常德芷蘭實驗學校八年級下學期語文期中試卷湖南省常德芷蘭實驗學校2024-2025學年八年級下學期語文期中試卷

一、【民俗風情】

（2025八下·武陵期中）民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承。所謂“百里不同風，千里不同俗”，魯迅記憶里那皎潔月色下的社戲，賀敬之心中那永不變味的糜（）子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣勢páng（）礴、令人①的安塞腰鼓，吳伯簫那“遍懸珠玉金銀而風至鏘（）然的盛世”中的燈籠，無一不是民俗風情畫卷中色彩濃重的一筆。從中我們可以感受并理解民俗的多樣和價值。

1．給文中加點的字注音，或根據拼音寫漢字。

2．在①處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．拍手稱快B．眼花繚亂C．戛然而止D．嘆為觀止

3．語段中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們的民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承。

B．民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。

C．民俗是民間流行的習俗、風尚，是由世代傳承并民眾創(chuàng)造。

D．民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾傳承并世代創(chuàng)造的民間文化。

二、【社會新風】

（2025八下·武陵期中）低碳生活與民俗之間有著深刻而多元的聯(lián)系，二者在理念和實踐上可以相互促進，共同推動可持續(xù)發(fā)展。為此，學校以“低碳引領城市新風尚"為主題開展活動，請你完成以下任務。

【材料一】

低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響生活質量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的?！暗吞忌睢弊鳛橐环N生活方式，代表著一種更為健康，更為自然的生活態(tài)度，意味著人類要負起保護地球的責任和義務。低碳生活看起來是小事，少用紙巾、塑料袋、一次性紙杯，循環(huán)用水，多步行少開車等等，做起來也不是太難，但對此要有正確的認識。

【材料二】

我校學生進行“低碳生活"了解程度的調查結果如下。

4．小林正在擬寫一副踐行“低碳生活”的對聯(lián)，但有幾個詞沒有斟酌好，請你幫他選擇最恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

上聯(lián)：愿化_______，為原生態(tài)郁郁蔥蔥，我來添綠。

下聯(lián)：恐遺千載憾，若臭氧層空空洞洞，誰去_______。

A．春一枝

拯救B．一枝春

補天

C．千點春

補天D．春一片

拯救

5．從材料二可看出超過半數(shù)的學生對“低碳生活"不太了解，引領“低碳生活”的新風尚關鍵在于轉變觀念。有人認為“低碳生活"是政府官員和專家學者關心的問題，與我們沒有關系；有人認為個人太渺小，對推進“低碳生活”起不了什么作用。你是否贊同他們的看法？請簡述理由。

三、【民俗訪尋】

6．（2025八下·武陵期中）根據語境，完成古詩文默寫。

了解一地的民俗，必然要走入當?shù)?，賞山川之美，品情意之綿。忽逢桃源，驚艷于“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，①

"的絢麗；遙望洞庭，感嘆于“②，波撼岳陽城”的恢宏；佇立水湄，迷離在“③

，白露未晞"的凄美；流連河洲，吟唱出“④

，君子好逑”的思慕；徘徊城頭，共情于“一日不見，⑤

"的無限情思。

四、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（10分）

（2025八下·武陵期中）說明文閱讀

宣紙

①宣紙的原產地是安徽省涇縣。關于宣紙的起源，民間一直流傳著一個傳說。東漢安帝建光元年(121年)發(fā)明造紙技術的蔡倫離世后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情，但年復一年難以如愿。一天，孔丹遇見一棵老的青檀樹倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經過反復試驗，終于造出一種質地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的名貴品種，一直流傳至今，就是為了紀念孔丹。

②“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。"宣紙具有潔白稠密、韌而能潤、搓折無損、潤墨性強等特性，并有獨特的滲透性能，利于筆揮墨運，一筆落成，深淺濃淡，墨韻清晰，正是宣紙的這些性質而使中國書畫藝術具有了一種獨特性。

③宣紙具有很強的彈性和韌性。將生宣揉成一團之后還可以展平，經過熨燙，依舊可以恢復平展如初的原貌。所以即使是作品皺痕起伏，經過裝裱之后，也會平展如新。如書法工藝中的拓片，當薄薄的宣紙貼在凸凹不平的碑文、器皿的表面時，任憑反復敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態(tài)。

④到商店里購買宣紙時，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣，這是檢驗生宣與熟宣的簡單方法。我們把生宣顯現(xiàn)的這種水滴逐漸向四周擴散開來的現(xiàn)象稱做濕染性特性，生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大。因此，書法實踐作為一種提高人生修養(yǎng)的實踐行為，需要漫長的修為才能達到期待的目標。這種濕染性現(xiàn)象，它可以鍛煉書寫者內在的涵養(yǎng)和自我內聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心和品格的途徑所在。

⑤生宣除具備濕染性之特性之外，還具備較強的吸墨性能。生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書寫產生的濕染性現(xiàn)象比較明顯，用濃墨書寫產生的濕染性程度相對減弱。宣紙的吸墨性與其內在的構造以及所用墨液有著不可分割的關系，這種極其細小的“墨顆?！迸c宣紙內部纖維“管道結構"完美融合后留下了墨流走了水。

⑥待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生跑墨現(xiàn)象，即墨汁不會因為水的浸泡而發(fā)生墨汁化開的問題，這種現(xiàn)象就是宣紙具有膠著性能的表現(xiàn)所在。生宣紙具有的膠著性與前面說到的吸墨性有內在關系，這種膠著性還是因為生宣紙具有較強的吸墨性，即使你用干燥的寫過字的生宣紙擦濕手，手上通常也不會沾染墨跡。

⑦宣紙在生產的過程中，最大程度剔除了性質不穩(wěn)定的木質素、蛋白質等元素，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，這種持久性不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質載體。宣紙的持久性與它的pH值有著密切的關系。經測定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8.3左右，呈堿性狀態(tài)。因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內纖維才不易發(fā)生化學變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠超普通紙。

⑧宣紙可謂“水走墨留"、“壽紙千年”，至今人們依舊用宣紙作為書寫和書畫創(chuàng)作的專用紙。

7．下列說法與原文意思不相符的一項是（）

A．據文獻考證，宣紙起源于東漢安帝年間，是由蔡倫的弟子孔丹歷經反復試驗所造。宣紙中有一種名叫“四尺丹"的名貴品種，就是為了紀念孔丹。

B．判斷生宣與熟宣的一種簡單方法是用水來檢驗，水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開即為熟宣。

C．宣紙的濕染性可檢驗書寫者耐心和品格是因為這種特性使書寫者在書寫時困難加大。

D．宣紙具有濕染性和吸墨性是“水走墨留”的原因；而“壽紙千年"的重要原因是宣紙在生產的過程中，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，不招惹蟲蛀。

8．下列說法不正確的一項是（）

A．本文的說明對象為宣紙，屬于事物說明文。文章從宣紙的彈性和韌性、濕染性、吸墨性、膠著性、持久性等五個具體方面對宣紙的特性進行了介紹說明。

B．第③段運用了舉例子的說明方法，具體有力地說明了宣紙具有很強的彈性和韌性。

C．本文采用邏輯順序，運用了多種說明方法，條理清晰地介紹了宣紙的起源、特性和不同種類。

D．第⑥段畫畫線句子中“通常”一詞指“一般情況下”，用干燥的寫過字的生宣紙擦濕手，也不排除偶爾會沾染墨跡的情況。體現(xiàn)了說明文語言的準確性，不能刪去。

9．請你根據上文有關宣紙的知識，結合下面的鏈接材料，分析小明爸爸做法的理由。

【鏈接材料一】小明剛進入初一，打算學習書法，并買回了各式的宣紙。準備練習書法的時候，爸爸提醒他要選擇熟宣。

【鏈接材料二】爸爸打算將家傳珍藏的一件小型的青銅酒器收藏起來，因為擔心暴露的青銅器會受水分、空氣中“酸性氣體”的等侵蝕而產生有害銹，影響青銅器的珍藏價值，便讓小明拿宣紙來包裹幾層，放入錦盒內，再放入保險柜。

五、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）

（2025八下·武陵期中）在現(xiàn)代化進程中，那些承載著民族記憶與人間溫情的民俗傳統(tǒng)，依然在尋常巷陌間生生不息。請閱讀小說《主角》，跟隨益西措一起尋找主角，并完成小題。

