鑄魂逐夢：大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面培育探究一、引言1.1研究背景與意義在全球化、信息化的時代浪潮下，世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流日益頻繁，不同文化和價值觀念相互碰撞、交融。我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣復(fù)雜的社會環(huán)境中，各種思潮如多元主義、拜金主義、享樂主義等不斷涌現(xiàn)，對人們的價值觀產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。大學(xué)生作為社會中最具活力和創(chuàng)造力的群體，是國家的未來和民族的希望，正處于價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。他們思想活躍、求知欲強(qiáng)，對新鮮事物充滿好奇，具有較強(qiáng)的可塑性，但同時也容易受到外界不良思想的干擾。因此，在這一時期對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育顯得尤為重要。正確的價值觀有助于大學(xué)生在多元、變革和觀念碰撞的社會中明確方向，作出正確的抉擇，更好地適應(yīng)社會發(fā)展；能引導(dǎo)大學(xué)生形成對社會理想、社會道德和社會價值的綜合且正確的認(rèn)識，促進(jìn)自身健康成長。從個人成長角度來看，社會主義核心價值觀為大學(xué)生提供了明確的價值導(dǎo)向，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提升自身的綜合素質(zhì)，為未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。一個具有愛國情懷、敬業(yè)精神、誠信品質(zhì)和友善態(tài)度的大學(xué)生，更容易在學(xué)習(xí)和生活中取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。從社會發(fā)展角度而言，大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和主力軍，他們的價值觀念和行為方式將直接影響社會的發(fā)展方向和文明程度。培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，能夠使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人，為社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)積極力量。當(dāng)大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動時，他們能夠在各自的崗位上發(fā)揮積極作用，推動社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的進(jìn)步，促進(jìn)社會良好風(fēng)尚的形成。從國家建設(shè)層面來說，青年的價值取向決定未來整個社會的價值取向。大學(xué)生作為青年群體的重要組成部分，他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要意義。在國際競爭日益激烈的今天，培育具有堅定社會主義核心價值觀的大學(xué)生，能夠增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力和民族凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力和人才支持。1.2研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在本研究中，綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面培育的相關(guān)問題。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于社會主義核心價值觀、大學(xué)生價值觀培育等方面的學(xué)術(shù)論文、著作、研究報告等資料，梳理了社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵、發(fā)展歷程，以及國內(nèi)外在價值觀教育領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這為深入理解研究主題提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，也有助于把握已有研究的不足與空白，從而明確本研究的切入點(diǎn)和方向。問卷調(diào)查法是重要的數(shù)據(jù)收集手段。針對大學(xué)生設(shè)計了專門的問卷，涵蓋對社會主義核心價值觀個人層面內(nèi)容的認(rèn)知、認(rèn)同程度，以及在日常生活、學(xué)習(xí)、社交等場景中的踐行情況等方面。通過科學(xué)的抽樣方法，選取多所高校不同專業(yè)、年級的大學(xué)生作為調(diào)查對象，發(fā)放并回收了大量有效問卷。運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，直觀地呈現(xiàn)出大學(xué)生在社會主義核心價值觀個人層面的現(xiàn)狀，如不同群體對各價值觀念的認(rèn)知差異、影響認(rèn)同和踐行的因素等，為后續(xù)研究提供了量化依據(jù)。案例分析法則使研究更具現(xiàn)實(shí)性和針對性。收集了大量大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀個人層面的典型案例，包括正面的優(yōu)秀事跡和反面的警示案例。深入剖析這些案例，從具體事件中挖掘大學(xué)生在價值觀形成和實(shí)踐過程中的特點(diǎn)、問題及影響因素，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，為提出切實(shí)可行的培育策略提供了生動的實(shí)踐參考。訪談法進(jìn)一步深化了對問題的理解。與高校思想政治教育工作者、教師、大學(xué)生進(jìn)行面對面訪談，了解他們對社會主義核心價值觀培育的看法、實(shí)踐中的困惑和建議。思想政治教育工作者從工作實(shí)踐角度，分享了在開展教育活動中的經(jīng)驗(yàn)和遇到的困難；教師從教學(xué)角度，探討了如何將價值觀教育融入專業(yè)課程；大學(xué)生則從自身感受出發(fā)，表達(dá)了對價值觀教育的需求和期望。這些訪談內(nèi)容豐富了研究素材，為全面認(rèn)識大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了多元視角。本研究在方法和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角上，突破了以往從宏觀層面或單一維度研究大學(xué)生社會主義核心價值觀的局限，聚焦于個人層面，深入剖析愛國、敬業(yè)、誠信、友善在大學(xué)生個體成長中的具體內(nèi)涵、作用機(jī)制和培育路徑，使研究更具針對性和微觀性，能夠更精準(zhǔn)地把握大學(xué)生價值觀培育的關(guān)鍵問題。在培育策略方面，基于多維度的研究分析，提出了一些創(chuàng)新性的策略。例如，結(jié)合新媒體時代特點(diǎn)，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)精準(zhǔn)把握大學(xué)生的思想動態(tài)和價值需求，開展個性化的價值觀教育；構(gòu)建“家庭-學(xué)校-社會”協(xié)同育人的全方位培育體系，打破傳統(tǒng)教育中各主體之間的壁壘，形成教育合力，共同促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，為高校和相關(guān)教育部門提供了新的工作思路和方法。二、大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)涵解析2.1愛國：矢志不渝的家國情懷2.1.1理論闡釋愛國是個人對自己祖國的深厚情感與忠誠熱愛，它不僅僅是一種情感的表達(dá)，更是一種道德要求、政治原則和法律規(guī)范。愛國體現(xiàn)了個人與祖國之間不可分割的依存關(guān)系，是人們對自己家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。從情感角度來看，愛國是對祖國山河的熱愛，對祖國悠久歷史、燦爛文化的自豪與珍視。中國擁有廣袤的土地，從雄偉壯麗的山川到廣袤無垠的平原，每一寸土地都承載著中華民族的記憶與情感。長城作為中國古代的偉大防御工程，它不僅是一道堅固的城墻，更是中華民族堅韌不拔精神的象征，凝聚著無數(shù)中華兒女對祖國山河的守護(hù)之情。而中國的傳統(tǒng)文化，如儒家思想、道家學(xué)說、中醫(yī)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，深深烙印在每一個中國人的心中，成為我們民族的精神標(biāo)識，激發(fā)著人們對祖國文化的熱愛與傳承的責(zé)任感。從道德層面而言，愛國要求人們將國家利益置于個人利益之上，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，積極履行對國家的責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中，遵守國家法律法規(guī)、維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定、尊重國家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)等都是愛國的具體表現(xiàn)。