遼寧省丹東五校協(xié)作體2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（命題人：丹東一中）第Ⅰ卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。自古以來(lái)，哈尼人都是修溝造渠，引高山森林中的泉水來(lái)灌溉梯田，水溝開挖量巨大，必須投入大量的人力、物力才能完成，個(gè)人或村寨往往不能獨(dú)立承擔(dān)。哈尼人就戶與戶聯(lián)合或者村與村聯(lián)合，一起挖溝引水，通過(guò)出資的多少和投入人力的多少核定每個(gè)村寨、每一戶的分水量大小。為了避免發(fā)生水糾紛，能夠公平、公正、合理地分配水資源，哈尼人發(fā)明了分水木刻來(lái)進(jìn)行分配。分水木刻，哈尼語(yǔ)稱“歐斗斗”，它是選用板栗樹、黑果樹等材質(zhì)堅(jiān)硬的木料，在木料上刻出底部同樣平整但寬窄度不一凹槽的一根橫木。盡管在哈尼人分水制發(fā)明和形成的時(shí)代并沒(méi)有所謂“技術(shù)美”這樣的名詞出現(xiàn)，但實(shí)際上技術(shù)美的審美形態(tài)已經(jīng)存在。技術(shù)美的內(nèi)涵首先由技術(shù)品表現(xiàn)出來(lái)。人們創(chuàng)造任何一個(gè)技術(shù)品，都是具有實(shí)用性的。分水木刻作為分水制度的物質(zhì)載體，是哈尼人為了對(duì)水資源進(jìn)行合理分配而創(chuàng)造的工具，起到了準(zhǔn)確計(jì)量各塊梯田用水量的作用，可以說(shuō)是我國(guó)最早使用的明渠流量計(jì)。分水木刻放置于每個(gè)水溝的分叉處，水要分幾條溝就在分水木刻上刻幾個(gè)凹槽，不同寬窄的凹槽決定了每個(gè)子水溝所灌溉梯田水量的大小，從而保證了每塊梯田都能得到約定的用水量。哈尼人還以長(zhǎng)方體為形狀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制作分水木刻，長(zhǎng)方形的設(shè)計(jì)，比其他形狀更能防止水流的溢出，進(jìn)一步提高了分水的準(zhǔn)確性，且用料最省，是實(shí)現(xiàn)分水功能的最大化的典型形式?？梢?jiàn)，分水木刻作為一種技術(shù)品，不僅具備了實(shí)用性，還具有了美的形式。分水制是指哈尼人經(jīng)過(guò)村與村，戶與戶集體協(xié)商，根據(jù)挖溝時(shí)投入的人力、物力來(lái)確定每塊梯田的水流量大小的民間制度。就其本質(zhì)而言是商定分水木刻上凹槽寬度的一系列民間規(guī)約，是體現(xiàn)分水木刻功能的外在表現(xiàn)形式。分水制約定，投入多者，分水木刻凹槽寬，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。為了確保凹槽計(jì)量單位的統(tǒng)一和準(zhǔn)確，一般哈尼人還約定以某人的右手掌四指根部寬度為一基準(zhǔn)單位，按照之前的協(xié)商結(jié)果對(duì)水流量進(jìn)行分配，對(duì)用不了一個(gè)用水單位的，則縮減為一指、二指、三指進(jìn)行細(xì)分，其中排除用小拇指寬度進(jìn)行計(jì)量。照各家權(quán)益定制出的劃有不同刻度的木刻，安放在各家田塊的入水口，隨著溝水流動(dòng)調(diào)節(jié)了各家各戶的用水，這樣既公平合理而又有科學(xué)性。分水制雖然是一種抽象概念，但它與分水木刻有機(jī)聯(lián)系在一起，構(gòu)成了內(nèi)容與其外在形象的相互統(tǒng)一，不可避免地以技術(shù)美的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。分水制度經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)，哈尼人代代相傳，凝聚的已經(jīng)不僅僅是生產(chǎn)技術(shù)，而是人的情感，對(duì)待分水制已經(jīng)不僅是對(duì)實(shí)用功能的欣賞，更是對(duì)對(duì)象存在的審美。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技飛速發(fā)展的今天，分水制還一直在沿用，它一方面使生產(chǎn)勞動(dòng)的效率得以提高和完善；另一方面使分水的模式更趨于合理、更具有系統(tǒng)性和易于管理，給哈尼人帶來(lái)了巨大的好處，符合哈尼人群體共同利益訴求。因此，分水制也漸漸和審美主體使用上的滿意聯(lián)系起來(lái)，從而獲得了愉悅感和輕松感，構(gòu)成了技術(shù)與審美的有機(jī)統(tǒng)一。1．下列關(guān)于“分水木刻”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．分水木刻，在哈尼語(yǔ)中稱“歐斗斗”，選用堅(jiān)硬的木料制成，是哈尼人為了避免發(fā)生水糾紛，公平、公正、合理地分配水資源的工具。B．分水木刻放在每個(gè)水溝的分叉處，要分幾條溝就在分水木刻上刻幾個(gè)凹槽，不同寬度的凹槽決定了每塊梯田的用水量，從而保證了每塊梯田都能得到充足的灌溉量。C．分水木刻通過(guò)在橫木上刻出底部同樣平整但寬窄不一的凹槽調(diào)整水量大小，既有實(shí)用價(jià)值，又有技術(shù)美的價(jià)值。D．分水木刻以長(zhǎng)方體為形狀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制作，這種設(shè)計(jì)與其他形狀相比，既能防止水流的溢出，提高分水的準(zhǔn)確性，又能節(jié)省用料。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．分水木刻代表分水制發(fā)明和形成，雖然在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)所謂的“技術(shù)美”這一名詞，但是，哈尼人在發(fā)明制作時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其審美形態(tài)的存在。B．分水木刻是分水制的物質(zhì)載體，能夠準(zhǔn)確計(jì)量各塊梯田的用水量并合理分配，是我國(guó)最早使用的明渠流量計(jì)。C．分水制是哈尼人集體協(xié)商的分水約定，它是根據(jù)挖溝渠時(shí)投入的人力、物力的多少來(lái)決定每村、每戶、每塊梯田的水量大小的，投入多凹槽就寬，投入少凹槽就窄。D．為了進(jìn)一步確保凹槽計(jì)量的統(tǒng)一和準(zhǔn)確，哈尼人還約定以某人的右手四指根部寬度為基準(zhǔn)單位，進(jìn)行更細(xì)致的分配。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．哈尼人修渠灌溉梯田，由于開挖溝渠的工程量大，投入的人力、物力多，因此，單個(gè)人、戶、村難以完成，于是他們就聯(lián)合挖溝引水灌溉梯田。B．作為抽象概念的分水制，一旦與分水木刻這一具體事物聯(lián)系在一起，構(gòu)成內(nèi)容與外在形式的統(tǒng)一，不可避免地表現(xiàn)出了技術(shù)美的形態(tài)。C．任何技術(shù)品的出現(xiàn)，最初都應(yīng)首先考慮的是其實(shí)用性，而在使用過(guò)程中，往往就會(huì)考慮其審美價(jià)值，哈尼人的分水木刻就是這樣的一種技術(shù)品。D．自古至今，哈尼人一直使用這種分水制，原因在于它既提高了生產(chǎn)勞動(dòng)效率，又符合哈尼人群體共同利益訴求。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。趙憬，字退翁，渭州隴西人。憬志行峻潔，不自炫賈。寶應(yīng)中，方營(yíng)泰、建二陵，用度廣，又吐蕃盜邊，天下薦饑，憬褐衣上疏，請(qǐng)殺禮從儉，士林嘆美。試江夏尉，佐諸使府，進(jìn)太子舍人。母喪免，有芝生壤樹。建中初，擢水部員外郎。湖南觀察使李承表憬自副。承卒，遂代之。召還，闔門不與人交。李泌薦之，對(duì)殿中，占奏明辯，通古今，德宗欽悅，拜給事中。