主角

①窗外銅錢大的雪花密匝匝往下墜，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，這家土菜館熱氣騰騰。菜已盈桌，五雙眼睛卻被一旁濃稠的酥油茶吸引。

②坐在正中的梅朵站起身，捋了捋鬢角的白發(fā)：“來，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師。"說著就去拿魏老師面前的空碗。魏老師伸手擋住梅朵，眼睛瞪得像張飛，說：“瞎扯！也不看看今晚的主角是哪個?！泵范涿蜃?，回身去搶左邊陳斌的碗，說：“對，第一碗茶應該給陳主任。"陳斌是市醫(yī)院的兒科主任。只見他出手如風，一把奪過碗，斬釘截鐵道：“我怎能是今晚的主角呢？”劉大毛緩緩開口道：“益西措從草原千里迢迢來到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想來感謝曾幫助過她的人。我說陳主任，你就不要客氣了，今晚，你就是我們的主角。"對，說得好！”眾人紛紛附和。

③“益西措，你給陳主任帶什么禮物來了？"梅朵問坐在角落里一個身穿藏袍的小姑娘。益西措低著頭，款款走到陳斌身邊，輕聲道：“陳叔叔，謝謝您?！敝灰娝p手輕輕一抖，潔白的哈達如清泉一樣從袖口飄落。益西措笑著舉起雙手，將哈達圍在陳斌肩上。陳斌低著頭，比剛進屋時的益西措還要羞澀?！皝?，這第一碗酥油茶，就盛給陳叔叔吧！"梅朵不給陳斌爭辯的機會，盛了滿滿一碗，恭恭敬敬端給他，陳斌領首接了。梅朵轉身又給魏老師盛了一碗。魏老師這回沒拒絕，啜了一口，贊道：“香！”他又盯著梅朵說：“其實和你比起來，我們都不值一提。"

④魏老師的話絕非吹捧。二十年前，梅朵還叫江梅，是安慶一家公司的白領，短發(fā)齊耳，英姿颯爽。一次偶然的機會，她獨自踏上了去往草原的火車。藍天下，蔥綠的草原一望無垠，一只雄鷹自由自在翱翔著，叫聲清澈、干脆，讓江梅忽然感覺到自己的渺小。她渴望融入這草原，成為草原上的一株草、一縷風、一只鷹。或許冥冥中早有安排，她和一個四五歲的小女孩迎面相逢。女孩光著腳丫，枯黃的頭發(fā)打著卷兒，漆黑的眼睛怯生生地盯著她。牧民告訴她，小女孩叫益西措，是個孤兒，寄居在此。江梅心一沉，大美詩意的草原，也有這樣的苦難？牧民嘆息道：“雪山草原不僅有美麗的風景，成群的牛羊，也有洪水、泥石流、雪崩……幾年前我們?yōu)椴菰系墓聝恨k了一所學校，想讓他們有地方學習、生活，可牧民識字的不多，找不著合適的老師，學校也閑置了?！苯仿牭眯南缕萜?，不禁脫口而出：“我當她們的老師行嗎？"牧民手一拍：“太好了！走，我領你們去學校！”江梅興沖沖上了汽車，草原的風撩起她漆黑的短發(fā)。不久，“學校"出現(xiàn)在了眼前——一座廢棄已久的土坯碉樓。

⑤江梅從此成了益西措和十多名孤兒的老師。太陽爬上山梁時，讀書聲、歡笑聲、歌唱聲像麥色的陽光一樣灑滿碉樓。江梅站在碉樓頂上，像鷹一樣張開雙臂，開心地笑了。江海為自己取了個藏名：梅朵，意為花兒。孩子們都親切地喊她梅朵媽媽。此后十多年里，梅朵的身影頻繁穿梭在草原和安慶之間，她只做兩件事：到安慶籌錢，回草原教書。在酥油燈下，梅朵將自己與孩子們的故事寫成一篇篇文章，投給了千里之外的報社，希望有更多的人來關注這里的孩子。

⑥魏老師是報社的副刊部主任，他被梅朵的來稿深深打動，連續(xù)發(fā)表了幾篇她的文章后，決定為梅朵和孩子們做點什么。當梅朵再次回到安慶籌錢時，魏老師請她吃了頓飯，并請來了陳斌、劉大毛等幾位多年的文友作陪。席間，魏老師講述了梅朵和孩子們的故事，話音未落，陳斌第一個站起來，說：“益西措一直到大學的學費，都由我負責。

⑦見魏老師說他自己和朋友們的行為不值一提，梅朵激動起來：“魏老師，這些年，沒有大家的支持，我早就半途而廢了?！彼跗鹚钟筒枵f：“感謝大家這么多年的支持，咱以茶當酒，一起舉杯。"眾人紛紛起身，一時屋里錚然作響。聊到酣暢時，陳斌問道：“梅朵，孩子們都畢業(yè)了，接下來你有什么打算？”梅朵說：“我想寫部長篇作品，把自己在草原上的點點滴滴都寫出來。這批孩子是畢業(yè)了，可草原上還有不少這樣的孩子，我寫這部長篇，也是為了尋找下一個點亮酥油燈的人。

⑧大雪下得嘶嘶作響，魏老師忽說：“咦，劉大毛哪去了？"說話間，門吱呀一聲推開了，劉大毛抖了抖滿頭雪花，徑直走到梅朵身邊，說：“梅朵，這是十萬塊錢，安心寫你的長篇作品，爭取早日出版?！泵范湟幌麓袅?，抬頭望著劉大毛，雙手不安地搓來搓去。魏老師捧起酥油茶，說：“不愧是最美退伍軍人，來，一起致敬劉大毛。"眾人將碗舉起，搶著端到劉大毛面前。

⑨窗外，雪旁若無人地下。窗內，大家指點江山、激揚文字。一晚上的飯快結束了，也不曉得今晚的主角究竟是誰。

（作者程建華，文章有刪改）

10．下列關于文章相關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開頭的雪景反襯出屋內暖意融融的氛圍，為人物出場和故事展開設置了背景。

B．第③段中益西措為陳斌獻上哈達，表達出她對陳斌一直以來資助的感激之情。

C．第④段畫線句中破折號起轉換話題的作用，引出下文梅朵留在這里教書的故事。

D．文章運用插敘，展現(xiàn)梅朵從城市白領到草原老師的轉變，使人物形象更加豐滿。

11．結合語境，從修辭或描寫的角度賞析第⑤段中畫線句的表達效果。

江梅站在碉樓頂上，像鷹一樣張開雙臂，開心地笑了。

12．文中多次出現(xiàn)“酥油茶”，請結合文章內容分析其作用。

13．文章以“主角"為題，但直到結尾也沒有交代主角究竟是誰，對此你是如何理解的？

六、古詩文閱讀（18分）

14．（2025八下·武陵期中）在車馬慢行的時代，那些浸潤著民俗溫情的離別，是如何成為跨越千年的情感共鳴？請你閱讀下面詩歌，完成小題。

峽口①送友人

唐·司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去?、跍I沾巾。

來時萬里同為客，今日翻成送故人。

【注釋】①峽口：兩山夾水的地方，這里指長江出蜀的險隘。②去?。褐缸叩娜撕土舻娜?。

本詩與王勃的《送杜少府之任蜀州》表達的情感有何異同？

文人心中的山水秘境，實為民俗信仰的文學鏡像。那些被文人雅化的風景，始終流淌著民間最本真的精神血脈。

（2025八下·武陵期中）請你閱讀下面兩篇文言文，完成小題

【甲】

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

道州城西百余步，有小溪，南流數(shù)十步，合營溪。兩岸悉皆怪石欹嵌①盤曲不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士②之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州③以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。以溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示④來者。

（節(jié)選自元結《右溪記》，有刪改）

【注釋】①欹（qī）：傾斜。嵌：張開。②逸民退士：遁世隱居的人。③置州：設置州郡。④彰示：宣揚，告示。

15．下面對【甲】【乙】兩文相關內容的理解分析，正確的一項是（）

A．兩文都是開篇點題，寥寥幾語就交代了寫作對象的位置、環(huán)境及發(fā)現(xiàn)它的原因。

B．甲文從小丘寫到篁竹，寫到水聲，寫到小潭，運用定點觀察法，寫出了小潭的幽深靜謐。

C．乙文采用正側面相結合的方法，寫“怪石”“清流"是為了從側面烘托“佳木”“異竹"。

D．【甲】文“以其境過清”和【乙】“以溪在州右"中的“以”字意思相同，都是因為的意思。

16．下面對【乙】文畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．兩岸悉皆怪|石欹嵌盤曲|不可名狀。