當(dāng)國家面臨困難和挑戰(zhàn)時，挺身而出、無私奉獻(xiàn)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，更是愛國精神的崇高體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女不顧個人安危，奔赴抗日戰(zhàn)場，為保衛(wèi)祖國、抗擊外敵入侵，不惜犧牲自己的生命，他們用熱血和生命詮釋了愛國的深刻內(nèi)涵。在政治和法律層面，愛國意味著擁護(hù)國家的政治制度，遵守國家的法律法規(guī)，積極參與國家的政治生活，為國家的繁榮發(fā)展建言獻(xiàn)策。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。公民積極參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，行使自己的政治權(quán)利，就是愛國的具體體現(xiàn)。同時，遵守國家的法律法規(guī)，維護(hù)社會的公平正義，也是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，這不僅是對國家法治的尊重，更是愛國的重要表現(xiàn)。2.1.2案例分析黃大年，這位著名的地球物理學(xué)家，用他的一生詮釋了愛國的深刻內(nèi)涵，為廣大大學(xué)生樹立了光輝的榜樣。黃大年在英國留學(xué)和工作期間，憑借其卓越的科研能力，在國際上取得了令人矚目的成就，擁有優(yōu)越的生活條件和2.2敬業(yè)：恪盡職守的責(zé)任擔(dān)當(dāng)2.2.1理論闡釋敬業(yè)，是一種對職業(yè)的敬重態(tài)度和高度責(zé)任感，是社會主義核心價值觀在個人層面的重要體現(xiàn)，是職業(yè)道德的靈魂，為個人安身立命奠定基礎(chǔ)，為社會發(fā)展進(jìn)步注入活力。敬業(yè)意味著人們對自己所從事的工作充滿熱愛和敬畏，將其視為實(shí)現(xiàn)自我價值的重要途徑。它涵蓋了多個層面的內(nèi)涵。從基本義務(wù)和責(zé)任角度看，敬業(yè)要求從業(yè)者忠實(shí)地履行自己的職業(yè)義務(wù)，承擔(dān)起工作所賦予的責(zé)任。教師的職責(zé)是教書育人，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，這就需要教師認(rèn)真?zhèn)湔n、精心授課，關(guān)注每一位學(xué)生的成長與發(fā)展，為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)；醫(yī)生的使命是救死扶傷，面對患者時，要秉持專業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)診斷、精準(zhǔn)治療，盡最大努力幫助患者恢復(fù)健康，承擔(dān)起保障患者生命健康的重任。在各自的崗位上，從業(yè)者只有切實(shí)履行職責(zé)，才能確保工作的順利開展，為社會創(chuàng)造價值。敬業(yè)體現(xiàn)為一種積極的職業(yè)情感和態(tài)度。它表現(xiàn)為對工作的專注和熱愛，愿意全身心地投入其中。具有敬業(yè)精神的人，會以認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動的態(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，無論工作是平凡瑣碎還是充滿挑戰(zhàn)，都會一絲不茍地完成。他們從工作中獲得成就感和滿足感，將工作視為一種樂趣而非負(fù)擔(dān)。一位工匠對自己的手藝充滿熱愛，在制作每一件作品時，都會投入大量的時間和精力，精心打磨每一個細(xì)節(jié)，追求工藝的完美，這種對工作的熱愛和專注就是敬業(yè)精神的生動體現(xiàn)。追求卓越、提高工作實(shí)效也是敬業(yè)的重要內(nèi)涵。敬業(yè)者不滿足于平庸，他們不斷追求進(jìn)步，努力提升自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，以提高工作質(zhì)量和效率，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。在科技飛速發(fā)展的今天，各行業(yè)競爭日益激烈，只有不斷學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，在工作中取得更好的成績。例如，科研人員為了攻克一項(xiàng)技術(shù)難題，會反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、查閱大量資料，不斷嘗試新的方法和思路，力求在科研領(lǐng)域取得突破，推動科技進(jìn)步和社會發(fā)展。2.2.2案例分析“大國工匠”徐立平的事跡，就是對敬業(yè)精神的生動詮釋。徐立平自1987年畢業(yè)后，便一直從事航天發(fā)動機(jī)固體動力燃料藥面微整形工作，在這個平凡而又不平凡的崗位上默默堅守了三十多年。他所從事的工作具有極高的危險性和技術(shù)難度，雕刻固體燃料（火藥）無法完全依靠機(jī)器，下刀的力道全憑工人自己判斷，作業(yè)中一旦蹭出火花，就會引發(fā)燃燒甚至爆炸。而且火藥整形不可逆，僅允許0.5毫米以內(nèi)的誤差，一旦切多或者留下刀痕，藥面精度與設(shè)計不符，發(fā)動機(jī)點(diǎn)火后，就可能偏離軌道甚至爆炸。面對如此巨大的壓力和風(fēng)險，徐立平?jīng)]有絲毫退縮。為了確保工作的安全和精準(zhǔn)，他苦練技術(shù)，將誤差控制在0.2毫米以內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于允許的誤差范圍。在長期的實(shí)踐中，他還憑借著自己的智慧和創(chuàng)造力，發(fā)明設(shè)計了20多種藥面整形刀具，其中兩種獲得國家專利，一種被命名為“立平刀”。這些刀具的發(fā)明，不僅提高了工作效率，還進(jìn)一步提升了工作的安全性和精準(zhǔn)度。在三十多年的職業(yè)生涯中，徐立平完成了我國載人航天、固體運(yùn)載等國家重大任務(wù)固體火箭發(fā)動機(jī)的藥面整形任務(wù)，為我國航天事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。他把每一件產(chǎn)品都當(dāng)作工藝品一樣“精雕細(xì)刻”，始終保持著精益求精的工作態(tài)度。他深知自己的工作關(guān)系到航天任務(wù)的成敗，關(guān)乎國家的榮譽(yù)和利益，因此，他以高度的責(zé)任感和使命感，全身心地投入到工作中，不畏艱難，勇于擔(dān)當(dāng)。徐立平的事跡深刻地體現(xiàn)了敬業(yè)精神的重要性。他的敬業(yè)精神不僅為他個人贏得了尊重和榮譽(yù)，更為我國航天事業(yè)的發(fā)展提供了堅實(shí)保障。他的故事激勵著廣大大學(xué)生，無論未來從事何種職業(yè)，都要樹立敬業(yè)精神，熱愛自己的工作，勇于承擔(dān)責(zé)任，不斷追求卓越，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，為國家和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。2.3誠信：立身之本的道德準(zhǔn)則2.3.1理論闡釋誠信，作為一種重要的道德準(zhǔn)則，是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運(yùn)行的基本條件。從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢姡\信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，后來成為中國倫理思想史的重要范疇。孟子認(rèn)為“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，將誠視為天道本體的最高范疇和做人的規(guī)律與訣竅。荀子則指出“誠”為“政事之本”，強(qiáng)調(diào)天地、圣人、父子、君上等關(guān)系中，誠的重要性。在《禮記?中庸》里，“誠”更是成為禮的核心范疇和人生的最高境界，認(rèn)為達(dá)到至誠就能盡人性、盡物性，進(jìn)而贊天地之化育，與天地參?！靶拧钡暮x與“誠”“實(shí)”相近，從字形上看，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為“信”是“仁”的體現(xiàn)，要求人們“敬事而信”，提出“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”“朋友有信”。在現(xiàn)代社會，誠信不僅是個人品德的重要體現(xiàn)，更是市場經(jīng)濟(jì)和社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，在商業(yè)活動中，誠信能夠建立良好的商業(yè)信譽(yù)，促進(jìn)交易的順利進(jìn)行，降低交易成本。例如，企業(yè)之間的合作需要相互信任，只有遵守合同約定，按時交付貨物、支付款項(xiàng)，才能維持長期穩(wěn)定的合作關(guān)系。在社會生活中，誠信能夠增強(qiáng)人與人之間的信任，促進(jìn)社會的和諧與團(tuán)結(jié)。一個誠信的社會環(huán)境，人們能夠放心地交往、合作，共同推動社會的發(fā)展進(jìn)步。2.3.2案例分析海爾集團(tuán)的發(fā)展歷程，就是一個生動體現(xiàn)誠信重要性的典型案例。1985年，海爾集團(tuán)的前身青島電冰箱總廠面臨著嚴(yán)重的質(zhì)量問題。時任廠長張瑞敏收到用戶反饋，廠里生產(chǎn)的電冰箱存在質(zhì)量缺陷。經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)倉庫里有76臺冰箱存在各種不同程度的問題。在當(dāng)時，這些冰箱的價值對于企業(yè)來說是一筆不小的數(shù)目，而且市場上冰箱供不應(yīng)求，這些有問題的冰箱即使降價處理也能賣出去。