貞元中，咸安公主降回紇，詔關(guān)播為使，而憬以御史中丞副之。向時(shí)使者多私赍，以市馬規(guī)利入，獨(dú)憬不然。使未還，尚書左丞缺，帝曰：“趙憬堪此?！彼煲悦??？脊q終，請(qǐng)如至德故事課殿最，憬自言薦果州刺史韋證，以貪敗，請(qǐng)降考。?？际箘⒆讨^憬知過(guò)，更以考升。竇參當(dāng)國(guó)，欲抑為刺史，帝不許。參罷，進(jìn)中書侍郎、同中書門下平章事，與陸贄同輔政。贄于裁決少所讓又徙憬門下侍郎由是不平自以不任職數(shù)稱疾。時(shí)杜黃裳遭閹人讒詆，穆贊、韋武、李宣、盧云等為裴延齡構(gòu)擯，勢(shì)危甚。憬救護(hù)申解，皆得免。初，贄約共執(zhí)退延齡，及對(duì)，贄極言其奸，帝色變，憬不為助，遂罷贄，乃始當(dāng)國(guó)。憬精治道，常以國(guó)本在選賢、節(jié)用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。又陳前世損益、當(dāng)時(shí)之變，獻(xiàn)《審官六議》。帝皆然之，下詔褒譽(yù)。輔政五年，卒，年六十一。其息上卒時(shí)稿奏，帝悼惜之。贈(zèng)太子太傅，謚曰貞憲。憬性清約，位臺(tái)宰，而第室童獲猶儒先生家也。得稟入，先建家廟，而竟不營(yíng)產(chǎn)。其鎮(zhèn)湖南也，令孤峘、崔儆并為部刺史，不守法，憬以正彈治之，皆遣客暴憬失于朝。及為相，乃擢儆自大理卿為尚書右丞，峘方貶衢州別駕，引為吉州刺史，人以為賢。