B．兩岸悉皆怪石|欹嵌盤曲|不可名狀。

C．兩岸悉皆怪|石欹嵌盤|曲不可名狀。

D．兩岸悉皆怪石|欹嵌盤|曲不可名狀。

17．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語，【乙】文中的句子翻譯可以借助下面的知識卡片。

（1）斗折蛇行，明滅可見。

（2）佳木異竹，垂陰相蔭。

垂：①邊疆，邊境

②垂掛

③垂落，落下

④流傳

⑤臨近

⑥敬詞。表示對方高于自己。

18．【甲】【乙】兩文表達作者心情的句子分別是什么？試分析作者產生這種心情的原因是什么？

七、名著閱讀（8分）

19．（2025八下·武陵期中）“讀文化經典，成大器少年！"閱讀經典可以照亮少年的成長之路。請結合《經典常談》中《〈說文解字〉第一》的內容，因形解意。請結合示例，推斷“明”的字義。

漢字偏旁圖解推斷字義

采上面是手，下面是果樹，“采"本意為摘取。例如《關雎》一詩中，“左右采之”的“采"即“摘取”之意。

明__________

20．（2025八下·武陵期中）選擇性閱讀是閱讀《經典常談》的好方法，請參考示例，向同學推薦《經典常談》中你喜歡的篇目

示例：我推薦《＜詩經＞第四》一章，從中我了解到了詩的源頭是歌謠，將歌謠記錄下來便是最初的詩了?！对娊洝穾砹俗畛醯奈淖种?、韻律之美和氛圍之美，在無形中提高我們的審美境界，比如“窈窕淑女，君子好逑”，就將愛情寫的如此質樸美好。

八、寫作（50分）

21．（2025八下·武陵期中）閱讀下面的文字，根據要求寫作。

一出尋常的社戲，寄托了魯迅對美好鄉(xiāng)情的懷念；一場豪放熱烈的安塞腰鼓，讓劉成章徹悟生命的勃發(fā)；一盞紅色的燈籠，引得吳伯簫流淌出沉郁的家國情……生活中，民俗文化并不少見，如春節(jié)期間辦年貨、貼對聯(lián)、吃年夜飯；元宵節(jié)吃湯圓、猜燈謎；端午節(jié)賽龍舟、吃粽子；一些特定的場合舞龍舞獅等。這些都是我們生活中常見的民俗活動，在你的記憶力里哪一種民俗文化喚醒了你的回憶、憧憬、感動……

請結合自身經歷，以“記憶中的_________”為題，寫一篇記敘文。

要求：①字數(shù)不少于600字②不得抄襲，不得套作，不得抄襲本卷中的閱讀材料③不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

答案解析部分

【答案】1．méi

磅

qiāng

2．D

3．B

【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析；常見易混成語辨析；表意不明

【解析】【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

1．“糜子"的“糜”讀音為“méi”，要注意與“靡”（mí，如“靡費"；mǐ，如“風靡”）區(qū)分開來，避免因字形相近而誤讀?！鞍蹴?的“磅”，書寫時要注意右邊“旁"的結構，不要寫成錯別字。這個詞常用來形容氣勢宏大，在描寫自然景觀、人文活動等場景中會頻繁使用?！扮I然”的“鏘"讀音是“qiāng”，該字有“形容撞擊金屬器物的聲音"之意，“鏘然”在文中描繪出聲音清脆響亮的特點，可結合語境加深記憶。

故答案為：méi；磅；qiāng

2．A.拍手稱快：意思是拍著手說痛快，多形容人們對公憤消除、正義伸張時的高興心情。例如，“壞人終于受到了法律的制裁，大家都拍手稱快"。在本題語境中，是要形容安塞腰鼓給人的感受，并非表達對某種行為結果的高興，所以該成語不符合語境。

B.眼花繚亂：形容眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。比如，“商場里的商品琳瑯滿目，讓人眼花繚亂”。文中安塞腰鼓給人的感受重點并非視覺上的迷亂，而是其獨特魅力帶來的震撼，因此該成語不適用。

C.戛然而止：形容聲音突然終止。像“音樂聲戛然而止，整個會場一片寂靜"。而本題是描述安塞腰鼓這一視覺景象給人的感受，并非聲音的突然停止，所以該成語不能用于此處。

D.嘆為觀止：指贊美所見的事物好到了極點。安塞腰鼓氣勢磅礴，極具藝術感染力，用“嘆為觀止”來形容人們看到安塞腰鼓表演時，對其高度贊美，認為好到了極致，符合語境。

故答案為：D

3．A.“我們的民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承”，與原句問題相同，仍缺少賓語，沒有明確“民俗”是什么，所以該選項修改不正確。

B.“民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化”，在原句基礎上補充了“民間文化”作為賓語，使句子結構完整，意思表達清晰，即民俗是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的一種民間文化，該選項修改正確。

C.“民俗是民間流行的習俗、風尚，是由世代傳承并民眾創(chuàng)造”，存在語序不當和成分殘缺的問題。正常的邏輯順序應該是先“創(chuàng)造”后“傳承”，且句子缺少賓語，所以該選項錯誤。

D，“民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾傳承并世代創(chuàng)造的民間文化”，“傳承"和“創(chuàng)造”的順序錯誤，不符合事物發(fā)展的邏輯，應先“創(chuàng)造"才能“傳承”，所以該選項也不正確。

故答案為：B

【答案】4．B

5．示例：我不贊同他們的看法?！暗吞忌?是關系到人類未來生存與發(fā)展的大事，它不僅是政府官員和專家學者的事，也是每個公民應盡的責任和義務，只有人人都行動起來，才能實現(xiàn)“低碳生活”。踐行“低碳生活"也不在于能力大小，而是一種生活觀念，需要我們每個人從生活小事做起，不能因“渺小”而不為。

【知識點】對聯(lián)；針對文中觀點談看法

【解析】【點評】（1）本題考查對聯(lián)。對聯(lián)是用對偶修辭寫出的句子，是用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近的意思的藝術形式。解題時，要根據題干要求，依據對聯(lián)的特點分析作答。

（2）本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體"四個方面，同時還應掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。

4．從詞類和字數(shù)角度分析上聯(lián)：對聯(lián)要求上下聯(lián)相對應位置的詞語詞類相當、字數(shù)相等。下聯(lián)“千載憾”是偏正短語，“千載"為數(shù)量詞修飾“憾”，第一個字是數(shù)詞。在選項中，“千點春"和“一枝春”都是偏正結構且首字為數(shù)量詞，符合這一要求。然而，對聯(lián)創(chuàng)作還應盡量避免上下聯(lián)出現(xiàn)重復用字，“千點春"中的“千”與下聯(lián)“千載憾"的“千”重復，所以排除“千點春”，“一枝春”更為合適?！按阂恢?的結構與“千載憾”不對應，“春一片"同樣在結構和與下聯(lián)的呼應上存在不足，也不符合要求。從結構和平仄角度分析下聯(lián)：對聯(lián)講究平仄相對，且一般上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲（仄起平收），同時上下聯(lián)對應位置的詞語結構要相應。上聯(lián)“添綠”是動賓短語，“綠"為仄聲?！罢取笔遣⒘薪Y構的詞語，與“添綠"的動賓結構不一致，并且“救”為仄聲，不符合“仄起平收"的規(guī)則；“補天”是動賓短語，與“添綠"在結構上相互對應，“天”為平聲，滿足對聯(lián)平仄要求。