但張瑞敏卻做出了一個令人震驚的決定：將這些冰箱全部砸毀。他認(rèn)為，生產(chǎn)有缺陷的產(chǎn)品就是對消費(fèi)者的不誠信，這種行為雖然能暫時獲利，但會損害企業(yè)的聲譽(yù)和形象，最終影響企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。于是，他親自掄起大錘，帶頭砸毀了這些不合格的冰箱。這一砸，砸出了海爾人的質(zhì)量意識和誠信觀念，讓全體員工深刻認(rèn)識到質(zhì)量就是企業(yè)的生命，誠信是企業(yè)發(fā)展的根本。此后，海爾集團(tuán)始終堅持以誠信為本，將質(zhì)量和服務(wù)放在首位。從產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造到銷售服務(wù)，每一個環(huán)節(jié)都嚴(yán)格把關(guān)，確保產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。在產(chǎn)品研發(fā)上，不斷投入資金和技術(shù)，致力于為消費(fèi)者提供高品質(zhì)、高性能的產(chǎn)品；在生產(chǎn)制造過程中，嚴(yán)格遵守質(zhì)量管理體系，采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和設(shè)備，確保每一臺產(chǎn)品都符合高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；在銷售服務(wù)方面，建立了完善的售后服務(wù)體系，承諾“24小時服務(wù)到位”，及時解決消費(fèi)者在使用產(chǎn)品過程中遇到的問題。正是這種對誠信的堅守，使得海爾集團(tuán)在激烈的市場競爭中脫穎而出，逐漸發(fā)展壯大。如今，海爾已經(jīng)成為全球知名的家電品牌，產(chǎn)品暢銷全球160多個國家和地區(qū)，贏得了消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可和信賴。海爾集團(tuán)的成功，充分說明了誠信對于企業(yè)發(fā)展的重要性。誠信不僅是企業(yè)贏得市場和消費(fèi)者信任的關(guān)鍵，也是企業(yè)樹立良好品牌形象、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基石。對于大學(xué)生來說，海爾集團(tuán)的案例啟示我們，在未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路上，要始終堅守誠信原則，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都要做到誠實(shí)守信，這樣才能贏得他人的尊重和信任，為自己的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。2.4友善：溫暖人心的處世態(tài)度2.4.1理論闡釋友善是一種高尚的道德品質(zhì)，是社會主義核心價值觀在個人層面的重要體現(xiàn)，它像一盞明燈，照亮人們的心靈，溫暖社會的每一個角落。友善意味著人們在交往中要相互尊重、理解、關(guān)心和幫助，以善良、寬容、友好的態(tài)度對待他人。它不僅是一種人際交往的準(zhǔn)則，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界，反映了一個人的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。友善首先表現(xiàn)為謙敬禮讓。在人際交往中，尊重他人是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。每個人都有自己的尊嚴(yán)和價值，都希望得到他人的尊重和認(rèn)可。尊重他人的意見、習(xí)慣、信仰和選擇，不嘲笑、不歧視、不侮辱他人，是友善的基本要求?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人?！蔽覀冊谂c他人相處時，要設(shè)身處地為他人著想，多站在對方的角度思考問題，理解他人的處境和感受。當(dāng)與他人發(fā)生分歧時，要以平和的心態(tài)進(jìn)行溝通交流，尊重他人的觀點(diǎn)，通過理性的討論尋求共識，而不是強(qiáng)行將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人。幫扶互助也是友善的重要內(nèi)涵。友善不僅僅是一種言語上的表達(dá)，更體現(xiàn)在實(shí)際行動中。當(dāng)他人遇到困難時，主動伸出援手，給予幫助和支持，是友善的具體體現(xiàn)。這種幫助可以是物質(zhì)上的援助，也可以是精神上的鼓勵和安慰。在社會生活中，每個人都可能遇到各種各樣的困難，一個小小的幫助，可能會改變他人的命運(yùn)，讓他們感受到社會的溫暖和關(guān)愛。在社區(qū)中，志愿者們定期為孤寡老人提供生活照料、陪伴聊天等服務(wù)，幫助老人解決生活中的困難，讓他們不再感到孤獨(dú)和無助；在學(xué)校里，同學(xué)們之間互相幫助，共同進(jìn)步，當(dāng)有同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到難題時，其他同學(xué)會主動為其講解，分享學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)。友善還包括人與自然和諧相處。人類是大自然的一部分，與自然環(huán)境息息相關(guān)。友善對待自然，就是要尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，珍惜自然資源。我們要樹立生態(tài)文明意識，積極參與環(huán)保行動，從身邊的小事做起，如節(jié)約用水、用電，減少使用一次性塑料制品，垃圾分類投放等。愛護(hù)花草樹木，保護(hù)野生動物，維護(hù)生態(tài)平衡，讓大自然保持生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，也是友善的應(yīng)有之義。只有當(dāng)我們與自然和諧相處時，才能享受到大自然賦予我們的美好，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。2.4.2案例分析在某高校，有這樣一群大學(xué)生志愿者，他們長期關(guān)注并幫扶社區(qū)里的弱勢群體，用實(shí)際行動詮釋了友善的深刻內(nèi)涵。社區(qū)里住著一位孤寡老人王奶奶，年事已高，身體狀況不佳，生活上存在諸多不便。大學(xué)生志愿者們了解到王奶奶的情況后，主動承擔(dān)起照顧她的責(zé)任。他們定期前往王奶奶家中，幫忙打掃衛(wèi)生、購買生活用品、陪老人聊天解悶。在節(jié)日期間，志愿者們還會為老人送上精心準(zhǔn)備的禮物和溫馨的祝福，陪她一起過節(jié)，讓老人感受到家的溫暖。有一次，王奶奶突發(fā)疾病，志愿者們得知后，第一時間將她送往醫(yī)院，并輪流在醫(yī)院照顧她，直到老人康復(fù)出院。在照顧王奶奶的過程中，志愿者們耐心傾聽老人的故事和心聲，尊重她的生活習(xí)慣和想法，用真心和關(guān)愛陪伴著老人，讓她重新感受到生活的美好。除了照顧孤寡老人，這些大學(xué)生志愿者還積極參與關(guān)愛殘障兒童的活動。他們定期前往特殊教育學(xué)校，與殘障兒童一起做游戲、學(xué)習(xí)知識、開展手工制作等活動。志愿者們用耐心和愛心，幫助殘障兒童克服身體和心理上的障礙，鼓勵他們勇敢面對生活，樹立信心。在與孩子們相處的過程中，志愿者們始終保持著友善和包容的態(tài)度，尊重每個孩子的獨(dú)特性，用溫暖的陪伴和鼓勵，讓孩子們感受到來自社會的關(guān)愛和支持。這些大學(xué)生志愿者的行為，不僅給弱勢群體帶來了實(shí)實(shí)在在的幫助，也在社會上傳遞了友善的正能量，帶動了更多的人關(guān)注和參與到關(guān)愛弱勢群體的行動中來。他們用自己的實(shí)際行動，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的友善品質(zhì)和社會責(zé)任感，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)了自己的一份力量。他們的事跡也激勵著廣大大學(xué)生，要在日常生活中踐行友善的價值觀，從身邊的小事做起，關(guān)愛他人，傳遞溫暖，讓友善之花在社會的各個角落綻放。三、大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面培育的現(xiàn)狀與問題剖析3.1現(xiàn)狀調(diào)查3.1.1調(diào)查方法與樣本選取為全面深入了解大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面的培育現(xiàn)狀，本次研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法與訪談法。問卷調(diào)查法具有高效、全面、可量化的優(yōu)勢，能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)整體狀況；訪談法則能深入挖掘個體的想法、感受與經(jīng)歷，為調(diào)查結(jié)果提供豐富的質(zhì)性補(bǔ)充。問卷調(diào)查的樣本選取具有廣泛代表性。選取了不同地區(qū)、不同類型（綜合類、理工類、師范類、財經(jīng)類等）的10所高校，涵蓋東部、中部、西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同的區(qū)域。在每所高校中，采用分層抽樣的方法，根據(jù)年級（大一至大四）、專業(yè)（文科、理科、工科、醫(yī)科等）、性別進(jìn)行分層，確保各層次學(xué)生都有適當(dāng)比例被納入調(diào)查。共發(fā)放問卷2000份，回收有效問卷1850份，有效回收率達(dá)92.5%。