2024-2025學(xué)年浙江省麗水市高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試檢測(cè)試題

（含答案）

考生須知：

1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上，

2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，寫在本試題卷上

的答案一律無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

伴隨古風(fēng)音樂(lè)走向大眾化甚至主流化，脫胎于唯美意境的古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始越來(lái)越多地面臨著商業(yè)化發(fā)展

的機(jī)遇和資本的誘惑。資本拓展了古風(fēng)音樂(lè)的“出圈”之路，也讓這條路變得更加擁擠。一些轉(zhuǎn)型成公司

后的古風(fēng)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲出現(xiàn)了一些“高燃曲風(fēng)”；有些古風(fēng)歌曲中全部以現(xiàn)代樂(lè)器編曲，脫離了

古風(fēng)原本的規(guī)則；有的講述的是一個(gè)古代故事，但歌詞上全部用白話。這類新派的古風(fēng)歌曲與老派的有很

大的出入，趨于流行化的古風(fēng)歌曲，也逐漸淡化了最初的方向。

音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高，則伴隨更高的商品價(jià)值，是專業(yè)音樂(lè)價(jià)值評(píng)價(jià)的“同向論”。古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展

過(guò)程中，資本力量的注入影響了價(jià)值的同向性，給古風(fēng)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值造成了影響。即使專業(yè)音樂(lè)人加入

古風(fēng)創(chuàng)作后，其創(chuàng)作質(zhì)量也受制于商業(yè)壓力，限制了專業(yè)水平的發(fā)揮?？梢?jiàn)，在與商業(yè)文化合流、不作為

“情懷”而作為商業(yè)生存的古風(fēng)音樂(lè)，在走向?qū)I(yè)化的道路中，自主性和創(chuàng)作空間受到多重?cái)D壓。在古風(fēng)

音樂(lè)大眾化的過(guò)程中，作為助推力的商業(yè)文化也對(duì)其形成創(chuàng)作阻力。

當(dāng)下，國(guó)家對(duì)于古風(fēng)的鼓勵(lì)，多從民族文化傳播、宏觀文化建設(shè)的角度，而并不是從發(fā)展青年文化、

鼓勵(lì)新興創(chuàng)意的角度。就“古風(fēng)國(guó)潮”類的生產(chǎn)與文化實(shí)踐而言，仍植根于固有的主流認(rèn)同觀念，國(guó)家通

過(guò)“古風(fēng)”“國(guó)潮”等靈活的情感機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)主體文化整合的倡導(dǎo)。由此，古風(fēng)上春晚，不能純粹理解

為古風(fēng)在主文化中爭(zhēng)得一席之地，而是主文化在以國(guó)家美學(xué)、政治化美學(xué)的視角扶持古風(fēng)；而古風(fēng)作為亞

文化，生于唯美甚至避世的少年情懷，主次文化的分野天然存在；“融合”僅是文化產(chǎn)品的征用，而非

本質(zhì)上的文化互通。

在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)濾

的還有其粗粉的原始生長(zhǎng)力?！敝芙軅愵愔袊?guó)風(fēng)歌曲有非常商業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的制作，而古風(fēng)歌曲不一樣，

其制作則更為粗糙和個(gè)體化?！⒆觽儎?dòng)用亂七八糟的資源，來(lái)建構(gòu)一個(gè)自己的古典世界，無(wú)論如何這

是有創(chuàng)造力的”。在古風(fēng)同好“圈地自萌”的世界里，作為非專業(yè)的自目的性創(chuàng)作者，“無(wú)技巧”或“自然

流露”并非意味著古風(fēng)的“低人一等”，相反，對(duì)于真正的古風(fēng)愛(ài)好者，代表著對(duì)品位的追求與欲罷不能

的審美寄托一一“行于所當(dāng)行，止于不可不止”的創(chuàng)作，是洞徹古風(fēng)本質(zhì)、深沉熱愛(ài)厚積薄發(fā)后的噴灑。

長(zhǎng)期主義視角下的文化創(chuàng)新精神，需要的恰恰是自目的性的超功利文化的主導(dǎo)。主流文化不具備青春

亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念。亞文化自誕生之日起就帶有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，之

所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性，也在于參與過(guò)程中的賦意和表達(dá)，帶有

自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的意義。理想、愛(ài)情、自我，這些構(gòu)建了青春文化的元素恰恰構(gòu)成了古風(fēng)音樂(lè)的原始

創(chuàng)作和消費(fèi)動(dòng)機(jī)。無(wú)論何時(shí)，青春期迷惘、矛盾、尋覓、沖動(dòng)以及身份認(rèn)同的困擾始終是青年亞文化的歷

史宿命，無(wú)論社會(huì)的意識(shí)形態(tài)如何整一和強(qiáng)大，青年亞文化或多或少總會(huì)以某些方式表現(xiàn)出來(lái)。由此，古

風(fēng)音樂(lè)的出圈之路必然在保持本真特質(zhì)和主流化之間艱難地掙扎。

（摘編自曾昕《圈地自萌或破壁生長(zhǎng)：古風(fēng)音樂(lè)的亞文化發(fā)展矛盾》）

材料二：

在今天，古風(fēng)歌曲正同時(shí)受到青少年文化與主流文化的雙重影響。埃里克森在《同一性：青少年與危

機(jī)》一書中對(duì)青少年亞文化的發(fā)生起因做出了社會(huì)心理學(xué)的解釋。在埃里克森看來(lái)，青少年亞文化的產(chǎn)生

是因?yàn)榍啻浩诰奂嗽缒晟形唇鉀Q和整合的認(rèn)同危機(jī)，而青春期正是最容易發(fā)生認(rèn)同危機(jī)感或混亂的時(shí)期。

在多元外來(lái)文化的沖擊下，青少年迫切渴望尋找自身的位置，并通過(guò)圈內(nèi)外身份的確認(rèn)來(lái)鞏固自身的認(rèn)同

感。岳梓月《青年亞文化視角下的古風(fēng)亞文化研究》一文中指出，古風(fēng)亞文化正是國(guó)內(nèi)青少年探尋民族性,

并利用民族性消解全球化的一種努力。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，古風(fēng)亞文化的產(chǎn)生就是國(guó)內(nèi)青少年試圖解

決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動(dòng)。古風(fēng)歌手河圖的《為龍》中“翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，

謹(jǐn)記我的姓名是炎黃”等歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，便能夠在一定程度上體現(xiàn)這種情況。