選自《新唐書·趙憬傳》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．湖南觀察使李承表憬自副

表：上表

B．咸安公主降回紇

降：招降C．其息上卒時(shí)稿奏，帝悼惜之

息：兒子

D．皆遣客暴憬失于朝

暴：揭發(fā)5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．贄于裁決少所讓/又徙憬門下侍郎/由是不平/自以不任職/數(shù)稱疾B．贄于裁決少/所讓又徙憬門下/侍郎由是不平/自以不任職/數(shù)稱疾C．贄于裁決少所讓/又徙憬門下侍郎/由是不平/自以不任職數(shù)/稱疾D．贄于裁決少/所讓又徙憬/門下侍郎由是不平/自以不任職數(shù)/稱疾6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．趙憬清廉節(jié)儉。擔(dān)任使者，不謀私利；雖任宰相，府第中的童仆還如同一般儒學(xué)先生之家的一樣。B．趙憬為官公正。鎮(zhèn)守湖南時(shí)，部下令孤峘、崔儆違反法紀(jì)，他依法處置；擔(dān)任宰相時(shí)，不計(jì)前嫌，提拔二人。C．趙憬精通治國(guó)。他認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于選賢任能，節(jié)減用度，輕罰薄賦，并積極進(jìn)言，得到皇帝認(rèn)可和褒揚(yáng)。D．趙憬嚴(yán)于律己。由于推薦的果州刺史韋證因貪污被廢黜，他就請(qǐng)求降低的考核等級(jí)；陸贄約他一起除掉裴延齡，他沒(méi)有應(yīng)允。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又吐蕃盜邊，天下薦饑，憬褐衣上疏，請(qǐng)殺禮從儉，士林嘆美。（5分）（2）向時(shí)使者多私赍，以市馬規(guī)利入，獨(dú)憬不然。使未還，尚書左丞缺，帝曰：“趙憬堪此?！保?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首詩(shī)，完成8-9題。送杜十四之江南（唐）孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

登崖州城作（唐）李德裕獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。[注]此詩(shī)是李德裕63歲被貶至海南時(shí)所作，詩(shī)人被貶之前官至宰相。8.兩詩(shī)都著一“望”字，在表情達(dá)意上有什么不同？（5分）9.《登崖州城作》三、四句表達(dá)曲折委婉，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）（1）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是“