訪談方面，選取了50名大學(xué)生作為訪談對象，包括不同專業(yè)、年級、性別和家庭背景的學(xué)生，同時還與20名高校思想政治教育工作者（輔導(dǎo)員、思政課教師等）進(jìn)行訪談。通過半結(jié)構(gòu)化訪談，圍繞大學(xué)生對社會主義核心價值觀個人層面的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行情況，以及教育過程中的問題與建議等方面展開深入交流，記錄訪談內(nèi)容并進(jìn)行分析。3.1.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生在社會主義核心價值觀個人層面呈現(xiàn)出以下總體情況：在愛國方面，95%的大學(xué)生表示對祖國有著深厚的熱愛之情，高度認(rèn)同國家的發(fā)展成就和文化傳統(tǒng)。當(dāng)談及對國家大事的關(guān)注程度時，超過80%的學(xué)生表示經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外時政新聞，對國家在國際事務(wù)中的地位和作用有一定了解。在涉及國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的問題上，98%的大學(xué)生堅決維護(hù)國家利益，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷。在敬業(yè)方面，對于學(xué)業(yè)，60%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)業(yè)重要，能認(rèn)真對待課程學(xué)習(xí)、按時完成作業(yè)，但仍有30%的學(xué)生存在偶爾逃課、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的情況。當(dāng)被問及未來職業(yè)規(guī)劃時，只有40%的學(xué)生有清晰規(guī)劃，并愿意為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)努力提升自身能力；部分學(xué)生對未來職業(yè)感到迷茫，缺乏積極進(jìn)取的態(tài)度。誠信方面，85%的大學(xué)生認(rèn)為誠信在人際交往和社會生活中至關(guān)重要，承諾在日常生活中會遵守誠信原則。然而，在實(shí)際行為中，考試作弊、學(xué)術(shù)不端等誠信問題仍時有發(fā)生，調(diào)查顯示約15%的學(xué)生承認(rèn)在考試中有過作弊行為，10%的學(xué)生在撰寫論文時存在抄襲現(xiàn)象。友善方面，75%的大學(xué)生表示在與他人交往中會尊重他人、樂于助人，積極參與志愿服務(wù)活動，關(guān)心弱勢群體。在校園生活中，大部分學(xué)生能夠與同學(xué)友好相處，共同營造和諧的氛圍。但也有部分學(xué)生在人際交往中存在自私、冷漠的情況，不愿主動幫助他人，約20%的學(xué)生表示在與同學(xué)發(fā)生矛盾時，不能很好地進(jìn)行溝通和解決。總體而言，大學(xué)生在社會主義核心價值觀個人層面的認(rèn)知和情感認(rèn)同上表現(xiàn)較好，但在行為踐行方面仍存在一定差距，部分學(xué)生在實(shí)際行動中未能將價值觀完全落實(shí)，不同維度之間也存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。3.2存在問題3.2.1認(rèn)知與行為脫節(jié)在對大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面的調(diào)查中，認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象較為突出。雖然在理論認(rèn)知方面，大部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)容，如愛國、敬業(yè)、誠信、友善，有著較高的知曉率和基本正確的理解。然而，在實(shí)際行為表現(xiàn)上，卻與認(rèn)知存在明顯差距。在愛國方面，不少大學(xué)生在面對一些涉及國家利益和民族尊嚴(yán)的事件時，能夠在言語上表達(dá)出強(qiáng)烈的愛國情感和正確的立場，但在日常生活中，卻缺乏將愛國精神轉(zhuǎn)化為具體行動的主動性。例如，在一些公共場合，部分大學(xué)生對破壞環(huán)境、損害公共設(shè)施等行為視而不見，沒有意識到這些行為不僅影響了社會秩序，也損害了國家的形象和利益。在對待國貨的態(tài)度上，一些大學(xué)生更傾向于追求國外品牌，忽視了對本國產(chǎn)品的支持，未能從實(shí)際行動上體現(xiàn)對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注和支持。敬業(yè)方面，盡管多數(shù)大學(xué)生明白敬業(yè)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性，但在學(xué)業(yè)上，卻存在諸多不敬業(yè)的表現(xiàn)。一些學(xué)生對待課程學(xué)習(xí)敷衍了事，經(jīng)常逃課、遲到早退，對待作業(yè)和考試缺乏認(rèn)真的態(tài)度，甚至存在作弊行為。在參與社會實(shí)踐或?qū)嵙?xí)時，部分學(xué)生缺乏責(zé)任心，對待工作任務(wù)不積極主動，拈輕怕重，只追求完成任務(wù)，而不注重工作質(zhì)量和效果，沒有將敬業(yè)精神貫穿到實(shí)際行動中。誠信層面，許多大學(xué)生在觀念上深知誠信是為人處世的基本準(zhǔn)則，但在實(shí)際生活中，誠信缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生。除了前文提到的考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲等問題，在人際交往和經(jīng)濟(jì)往來中，也存在一些不誠信行為。例如，在與同學(xué)的交往中，部分學(xué)生可能會為了個人利益而撒謊、欺騙；在申請助學(xué)金、助學(xué)貸款等過程中，有的學(xué)生提供虛假信息，惡意拖欠貸款，違背了誠信原則。友善方面，雖然大部分大學(xué)生認(rèn)同友善的價值觀，在與他人相處時也希望表現(xiàn)出友善的態(tài)度，但在實(shí)際人際交往中，一些學(xué)生卻難以做到真正的友善。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾或沖突時，部分學(xué)生不能以寬容、理解的心態(tài)去處理，而是采取爭吵、冷戰(zhàn)等方式，甚至在背后詆毀他人，破壞了和諧的人際關(guān)系。在對待陌生人或弱勢群體時，部分學(xué)生缺乏關(guān)愛和幫助的意識，表現(xiàn)出冷漠和無視。這種認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象，反映出大學(xué)生在將社會主義核心價值觀個人層面內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程中，還存在一定的障礙。這不僅影響了大學(xué)生個人的品德修養(yǎng)和全面發(fā)展，也對社會的文明進(jìn)步產(chǎn)生了不利影響。3.2.2價值取向功利化在當(dāng)前社會環(huán)境下，部分大學(xué)生在面對利益時，價值取向呈現(xiàn)出功利化的趨勢。這種功利化的價值取向在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)選擇等多個方面都有明顯體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)方面，一些大學(xué)生將學(xué)習(xí)僅僅視為獲取知識和技能的手段，以追求高分?jǐn)?shù)、獎學(xué)金和各種榮譽(yù)為主要目標(biāo)，而忽視了對知識的真正熱愛和對自身綜合素質(zhì)的提升。他們在選擇課程時，更傾向于那些容易取得高分、對未來就業(yè)有直接幫助的課程，而對于一些基礎(chǔ)理論課程或人文素養(yǎng)課程，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性。例如，在某些高校，一些實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)課程備受學(xué)生青睞，而哲學(xué)、歷史等人文社科類課程的選修人數(shù)相對較少。在參與學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐活動時，部分學(xué)生也只是為了增加自己的履歷資本，而不是出于對學(xué)術(shù)的興趣和對社會的責(zé)任感。在生活中，功利化的價值取向也影響著大學(xué)生的人際交往和消費(fèi)觀念。在人際交往中，一些學(xué)生更注重與他人交往是否能給自己帶來實(shí)際利益，如人脈資源、學(xué)習(xí)幫助等，而忽視了真摯情感的培養(yǎng)。他們在選擇朋友時，往往以對方的家庭背景、社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為重要參考因素，導(dǎo)致人際關(guān)系變得功利化和庸俗化。在消費(fèi)方面，部分大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享受，互相攀比，追求名牌和奢侈品，將消費(fèi)作為炫耀和滿足虛榮心的手段，而不考慮自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求。這種功利化的消費(fèi)觀念不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也容易使大學(xué)生陷入物質(zhì)主義的陷阱，影響其身心健康和價值觀的形成。在職業(yè)選擇上，功利化的價值取向表現(xiàn)得尤為明顯。