與此同時(shí)，這種現(xiàn)象也受到了官方主流的重視。共青團(tuán)中央的網(wǎng)易云音樂(lè)賬號(hào)在2017年7月15日創(chuàng)

建了一個(gè)名為“清雅古風(fēng)”的歌單，除了常見(jiàn)的一些古風(fēng)歌曲，還收錄了許多如《禮儀之邦》《衣冠上國(guó)》

等更貼近官方文化宣傳的歌曲。此舉受到了古風(fēng)愛(ài)好者的好評(píng)，一位古風(fēng)愛(ài)好者在評(píng)論區(qū)留言“原來(lái)咱們

聽(tīng)的歌是一樣的”。此類現(xiàn)象既體現(xiàn)了古風(fēng)走向主流的趨勢(shì)，也反映出主流重新界定古風(fēng)、吸引古風(fēng)受眾

的嘗試，并在客觀上構(gòu)成了對(duì)亞文化收編的一部分。

另一方面，在商業(yè)的介入下，古風(fēng)給予青少年的想象被進(jìn)一步放大?；魻栐凇读餍兴囆g(shù)》中指出：

“（商業(yè)形象）利用了青少年世界的自我封閉和內(nèi)省的張力，夸大和強(qiáng)調(diào)了一種感情。”僅從古風(fēng)音樂(lè)而言，

它更像是一種拼貼的音樂(lè)，而所有素材都能夠在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到。因此，面對(duì)主流商業(yè)音樂(lè)，古風(fēng)

歌曲通常顯得單薄而脆弱，古風(fēng)愛(ài)好者所認(rèn)同的音樂(lè)深度也因此經(jīng)不起推敲。

（摘編自朱逸非等《古風(fēng)非古一一古風(fēng)歌曲的音樂(lè)分析與文化研究》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.按照專業(yè)音樂(lè)評(píng)價(jià)的“同向論”，如果一部音樂(lè)作品的商業(yè)價(jià)值高，那么可以推測(cè)出它的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)

相對(duì)更高。

B.主文化與作為亞文化的古風(fēng)并不是真正意義上的“融合”關(guān)系，它們之間有天然的界限，不是本質(zhì)上

的文化互通。

C.《為龍》中的一些歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，這種情況證明了古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化與主流文化的

雙重影響。

D.古風(fēng)音樂(lè)所使用的素材都能在主流音樂(lè)的語(yǔ)言中找到，這使得它在主流商業(yè)音樂(lè)面前通常會(huì)顯得單薄、

脆弱。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.由材料一第一段可知，老派古風(fēng)音樂(lè)，曲調(diào)可能會(huì)偏于舒緩，會(huì)運(yùn)用古典樂(lè)器進(jìn)行編曲，歌詞也會(huì)加

入文言元素等。

B.真正的古風(fēng)愛(ài)好者的創(chuàng)作可能“無(wú)技巧”或只是“自然流露”，但作者對(duì)此并不持否定的態(tài)度，而是認(rèn)

為其有可貴之處。

C.青春亞文化的隱逸作用或青春態(tài)的審美執(zhí)念，從長(zhǎng)期來(lái)看有利于文化創(chuàng)新，這是引發(fā)主流文化開(kāi)始重

視并主動(dòng)接納它的原因。

D.從材料二可以看出，青少年對(duì)古風(fēng)的想象有被放大的成分，這和青少年世界自身的特點(diǎn)有關(guān)，也和商

業(yè)因素的介入有關(guān)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)“官方主流對(duì)亞文化收編”的一項(xiàng)是（）

A.歌手烏蘭圖雅創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲“巾幗英雄組歌”，以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，以流行音樂(lè)為載體，喚起人

們對(duì)巾幗英雄的崇敬之情。

B.經(jīng)過(guò)全新的譜曲后，源自《楚辭》的古風(fēng)歌曲《山鬼》，曲風(fēng)尤顯離憂哀愁及浪漫色彩，登上了古風(fēng)音

樂(lè)盛典“國(guó)風(fēng)極樂(lè)夜”的舞臺(tái)。

C.自得琴社的古風(fēng)歌曲《左手指月》另辟蹊徑，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行多維度融合，在國(guó)外某視頻播放平

臺(tái)獲得了1300多萬(wàn)的播放量。

D.央視多個(gè)頻道欄目中出現(xiàn)了古風(fēng)歌曲，如《經(jīng)典詠流傳》中的《琵琶行》，《點(diǎn)贊中國(guó)》中展現(xiàn)華服之

美的《麟犀詠裳》等。

4.商業(yè)資本和主流文化在助力古風(fēng)音樂(lè)“破壁出圈”的過(guò)程中，也給古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了哪些阻力？

請(qǐng)根據(jù)材料概括。

5.古風(fēng)音樂(lè)的哪些特質(zhì)與青少年群體的內(nèi)在需求相吻合？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

【答案】1.C2.C

3.D4.①商業(yè)資本讓古風(fēng)歌曲趨于流行化，淡化了其最初的方向；②商業(yè)資本重視古風(fēng)歌曲的商業(yè)價(jià)值,

影響了它的藝術(shù)價(jià)值；③主流文化對(duì)古風(fēng)歌曲的征用，會(huì)過(guò)濾其粗糊的原始生長(zhǎng)力；④主流文化的影響，

容易使作為青年亞文化的古風(fēng)歌曲失去本真特質(zhì)。

5.①古風(fēng)音樂(lè)對(duì)唯美意境的追求，符合了青少年的唯美、避世的少年情懷。②古風(fēng)音樂(lè)粗粉的原始生長(zhǎng)

力恰好契合了青少年的創(chuàng)造力。③古風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)作中的自由性，能滿足青少年自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的需求。

④古風(fēng)音樂(lè)的民族性，有助于緩解青少年的身份認(rèn)同危機(jī)。⑤古風(fēng)音樂(lè)的豐富性，能滿足青少年的娛樂(lè)需

求。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“這種情況證明了古風(fēng)歌曲正同時(shí)受青少年文化與主流文化的雙重影響”理解錯(cuò)誤。由“從社會(huì)心理學(xué)

的角度看，古風(fēng)亞文化的產(chǎn)生就是國(guó)內(nèi)青少年試圖解決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動(dòng)。古風(fēng)歌手河圖的《為龍》

中'翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的姓名是炎黃'等歌詞在圈內(nèi)大受歡迎，便能