故答案為：B

5．本題考查語言表達與觀點闡述能力，重點在于明確表達態(tài)度，并結合低碳生活的意義和個人力量的作用進行合理論述。首先，必須明確不贊同這兩種看法?！暗吞忌?并非只是特定人群的責任，而是與每個人的生活息息相關。地球是人類共同的家園，溫室氣體排放導致的全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，會直接影響到每一個人的生存環(huán)境和生活質量。比如極端天氣頻發(fā)、海平面上升威脅沿海城市等，這些后果不會因為個人身份的不同而有所區(qū)別。所以，保護地球、踐行低碳生活，是全體人類共同的責任和義務，從普通民眾到政府官員、專家學者，都責無旁貸。其次，個人的力量雖然看似渺小，但滴水成河，聚沙成塔。每一個微小的行動，都能匯聚成巨大的能量。在日常生活中，我們隨手關燈、使用環(huán)保袋、選擇公共交通出行、減少一次性用品使用等，這些看似微不足道的小事，當數(shù)以億計的人共同參與時，就能極大地減少能源消耗和碳排放。以塑料袋為例，若每個人都減少使用塑料袋，全國每年就能避免大量塑料垃圾的產生，減輕對土壤和海洋的污染。而且，個人的行為還具有示范和帶動作用，一個人的低碳行動可以影響身邊的家人、朋友，進而形成更大范圍的影響力，推動更多人加入到低碳生活的行列中。所以，我們不能因為自己力量“渺小”就忽視自身在推進“低碳生活"中的作用，而應該積極行動起來，從點滴做起，為實現(xiàn)低碳生活貢獻自己的一份力量。

故答案為：示例：我不贊同他們的看法?！暗吞忌睢笔顷P系到人類未來生存與發(fā)展的大事，它不僅是政府官員和專家學者的事，也是每個公民應盡的責任和義務，只有人人都行動起來，才能實現(xiàn)“低碳生活"。踐行“低碳生活”也不在于能力大小，而是一種生活觀念，需要我們每個人從生活小事做起，不能因“渺小"而不為。

6．【答案】落英繽紛；氣蒸云夢澤；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮

【知識點】一般性默寫

【解析】【分析】“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”出自陶淵明的《桃花源記》。此句描繪了漁人初入桃花源時所見到的奇美景色，兩岸桃花盛開，花瓣紛紛飄落，綠草鮮嫩美麗，展現(xiàn)出一幅寧靜、祥和且充滿生機的田園畫卷。在了解民俗的語境中，這樣的美景為桃源中獨特的民俗風情奠定了基礎，讓我們仿佛看到了生活在這片樂土上的人們，過著與世無爭、淳樸自然的生活，其民俗必然也帶有這種悠然自得的特質。在背誦默寫時，要注意“繽紛"二字，“繽”是絞絲旁，“紛"也是絞絲旁，不要寫錯偏旁，同時要記住“落英”指的是落花，不要誤寫為其他詞匯?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城"出自孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。詩句以雄渾壯闊的筆觸，描繪出洞庭湖的磅礴氣勢。云夢澤水汽蒸騰，湖面波濤洶涌，似乎要撼動岳陽城。這種宏大的自然景觀，往往會孕育出獨特的地域民俗文化。比如，在洞庭湖邊，可能會有與漁業(yè)相關的民俗活動，漁民們祈求風調雨順、漁業(yè)豐收的儀式等，都與這壯闊的湖水緊密相連。默寫時，“蒸”字下面是“四點底”，代表火，寓意水汽如被火蒸出一般，不要寫成其他結構；“澤”是三點水旁，與水有關，不要寫錯?！拜筝巛螺?，白露未晞"出自《詩經秦風蒹葭》。詩中描繪了在一個秋日的清晨，蘆葦生長得十分茂盛，葉片上的露水還未完全蒸發(fā)，營造出一種朦朧、凄美的意境。這種充滿詩意的自然環(huán)境，與古人的情感表達和生活習俗息息相關。古人常借景抒情，在這樣的情境下，或許會有青年男女互訴衷腸的民俗活動，或是祭祀水神等帶有神秘色彩的儀式。背誦時，“蒹葭”兩個字都是草字頭，代表蘆葦這類植物；“萋萋"形容草木茂盛，不要寫成“凄凄”，“凄凄"多形容悲傷的樣子?！榜厚皇缗?，君子好逑”同樣出自《詩經》，是《關雎》中的經典名句。它表達了男子對美好女子的傾慕之情。在古代民俗中，男女之間的婚戀習俗豐富多彩，這句詩生動地展現(xiàn)了古代青年男女追求愛情的一種狀態(tài)。不同地區(qū)可能有著不同的婚戀民俗，如提親、定親的儀式等，但對美好愛情的向往卻是共通的。默寫時，“窈窕"二字都是穴寶蓋下面分別是“舀”和“兆”，要注意筆畫的書寫；“淑”是三點水旁，有溫柔善良之意，不要寫錯?！耙蝗詹灰姡缛沦?出自《詩經王風采葛》，以夸張的手法，生動地表達了戀人之間一日不見就仿佛隔了很久的思念之情。這種對情感的細膩描繪，反映了古代民俗中人們重視情感交流的特點。在古代的節(jié)日、聚會等民俗活動中，親人、朋友、戀人之間的情感互動是重要的組成部分。背誦時，要注意“兮”字是古代詩歌中常用的語氣助詞，不要遺漏或寫錯。

故答案為：落英繽紛；氣蒸云夢澤；蒹葭萋萋；窈窕淑女；如三月兮

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。

【答案】7．A

8．C

9．（1）考察點：宣紙的濕染性。生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大。而小明是初學者，更適合使用熟宣。（水滴落在熟宣紙面上不易擴散，書寫時容易掌握）（2）考察點：宣紙的持久性。因為宣紙呈堿性狀態(tài)，可以抵擋空氣中“酸性氣體"的侵蝕，紙內纖維不易發(fā)生化學變化，從而起到保護青銅器的作用。

【知識點】把握說明對象；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開放類；實用類文本

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內容，對選項涉及的內容，在文中找到對應的語句將信息進行比較，判斷正誤。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，理解和分析材料內容，將選項和文章內容進行比較、辨別，確認正確選項。一定要忠實于原文。

（3）本題考查把握說明的對象及其特征。把握說明對象應注意的文章的幾個位置：看題目、觀首段、找結尾段和抓關鍵句，極少數(shù)情況下需要我們研讀全文，逐段分析，最后確定說明對象。

7．A.原文第一段明確表述“關于宣紙的起源，民間一直流傳著一個傳說”，這表明宣紙起源于東漢安帝年間且由孔丹所造，只是民間傳說，并非經過文獻考證的事實。該選項將傳說當作確切的文獻考證結果，與原文意思不符。

B.對應原文第四段“到商店里購買宣紙時，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣，這是檢驗生宣與熟宣的簡單方法”，B選項說法與原文一致。

C.從原文第四段“生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大。因此……這種濕染性現(xiàn)象，它可以鍛煉書寫者內在的涵養(yǎng)和自我內聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心和品格的途徑所在”可知，C選項表述正確。

D.結合原文第五段對生宣濕染性和吸墨性的介紹，以及第七段“宣紙在生產的過程中，最大程度剔除了性質不穩(wěn)定的木質素、蛋白質等元素，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，這種持久性不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質載體”，可以得出D選項說法符合原文。

故答案為：A

8．A.文章圍繞宣紙展開說明，說明對象是宣紙，屬于事物說明文。第三段到第七段分別從彈性和韌性、濕染性、吸墨性、膠著性、持久性五個方面介紹宣紙?zhí)匦?，A選項說法正確。

B.第三段中“如書法工藝中的拓片，當薄薄的宣紙貼在凸凹不平的碑文、器皿的表面時，任憑反復敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態(tài)”，通過舉書法工藝中拓片的例子，具體有力地說明了宣紙具有很強的彈性和韌性，B選項正確。

C.文章第一段和第二段介紹宣紙起源及特性對中國書畫藝術的獨特作用，第三段到第七段重點介紹宣紙的各種特性，最后一段總結。全文并未對宣紙的不同種類進行介紹，C選項中“介紹了宣紙的起源、特性和不同種類"說法錯誤。

D.在說明文里，“通常”這類詞語表示限定范圍，說明在一般情況下是這樣，但存在特殊情況，體現(xiàn)了說明文語言的準確性和嚴謹性，不能隨意刪去，D選項表述正確。