許多大學(xué)生在選擇職業(yè)時，首先考慮的是工作的薪資待遇、工作環(huán)境和發(fā)展前景，而對職業(yè)的社會價值和個人興趣關(guān)注較少。他們更傾向于選擇那些熱門行業(yè)和高薪職業(yè)，如金融、互聯(lián)網(wǎng)等，而對于一些基礎(chǔ)行業(yè)、艱苦行業(yè)和社會公益性質(zhì)的職業(yè)，如教育、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等，缺乏興趣和熱情。一些大學(xué)生甚至為了追求高薪和舒適的工作環(huán)境，不惜放棄自己的專業(yè)特長和理想追求，導(dǎo)致人才資源的不合理配置。這種功利化的職業(yè)選擇觀念，不僅不利于大學(xué)生自身的職業(yè)發(fā)展，也會對社會的均衡發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。價值取向功利化的問題，反映出部分大學(xué)生在面對復(fù)雜的社會環(huán)境和多元的價值觀念時，缺乏正確的價值判斷和價值選擇能力，過于注重個人利益的獲取，而忽視了社會責(zé)任和道德義務(wù)。這不僅影響了大學(xué)生個人的成長和發(fā)展，也對社會的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。3.2.3缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性大學(xué)生的價值觀容易受到外界因素的影響，缺乏持續(xù)穩(wěn)定性，這是當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面培育中存在的又一重要問題。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，思想活躍，好奇心強(qiáng)，對新鮮事物充滿興趣，但同時也缺乏足夠的社會閱歷和成熟的思考能力，心理上還不夠成熟和穩(wěn)定。在這個階段，他們的價值觀尚未完全定型，容易受到周圍環(huán)境和他人的影響。高校校園是一個多元化的環(huán)境，學(xué)生來自不同的地區(qū)、家庭背景和文化背景，他們在相互交流和交往的過程中，各種思想觀念和價值觀念相互碰撞、交融。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生接觸到的信息更加廣泛和繁雜，網(wǎng)絡(luò)上的各種思潮、觀點(diǎn)和文化，如西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等，都可能對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生沖擊。當(dāng)大學(xué)生面臨一些重大事件或生活挫折時，他們的價值觀也容易發(fā)生動搖。例如，在就業(yè)競爭壓力較大的情況下，部分大學(xué)生可能會因?yàn)榍舐毑豁樌a(chǎn)生焦慮、沮喪等情緒，進(jìn)而對自己的職業(yè)理想和人生目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，甚至放棄原本堅持的價值觀。在面對社會上的一些不良現(xiàn)象，如腐敗、不公等，一些大學(xué)生可能會感到失望和困惑，對社會的公平正義和道德規(guī)范產(chǎn)生質(zhì)疑，從而影響他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。大學(xué)生自身的成長和發(fā)展階段也決定了他們的價值觀具有一定的波動性。在大學(xué)期間，學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境不斷變化，從大一的適應(yīng)期到畢業(yè)時的求職期，每個階段都面臨著不同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，他們的思想和價值觀也會隨之發(fā)生變化。在大一剛進(jìn)入大學(xué)時，學(xué)生們往往充滿了對未來的憧憬和期待，對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度較高；但隨著時間的推移，在經(jīng)歷了學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系處理、戀愛等各種生活事件后，部分學(xué)生的價值觀可能會出現(xiàn)波動，對社會主義核心價值觀的踐行也會出現(xiàn)松懈。大學(xué)生價值觀缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性的問題，需要引起高度重視。這不僅影響了大學(xué)生個人的健康成長和全面發(fā)展，也關(guān)系到社會主義核心價值觀在大學(xué)生群體中的有效培育和傳承。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育時，需要關(guān)注他們的心理特點(diǎn)和成長需求，幫助他們增強(qiáng)對不良思想觀念的免疫力，提高價值觀的穩(wěn)定性和持續(xù)性。3.3原因分析3.3.1社會環(huán)境的負(fù)面影響當(dāng)前社會處于快速發(fā)展和變革時期，各種思潮和觀念相互碰撞，給大學(xué)生價值觀帶來諸多負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的一些負(fù)面效應(yīng)，如拜金主義、享樂主義、功利主義等不良風(fēng)氣，在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生受拜金主義影響，過于看重金錢和物質(zhì)利益，將追求財富作為人生的首要目標(biāo)，在消費(fèi)上盲目攀比，追求名牌和奢侈品，忽視了精神追求和道德修養(yǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為金錢是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了獲取更多財富，不惜采取不正當(dāng)手段，如參與非法兼職、網(wǎng)絡(luò)詐騙等，這不僅違背了社會主義核心價值觀，也損害了自身的形象和未來發(fā)展。隨著全球化進(jìn)程加速，西方文化思潮大量涌入，對大學(xué)生價值觀造成沖擊。西方的個人主義、自由主義等思想，與我國傳統(tǒng)的集體主義價值觀形成鮮明對比。部分大學(xué)生在接觸這些思想后，受到個人主義的影響，過于強(qiáng)調(diào)個人利益和個人價值的實(shí)現(xiàn)，忽視了集體利益和社會責(zé)任。在一些集體活動中，他們表現(xiàn)出缺乏團(tuán)隊合作精神、只關(guān)注個人得失的現(xiàn)象，不愿意為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，西方的消費(fèi)主義文化也對大學(xué)生的消費(fèi)觀念產(chǎn)生影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目追求西方的生活方式和消費(fèi)模式，過度消費(fèi)，加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，為大學(xué)生獲取信息和交流提供了便利，但網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息也對他們的價值觀產(chǎn)生了不良影響。網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，真假難辨，一些不良信息如虛假新聞、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力等充斥其中。部分大學(xué)生缺乏辨別能力，容易受到這些負(fù)面信息的誤導(dǎo)。一些網(wǎng)絡(luò)平臺上的虛假新聞和謠言，容易引發(fā)大學(xué)生的恐慌和焦慮，影響他們對社會的認(rèn)知和判斷；網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的存在，使得一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中表現(xiàn)出攻擊性和不友善的態(tài)度，違背了社會主義核心價值觀中友善的要求。網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性，也容易讓大學(xué)生陷入虛擬世界，忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和社會責(zé)任，導(dǎo)致他們在現(xiàn)實(shí)生活中變得冷漠、孤僻，影響其身心健康和價值觀的形成。3.3.2學(xué)校教育的不足學(xué)校作為大學(xué)生價值觀培育的重要場所，在教育內(nèi)容和方式上存在一定問題，影響了社會主義核心價值觀培育的效果。在教育內(nèi)容方面，存在理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密的問題。思想政治教育課程是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的主渠道，但部分課程內(nèi)容過于理論化、抽象化，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。教師在授課過程中，往往側(cè)重于講解理論知識，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生將理論知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，導(dǎo)致學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解停留在表面，難以真正內(nèi)化為自身的價值觀念。