夠在一定程度上體現(xiàn)這種情況”可知，選項(xiàng)說(shuō)法無(wú)中生有。

故選Co

[2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“這是引發(fā)主流文化開(kāi)始重視并主動(dòng)接納它的原因”理解錯(cuò)誤。由“在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合

主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾”“此類現(xiàn)象既體現(xiàn)了古風(fēng)走向主流的趨勢(shì)，也反映

出主流重新界定古風(fēng)、吸引古風(fēng)受眾的嘗試，并在客觀上構(gòu)成了對(duì)亞文化收編的一部分”可知，主流文化

并未主動(dòng)接納古風(fēng)音樂(lè)這種青春亞文化。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

A.說(shuō)的是古風(fēng)歌曲“巾幗英雄組歌”的創(chuàng)作及效果，與“官方主流對(duì)亞文化收編”無(wú)關(guān)。

B.古風(fēng)歌曲登上古風(fēng)音樂(lè)盛典的舞臺(tái)，與“官方主流對(duì)亞文化收編”無(wú)關(guān)。

C.古風(fēng)歌曲在國(guó)外某視頻播放平臺(tái)獲得超高的播放量，與“官方主流”無(wú)關(guān)。

D.古風(fēng)歌曲出現(xiàn)在央視頻道，體現(xiàn)了“官方主流對(duì)亞文化收編”。

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。

商業(yè)資本給古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了的阻力：

由材料一第一段“資本拓展了古風(fēng)音樂(lè)的‘出圈’之路，也讓這條路變得更加擁擠……這類新派的古風(fēng)歌

曲與老派的有很大的出入，趨于流行化的古風(fēng)歌曲，也逐漸淡化了最初的方向”可知，商業(yè)資本讓古風(fēng)歌

曲趨于流行化，但也淡化了其最初的方向。

由材料一第二段“音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高，則伴隨更高的商品價(jià)值，是專業(yè)音樂(lè)價(jià)值評(píng)價(jià)的'同向論

古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，資本力量的注入影響了價(jià)值的同向性，給古風(fēng)音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值造成了影響。即使專

業(yè)音樂(lè)人加入古風(fēng)創(chuàng)作后，其創(chuàng)作質(zhì)量也受制于商業(yè)壓力，限制了專業(yè)水平的發(fā)揮”“在古風(fēng)音樂(lè)大眾化

的過(guò)程中，作為助推力的商業(yè)文化也對(duì)其形成創(chuàng)作阻力”可知，商業(yè)資本重視古風(fēng)歌曲的商業(yè)價(jià)值，受其

商業(yè)壓力，古風(fēng)歌曲的藝術(shù)價(jià)值也受到了影響。

主流文化給古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了的阻力：

由材料一第四段“在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。

同時(shí)被過(guò)濾的還有其粗粉的原始生長(zhǎng)力”可知，主流文化在對(duì)古風(fēng)歌曲的征用過(guò)程中，因要層層選拔過(guò)濾,

就將其粗糊的原始生長(zhǎng)力過(guò)濾掉了。

由材料一最后一段“無(wú)論何時(shí)，青春期迷惘、矛盾、尋覓、沖動(dòng)以及身份認(rèn)同的困擾始終是青年亞文化的

歷史宿命，無(wú)論社會(huì)的意識(shí)形態(tài)如何整一和強(qiáng)大，青年亞文化或多或少總會(huì)以某些方式表現(xiàn)出來(lái)。由此，

古風(fēng)音樂(lè)的出圈之路必然在保持本真特質(zhì)和主流化之間艱難地掙扎”可知，受主流文化的影響，作為青年

亞文化的古風(fēng)歌曲很容易失去本真特質(zhì)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合“伴隨古風(fēng)音樂(lè)走向大眾化甚至主流化，脫胎于唯美意境的古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始越來(lái)越多地面臨著商業(yè)化發(fā)

展的機(jī)遇和資本的誘惑”“而古風(fēng)作為亞文化，生于唯美甚至避世的少年情懷，主次文化的分野天然存在”

可知，古風(fēng)音樂(lè)脫胎于唯美意境，這和青少年的唯美、避世的少年情懷相符合。

結(jié)合“在這種征用中，古風(fēng)音樂(lè)中不符合主文化需求的元素，自然被主流舞臺(tái)的層層選拔過(guò)濾。同時(shí)被過(guò)

濾的還有其粗糊的原始生長(zhǎng)力”“周杰倫類中國(guó)風(fēng)歌曲有非常商業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的制作，而古風(fēng)歌曲不一樣，

其制作則更為粗糙和個(gè)體化?！⒆觽儎?dòng)用亂七八糟的資源，來(lái)建構(gòu)一個(gè)自己的古典世界，無(wú)論如何這

是有創(chuàng)造力的”可知，古風(fēng)音樂(lè)具有粗粉的原始生長(zhǎng)力，而這恰好契合了孩子們的創(chuàng)造力。

結(jié)合“亞文化自誕生之日起就帶有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，之所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，

不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性，也在于參與過(guò)程中的賦意和表達(dá)，帶有自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的意義”可知,

古風(fēng)音樂(lè)具有天然的娛樂(lè)精神和非功利性特質(zhì)，其創(chuàng)作相對(duì)自由，能滿足青少年自主建構(gòu)、反抗權(quán)威的需

求。

結(jié)合“古風(fēng)亞文化正是國(guó)內(nèi)青少年探尋民族性，并利用民族性消解全球化的一種努力。從社會(huì)心理學(xué)的角

度看，古風(fēng)亞文化的產(chǎn)生就是國(guó)內(nèi)青少年試圖解決認(rèn)同危機(jī)的象征性行動(dòng)”可知，青少年利用古風(fēng)音樂(lè)的

民族性能緩解他們的身份認(rèn)同危機(jī)。

結(jié)合“亞文化……之所以對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，不僅限于其千變?nèi)f化的豐富性……”可知，古風(fēng)音

樂(lè)具有豐富性，這對(duì)青少年構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力，能滿足青少年的娛樂(lè)需求。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