，

”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“

，

”。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“

”之雄心，也只怕會(huì)有“

”的結(jié)局。

乙

選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做第一題記分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1)-(4)題。（25分)鄉(xiāng)長(zhǎng)禁碼韓少功鄉(xiāng)政府召開村組干部大會(huì)，宣布禁止“買碼”——一種類似六合彩的私彩。賀鄉(xiāng)長(zhǎng)此次禁碼當(dāng)然是吃了豹子膽，他話還沒(méi)說(shuō)完，臺(tái)下便抗議紛起。有人站起來(lái)大叫：“禁碼？笑話，我已經(jīng)虧了兩千，你們賠給我??？我不去贏回來(lái)，拿什么買化肥？”另一個(gè)跟著站起來(lái)：“你們?cè)绮唤?，遲不禁，等我虧了三四千就禁，安的是什么心？這就是你們執(zhí)政為民??？你們給群眾造成了損害，就要負(fù)責(zé)到底。”還有更多的人在拍桌子：“賀麻子，你不能做缺德事！我們又沒(méi)有拿你的錢買碼，你狗咬爛布巾呵？你蠻得屙牛屎呵？賀麻子，我們從沒(méi)虧待過(guò)你，要茶有茶,要飯有飯,你今天要下這樣的毒手？賀麻子，賀麻子……”會(huì)場(chǎng)已經(jīng)無(wú)法控制，臺(tái)上的人也束手無(wú)策。但賀鄉(xiāng)長(zhǎng)耳尖，突然怒氣沖沖地一拍桌子：“哪個(gè)罵娘？”下面安靜了，大家面面相覷。好像剛才是有人罵娘，好像也沒(méi)有人罵，但沒(méi)有人說(shuō)得清楚?！班牛磕膫€(gè)罵娘？”賀鄉(xiāng)長(zhǎng)迅速掌握了話題優(yōu)勢(shì)，臉色一沉：“禁碼是為了你們好。你們禁不禁，看著辦，關(guān)我屁事！但罵娘做什么？我娘礙了你們什么事？我娘什么時(shí)候得罪過(guò)你們？她今年65歲了，腳痛了十幾年，從不出門。喂一頭豬，養(yǎng)幾只雞，一餐吃不下二兩米，連皮鞋也都沒(méi)有穿過(guò)，連火車也沒(méi)有坐過(guò)，連城里的動(dòng)物園也沒(méi)有看過(guò)。她哪一樣得罪了你們？”眾人都覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，站著的人都坐了下去。鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)到憤怒處，又猛拍一下桌子：“我娘離這里一百多里,一輩子清清白白，上對(duì)得起天，下對(duì)得起地，憑什么被你們罵？她到長(zhǎng)沙去做手術(shù)，欠了幾萬(wàn)塊錢的賬不說(shuō)，病還沒(méi)好。醫(yī)院里說(shuō)，頂多也就是兩三年的壽。你們還嫌她命不苦？她是吃過(guò)你們八溪峒一碗飯？還是燒過(guò)你們八溪峒一根柴？還是喝過(guò)你們八溪峒一口水？你們自己就沒(méi)有娘？你們的娘是茅廁板子？可以屎一腳尿一腳隨便踩么？好笑，我賀麻子前后在五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)干部，沒(méi)碰到過(guò)這種事。動(dòng)不動(dòng)就罵娘。好啊，罵，罵啊，跳起來(lái)罵……”這一番話，證據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，高風(fēng)亮節(jié)，大義凜然，震得全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，引來(lái)無(wú)數(shù)同情的目光。接下來(lái)的事情當(dāng)然就好辦了。大概人們覺(jué)得鄉(xiāng)長(zhǎng)他娘確實(shí)無(wú)辜，確實(shí)委屈，確實(shí)可憐，不該無(wú)緣無(wú)故地挨罵，那么,天地良心，將心比心，禁碼當(dāng)然也就……賀麻子不滿足于禁碼，繼續(xù)保持著孝子的雄壯聲威，斜橫著眼，勾縮著鼻，怒沖沖，氣呼呼，把筆記本重重地拍來(lái)甩去，一鼓作氣乘勝追擊，從禁碼說(shuō)到封山育林，再說(shuō)到計(jì)劃生育和宅基地收費(fèi)，把所有可能引起爭(zhēng)議的話題統(tǒng)統(tǒng)掃蕩。他現(xiàn)在不用擔(dān)心臺(tái)下的反對(duì)了。他的娘已經(jīng)使大家心服口服，不給他鼓掌是不可能的。看到他最后橫來(lái)一眼，大家鼓掌更為熱烈。散會(huì)的時(shí)候，大家紛紛把“賀麻子”改稱為“賀鄉(xiāng)長(zhǎng)”：“唉，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)也沒(méi)講錯(cuò)，這個(gè)碼是不禁不行的呵……”“賀鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)的好，再不禁，過(guò)年錢都沒(méi)有了！”“今天中午好歹吃了頓肉飯，總不能白吃吧？”有的人還拍著胸口，好象自己早就是賀鄉(xiāng)長(zhǎng)的鐵哥們兒，早就同鄉(xiāng)政府心連心了：“你以為買碼是買腦白金??？我早就說(shuō)過(guò)，到頭來(lái)都是鉀銨磷(劇毒農(nóng)藥)，不鬧出人命，不會(huì)收?qǐng)龅?。哼！”人們一路上七嘴八舌，?duì)禁碼基本上表示擁護(hù)。我沒(méi)想到會(huì)能開成這樣，對(duì)賀麻子佩服得五體投地。可以肯定，一個(gè)沒(méi)有在農(nóng)民堆里幾十年混出點(diǎn)道道的人，斷不可能有他那樣的非凡手段，能在今天這個(gè)鬧哄哄的會(huì)上亂中取勝。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)開篇描繪宣布禁碼時(shí)村民的反應(yīng)，是為了展現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)低下，難以管理，說(shuō)明其愚昧無(wú)知，不可理喻。B．賀鄉(xiāng)長(zhǎng)冒天下之大不韙來(lái)禁碼，遭到村民的強(qiáng)烈反對(duì)，可見(jiàn)在農(nóng)村群眾和干部之間的矛盾和對(duì)立。C．會(huì)場(chǎng)上，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)拿母親來(lái)說(shuō)事，得到眾人的同情，這表明他是一個(gè)孝子，不允許別人踐踏他母親的尊嚴(yán)。D．村民將“賀麻子”改稱“賀鄉(xiāng)長(zhǎng)”，表現(xiàn)了村民對(duì)他的尊敬，說(shuō)明大家已經(jīng)接受了賀鄉(xiāng)長(zhǎng)的觀點(diǎn)，禁碼令得到了眾人的擁護(hù)。E．小說(shuō)通過(guò)符合人物特點(diǎn)的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，似貶實(shí)褒，為我們塑造了一個(gè)富有農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)的鄉(xiāng)長(zhǎng)形象。