在講解愛國精神時，只是單純地講述歷史事件和理論概念，而沒有引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中踐行愛國精神，如何通過實(shí)際行動為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，使得學(xué)生對愛國精神的理解較為空洞，缺乏實(shí)際感受。教育方式也相對單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。傳統(tǒng)的思想政治教育方式主要以課堂講授為主，教師在講臺上單方面地傳授知識，學(xué)生被動接受，這種方式容易使課堂氣氛沉悶，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在信息時代，大學(xué)生獲取信息的渠道多樣，對新鮮事物充滿好奇，傳統(tǒng)的教育方式難以滿足他們的需求。與生動有趣的網(wǎng)絡(luò)信息相比，單調(diào)的課堂講授顯得枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育課程興趣不高，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。一些教師在教學(xué)過程中，沒有充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和新媒體平臺，如多媒體教學(xué)、在線學(xué)習(xí)平臺等，來豐富教學(xué)形式和內(nèi)容，也沒有采用案例分析、小組討論、角色扮演等互動式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，使得社會主義核心價值觀教育的效果大打折扣。此外，學(xué)校教育在評價體系上也存在一定缺陷。對學(xué)生的評價往往側(cè)重于學(xué)習(xí)成績和專業(yè)技能，而對學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀表現(xiàn)關(guān)注不夠。在獎學(xué)金評定、評優(yōu)評先等過程中，學(xué)習(xí)成績占據(jù)了較大比重，而學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀方面的表現(xiàn)，如參與志愿服務(wù)、社會實(shí)踐、品德修養(yǎng)等，沒有得到足夠的重視和量化評價。這種評價體系容易導(dǎo)致學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而忽視了自身道德修養(yǎng)和價值觀的培養(yǎng)，不利于社會主義核心價值觀在學(xué)生中的培育和踐行。3.3.3家庭教育的缺失家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育對大學(xué)生價值觀形成有著深遠(yuǎn)影響。然而，當(dāng)前一些家庭教育存在問題，在一定程度上影響了大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育。家庭氛圍對大學(xué)生價值觀的形成起著潛移默化的作用。在一些家庭中，家長過于注重物質(zhì)生活的滿足，忽視了精神層面的教育，導(dǎo)致家庭氛圍功利化。家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和物質(zhì)需求，對孩子的道德教育和價值觀引導(dǎo)不夠重視，使得孩子在成長過程中缺乏正確的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。在這種家庭氛圍中成長起來的大學(xué)生，可能會過于關(guān)注個人利益，缺乏社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。教育方式不當(dāng)也是家庭教育中存在的問題之一。部分家長對孩子過于溺愛，對孩子的要求有求必應(yīng)，忽視了對孩子獨(dú)立生活能力、責(zé)任感和挫折承受能力的培養(yǎng)。這種教育方式容易使孩子形成以自我為中心的性格，在與他人交往中，只考慮自己的感受，不懂得尊重和關(guān)心他人，缺乏友善的品質(zhì)。一些家長則采用簡單粗暴的教育方式，對孩子進(jìn)行打罵和批評，缺乏與孩子的溝通和理解，這會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，對家長的教育產(chǎn)生抵觸情緒，不利于孩子接受正確的價值觀引導(dǎo)。家長自身的價值觀和行為示范對孩子也有著重要影響。如果家長自身缺乏誠信意識、敬業(yè)精神和社會責(zé)任感，孩子在潛移默化中也會受到影響。家長在日常生活中經(jīng)常撒謊、不遵守承諾，孩子就可能會認(rèn)為這種行為是正常的，從而在自己的行為中也表現(xiàn)出不誠信的特點(diǎn)；家長對待工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，敷衍了事，孩子也可能會對學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)缺乏敬業(yè)精神。一些家長在公共場合表現(xiàn)出不文明行為，如隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧嘩等，這也會給孩子傳遞不良的行為示范，影響孩子良好道德品質(zhì)的形成。3.3.4個人因素的制約大學(xué)生自身的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，對其社會主義核心價值觀的形成也有著一定的制約作用。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，心理上還不夠成熟和穩(wěn)定。他們的自我意識逐漸增強(qiáng)，渴望獨(dú)立和自主，但又缺乏足夠的社會閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，容易產(chǎn)生困惑和迷茫。在面對社會上的一些負(fù)面現(xiàn)象，如腐敗、不公等，他們可能會感到失望和憤怒，對社會的公平正義和道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑，從而影響他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。大學(xué)生的情緒波動較大，容易受到外界因素的影響。在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，如考試失利、失戀、人際關(guān)系緊張等，他們可能會產(chǎn)生焦慮、沮喪、自卑等負(fù)面情緒，這些情緒會影響他們的思維和判斷能力，使他們難以理性地看待問題，進(jìn)而對自己的價值觀產(chǎn)生動搖。認(rèn)知水平的局限也是制約大學(xué)生價值觀形成的重要因素。部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義理解不夠深入，只停留在表面的認(rèn)知上，沒有真正領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。他們可能只是簡單地背誦社會主義核心價值觀的內(nèi)容，而不理解其背后所蘊(yùn)含的價值理念和道德要求，因此在實(shí)際行動中難以將其轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則。一些大學(xué)生缺乏批判性思維能力，在面對各種思潮和觀念時，缺乏獨(dú)立思考和辨別是非的能力，容易盲目跟風(fēng)，受到不良思想的影響。在網(wǎng)絡(luò)上，一些虛假信息和錯誤觀點(diǎn)容易引起大學(xué)生的關(guān)注和傳播，部分大學(xué)生由于缺乏批判性思維，無法對這些信息進(jìn)行正確的判斷和分析，從而被誤導(dǎo)，偏離了正確的價值觀軌道。四、大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面培育的策略探討4.1優(yōu)化教育體系4.1.1完善課程設(shè)置高校課程設(shè)置應(yīng)充分融入社會主義核心價值觀，將其有機(jī)整合到專業(yè)課程與思想政治教育課程中，構(gòu)建全面、系統(tǒng)且具有針對性的課程體系。在專業(yè)課程里，挖掘與社會主義核心價值觀個人層面相關(guān)的元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與價值觀教育的深度融合。以理工科專業(yè)為例，在講解科學(xué)技術(shù)知識的過程中，可引入科學(xué)家的愛國奉獻(xiàn)故事，如“中國天眼”主要發(fā)起者和奠基人南仁東，他放棄國外優(yōu)厚的待遇，毅然回國投身科研事業(yè)，為了建造一個屬于中國的大型射電望遠(yuǎn)鏡，從壯年走到暮年，把生命獻(xiàn)給了科研，用20多年矢志追求、傾力奉獻(xiàn)，讓我國領(lǐng)先世界20年。通過這些案例，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和敬業(yè)精神，讓他們明白專業(yè)知識不僅是為了個人發(fā)展，更是為了國家的繁榮富強(qiáng)。在文科專業(yè)中，結(jié)合專業(yè)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入思考誠信、友善等價值觀在社會生活和人際交往中的重要性。在法學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)法律工作者的誠信和公正原則，讓學(xué)生明白在法律實(shí)踐中，堅守誠信是維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會公平正義的基礎(chǔ)。思想政治教育課程是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的主渠道，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)其建設(shè)。