趕戲

白龍濤

臘八這天，大掌柜任德修趕戲回來(lái)，直接去了玉池宮。

任老爺是個(gè)戲迷，尤迷天興戲班田茂的戲。這田茂，扮相軒昂，行腔清越，人稱“活唐王”。唐王演

多了，田茂就戲里戲外都端起了唐王的架兒，昂首方步，睥睨眾生，就連任老爺都難得他一個(gè)正眼兒。任

老爺卻不怪：唐王嘛，就該是這個(gè)派兒！

田茂登臺(tái)，任老爺必去捧場(chǎng)，若外地演出，就套上馬車去趕戲。

任老爺錢多朋友廣，走哪兒食宿到哪兒，順便到各地分號(hào)、煤場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，盤點(diǎn)生意，廝會(huì)老友，倒也逍

遙快活。今年冬天，任老爺躥騰著趕了六州十八縣，卻因缺了田茂的唐王戲，耳朵里寡淡得緊。

前年，田茂因與東盛洋行老板的三姨太曖昧，腿被打斷，遭戲班拋棄。任老爺便收留了他，還在北大

街盤了一處住所，給他娶了妻室。田茂怎能不感念任老爺?shù)亩髑?，鉀足了勁兒，打算腿好了給任老爺唱一

輩子的戲哩。

腿愈，田茂就迫不及待扮上了，唱了一出拿手戲《打金枝》。田茂腿雖半殘，但嗓音依然響亮婉轉(zhuǎn)，

如珠走盤。但，任老爺總覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)。最后，田茂抖了一個(gè)花腰，轉(zhuǎn)身甩袖，立身不穩(wěn)，一屁股

旋坐地上，又慌忙翻身，對(duì)著任老爺諾諾磕頭。任老爺看了一眼似抽了筋骨蜷縮在地的田茂，皺皺眉，擺

手讓他退下了。

田茂成了玉池宮的堂信，半年后，升任大堂管事。

玉池宮，是任老爺?shù)漠a(chǎn)業(yè)之一，虞城最豪華的浴樓。樓高三層，一樓設(shè)大池和木床，二樓設(shè)雅座和雅

間，三樓設(shè)特座和高級(jí)廂房。甫一開(kāi)張，即名震豫東。許多高官巨賈、名紳紅伶都慕名而來(lái)。就連英、法、

比利時(shí)等國(guó)不少人士也常光臨，浴后紛紛交口稱贊。

任老爺進(jìn)了玉池宮。①以往，田茂早就躬身相迎了，但今兒個(gè)卻未見(jiàn)他的身影。環(huán)顧四周，“玉池

宮”三個(gè)館閣體大字上了新漆，呈半月陽(yáng)嵌在門臉上方；樓梯、走廊、門窗簾均用淡青色綢緞，墻壁及門

窗均新刷白洋漆；地面為新鋪彩色鑲銅色水磨石，四邊為藍(lán)色，中為檳榔池花，群蝶花間翩翩起舞；兩壁

新掛有古銅色木制西洋畫兩幅，東為日出之景，西為落日之色，提醒浴客時(shí)間之意。

任老爺捋須頷首。趕戲之前，他把玉池宮交給五姨太和田茂管置，看來(lái)兩人是用了心。

背手上了三樓。三樓最里一間廂房是他和五姨太專用的，設(shè)置更為奢華。有美人榻一張，上鋪紅緞子

緞邊狼皮褥子，榻頭置一退光漆蛋圓形茶幾，上置景德鎮(zhèn)產(chǎn)細(xì)瓷茶具一套，內(nèi)置西洋大瓷浴盆，內(nèi)盆邊靠

墻設(shè)有軌鋼精電光活動(dòng)皂盆，臺(tái)面上放有香皂、芝蘭香水、白美人香水等。廂房里，傳來(lái)德國(guó)西門子木葉

電暖機(jī)的響聲。任老爺心里瞬時(shí)暖意融融一一今兒個(gè)，得好好讓五姨太伺候著泡泡這一身塵緇。

正欲推門，聽(tīng)到里面有人言語(yǔ)。②任老爺湊近門縫往里一瞅，心里錢曉弦梆胡琴笛瑟鑼鼓齊響一通。

但見(jiàn)田茂正和五姨太著翻領(lǐng)真絲睡衣躬在美人榻里。丫頭跪地，伺候田茂吸上“炮臺(tái)煙”，從紅木籠屜里

端來(lái)雙荷包蛋清湯雞絲面一碗、八寶素包子和羊肉包子各兩個(gè)，又端來(lái)五姨太愛(ài)吃的蜜餞紅果、蜜糖蓮子、

糖麥冬、麒麟園空沙餅四盤點(diǎn)心。五姨太捏起一塊空沙餅，磕掉紅豆沙餡，將餅皮放進(jìn)嘴里細(xì)嚼。田茂吃

了面，丫頭湊身松骨采耳，一時(shí)哈欠連連，魂魄舒坦。五姨太搭上東洋留聲機(jī)，《打金枝》鼓點(diǎn)便響起來(lái)。

田茂忽地起身，痛腿點(diǎn)著步子跳下美人榻，戴上任老爺?shù)暮｝埰っ?，披上太平貂皮大蜃，蹬上雙臉虎

頭鞋。一瞬間，光芒四射，王者雍容之氣現(xiàn)于眉宇之間。只見(jiàn)他胯一甩，眼一睜，下頜一翹，嘴里便有抑

揚(yáng)脆亮的聲音飄了出來(lái)一一

駙馬兒跪在了金鑾殿里

聽(tīng)父王與我的兒加封官職

頭上封你雙啊雙展翅

封兒的官職再提三級(jí)

天子寶劍賜予給你

代管滿朝文武職

你的父汾陽(yáng)王他欺壓了你

封兒個(gè)并肩王不分高低

唱到最后，③田茂連著抖了三個(gè)花腰，旋身甩袖，彈須舞翅，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，恰如唐王現(xiàn)世。

任老爺看得入迷，周身通泰，禁不住拍手叫了一聲好，推門站到了田茂面前。田茂和五姨太撲通跪倒

在地，身子如冷風(fēng)吹過(guò)，瑟瑟顫抖。

任老爺看了一眼蜷縮在地的田茂，興致全無(wú)，說(shuō)道：“剛才不唱得挺好嗎？”

田茂嗚嗚哭道：“老爺——"

任老爺說(shuō)道：“你這個(gè)田茂，唱戲，要分清戲里戲外。戲里，你就是萬(wàn)人之上的唐王，瞅瞅你這個(gè)樣

兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣?④真枉我趕了你那么多年的戲！”說(shuō)完,就轉(zhuǎn)身下樓了。