（2）小說(shuō)中三次寫到“拍桌子”，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）賀鄉(xiāng)長(zhǎng)不講禁碼政策講母親的事，這樣寫的用意是什么？（6分）（4）如何禁碼在我們看來(lái)是個(gè)沒(méi)辦法解決的難題，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)卻能在鬧哄哄的會(huì)上取勝。他靠的是什么？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）王智量：翻譯人生痛與樂(lè)他翻譯的作品有數(shù)百萬(wàn)字。但他說(shuō)，自己不是專業(yè)人員，翻譯只是副業(yè)。有深切到不能釋懷的痛與淚，有洞悉世事人性后依然天真動(dòng)人的愛(ài)與笑，有從少年起就多病的身體和向晚愈發(fā)豐沛的精神。人海漂浮八十余載，歷經(jīng)妻離子散和起落沉浮，墻上掛著屠格涅夫的一句“你想要幸福嗎？先得學(xué)會(huì)受苦?！彼宄浀蒙洗髮W(xué)那年母親的叮囑：“做人要憑良心！”——他就是王智量先生。俄語(yǔ)翻譯的困苦窘境前不久，上海市作協(xié)和華東師范大學(xué)校友會(huì)舉辦了“智量先生文學(xué)生涯六十年”紀(jì)念活動(dòng)，送給與會(huì)者的紀(jì)念品，是先生的回憶錄《一本書，幾個(gè)人，幾十年間：我與〈葉甫蓋尼·奧涅金〉》?！度~甫蓋尼·奧涅金》稱得上是王智量文學(xué)翻譯的代表作。對(duì)《奧涅金》的迷戀始于上世紀(jì)50年代初，那時(shí)他是北京大學(xué)西語(yǔ)系第一屆俄語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，硬是把這部長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)全部背誦下來(lái)，直到晚年依然可以脫口而出。1956年，調(diào)入中國(guó)社科院的他開始翻譯《奧涅金》，試譯的十段十四行詩(shī)得到了著名詩(shī)人何其芳的首肯和指點(diǎn)。但在隨之而來(lái)的政治運(yùn)動(dòng)中，他被“湊數(shù)”增補(bǔ)成右派分子，有人畫了一幅漫畫：躺在棺材里的他手里還拿著一本《奧涅金》，棺材蓋子上寫著“白專道路”。從那時(shí)起整整20年，王智量妻離子散，先被下放到河北、甘肅農(nóng)村，后無(wú)奈“逃”回上海，在街道小廠搬運(yùn)鋼板、在黃浦江邊扛木頭，靠打零工貼補(bǔ)家用，最困難時(shí)靠兄嫂接濟(jì)和典賣家當(dāng)挨日子，從菜場(chǎng)拾菜葉、買做飼料的碎米充饑。在這樣的生存環(huán)境里，讀普希金和《奧涅金》，琢磨如何將原詩(shī)的節(jié)奏韻律更好地傳達(dá)出來(lái)，仍然是他的每日功課?！拔母铩苯Y(jié)束，百?gòu)U待興。有關(guān)方面擬重出“世界文學(xué)名著叢書”，著名外國(guó)文學(xué)專家戈寶權(quán)力薦王智量的譯本。這份在持續(xù)20年的翻譯中不斷打磨的譯稿，終于得見(jiàn)天日。30年來(lái)，這部《奧涅金》譯本屢次重印，王智量也因此在普希金誕辰200周年時(shí)，獲得了俄國(guó)政府頒發(fā)的普希金紀(jì)念章和感謝狀。不只是《奧涅金》，還有普希金的《上尉的女兒》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、屠格涅夫的《貴族之家》、狄更斯的《我們共同的朋友》……智量先生從俄、英、法文直接翻譯過(guò)來(lái)的20多種譯著廣受贊譽(yù)。他翻譯的《我們共同的朋友》是目前唯一的中譯本。今年倫敦書展，這個(gè)譯本被我國(guó)政府作為禮物，贈(zèng)送給英方。呼吁重視翻譯尊重翻譯工作這些年翻譯作品所處的窘境，讓王智量憂慮。此前他翻譯《屠格涅夫散文詩(shī)》，近4萬(wàn)字的書僅拿到600元稿費(fèi)，合同續(xù)簽時(shí)，他希望將稿酬稍提高一點(diǎn)，他要求每千字增加1元“以示尊重”，結(jié)果卻遭毀約，譯稿被人稍加“改寫”就堂而皇之地出版了！《我們共同的朋友》自90年代合同過(guò)期后也未續(xù)版權(quán)?！耙粋€(gè)翻譯每天頂多譯二十行詩(shī)歌，按千字70元計(jì)算，稿費(fèi)僅幾十元。我是教學(xué)、研究之余愛(ài)好翻譯，如果是專業(yè)人員，如何能體面生活？”一有機(jī)會(huì)，王智量就呼吁重視翻譯、尊重翻譯。王智量率真、感情豐盈。84歲，說(shuō)起尊嚴(yán)被踐踏的痛楚，艱辛年代里母親、兒女受拖累，一些師長(zhǎng)的知遇之舉和萍水相逢者的關(guān)心接濟(jì)，仍會(huì)潸然淚下；說(shuō)起生活的點(diǎn)滴趣事和普希金、屠格涅夫，又每每流溢出陽(yáng)光般燦爛的笑容，讓人依稀想見(jiàn)，當(dāng)年他面對(duì)學(xué)生朗誦詩(shī)作時(shí)的情景。1978年調(diào)到華東師大工作時(shí)，王智量已經(jīng)50歲，十多年后退休，隨子女移民澳洲，轉(zhuǎn)居美國(guó)。不過(guò)，他在70多歲時(shí)回到了國(guó)內(nèi)。理由是：“我要回來(lái)做事?！庇谑?，有寫大饑荒年代西北農(nóng)村的長(zhǎng)篇《饑餓的山村》等幾部小說(shuō)、回憶錄的創(chuàng)作，有喬伊斯、帕斯捷爾納克等人的詩(shī)文翻譯。按他的話說(shuō)，是“有一點(diǎn)精力就拼命做”，哪怕暫時(shí)無(wú)人出版，寫作、翻譯卻是“幾十年憋著的東西”，不寫不快。他相信，對(duì)歷史的反省和記錄，對(duì)文化“真東西”的傳承，不可或缺。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．《奧涅金》這本譯著成為王智量的代表作，主要是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了王智量持續(xù)20年的不斷打磨，差不多耗費(fèi)了他前半輩子的光陰。B．《上尉的女兒》《貴族之家》《饑餓的山村》《奧涅金》《我們共同的朋友》……眾多譯著體現(xiàn)了王智量對(duì)翻譯工作的熱愛(ài)。C．王智量翻譯過(guò)來(lái)的20多種譯著廣受贊譽(yù)，有的譯本還被我國(guó)政府作為禮物送出，這是王智量翻譯人生的“樂(lè)”。D．屠格涅夫的“你想要幸福嗎？先得學(xué)會(huì)受苦。”是王智量一生的真實(shí)寫照。痛苦的人生經(jīng)歷給了他許多積淀，讓他對(duì)歷史有更多的反省和記錄。E．本文以王智量的精神品格為經(jīng)，以他一生中的遭遇和譯著為緯，充分展示了這位作家、翻譯家的氣度和風(fēng)骨。（2）結(jié)合文本談?wù)勍踔橇吭谧呦虺晒Φ倪^(guò)程中經(jīng)歷了哪些方面的“痛”？（6分）（3）王智量身上有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）（4）有人說(shuō)，連命都保不住了還談什么精神。請(qǐng)結(jié)合王智量的經(jīng)歷并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)此的看法。（8分）第Ⅱ卷