豐富課程內(nèi)容，增加具有時代性和現(xiàn)實(shí)針對性的案例和素材，使課程內(nèi)容更加生動、鮮活。在講解愛國精神時，結(jié)合當(dāng)前國際形勢，如我國在國際抗疫合作中展現(xiàn)出的大國擔(dān)當(dāng)，以及在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得的重大突破，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到愛國精神在新時代的具體體現(xiàn)和重要意義。優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理安排理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例，提高實(shí)踐教學(xué)的比重。通過組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地、開展社會調(diào)研、參與志愿服務(wù)等實(shí)踐活動，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中加深對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館，了解革命先輩的英勇事跡，感受他們的愛國情懷和奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生在情感上受到觸動，從而更加堅定自己的愛國信念。此外，高校還可開設(shè)專門的社會主義核心價值觀選修課程，系統(tǒng)深入地講解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、意義和踐行方法。在選修課程中，設(shè)置專題討論、案例分析、小組辯論等教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生積極參與，充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考社會主義核心價值觀在個人成長和社會發(fā)展中的重要作用。邀請專家學(xué)者、先進(jìn)模范人物走進(jìn)課堂，舉辦講座和報告，分享他們的親身經(jīng)歷和感悟，為學(xué)生樹立榜樣，增強(qiáng)教育的感染力和說服力。通過完善課程設(shè)置，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，接受系統(tǒng)、全面的社會主義核心價值觀教育，為其價值觀的形成和確立奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。4.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中，創(chuàng)新教學(xué)方法至關(guān)重要，它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高教育效果。案例教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，教師可選取具有代表性的案例，將學(xué)生帶入特定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會主義核心價值觀的理念進(jìn)行分析和討論。在講解誠信價值觀時，引入“大學(xué)生誠信還貸”的案例，某高校學(xué)生小李家庭經(jīng)濟(jì)困難，申請了助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)后，他雖然面臨就業(yè)壓力和生活困難，但始終牢記誠信原則，按時償還貸款，即使在經(jīng)濟(jì)最緊張的時候，也從未有過拖欠的念頭。通過這個案例，組織學(xué)生討論小李的行為體現(xiàn)了怎樣的誠信價值觀，以及在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何像小李一樣堅守誠信。學(xué)生們在討論中各抒己見，不僅加深了對誠信內(nèi)涵的理解，還能反思自己在日常生活中的行為，思考如何在今后更好地踐行誠信價值觀。案例教學(xué)法使抽象的價值觀變得具體、生動，讓學(xué)生在實(shí)際案例的分析中，提高對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和理解能力。實(shí)踐教學(xué)也是提升教育效果的重要手段。高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供更多參與社會實(shí)踐的機(jī)會。組織學(xué)生參與志愿服務(wù)活動，如社區(qū)關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)支教、環(huán)保公益活動等。在社區(qū)關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)中，學(xué)生們定期去老人家中陪伴他們聊天、幫助打掃衛(wèi)生、購買生活用品等。通過這些活動，學(xué)生們親身體驗(yàn)到幫助他人帶來的快樂，深刻理解友善價值觀的內(nèi)涵，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，增強(qiáng)社會責(zé)任感。開展社會實(shí)踐調(diào)研，讓學(xué)生深入社會，了解社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，運(yùn)用所學(xué)知識為解決實(shí)際問題貢獻(xiàn)自己的力量。組織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐睦诸惽闆r進(jìn)行調(diào)研，分析存在的問題，并提出改進(jìn)建議。學(xué)生們通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查等方式收集數(shù)據(jù)，經(jīng)過深入分析和研究，提出了一系列具有針對性的建議，如加強(qiáng)垃圾分類宣傳教育、完善垃圾分類設(shè)施等。在這個過程中，學(xué)生們不僅將社會主義核心價值觀融入到實(shí)踐中，還培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。此外，利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方法也是必不可少的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)、在線課程、虛擬仿真教學(xué)等現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)帶來了新的活力。教師可運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，通過圖片、視頻、音頻等多種形式，豐富教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使教學(xué)更加生動形象。在講解愛國精神時，播放愛國主義題材的電影片段，如《戰(zhàn)狼》系列電影中展現(xiàn)的中國軍人的愛國情懷和英勇無畏的精神，讓學(xué)生更加直觀地感受到愛國的力量，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。開設(shè)在線課程，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的時間和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在線課程中設(shè)置互動交流板塊，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題、分享觀點(diǎn)，教師及時給予指導(dǎo)和反饋，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。利用虛擬仿真教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情境，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐操作和體驗(yàn)。在講解敬業(yè)精神時，通過虛擬仿真技術(shù)模擬工作場景，讓學(xué)生扮演不同的職業(yè)角色，體驗(yàn)工作中的責(zé)任和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)。通過創(chuàng)新教學(xué)方法，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育注入新的活力，提高教育的實(shí)效性和感染力。4.2營造良好氛圍4.2.1加強(qiáng)校園文化建設(shè)校園文化建設(shè)是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要途徑，它以潛移默化的方式影響著大學(xué)生的思想和行為。高校應(yīng)積極舉辦各類文化活動，如舉辦主題演講比賽、征文比賽、文藝演出等，以社會主義核心價值觀個人層面為主題，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在活動中深入理解和踐行價值觀。在愛國主題演講比賽中，學(xué)生們通過講述自己對國家發(fā)展的感受、對民族精神的理解，以及在日常生活中如何踐行愛國精神等內(nèi)容，不僅鍛煉了自己的表達(dá)能力，更在準(zhǔn)備和參與過程中深化了對愛國的認(rèn)識。舉辦“誠信在我心中”征文比賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，闡述誠信的重要性，分享身邊的誠信故事或反思不誠信行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的誠信觀念，將誠信意識融入到日常學(xué)習(xí)和生活中。