故答案為：C

9．本題考查對文章知識的實際運用能力，需要從文中提取相關信息，解釋材料中做法的合理性。鏈接材料一：原文第四段指出“生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大”，“水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣”。小明作為書法初學者，生宣的濕染性會增加書寫難度，不利于練習；而熟宣水滴不易擴散，書寫時更容易掌握，所以爸爸提醒他選擇熟宣，這樣的建議符合宣紙?zhí)匦裕兄谛∶鞲玫貙W習書法。鏈接材料二：依據原文第七段“宣紙在生產的過程中，最大程度剔除了性質不穩(wěn)定的木質素、蛋白質等元素，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，這種持久性不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質載體。宣紙的持久性與它的pH值有著密切的關系。經測定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8.3左右，呈堿性狀態(tài)。因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中‘酸性氣體’的侵蝕"。青銅器易受水分和空氣中“酸性氣體”侵蝕，宣紙呈堿性且持久性強，用宣紙包裹青銅酒器，能夠抵御“酸性氣體”，防止紙內纖維發(fā)生化學變化，從而保護青銅器，避免其產生有害銹，維持珍藏價值。

故答案為：（1）考察點：宣紙的濕染性。生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大。而小明是初學者，更適合使用熟宣。（水滴落在熟宣紙面上不易擴散，書寫時容易掌握）（2）考察點：宣紙的持久性。因為宣紙呈堿性狀態(tài)，可以抵擋空氣中“酸性氣體”的侵蝕，紙內纖維不易發(fā)生化學變化，從而起到保護青銅器的作用。

【答案】10．C

11．示例一：運用了比喻的修辭手法，將江梅比作“鷹”，生動形象地寫出了她面對困境時的堅韌、對自由的追求和成為孩子們老師后的快樂。為下文她扎根草原做了鋪墊。

示例二：運用了動作、神態(tài)描寫，“張開雙臂”的動作和開心的笑容寫出了她面對困境時的堅韌、對自由的追求和成為孩子們老師后的快樂。為下文她扎根草原做了鋪墊。

12．示例：酥油茶是梅朵招待朋友的草原特產，梅朵給魏老師和陳斌等人盛酥油茶，表達對他們的感激和尊敬；眾人以茶當酒，酥油茶象征著彼此的友誼和溫情；從爭辯“誰是主角"到劉大毛冒雪送錢，酥油茶貫穿始終（酥油茶是本文的線索），推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

13．示例：文章從討論聚會主角是誰入題，眾人都認為自己幫助草原孩子的做法不值一提，都不認為自己是今晚的主角。結尾不交代主角是誰，暗示每個人都是主角。梅朵為孩子們帶去知識與希望，魏老師、陳斌、劉大毛等人也以各自的行動書寫了感人故事。心懷善意、勇于擔當、樂于奉獻的每個人都可以是主角。作者這樣安排，是為了引發(fā)讀者的深思，更好地突出作品深刻主題。

【知識點】文章的表達方式和表達技巧；梳理、概括文章情節(jié)；文章線索；理解文章關鍵語句意思；小說

【解析】【點評】（1）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（3）本題考查記敘線索的判定。解答此題關鍵要了解有關線索的知識.線索，是貫穿文章始終的脈絡.一般以時間的推移、空間的變換、人物、事件、物品、作者的思想感情變化等為線索.

（4）本題考查學生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。

10．A.文章開頭“窗外銅錢大的雪花密匝匝往下墜，外面成了玉砌冰雕的世界。雪夜里，這家土菜館熱氣騰騰”，通過對雪景的描寫，營造出寒冷的外部環(huán)境，而屋內的熱氣騰騰與之形成鮮明對比，以冷襯熱，反襯出屋內溫暖和諧的氛圍。這種環(huán)境描寫為后續(xù)人物的出場和故事的展開提供了特定的背景，使讀者更容易進入故事場景。所以A選項表述正確。

B.從第③段“益西措，你給陳主任帶什么禮物來了？"益西措低著頭，款款走到陳斌身邊，輕聲道：‘陳叔叔，謝謝您?！灰娝p手輕輕一抖，潔白的哈達如清泉一樣從袖口飄落。益西措笑著舉起雙手，將哈達圍在陳斌肩上”可知，哈達在藏族文化中是一種表達敬意和感激的重要物品，益西措為陳斌獻上哈達，明確表達了她對陳斌一直以來資助自己直至大學的深深感激之情。B選項符合文意。

C.第④段畫線句“不久，‘學校’出現(xiàn)在了眼前——一座廢棄已久的土坯碉樓”，破折號在這里的作用并非轉換話題，而是對前面提到的“學校”進行解釋說明，強調所謂的“學校"實際是一座廢棄的土坯碉樓，突出了學校環(huán)境的簡陋，為下文梅朵在艱苦條件下堅持教學做鋪墊。C選項中“破折號起轉換話題的作用”說法錯誤。

D.文章在敘述雪夜聚會的過程中，插入了二十年前梅朵從城市白領轉變?yōu)椴菰蠋煹慕洑v，這屬于插敘的寫作手法。通過插敘，我們了解到梅朵的過去，明白了她堅持為草原孩子付出的原因，使梅朵的人物形象更加立體、豐滿，也讓整個故事更加完整。D選項表述正確。

故答案為：C

11．本題考查對句子的賞析能力，從修辭和描寫角度切入，分析句子在表情達意和結構上的作用。從比喻的修辭手法角度：句子“江梅站在碉樓頂上，像鷹一樣張開雙臂，開心地笑了"中，把江梅比作“鷹”。在文學創(chuàng)作中，鷹常常被視為自由、力量和堅韌的象征。在草原的廣闊環(huán)境下，江梅站在碉樓頂上張開雙臂的姿態(tài)，與鷹在天空中翱翔的形象相呼應。她面對草原上簡陋的學校（廢棄的土坯碉樓）等困境，沒有退縮，而是選擇留下，這種堅韌如同鷹面對風雨依然翱翔；同時，她對草原生活的向往，渴望融入其中，也體現(xiàn)了她對自由的追求，恰似鷹對廣闊天空的追求?！伴_心地笑了"則直接表現(xiàn)出她成為孩子們老師后的內心喜悅。這種將江梅比作鷹的描寫，生動形象地展現(xiàn)了她的性格特點和心理狀態(tài)，同時也為下文她多年來扎根草原，克服各種困難堅持為孩子們付出做了鋪墊，使讀者能夠更好地理解她后續(xù)行為的內在動力。從動作、神態(tài)描寫角度：“張開雙臂”是典型的動作描寫，這個動作具有很強的表現(xiàn)力，它展現(xiàn)出江梅站在碉樓頂上時的舒展姿態(tài)，仿佛在盡情擁抱草原、擁抱她的教育事業(yè)，體現(xiàn)出她內心的開放和愉悅，以及對未來充滿希望的積極態(tài)度?！伴_心地笑了"屬于神態(tài)描寫，直接而鮮明地傳達出她的情緒狀態(tài)。通過這一動作和神態(tài)描寫，我們可以感受到江梅面對草原上艱苦環(huán)境時，有著堅韌不拔的精神，不畏懼困難；她對自由的生活和教育事業(yè)有著熱烈的追求，如同張開雙臂擁抱自由；而成為孩子們老師后的快樂，也讓她更加堅定地扎根草原。這為下文她在草原上多年的堅持和付出做了鋪墊，使人物形象更加鮮活，也讓讀者更容易理解她的行為和選擇。

故答案為：

12．本題考查對文中重要事物作用的分析能力，需要從內容、情感和結構等多個方面進行思考。在內容和情感表達上：酥油茶是草原的特產，梅朵用酥油茶招待魏老師、陳斌等朋友，并且首先將酥油茶盛給陳斌和魏老師，這種行為體現(xiàn)了梅朵對他們的重視。陳斌承擔了益西措一直到大學的學費，魏老師以及其他朋友也在梅朵為草原孩子做事的過程中給予了支持和幫助，梅朵通過盛酥油茶這一行為，表達了對他們的感激和尊敬之情。同時，在第⑦段中，梅朵提議大家以酥油茶當酒舉杯，眾人紛紛響應，這一場景中，酥油茶成為了他們之間友誼和溫情的象征，代表著他們彼此之間相互支持、關愛，共同為草原孩子付出的深厚情誼。在結構上：文章開篇就提到“菜已盈桌，五雙眼睛卻被一旁濃稠的酥油茶吸引”，由此引出了大家對酥油茶的關注，進而引發(fā)了關于“誰是主角"的爭辯；接著梅朵給陳斌、魏老師盛酥油茶；然后在第⑦段梅朵提議以茶當酒，以及第⑧段眾人在討論中，魏老師捧起酥油茶致敬劉大毛等情節(jié)，酥油茶貫穿于整個故事始終，起到了線索的作用。它將各個情節(jié)串聯(lián)起來，使故事的發(fā)展更加連貫，推動了情節(jié)的發(fā)展，從對酥油茶的關注引發(fā)對主角的討論，到以酥油茶舉杯感謝朋友，再到以酥油茶致敬劉大毛，每一個與酥油茶相關的情節(jié)都推動著故事向前發(fā)展，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到故事的連貫性和邏輯性。