表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①如果我們今天的決定與當(dāng)初堅(jiān)持的宗旨

，公司還有存在的意義嗎？②成功需要腳踏實(shí)地地努力，只靠燒香拜佛，這是

，其結(jié)果可想而知。③有些企業(yè)一面想要以誠(chéng)信示人，另一面卻在制造假冒偽劣產(chǎn)品，如此

，企業(yè)的信譽(yù)怎么能樹立起來(lái)。A．南轅北轍

背道而馳

緣木求魚

B．南轅北轍

緣木求魚

背道而馳C．背道而馳

南轅北轍

緣木求魚

D．背道而馳

緣木求魚

南轅北轍14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．比喻在議論文中，小而言之，可作為論證方法使用，以句為單位出現(xiàn)；大而言之，可作為修辭手法運(yùn)用，以段或篇為單位出現(xiàn)。B．目前我國(guó)許多官方機(jī)構(gòu)入駐著名門戶網(wǎng)站，開通微博，這表明官方已注意利用微博來(lái)擴(kuò)大自身影響，促進(jìn)社會(huì)信息及時(shí)發(fā)布。C．城市的功能并非都能保持不變，特別是在變革的時(shí)代，受到天災(zāi)人禍的摧殘，一些城市的功能被強(qiáng)制改變，城市被破壞殆盡。D．現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程、人性化設(shè)計(jì)意識(shí)、人口密度是造成“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的原因。15.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①美始終是其一貫追求的目標(biāo)。②所以丑行在戲曲領(lǐng)域中具有特殊的功能。③我國(guó)的戲曲是一種唯美的藝術(shù)形態(tài)。④在古老的《踏搖娘》中就已經(jīng)具備丑行的表演，參軍戲基本上就是丑角戲。⑤但是，美與丑是對(duì)立統(tǒng)一的，美的表現(xiàn)也必須以丑進(jìn)行襯托。⑥在我國(guó)戲劇發(fā)展史上，丑行的表演藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。

A．③①⑤②⑥④

B．⑥④⑤②③①

C．③①⑥④⑤②

D．⑥④③①②⑤16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字（5分）中國(guó)要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來(lái)，

①

，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，

②

。那么，我們有沒(méi)有可能痛下決心，

③

？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來(lái)的弊端與環(huán)境惡化帶來(lái)的弊端之間，想好到底承受哪一個(gè)了嗎？17.閱讀下面的圖表，然后回答問(wèn)題。（6分）