三天后，下了場(chǎng)大雪，任老爺讓馬夫套上馬車，把田茂送到了永城煤場(chǎng)。有人問(wèn)起田茂。任老爺就抖

一個(gè)花腰，學(xué)了唐王的念白道：“這田茂一一痛了一條腿，花腰仍抖得如此利索，這么大的腰勁兒，不鉆

煤洞子豈不是虧了一一”

（原載于《安徽文學(xué)》2020年第8期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.玉池宮是田茂工作的場(chǎng)所，也是“唐王現(xiàn)世”“生活丑戲”上演的舞臺(tái)。

B.小說(shuō)中的任老爺癡迷于聽(tīng)?wèi)颍X多路廣，樂(lè)善好施，但也睚眥必報(bào)。

C.小說(shuō)對(duì)“三樓廂房”精雕細(xì)刻的描寫，突顯了廂房“更為奢華”的特點(diǎn)。

D.小說(shuō)設(shè)置田茂扮演“唐王”的情節(jié)，有暗諷田茂表里不一、私德不馨之意。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①通過(guò)心理和行動(dòng)描寫，表現(xiàn)了任老爺?shù)囊苫?，也為下文情?jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.句子②的描寫富有畫面感，繪聲繪色地表現(xiàn)眼前景象給人物帶來(lái)的巨大心理震動(dòng)。

C.句子③連用動(dòng)詞、短句，節(jié)奏明快，生動(dòng)描摹了田茂行云流水、出神入化的表演。

D.句子④“真枉我趕了你那么多年的戲”，流露出任老爺面對(duì)背叛時(shí)的失望和憤恨。

8.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，任老爺對(duì)待田茂的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)題目“趕戲”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本探究。

【答案】6.B7.A

8.①先是欣賞：田茂戲里戲外都端著唐王的架兒，他卻不怪，反而認(rèn)為“就該是這個(gè)派兒”。

②然后是略有失望，但還是有意相幫，逐漸認(rèn)可和放心：“覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)”“皺皺眉”，但還是給他

安排了工作；對(duì)田茂在玉池宮的工作表現(xiàn)“捋須頷首”“看來(lái)兩人是用了心”等。

③最后是失望、憤恨：“瞅瞅你這個(gè)樣兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣？真枉我趕了你那么多年的戲！”

9.①任老爺作為戲迷癡迷于“趕戲”；

②任老爺無(wú)意間趕上了田茂與五姨太之間的“好戲”；

③標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含了做人要時(shí)刻保持清醒，分清戲里戲外，切記“人心不足蛇吞象”的生

活哲理。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“睚眥必報(bào)”錯(cuò)誤。任老爺最后將田茂送到永城煤場(chǎng)，是田茂罪有應(yīng)得。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞文中語(yǔ)句的語(yǔ)言藝術(shù)的能力。

A.“行動(dòng)描寫”說(shuō)法有誤。句子①是任老爺?shù)男睦砘顒?dòng)，“田茂早就躬身相迎了”也只是任老爺?shù)乃耄?/p>

并不是實(shí)際的行動(dòng)描寫。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物心理態(tài)度以及概括文章情節(jié)的能力。

由題干可知，考生需要結(jié)合相應(yīng)的情節(jié)分析任老爺對(duì)田茂的態(tài)度變化。

文章一開(kāi)始說(shuō)，“任老爺是個(gè)戲迷，尤迷天興戲班田茂的戲”，正因?yàn)樗V迷于看戲，且田茂扮唐王活靈活

現(xiàn)、出神入化，也因此，當(dāng)田茂戲里戲外都端著唐王的架兒，“就連任老爺都難得他一個(gè)正眼兒”時(shí)，換

做旁人或許早就勃然大怒，而任老爺卻充分體諒、寬容田茂，認(rèn)為田茂既然演了唐王，”就該是這個(gè)派兒”。

這體現(xiàn)了他對(duì)田茂的欣賞。

后來(lái)，當(dāng)田茂因私德有虧被打斷腿，再也演不了好戲時(shí)，世人的做法和態(tài)度從他“遭戲班拋棄”可看出。

而任老師對(duì)他卻是“收留了他，還在北大街盤了一處住所，給他娶了妻室”。但對(duì)于田茂演的戲，“任老爺

總覺(jué)得哪里味兒不太對(duì)”“任老爺看了一眼似抽了筋骨蜷縮在地的田茂，皺皺眉，擺手讓他退下了”，可見(jiàn)

他對(duì)于田茂再也演不了好戲深感遺憾。但即便如此，從“田茂成了玉池宮的堂信，半年后，升任大堂管事”

“任老爺捋須頷首。趕戲之前，他把玉池宮交給五姨太和田茂管置，看來(lái)兩人是用了心”可以看出，任老

師一直在幫助田茂，并且對(duì)他的工作逐漸認(rèn)可和放心。

直到小說(shuō)后半部分，任老爺撞破了田茂和五姨太的私情，并且田茂因此“撲通跪倒在地，身子如冷風(fēng)吹過(guò)，

瑟瑟顫抖”，這番表現(xiàn)全無(wú)王氣，更無(wú)道德。因此任老爺對(duì)田茂深感失望，以至于憤恨道“瞅瞅你這個(gè)樣

兒，哪有半點(diǎn)兒的王氣?真枉我趕了你那么多年的戲！”并最終把他送到了煤場(chǎng)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。

首先，“趕戲”一詞不僅出現(xiàn)在標(biāo)題中，還多次出現(xiàn)在文中，“大掌柜任德修趕戲回來(lái)，直接去了玉池宮”

“田茂登臺(tái)，任老爺必去捧場(chǎng)，若外地演出，就套上馬車去趕戲”“趕戲之前，他……”“真枉我趕了你那

么多年的戲”?？梢?jiàn)，標(biāo)題“趕戲”串聯(lián)起了任老爺作為戲迷癡迷于“趕戲”的諸多情節(jié)。

其次，從文章情節(jié)來(lái)說(shuō)，整個(gè)小說(shuō)主體部分所述的并非是任老爺趕戲看戲的過(guò)程，而是講述他收留田茂后，

有一天趕戲歸來(lái)，無(wú)意間撞破了田茂與五姨太私情的事件。所以這里的“戲”，不僅僅是指戲劇，也指富

有戲劇化情節(jié)的一場(chǎng)“好戲”。

從文章主旨來(lái)看，小說(shuō)以“趕戲”為題，對(duì)“戲”的描寫在任老爺說(shuō)：“唱戲，要分清戲里戲外……真枉

我趕了你那么多年的戲！”結(jié)束。小說(shuō)通過(guò)“戲”，表達(dá)了對(duì)田茂分不清戲里戲外、認(rèn)不清自己身份、不懂

得知恩圖報(bào)的批判；也借此含蓄地表達(dá)了做人要時(shí)刻保持清醒，分清戲里戲外，切記“人心不足蛇吞象”