故答案為：

13．本題考查對文章標題和主題的理解能力，需要我們結合文章內容，深入思考作者的創(chuàng)作意圖。從文章情節(jié)角度：文章開篇就圍繞聚會時“誰是主角”展開討論，梅朵想把第一碗酥油茶給魏老師或陳斌，魏老師和陳斌卻都不認為自己是主角，大家都覺得自己幫助草原孩子的做法不值一提，都在相互推讓主角這一身份。這種情節(jié)設置，為結尾不明確交代主角埋下伏筆，也讓讀者在閱讀過程中對主角的歸屬產生好奇和思考。從人物形象角度：梅朵放棄城市白領的舒適生活，成為草原上孩子們的老師，十多年來頻繁穿梭在草原和安慶之間，為孩子們籌錢、教書，給孩子們帶去知識與希望，她的堅持和奉獻令人敬佩；魏老師被梅朵的故事打動，通過發(fā)表文章讓更多人關注草原孩子，并組織朋友為孩子們提供幫助；陳斌主動承擔益西措一直到大學的學費；劉大毛冒雪送來十萬塊錢支持梅朵寫長篇作品，希望能幫助更多草原孩子。他們每個人都以自己的方式為草原孩子付出，都有著感人的故事，都在這個幫助草原孩子的過程中發(fā)揮了重要作用，所以從人物的行為和貢獻來看，每個人都可以被稱為主角。從文章主題角度：作者在結尾不明確交代主角是誰，這種巧妙的安排能夠引發(fā)讀者的深思。讀者會在思考中意識到，主角的定義并非局限于某一個人，心懷善意、勇于擔當、樂于奉獻的人都可以成為生活中的主角。文章通過這些人物的故事，傳達出人與人之間相互關愛、無私奉獻的美好品質，以及對社會責任感的強調。不明確主角，讓讀者更深刻地理解到文章的主題，即贊揚那些在平凡生活中默默奉獻、傳遞溫暖的人們，突出了作品的深刻內涵和人文價值。

故答案為：

14．【答案】同：都抒發(fā)了對友人的惜別之情。異：《峽口送友人》情感顯得憂郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》則顯得樂觀曠達。

【知識點】古詩詞曲作者表達的思想感情；思鄉(xiāng)懷人

【解析】【分析】《峽口送友人》：憂郁低沉的離愁別緒，意象營造哀傷氛圍：詩的開篇“峽口花飛欲盡春”，描繪了峽口處春花紛飛，春天即將消逝的景象。“花飛”這一意象，本身就帶有凋零、衰敗之感，象征著美好事物的流逝。暮春時節(jié)，百花凋零，給人一種時光匆匆、美好不再的惆悵。而“峽口"作為長江出蜀的險隘，地勢險峻，更增添了一種壓抑的氛圍。這樣的意象組合，為全詩奠定了哀傷、憂郁的基調。直抒胸臆表達悲苦：“天涯去住淚沾巾”，直接點明詩人與友人分別時的場景?！疤煅?一詞，強調了友人即將前往的地方遙遠，相見無期，讓人心中充滿思念與擔憂?！皽I沾巾”則通過生動的細節(jié)描寫，展現(xiàn)出詩人和友人分別時痛哭流涕的樣子，將離別的悲傷之情毫無保留地抒發(fā)出來?！皝頃r萬里同為客，今日翻成送故人”，詩人回憶過去，自己與友人一同萬里漂泊，同為他鄉(xiāng)之客，彼此相互陪伴、慰藉。而如今，卻要由自己來送別友人，這種身份的轉變，更讓詩人感受到孤獨與悲苦，進一步加深了離別的哀傷之情。整首詩圍繞著離別，將詩人內心的憂郁、低沉的愁緒展現(xiàn)得淋漓盡致?！端投派俑问裰荨罚簶酚^曠達的離別情懷，打破傳統(tǒng)送別詩局限：在古代眾多送別詩中，大多充斥著悲傷、凄涼的情感。然而王勃的這首詩卻別具一格，擺脫了這種傳統(tǒng)模式。詩中“城闕輔三秦，風煙望五津”，描繪了長安城雄偉的景象以及友人即將前往的蜀地風煙迷蒙的畫面，展現(xiàn)出一種開闊、宏大的意境，為詩歌增添了豪邁的氣息。名句展現(xiàn)豁達胸襟：“海內存知己，天涯若比鄰"是這首詩的千古名句，也是詩人情感的集中體現(xiàn)。詩人認為，只要朋友之間心意相通，即使相隔天涯海角，也如同近在咫尺。這種對友情的深刻理解和對離別的獨特看法，打破了空間的限制，展現(xiàn)出一種豁達、超脫的胸襟。與一般送別詩中因離別而產生的悲傷、不舍不同，王勃在詩中傳遞出的是對友情的堅定信念和對未來的樂觀態(tài)度，鼓勵友人不要因離別而悲傷，要以積極的心態(tài)面對新的生活。這種樂觀曠達的情感，使整首詩充滿了積極向上的力量。司空曙的《峽口送友人》與王勃的《送杜少府之任蜀州》，雖然都圍繞送別友人展開，但由于詩人不同的經歷、心境和創(chuàng)作風格，呈現(xiàn)出截然不同的情感色彩?！秿{口送友人》通過暮春意象和直抒胸臆的方式，表達出憂郁低沉的離愁別緒；而《送杜少府之任蜀州》則以開闊的意境和豁達的名句，展現(xiàn)出樂觀曠達的離別情懷。這兩首詩從不同角度展現(xiàn)了古代送別詩的魅力，也讓我們看到了詩人在面對離別時豐富多樣的情感表達，共同構成了中國古代詩歌中絢麗多彩的情感畫卷。

故答案為：同：都抒發(fā)了對友人的惜別之情。異：《峽口送友人》情感顯得憂郁低沉；王勃《送杜少府之任蜀州》則顯得樂觀曠達。

【點評】本題考查學生對作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情.當然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。

【答案】15．D

16．B

17．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

18．（1）甲文表達作者心情的句子是“凄神寒骨，悄愴幽邃?！痹颍鹤髡弑毁H后無法排遣內心的憂傷凄苦。（2）乙文表達作者心情的句子是“為之悵然。"原因：右溪無人賞識，作者的懷才不遇。

【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；分析概括文言作者個人的觀點態(tài)度；文言文斷句；文言文翻譯

【解析】【點評】（1）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

（2）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（4）本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關鍵的語句，從文章所的不同對象、不同的角度進行分析、評價?！緟⒖甲g文】

【甲】①從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

②潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動；忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

③向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

④我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

【乙】從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛（它）；我在溪水邊走來走去，為它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。

15．A.甲文開篇“從小丘西行百二十步……心樂之"確有位置、環(huán)境及發(fā)現(xiàn)過程的交代；但乙文僅述右溪位置（“道州城西百余步”）與流向（“南流數(shù)十步，合營溪"），未提及“發(fā)現(xiàn)原因”，故“開篇點題"表述不完整。

B.甲文“從小丘→篁竹→水聲→小潭”是典型的移步換景（隨行走路線變換觀察點），而非“定點觀察"。定點觀察指固定位置描寫景物，如《岳陽樓記》中對洞庭湖的俯瞰。

C.乙文“怪石”“清流"佳木”“異竹"均為正面描寫，并列呈現(xiàn)右溪的自然美，無側面烘托關系。側面烘托通常通過他人評價或環(huán)境影響體現(xiàn)，如《小石潭記》借魚的“空游”側面寫水之清。

D.甲文“以其境過清"（因為環(huán)境過于凄清）與乙文“以溪在州右”（因為溪流在州城右側）中的“以"均為“因為”之意，用法相同，正確。

故答案為：D

16．“兩岸悉皆怪石"為主謂賓結構（主語“兩岸”，謂語“悉皆”，賓語“怪石”），句意完整，其后應斷開；“欹嵌盤曲"為并列短語，描述怪石的形態(tài)（傾斜嵌疊、盤曲回旋），結構緊湊，不可拆分；“不可名狀”為總結性評價，獨立成句。