某校關(guān)于中學(xué)生課外閱讀情況的統(tǒng)計(jì)表

選書的信息渠道認(rèn)同率所讀書的內(nèi)容

認(rèn)同率自己逛書店、圖書館

68%時(shí)事政治

17.4%老師、朋友推薦

12.1%

文學(xué)歷史

15%媒體廣告、書評(píng)

17.7%

娛樂(lè)休閑

32.5%家長(zhǎng)要求

2.2%

武俠言情

35.1%

注：認(rèn)同率均指認(rèn)同人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的百分比。

上表反映出的某校學(xué)生在課外閱讀上的兩個(gè)心理特點(diǎn)是：

（1）

（2）

六、寫作（60分）

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)樂(lè)與獨(dú)醒都十分重要。所謂“獨(dú)樂(lè)”是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能快樂(lè)，有心靈與生命的充實(shí)，就是靜靜地坐著，也能安然；所謂“獨(dú)醒”是不為眾樂(lè)所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過(guò)的生活方式，往往不一定適合我們，那么，何不獨(dú)自醒著呢？

只有我們能獨(dú)樂(lè)獨(dú)醒，我們才能成為大海型的人，在河流沖來(lái)的時(shí)候、在池塘滿水的時(shí)候、在波浪推過(guò)的時(shí)候，我們都能包容，并且不損及自身的清凈。

上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2014——2015學(xué)年度上學(xué)期丹東五校協(xié)作體高三期末考試語(yǔ)文試題答案1.B（“充足的灌溉量”誤，應(yīng)為“約定的灌溉量”）2.A（“已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其審美形態(tài)的存在”誤，“實(shí)際上技術(shù)美的審美形態(tài)已經(jīng)存在”是作者的觀點(diǎn)）3.C（“使用過(guò)程中，往往就會(huì)考慮其審美價(jià)值”誤，無(wú)中生有）4.B（下嫁）5.A6.D（“陸贄約他一起除掉裴延齡，他沒(méi)有應(yīng)允”誤，而且這不是“嚴(yán)于律己”的表現(xiàn)。）7（1）另外吐蕃侵犯邊境，天下連年歉收，趙憬用平民身份上書，請(qǐng)求簡(jiǎn)化禮儀，從簡(jiǎn)行事，士人贊美他。（“盜”

“薦”

“褐衣”“殺”各1分，句意1分

）（2）從前的使者大多攜帶私物，用來(lái)買馬謀求利潤(rùn)收入，只有趙憬不這樣。出使還沒(méi)有回來(lái)，尚書左丞的位子空缺，皇帝說(shuō)：“趙憬可以擔(dān)任這個(gè)職位?！保ā八疥濉薄耙?guī)”“然”“堪”各1分，句意1分）8.孟詩(shī)之“望”是極力遠(yuǎn)望友人離去的方向，通過(guò)這一“望”字，表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍和無(wú)限牽掛的痛苦之情。（2分）李詩(shī)之“望”是登樓遠(yuǎn)望帝京所在的方向，引領(lǐng)下文的景物描寫，既表達(dá)了對(duì)國(guó)君的眷念和向往，又蘊(yùn)含了對(duì)“帝京”遙不可及的感傷。（3分）9.三、四句寓情于景（2分）；不說(shuō)無(wú)法離開，而說(shuō)山極力挽留（1分）；不說(shuō)有重重障礙，卻說(shuō)山層層簇?fù)恚?分）；表面寫山對(duì)我充滿感情，實(shí)則表達(dá)不得歸京的痛苦之情（2分）。

10（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（2）哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（3）封狼居胥

贏得倉(cāng)皇北顧

11（1）E給3分D給2分C給1分C理解不全面，在反映賀鄉(xiāng)長(zhǎng)是個(gè)孝子的同時(shí)，也表現(xiàn)他是個(gè)有謀略的的領(lǐng)導(dǎo)干部。A分析有誤。不是為了批判農(nóng)民，而是渲染當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)混亂的局面。B分析有誤。不是表明群眾和干部之間的對(duì)立和矛盾，而是說(shuō)明對(duì)禁碼之事群眾一時(shí)難以接受，突出禁碼工作難度大。

（2）①第一次寫眾村民“拍桌子”，交代鄉(xiāng)長(zhǎng)禁碼遭到大家的反對(duì)，渲染了會(huì)場(chǎng)鬧哄哄，無(wú)法控制的局面；②第二次寫鄉(xiāng)長(zhǎng)“拍桌子”，表現(xiàn)賀鄉(xiāng)長(zhǎng)抓住了轉(zhuǎn)移矛盾的契機(jī)，突出他的機(jī)智靈活，引發(fā)了下文他控制局面、掌握主動(dòng)權(quán)的的情節(jié)；③第三次鄉(xiāng)長(zhǎng)“又猛拍一下桌子”，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)扭轉(zhuǎn)局面后，乘勝追擊，又講了其他有爭(zhēng)議的話題，表現(xiàn)他沉穩(wěn)老練（或“城府深”、“有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)”）。（每點(diǎn)2分）

