度實行改革。最終解決了日本的階級矛盾，加強了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家統(tǒng)一，解放了生產(chǎn)力，完善了日本制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向，是日本進(jìn)入封建社會的起點。”結(jié)合所學(xué)可知，646年日本向唐朝學(xué)習(xí)，推行大化改新，大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家?！拘?詳解】本題屬于開放性試題，根據(jù)材料一西歐封建制度的形成和材料二日本的大化改新可知，改革是推動社會發(fā)展的強大動力。可以此為觀點，結(jié)合兩則材料的相關(guān)史實進(jìn)行論述，言之有理即可。如：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，以土地為紐帶，逐步締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系，激發(fā)了活力，法蘭克王國實力不斷壯大。7世紀(jì)中期，日本階級矛盾尖銳，政局混亂，日本改革派向中國學(xué)習(xí)，對政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，使日本成為一個中央集權(quán)的封建國家。總之，改革是推動社會發(fā)展的強大動力，我們要堅持改革開放。29.14—16世紀(jì)的歐洲，在生產(chǎn)領(lǐng)域、思想文化、對外交往上都產(chǎn)生了巨大的變化，這些變化改變了歐洲的歷史進(jìn)程，促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。材料一：11世紀(jì)以后，農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。在莊園制度逐漸衰落和解體的過程中，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。在城市，商人不僅向工人提供原料，還提供生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。——人教版九年級《世界歷史》材料二：恩格斯說：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。材料三：14—15世紀(jì)，歐洲各國君主為了強化王權(quán)，積極擴(kuò)張……基督教為了傳教，不惜使用武力進(jìn)行“圣戰(zhàn)”……為了與亞洲進(jìn)行直接的香料貿(mào)易，葡萄牙和西班牙分別扶持了向東和向西的兩條線路的海上探險。材料四：下圖是歐洲殖民擴(kuò)張的某種方式示意圖（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，14世紀(jì)的歐洲在農(nóng)村和城市出現(xiàn)了哪些新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式？（2）材料二中恩格斯的這段話，是對哪一歷史事件的評價？該