故答案為：B

17．（1）斗/蛇：名詞作狀語，“像北斗星一樣"像蛇一樣”，體現(xiàn)比喻修辭的動態(tài)感。明滅：指陽光透過樹林照在溪水上，因地勢曲折而忽明忽暗，需補充主語“溪水"使句意完整。翻譯：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）垂陰：“垂”取義項②“垂掛”，“陰”指樹蔭，“垂陰"即“垂落的樹蔭”。相蔭：“相互遮蔽蔭護”，體現(xiàn)樹木竹林枝葉交錯的茂密感。翻譯：岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

故答案為：（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

18．甲文表達作者心情的句子：凄神寒骨，悄愴幽邃。產生心情的原因：作者柳宗元因參與“永貞革新”失敗被貶永州，政治上的失意使他內心充滿孤獨與憤懣。小石潭雖景色清幽，但“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人"的環(huán)境，與他被貶后無人理解、孤寂凄涼的心境相契合。他借潭水的清冷、環(huán)境的幽寂，含蓄地抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情，以及對前途渺茫的感慨。乙文表達作者心情的句子：為之悵然。產生心情的原因：右溪“清流觸石，洄懸激注”“佳木異竹，垂陰相蔭”，自然景色優(yōu)美獨特，卻“無人賞愛”，長期被荒廢。作者元結以右溪自比，認為其遭遇與自己的處境相似——空有才華和抱負，卻不被朝廷賞識重用。他為右溪的無人賞識而惋惜，實則借溪景的命運，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣與無奈，以及對當時社會不重視人才的慨嘆。兩文均通過自然景觀的描繪，將個人情感與景物特點緊密結合，甲文以“凄清之景"寫“謫居之愁”，乙文以“幽寂之溪"喻“身世之慨”，共同體現(xiàn)了唐代文人借山水抒懷的創(chuàng)作特點。

故答案為：（1）甲文表達作者心情的句子是“凄神寒骨，悄愴幽邃。"原因：作者被貶后無法排遣內心的憂傷凄苦。（2）乙文表達作者心情的句子是“為之悵然。”原因：右溪無人賞識，作者的懷才不遇。

19．【答案】“明"左邊是“日”，右邊是“月”，本義是日月交輝而大放光明，后引申為“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一詩中，“江船火獨明"的“明”即“明亮"之意。

【知識點】漫畫釋義；《經典常談》

【解析】【分析】“明”字為左右結構，由兩個象形偏旁組成：左邊“日"：甲骨文形似圓形，中間一橫代表太陽的實體，是“太陽”的象形，象征光明之源。右邊“月"：甲骨文像一彎新月，中間一豎表示月光的清輝，是“月亮”的象形，代表夜晚的光亮?！叭?和“月”是古人認知中最主要的光明象征：白天有日，太陽普照大地，帶來光明；夜晚有月，月亮反射日光，照亮夜空。二者組合為“明”，本義為日月交輝，大放光明，強調光明的極致狀態(tài)——既有太陽的熾烈，又有月亮的清幽，共同構成完整的“光明”意象。由“日月光明"的本義引申為形容物體或環(huán)境的光亮，是“明”字最常見的用法。例句：唐代杜甫《春夜喜雨》：“江船火獨明"解析：春雨夜中，江面船只的燈火獨自明亮。此處“明”形容火光的明亮狀態(tài)，與周圍的暗夜形成對比，凸顯燈火的清晰可見?！对娊浶⊙磐チ恰罚骸耙谷绾纹洌恳刮囱?，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。"（雖非“明”字直接使用，但可旁證“明"與火光的關聯(lián)）解析：以“庭燎之光”（庭院中火把的光亮）暗示清晨將明的時刻，體現(xiàn)“明"與光亮的直接聯(lián)系。引申為“清楚、明晰”：如《論語里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內自省也"中，“賢”與“不賢"的分辨需“明”，即“清楚、明白"。引申為“公開、顯露”：如《史記項羽本紀》“明修棧道，暗度陳倉”，“明”指公開的行動，與“暗"相對。象征智慧與德行：儒家強調“明明德”（彰顯光明的德行），如《大學》開篇“大學之道，在明明德”，第一個“明”為動詞，意為“弘揚”，第二個“明”為形容詞，指光明的道德。象征政治清明：如《左傳》“視民如傷，是其仁也；征伐以討其罪，是其義也。仁實如天，義實如地，忠實地愛，信義地宜，而后可以有邦，是以民生，各知其欲，而無惡之，以能保世以滋大。"（雖未直接用“明”，但“仁"義”的推行即“明政"的體現(xiàn)）?！懊鳌弊謴摹叭赵陆惠x"的字形出發(fā)，本義為“光明”，引申為“明亮"清楚”等義。通過因形解意，不僅能準確把握漢字的原始含義，更能透過字形窺見古人對自然現(xiàn)象的觀察方式，以及“光明"這一意象在文化中的多重投射。

故答案為：“明”左邊是“日”，右邊是“月”，本義是日月交輝而大放光明，后引申為“明亮"。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一詩中，“江船火獨明”的“明"即“明亮”之意。

【點評】本題考查圖文轉換。解答時要仔細觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實際問題。由于圖文轉換大多屬于說明文的范疇，表述過程中應注意用詞的準確、嚴密。

20．【答案】示例一：我推薦《＜史記＞第九》一章，作者不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大身影下刻畫出了司馬遷的身影，但他和《史記》一樣偉大。這也讓我們不禁想去窺一窺那部“無韻之《離騷》"的華彩。

示例二：我推薦《＜戰(zhàn)國策＞第八》一章。朱自清的文筆時不時地透露出一種智慧和幽默。如寫到蘇秦連橫失敗，大家都瞧不起他。他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿”，后來功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂趴在地下謝罪"。寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。建議同學們好好讀一讀。

【知識點】語言得體；《經典常談》

【解析】【分析】推薦《〈說文解字〉第一》：解碼漢字基因，追溯文明源頭，這一篇是漢字的“基因圖譜"。朱自清以許慎《說文解字》為核心，揭秘漢字從圖畫到文字的演變密碼。他詳細闡釋“象形、指事、會意、形聲”四種造字法，如“馬"字從甲骨文側立馬形到楷書的簡化，展現(xiàn)古人“近取諸身，遠取諸物”的智慧；“貝"字旁多與財富相關（如“財”“貴"），“酉”字旁牽連酒文化（如“醉"醒”），透過字形可見古代生活場景。收獲：不僅能掌握漢字“以形索義"的方法，更能從“日”“月"構形的“明”字中，理解“日月交輝"的光明本義，乃至延伸出“智慧”“政治清明"等文化象征。正如朱自清所言，漢字是“中華文明的活化石”，讀懂字形，就讀懂了一半的中國史。推薦《〈論語〉〈孟子〉第七》：走進儒家殿堂，汲取處世智慧，想叩開儒家思想的大門，這一篇是最佳入口。朱自清以“仁者愛人"為主線，對比《論語》的“行”與《孟子》的“立"：《論語》用“學而時習之，不亦說乎”等簡短語錄傳遞修身智慧，“己所不欲，勿施于人"的恕道至今仍是人際交往的黃金法則；孟子則以“魚與熊掌”設喻，論證“舍生取義”，用“天將降大任于是人也”的排比激發(fā)逆境成長的勇氣，其“民為貴"的民本思想更具超越時代的光芒。推薦《〈史記〉第九》：觸摸歷史肌理，感受史家風骨，在這一篇中，朱自清拋開列傳本紀的具體內容，聚焦太史公的人生軌跡：從李陵之禍的屈辱，到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的發(fā)憤，勾勒出《史記》背后那個“重于泰山"的靈魂。他特別強調《史記》“無韻之《離騷》”的文學價值，如項羽垓下悲歌“力拔山兮氣蓋世”，短短數(shù)句寫盡英雄末路的悲壯；藺相如“完璧歸趙”的細節(jié)，以“持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠"的動作描寫，讓人物躍然紙上。推薦《〈唐詩〉第十一》：漫步詩的國度，聆聽時代心聲，“詩唐”之美，盡在這一篇的字里行間。朱自清以初唐四杰為起點，串聯(lián)起李白的浪漫（“天生我材必有用"）、杜甫的沉郁（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”）、白居易的現(xiàn)實（“賣炭翁，伐薪燒炭南山中"）和李商隱的朦朧（“春蠶到死絲方盡”）。他特別解析杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，以樂景寫哀情，花鳥擬人化的筆法道盡戰(zhàn)亂中的憂國傷懷；點評白居易“文章合為時而著”，《賣炭翁》“心憂炭賤愿天寒"的矛盾心理，直擊底層百姓的生存困境。朱自清用詩化語言帶我們穿越千年，看“詩仙”仗劍天涯，“詩圣"顛沛著史，感受唐詩如何“從民間來，到民間去”，成為時代的鏡子與民族的精神史詩。