的生活哲理。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮,

慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，

先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng),

意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹

是皆以修身為本。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)之道》）

材料二：

某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其弩怯，真不屑之教誨也。奉教以

還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書對(duì)者，有所不敢也。今足下以此為疑，蓋深惜暗

投其珠耳。姑誦聞之于師者以復(fù)足下。

昔文公（朱熹）初登延平①之門，務(wù)為腌侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小延至皆不之許。既而目：

“吾儒之學(xué)，所以異于異端者，理一而分殊也。理不患其不一，所難者分殊耳?！敝熳痈衅溲裕势渚?/p>

妙契，著書立言，莫不由此。足下所示程子“涵養(yǎng)須用敬”“進(jìn)學(xué)在致知”之兩言，固學(xué)者求道之綱領(lǐng)。

然所謂致知，當(dāng)求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非謂知夫理之一而不必求之

于分之殊也。朱子所著書，蓋數(shù)十萬(wàn)言，巨細(xì)精粗，本末隱顯，無(wú)所不備。方.將句而誦，一字而求，一竭吾之

力，.唯恐其不至。然則舉大綱、棄萬(wàn)目者，幾何不為釋氏之空談也？近日學(xué)者蓋不免此失矣。吾儕其可踵

而為之乎？

抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳。講問(wèn)辨詰，朋友之職也。至于自得之妙；力行之功，他人

不得與焉，非自勉無(wú)所得也。某雖愚鈍，然不可謂無(wú)志于此。足下于斯兩者，涵泳從容，精修力踐，旦旦

有得。幸明以告我，賜中流之一壺②,則感責(zé)善之德深矣。

（節(jié)選自許謙《答吳正傳書》）

【注】①延平：字愿中，號(hào)延平，傳二程之學(xué)于朱熹。②中流之一壺：典出《鵑冠子?學(xué)問(wèn)》：“中

流失船，一壺千金?！北扔骺少F難得。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

務(wù)為臊侗A宏闊之言B好同C而惡異D喜大E而恥小F延平皆不之G許

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.得，指得到，與《勸學(xué)》“神明自得”中的“得”詞義相同。

B.庶人，指平民、百姓，唐以后逐漸為“民”“黎庶”等所取代。

C.學(xué)者，材料二中指求學(xué)的人，與現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)者”詞義不同。

D.目，指條目，與《論語(yǔ)》“請(qǐng)問(wèn)其目”中的“目”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.“大學(xué)”，在古代即“大人之學(xué)”，“大學(xué)之道”指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

B.許謙認(rèn)為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐是需要靠自己努力的，與他人無(wú)關(guān)，所以他遲遲沒(méi)有回信。

C.延平認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是理只有一個(gè)，但它所處的位置、表現(xiàn)的形式是不同的。

D.《大學(xué)之道》把“致知”作為“八目”之一，許謙則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“知行合一”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

(2)方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。

14.結(jié)合兩則材料，概括“修身”的具體做法。

【答案】10.BDF11.A12.B

13.(1)大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。

(2)(我)正要一句一句地誦讀，一字一字琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。

14.①格物致知(探究事物的規(guī)律獲得知識(shí))②正心誠(chéng)意③知行合一

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：追求籠統(tǒng)宏達(dá)的言論，喜歡相同的意見(jiàn)厭惡不同的觀點(diǎn)，喜歡宏大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平

不贊同他。

“臊侗宏闊”都是“言”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“隔I侗宏闊之言”作“務(wù)為”的賓語(yǔ)，從其后斷開(kāi)，選

B；

“同而惡異”作“好”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，從其后斷開(kāi)，選D；

“大而恥小”作“喜”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，從其后斷開(kāi)，選F。

故選BDFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義及古今異義現(xiàn)象的理解，了解文化常識(shí)能力。

A.錯(cuò)誤，兩個(gè)“得”詞義不同。得，處世合宜/得到。句意：思慮周詳才能夠處世合宜。/通明的思想由此

得到。

B.正確。

C.正確。學(xué)者，古代指求學(xué)的人/今義指具有一定學(xué)識(shí)水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達(dá)思想、提出見(jiàn)解的人。句

意：本來(lái)就是求學(xué)者學(xué)習(xí)道理的綱領(lǐng)。

D.正確。句意：那么那些只把握主要內(nèi)容，略具體細(xì)節(jié)的人。/請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的細(xì)目是怎樣的。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”許謙認(rèn)為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐是需要靠自己努力的，與他人無(wú)關(guān)"理解錯(cuò)誤，以偏概全。根據(jù)材料二

第一段“某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其弩怯，真不屑之教誨也。奉

教以還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書對(duì)者，有所不敢也”可知，遲遲不回復(fù)的原

因還包括覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)不高，又有所顧慮，怕說(shuō)錯(cuò)話。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“道”，宗旨；第一個(gè)“明”，彰明；“親”，親近，愛(ài)撫；“止”，達(dá)到。

(2)“方”，正要、將要；“求”，琢磨，推敲；“其”，自己。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料員第二段“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修”意思是通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的

認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)

品性。對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)知也就是探究事物的規(guī)律，即探究事物的規(guī)律獲得知識(shí)，引用材料一原文的“格物致知”

作為“修身”的具體做法。

根據(jù)材料二第二段“朱子感其言，故其精察妙契，著書立言，莫不由此”“朱子所著書，蓋數(shù)十萬(wàn)言，巨

細(xì)精粗，本末隱顯，無(wú)所不備”可知，朱熹誠(chéng)意致學(xué)，著書修身，可見(jiàn)“修身”要正心誠(chéng)意。

根據(jù)材料二第三段“抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳”“足下于斯兩者，涵泳從容，精修力踐，

旦旦有得”可知，此段作者通過(guò)圣人和對(duì)方收信人知行合一的例子，說(shuō)明“修身”要知行合一。

參考譯文：

材料一：

大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界

才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮

周詳才能夠處世合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,

就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要

管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，

先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自

己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；

獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好

家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首，下至平

民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

材料二：

我的才學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上您，您寫信向我求教，大概是讓混懦的我警醒反省，鞭策鼓勵(lì)奴怯的我，我說(shuō)的