（3）①賀鄉(xiāng)長(zhǎng)巧妙地利用中國(guó)傳統(tǒng)中的孝道來(lái)化解難題，表現(xiàn)他熟知民情和民心；②通過(guò)介紹母親，側(cè)面烘托賀鄉(xiāng)長(zhǎng)是個(gè)孝順、正直、清廉的鄉(xiāng)村干部；③突出了賀鄉(xiāng)長(zhǎng)作為農(nóng)村基層工作者具有工作經(jīng)驗(yàn)與智慧。（每點(diǎn)2分）（4）示例：①他靠的是傳統(tǒng)道德的力量。賀鄉(xiāng)長(zhǎng)用農(nóng)村人都能接受的理由——孝順，占據(jù)道德優(yōu)勢(shì)，得到大家的認(rèn)可，順勢(shì)解決了禁碼難題。②他靠得是在農(nóng)村基層積累的豐富工作經(jīng)驗(yàn)。在多年的農(nóng)村工作中，他熟知民風(fēng)民俗和農(nóng)民心理，以此為突破口來(lái)解決難題，及時(shí)抓住話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，講小理來(lái)解決大難題。③他靠的是“執(zhí)政為民”的思想。正是有了這種思想，他才能秉持公心，知難而上，發(fā)揮自己的才能解決問(wèn)題，最終得到村民的擁護(hù)。④靠他的機(jī)敏與智慧。他巧妙地避開矛盾焦點(diǎn)，表面上講歪理，實(shí)際上歪中有正。（每點(diǎn)2分）

12（1）答E給3分，答D給2分，答C給1分，（C“樂(lè)”內(nèi)容表述不全。還有“《奧涅金》譯本屢次重印，王智量獲得了俄國(guó)政府頒發(fā)的普希金紀(jì)念章和感謝狀；”“師長(zhǎng)的知遇之舉和萍水相逢者的關(guān)心接濟(jì)以及生活的點(diǎn)滴趣事”等；A主要原因不是此，而是其譯著將原詩(shī)的節(jié)奏韻律很好地傳達(dá)了出來(lái)；B《饑餓的山村》不是王智量的譯著，是他創(chuàng)作的小說(shuō)。）

（2）①政治方面：“文革”中被打成右派，下放勞動(dòng)，尊嚴(yán)被踐踏。②生活方面：妻離子散，下放農(nóng)村和返城后，生活環(huán)境艱苦，體力勞動(dòng)繁重，食不果腹。③事業(yè)方面（工作方面）：翻譯《奧涅金》的工作艱難地持續(xù)了二十年；翻譯工作得不到應(yīng)有的尊重，譯作稿酬微薄。（每點(diǎn)2分）

（3）①堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神?！拔母铩敝斜淮虺捎遗?、下放，妻離子散，物質(zhì)生活得不到保證，在惡劣的生存環(huán)境里，20年間，沒(méi)有放棄自己的追求，堅(jiān)持讀普希金和《奧涅金》，從事翻譯。晚年仍筆耕不輟。②有良知和責(zé)任感（或“保持文人的良知和尊嚴(yán)”）。翻譯作品所處的窘境，讓王智量憂慮，他呼吁重視翻譯，尊重翻譯工作。晚年轉(zhuǎn)居美國(guó)后，又回國(guó)從事翻譯和創(chuàng)作，即使不能出版，也要寫出對(duì)歷史的反省和記錄，對(duì)文化“真東西”的傳承，表現(xiàn)了一位知識(shí)分子的良知和責(zé)任。③率性而為。說(shuō)起自己的人生經(jīng)歷，或悲或喜，不加掩飾。他提高一點(diǎn)稿酬的要求遭拒絕，直言自己的擔(dān)憂。（每點(diǎn)2分）

（4）示例：觀點(diǎn):我們需要必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要執(zhí)著、健康的精神追求。（2分）理由：①只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神追求的人生是低級(jí)、空虛的人生。有了精神追求的支撐，可以讓人忍受和克服一切艱難困苦，感受拼搏的充實(shí)與快樂(lè)，成就人生的輝煌。（2分）②王智量一生坎坷：成為右派，妻離子散，甚至尊嚴(yán)被踐踏，可他依然不放棄自己最喜歡的工作，正是這種精神追求的支撐，讓他取得了一系列的成就。（2分）③當(dāng)今，物質(zhì)水平提高了，有些人的心靈卻日漸空虛，沒(méi)有信仰，沒(méi)有追求，意志消沉；而有些人則秉持金錢至上的信念，過(guò)著物質(zhì)的人生。對(duì)此，我們應(yīng)該有執(zhí)著、健康的追求，提高自己人生的質(zhì)量，享受追求獲得成功后的快樂(lè)。（2分）（若答其他，言之有據(jù)，可酌情給分。）13.D14.B（A語(yǔ)序不當(dāng)“論證方法”與“修辭手法”對(duì)調(diào)；C“功能”與“