故答案為：示例一：我推薦《＜史記＞第九》一章，作者不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大身影下刻畫出了司馬遷的身影，但他和《史記》一樣偉大。這也讓我們不禁想去窺一窺那部“無韻之《離騷》"的華彩。

示例二：我推薦《＜戰(zhàn)國策＞第八》一章。朱自清的文筆時不時地透露出一種智慧和幽默。如寫到蘇秦連橫失敗，大家都瞧不起他。他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿”，后來功成名就，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂趴在地下謝罪"。寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。建議同學們好好讀一讀?！军c評】本題考查推薦語?！巴扑]語"屬于評價類，對評價的對象要有所了解，評價中要突出其精神品質及影響，語言要生動，有情感色彩。推薦語的內容要寫明三點，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社會影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質.而這些內容不是平實的交代，要用抒情情的語言表達，可用修飾手法，語言要精練。

21．【答案】例文：

記憶中的中秋賞月

在我的記憶深處，總有一幅溫馨的畫面：澄澈如洗的夜空中，一輪皎潔的明月高懸，灑下銀白的光輝，輕柔地籠罩著庭院里那方小小的天地。那是家鄉(xiāng)每年中秋節(jié)的賞月時刻，承載著我對民俗文化最美好的回憶。

“明月幾時有，把酒問青天。”每至中秋，這句詞總會在我心間響起。天色漸暗，余暉還未散盡，家人便開始忙碌起來。庭院的石桌上，擺滿了各式各樣的月餅，有五仁的、豆沙的、蛋黃蓮蓉的，每一塊都圓潤飽滿，散發(fā)著誘人的香氣。旁邊還整齊地擺放著色澤鮮艷的水果，紅彤彤的蘋果、黃澄澄的梨子、紫瑩瑩的葡萄，仿佛是一場色彩的盛宴。父親將一張寫有“月神之位"的紅紙貼在庭院中央，點上一對紅燭，燭火搖曳，映照著家人忙碌又喜悅的臉龐。

當夜幕完全降臨，明月如同一個巨大的銀盤，緩緩從東方升起。長輩們圍坐在石桌旁，手中捧著香茗，開始講述那流傳千古的中秋傳說。奶奶戴著老花鏡，手中輕搖著蒲扇，繪聲繪色地講著嫦娥奔月的故事。她的聲音柔和而溫暖，仿佛將我們帶入了那個遙遠而神秘的仙境?！版隙鹣勺訛榱瞬蛔屜傻ぢ淙雺娜耸种校瑹o奈吞下，便飛向了月宮……”我聽得入神，眼睛一眨不眨地望著天上的明月，想象著嫦娥孤獨地在月宮中徘徊的模樣。身旁的弟弟妹妹們也都安靜地坐著，眼中閃爍著好奇與向往的光芒。

孩子們可耐不住長時間的安靜，聽完故事，便迫不及待地拿起自己精心準備的燈籠，在院子里歡快地奔跑起來。我提著一只兔子形狀的燈籠，那兔子的眼睛是兩顆閃閃發(fā)光的紅色玻璃珠，在月光下顯得格外靈動。弟弟妹妹們跟在我身后，笑聲如銀鈴般清脆，在庭院里回蕩。我們繞著石桌跑了一圈又一圈，燈籠的光影在地上搖曳，與月光交織在一起，構成了一幅如夢如幻的畫面。

我停下腳步，望向天空，那輪明月似乎離我更近了，仿佛觸手可及。月光灑在我的臉上，帶來一絲清涼。此時，我心中涌動著一種難以言喻的情感。看著身旁的家人，我深深感受到家庭的溫暖與團聚的珍貴。中秋賞月，不僅僅是一種民俗活動，更是家人之間情感交流的紐帶。它讓我們在忙碌的生活中停下腳步，共同享受這美好的時刻，傳承著中華民族對團圓的執(zhí)著追求。

如今，我離開家鄉(xiāng)，在外求學，中秋賞月的機會也越來越少。但每當月圓之夜，我總會想起家鄉(xiāng)那溫馨的庭院，想起家人圍坐一起賞月的場景。記憶中的中秋賞月，已成為我心中最珍貴的寶藏，它時刻提醒著我，無論身在何處，都不能忘記家鄉(xiāng)的民俗文化，不能忘記那份濃濃的親情。它就像一顆明亮的星，在我人生的夜空中閃耀，照亮我前行的道路，給予我力量與溫暖。

【知識點】半命題作文

【解析】【分析】材料以文學作品中的民俗場景引入（如魯迅筆下的社戲、劉成章筆下的安塞腰鼓、吳伯簫筆下的燈籠），進而列舉現(xiàn)實生活中常見的民俗活動（春節(jié)辦年貨、元宵節(jié)猜燈謎、端午節(jié)賽龍舟等），核心話題為“民俗文化”，引導考生從自身經歷出發(fā)，書寫與民俗相關的回憶、情感或思考。材料通過“喚醒了你的回憶、憧憬、感動”明確提示寫作方向：需結合個人體驗，聚焦某一具體民俗，展現(xiàn)其帶來的情感觸動或精神感悟。

【題干分析】“記憶中的_________"：半命題形式，需補全的關鍵詞應為具體民俗活動或民俗元素（如“社戲”“腰鼓"燈籠”“春聯(lián)"年夜飯”“龍舟"等）?！坝洃浿小毕薅▽懽鲀热轂檫^往經歷，需體現(xiàn)時間維度的沉淀，突出情感的真摯性與畫面的鮮活感。記敘文：需以敘事為主，通過具體事件、場景、細節(jié)刻畫，展現(xiàn)民俗的文化內涵及個人情感，避免空泛議論。寫作要點：內容聚焦：選取單一民俗，避免貪多求全。例如：可聚焦“春節(jié)貼春聯(lián)"這一具體場景，通過寫與家人一起挑選春聯(lián)、裁剪張貼的過程，串聯(lián)起對祖輩傳承、家庭溫情的回憶。情感線索：圍繞“回憶、憧憬、感動”展開，需明確情感基調。如寫“端午粽香”，可通過奶奶包粽子的細節(jié)（泡糯米、捆粽葉、煮粽香），表達對奶奶的懷念與傳統(tǒng)文化流逝的感慨。細節(jié)刻畫：運用動作、語言、感官描寫（如視覺、嗅覺、聽覺）還原民俗場景。例如：描寫舞龍時“紅綢龍身在陽光下翻飛，鑼鼓聲震耳欲聾，掌心被竹竿磨出的熱感”等，增強畫面代入感。誤區(qū)提示：避免寫成民俗科普文，需以“我"的經歷為線索，體現(xiàn)個人化視角。補題忌抽象（如“記憶中的民俗”），應具體到某一事物（如“記憶中的糖畫"記憶中的踩高蹺”）。敘事需詳略得當，重點刻畫民俗活動的過程及個人情感變化，避免流水賬式平鋪直敘。結構建議：開頭：以環(huán)境描寫或回憶畫面引入（如“每當聞到艾草香，就想起老家端午節(jié)的清晨……"），點明民俗對象。中間：分場景敘述與民俗相關的往事，結合具體事件（如參與民俗活動的經歷、聽長輩講述民俗故事等），穿插民俗背后的文化意義或家庭記憶。結尾：升華情感，表達對民俗的懷念、對傳統(tǒng)文化的思考，或由民俗引發(fā)的人生感悟（如“那盞褪色的燈籠，照亮的不僅是童年的夜，更是永遠溫熱的鄉(xiāng)愁”）。

【立意提取】

1.記憶中的糖畫攤，用