話真不值得理會(huì)的。收到來(lái)信后，準(zhǔn)備回復(fù)，但是再三閱讀，惕然擔(dān)心起來(lái)，所以遲遲不回復(fù)，是有所顧

慮（怕說(shuō)錯(cuò)話）。現(xiàn)在您以我不及時(shí)回復(fù)而懷疑交情，感到好似明珠暗投，是找錯(cuò)了對(duì)象。（所以）我暫且用

從老師那里聽(tīng)來(lái)的道理來(lái)回復(fù)您。

以前文公（朱熹）剛剛拜在延平門下，追求籠統(tǒng)宏達(dá)的言論，喜歡相同的意見(jiàn)厭惡不同的觀點(diǎn)，喜歡宏

大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平不贊同他。過(guò)不久（延平）說(shuō)：“我們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)，用來(lái)區(qū)別于‘異端'

的地方，是理只有一個(gè)而理所處的位置或路徑會(huì)有不同。不用擔(dān)心理不一致，所擔(dān)心的是位置、路徑不一

致?！敝祆鋵?duì)這句話的感觸頗深，所以他對(duì)事物采取細(xì)致地觀察方法，從而達(dá)到與外物的神妙契合，寫書、

創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，也都是依循這個(gè)道理的。您信里所提及的程頤的“立德修身須用敬畏的態(tài)度，求學(xué)的目

的在于致知明理”兩句話，本來(lái)就是求學(xué)者學(xué)習(xí)道理的綱領(lǐng)。然而，所說(shuō)“致知”，求其之所以“知”的

道理，因而想獲得“知”的真諦，不是守著“致知”二字而已，不是說(shuō)明白一個(gè)理而不探求理所處位置、

路徑的種種不同。朱熹所寫的書，大概數(shù)十萬(wàn)字，大大小小，精密、粗疏，宇宙本源、天地萬(wàn)物，含蓄、

顯露的規(guī)則道理，沒(méi)有不提及到的。（我）正要一句一句地誦讀，一字一字反復(fù)琢磨、推敲，竭盡我的能力,

還是唯恐自己做不到。這樣，那么那些只把握主要內(nèi)容，略具體細(xì)節(jié)的人，多少有點(diǎn)像是佛家的空談了。

最近求學(xué)的人都存在這樣的問(wèn)題，我們這些人怎么可以還追隨著他們的步伐呢？

而且我又聽(tīng)說(shuō)：圣賢人的學(xué)問(wèn)，就是“知”和“行”兩件事情罷了。講說(shuō)、討論，辨難、責(zé)問(wèn)是朋友

的職責(zé)，至于獲取的“知”如何付之行動(dòng)，則只能靠自己努力，跟他人無(wú)關(guān)。我雖然愚鈍，但是對(duì)這兩件

事也是有所追求的。您對(duì)這兩者的研究，是沉潛其中，反復(fù)推敲，專研其中，并親身實(shí)踐，日日都有所得。

承蒙您來(lái)告訴我，您的教誨實(shí)在可貴難得，我更感受到您勸勉我從善的心意非常深厚。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

醉落魄

泊舟津頭，有感

【宋】朱敦儒①

海山翠疊，夕陽(yáng)殷雨云堆雪。鵬鵑聲里蠻花發(fā)。我共扁舟，江上兩萍葉。

東風(fēng)落酒愁難說(shuō)，誰(shuí)教春夢(mèng)分胡越②。碧城芳草應(yīng)銷歇。曾識(shí)劉郎③，唯有半彎月。

【注】①朱敦儒：字希真，號(hào)巖壑。此詞是詞人旅途休憩時(shí)的情感抒發(fā)。②胡：指當(dāng)時(shí)被金人所占的

中原一帶。越：指南宋偏安的江浙地區(qū)。③劉郎：作者自稱。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“夕陽(yáng)殷雨”中的“殷”，即“紅色”，夕陽(yáng)映照暮雨，雨也因此呈現(xiàn)了殷紅色。

B.“鵬鴿聲”在古人眼里常含悲情，因聲如“行不得也哥哥”，易勾起旅人的離愁別緒。

C.“東風(fēng)”一句，詩(shī)人感嘆良景美酒難消滿心愁緒，只因春光不在，北方淪陷，故園難回。

D.“碧城”句所使用的描寫手法，在李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》中也曾使用。

16.這首詞是如何表現(xiàn)“難說(shuō)之愁”的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①借景抒情，詞人舟中遠(yuǎn)眺，山水相映，翠峰疊嶂，鵬鵑聲聲，勾起詞人思鄉(xiāng)之情。

②運(yùn)用比喻，把我和扁舟比作江上無(wú)依浮萍，抒發(fā)了詞人漂泊不定悲苦之情，寓意深厚。

③虛實(shí)結(jié)合，由眼前的美景聯(lián)想到戰(zhàn)亂中的故國(guó)應(yīng)是芳草凋謝，增添了對(duì)親人的掛念之意。

④以景結(jié)情，尾句認(rèn)識(shí)自己的只有這孤獨(dú)、冷寂的半彎月，更顯孤寂蕭索，更添愁緒。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“只因春光不在，北方淪陷，故園難回”錯(cuò)誤。引發(fā)愁緒的原因是多重的，譬如親人離散，故國(guó)難歸，

羈旅漂泊等。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

借景抒情，“海山翠疊，夕陽(yáng)殷雨云堆雪。鸚鴿聲里蠻花發(fā)”，寫海山青翠疊嶂，夕陽(yáng)染紅天空，雨云堆積

如白雪，鵬鵑鳴叫中野花盛開(kāi)。詩(shī)人舟中遠(yuǎn)眺，鵬鵑聲聲勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。

運(yùn)用比喻，“我共扁舟，江上兩萍葉”，寫我與小舟共處，江面上漂浮著兩片萍葉。詩(shī)人把“自己和扁舟”

比作“江上無(wú)依浮萍”，抒發(fā)了詞人漂泊不定悲苦之情，寓意深厚。

虛實(shí)結(jié)合，清新的自然景色、野鳥(niǎo)的叫聲、江面上的草葉、遠(yuǎn)方的山巒和夕陽(yáng)的余暉交織在一起，組成了

一幅美好的畫卷，這些都是作者眼前之景，是實(shí)景；“碧城芳草應(yīng)銷歇”寫碧綠的城郊，芳草漸漸凋謝，

這是作者聯(lián)想到戰(zhàn)亂中的故國(guó)應(yīng)是芳草凋謝，增添了對(duì)親人的掛念之意。

以景結(jié)情，尾句“曾識(shí)劉郎，唯有半彎月”寫詩(shī)人曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)叫劉郎的人，現(xiàn)在只剩下半彎的月亮。

“半灣月”更顯孤寂蕭索，更添愁緒，表達(dá)了對(duì)離別的無(wú)奈和悲傷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中運(yùn)用“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是:

（2）《屈原列傳》中，司馬遷以“,”兩句一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)小人損害

國(guó)家，正直之人不為所容的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（3）中國(guó)古代詩(shī)歌中，蝴蝶是一種常見(jiàn)的意象，詩(shī)人常用它營(yíng)造意境、寄寓情感，譬如

【答案】①.鴻雁長(zhǎng)飛光不度②.魚龍潛躍水成文③.邪曲之害公也④.方正之不容也

⑤.莊生曉夢(mèng)迷蝴⑥.望帝春心托杜鵑（留連戲蝶時(shí)時(shí)舞自在嬌鶯恰恰啼）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

默寫時(shí)需要注意以下字詞：雁、潛、害、容、曉、望。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在北歐有一種鶯科小鳥(niǎo)，春天飛到北歐后在這里育雛，愉快地生活。到了八月，它們開(kāi)始浮躁起來(lái)，

那時(shí)它們遷徙的本能激發(fā)了。此后突然在一夜之間全部飛掉，飛到非洲各地。到了第二年春季，它們又飛

回去年秋天離開(kāi)的故居。

它們都是單獨(dú)飛行，就是初次遷徙的小鳥(niǎo)，也和其他經(jīng)驗(yàn)豐富的鶯一樣，能絲毫不差地到達(dá)目的地，

而且它們只在夜晚飛行。有人不禁要問(wèn)：A?

①起先，人們把氣候的變化看作候鳥(niǎo)遷飛最可能的理由。②為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題的目的，一組科學(xué)

家在德國(guó)弗萊堡市進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。③實(shí)驗(yàn)者首先把幾只鶯從孵化到成長(zhǎng)都養(yǎng)育在隔絕音響的房間里，B,使

它們生活在終年是夏天的幻覺(jué)中。④雖然這些鶯無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息，可是一到秋季（外

邊的氣候），就會(huì)在樹(shù)枝間飛來(lái)飛去，顯得急躁和不安。⑤接連許多夜晚，它們?cè)谥Ъ苌霞?dòng)地鼓拍雙翼，

不能入睡。這種不安心情持續(xù)的時(shí)間，相當(dāng)于它們飛到非洲的時(shí)間，過(guò)后它們?cè)谕砩嫌帜馨菜?。到了?/p>

季，大約在鶯要從非洲飛回歐洲的時(shí)候，它們又表現(xiàn)出類似的不安神色，晚上又不能入睡。這一切現(xiàn)象都

在告訴我們，在鶯的身體里，存在著一架“時(shí)鐘”，這架“時(shí)鐘”會(huì)告訴它，什么時(shí)候該振翼遠(yuǎn)飛。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。

19.文中標(biāo)有序號(hào)的句子中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.A.候鳥(niǎo)遷飛的理由是什么B.并保持恒溫

19.②改成“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題”（或刪去“的目的”）

④改成“這些鶯雖然無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息”

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，根據(jù)前面的“問(wèn)”和句尾的問(wèn)號(hào)可知這是一個(gè)問(wèn)句，根據(jù)下一段的開(kāi)頭句“人們把氣候的變化看作

候鳥(niǎo)遷飛最可能的理由”可知，此空是問(wèn)候鳥(niǎo)遷飛的理由，故可填“候鳥(niǎo)遷飛的理由是什么”。

B處，根據(jù)空后句“使它們生活在終年是夏天的幻覺(jué)中”可知，此空是指房間里的溫度總是夏天的溫度，

故可填“并保持恒溫”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中標(biāo)有序號(hào)的句子中表述不當(dāng)?shù)氖洽冖軆删洹?/p>

②句，“為了……回答這個(gè)問(wèn)題的目的”中“為了”和“的目的”意思重復(fù)，可刪掉“的目的”，應(yīng)改成

“為了準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題”。

④句，”雖然這些鶯無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句子主語(yǔ)一致，應(yīng)把“雖然”

和“這些鶯”調(diào)換順序，改成“這些鶯雖然無(wú)法從外界獲得任何季節(jié)變遷的信息”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那鄰居飛奔到集上，一地里尋不見(jiàn)。直尋到集東頭，見(jiàn)范進(jìn)抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱的，東

張西望，在那里尋人買。鄰居道：“范相公，快些回去!你恭喜中了舉人，報(bào)喜人擠了一屋里。”范進(jìn)道是

哄他，只裝不聽(tīng)見(jiàn)，低著頭往前走。鄰居見(jiàn)他不理，走上來(lái)，就要奪他手里的雞。范進(jìn)道：“你奪我的雞

怎的?你又不買?！编従拥溃骸澳阒辛伺e了，叫你家去打發(fā)報(bào)子哩。”范進(jìn)道：“高鄰，你曉得我今日沒(méi)有

米，要賣這雞去救命，為什么拿這話混我?我又不同你頑，你自回去罷，莫誤了我賣雞?！编従右?jiàn)他不信，

劈手把雞奪了，損在地下，一把拉了回來(lái)。報(bào)錄人見(jiàn)了道:“好了，新貴人回來(lái)了正要擁著他說(shuō)話，

范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來(lái)，見(jiàn)中間報(bào)帖已經(jīng)升掛起來(lái)，上寫道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名

亞元。京報(bào)連登黃甲?！?/p>

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：,“噫L好了L我中工!，二

說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著

手大笑道：噫L好！.我中了L”笑著,不由分說(shuō)，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大

門不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住，拍著

笑著，一直走到集上去了。

20.文中畫波浪線的句子使用了反復(fù)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力

的。

22.文中五個(gè)加點(diǎn)的“一”字，具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】20.反復(fù)感嘆，加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)范進(jìn)中舉后激動(dòng)狂喜的心情。

21.①兩個(gè)逗號(hào)將“奪”