開展豐富多彩的社團(tuán)活動也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。社團(tuán)是大學(xué)生興趣愛好的聚集地，高校應(yīng)引導(dǎo)社團(tuán)圍繞社會主義核心價值觀開展活動，發(fā)揮社團(tuán)在價值觀培育中的積極作用。志愿者社團(tuán)組織關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)支教、環(huán)保公益等志愿服務(wù)活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)友善、奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感；科技社團(tuán)開展科技創(chuàng)新活動，鼓勵學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和科學(xué)素養(yǎng)。通過這些社團(tuán)活動，學(xué)生能夠在實(shí)踐中踐行社會主義核心價值觀，將其內(nèi)化于心、外化于行。校園文化景觀的建設(shè)也不容忽視，它是校園文化的物質(zhì)載體，能夠營造濃厚的文化氛圍，對學(xué)生起到熏陶和感染的作用。高?？梢栽谛@內(nèi)建設(shè)文化長廊，展示社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、歷史淵源以及踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)人物事跡，讓學(xué)生在校園漫步中，隨時隨地接受價值觀的教育。設(shè)置主題雕塑，如以愛國為主題的英雄人物雕塑、以敬業(yè)為主題的科學(xué)家雕塑等，通過藝術(shù)的形式傳遞價值觀，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。建設(shè)文化墻，繪制體現(xiàn)社會主義核心價值觀的壁畫、標(biāo)語等，使校園的每一面墻都成為育人的陣地，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育和啟發(fā)。4.2.2發(fā)揮社會輿論引導(dǎo)作用在信息時代，社會輿論對大學(xué)生價值觀的形成具有重要影響。媒體和網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的主要渠道，應(yīng)充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，傳播正能量，為大學(xué)生樹立正確的價值觀營造良好的輿論環(huán)境。主流媒體應(yīng)肩負(fù)起社會責(zé)任，加大對社會主義核心價值觀的宣傳力度。通過報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，開設(shè)專題欄目，深入解讀社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，報道踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)典型和感人故事，弘揚(yáng)社會正氣，傳遞正能量。在報紙上開設(shè)“踐行社會主義核心價值觀”專欄，定期刊登優(yōu)秀人物事跡，如報道大學(xué)生志愿者在鄉(xiāng)村支教的故事，展現(xiàn)他們的奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感；在電視上制作專題節(jié)目，通過訪談、紀(jì)錄片等形式，宣傳各行各業(yè)中踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)人物，讓大學(xué)生了解他們的奮斗歷程和精神品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。廣播電臺可以開設(shè)“道德模范之聲”等節(jié)目，邀請道德模范分享自己的故事和感悟，用榜樣的力量引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價值觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)媒體在大學(xué)生價值觀培育中發(fā)揮著越來越重要的作用。高校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，打造具有吸引力和影響力的校園網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播社會主義核心價值觀。建設(shè)校園官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博等新媒體平臺，及時發(fā)布積極向上的信息，如校園新聞、學(xué)術(shù)動態(tài)、文化活動等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校園生活，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍。利用新媒體平臺開展線上主題活動，如“社會主義核心價值觀知識競賽”“我身邊的正能量”攝影比賽等，吸引學(xué)生積極參與，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管，營造健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。相關(guān)部門要加大對網(wǎng)絡(luò)不良信息的整治力度，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗內(nèi)容、虛假信息等，防止其對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。高校要加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識和自我保護(hù)能力，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中保持清醒的頭腦，堅守正確的價值觀。通過發(fā)揮社會輿論的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生社會主義核心價值觀個人層面的培育提供有力的輿論支持，讓大學(xué)生在積極健康的輿論環(huán)境中成長，樹立正確的價值觀。4.3強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成4.3.1開展志愿服務(wù)活動志愿服務(wù)活動是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要實(shí)踐平臺，具有獨(dú)特的育人功能，能夠讓大學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會的過程中，深刻體會和踐行社會主義核心價值觀個人層面的要求。高校應(yīng)積極組織大學(xué)生參與各類志愿服務(wù)活動，為他們提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會。在社區(qū)服務(wù)方面，組織大學(xué)生深入社區(qū)，開展關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、殘障人士等弱勢群體的活動。大學(xué)生志愿者可以定期到老人家中，陪他們聊天、幫助打掃衛(wèi)生、購物等，讓老人們感受到社會的關(guān)愛和溫暖；為留守兒童提供課業(yè)輔導(dǎo)、興趣培養(yǎng)等服務(wù)，幫助他們健康成長；為殘障人士提供生活協(xié)助、心理疏導(dǎo)等幫助，增強(qiáng)他們?nèi)谌肷鐣男判摹Ｍㄟ^這些活動，大學(xué)生能夠?qū)⒂焉频膬r值觀落實(shí)到具體行動中，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在環(huán)保公益領(lǐng)域，高校可組織大學(xué)生參與植樹造林、垃圾分類宣傳、河流湖泊保護(hù)等活動。大學(xué)生志愿者走進(jìn)公園、社區(qū)、學(xué)校等地，向人們宣傳環(huán)保知識，倡導(dǎo)綠色生活方式，提高公眾的環(huán)保意識。參與植樹造林活動，能夠讓大學(xué)生親身感受到保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)的重要性，增強(qiáng)他們的生態(tài)文明意識和愛國情懷，明白守護(hù)祖國的綠水青山就是愛國的具體體現(xiàn)。大型賽事和活動的志愿服務(wù)也是大學(xué)生鍛煉的重要機(jī)會。如奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、世界園藝博覽會等國際大型賽事，以及各類文化、科技、體育活動，都需要大量的志愿者參與。大學(xué)生參與這些活動的志愿服務(wù)，不僅能夠?yàn)榛顒拥捻樌_展貢獻(xiàn)力量，還能在與來自不同地區(qū)、不同文化背景的人交流合作中，提升自己的綜合素質(zhì)和國際視野，展現(xiàn)中國青年的良好形象，踐行愛國、敬業(yè)、友善等價值觀。為了確保志愿服務(wù)活動的持續(xù)、有效開展，高校應(yīng)建立健全志愿服務(wù)保障機(jī)制。加強(qiáng)與社區(qū)、公益組織、企業(yè)等的合作，拓寬志愿服務(wù)渠道，豐富志愿服務(wù)項(xiàng)目。建立志愿服務(wù)培訓(xùn)體系，對參與志愿服務(wù)的大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高他們的服務(wù)能力和水平。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括溝通技巧、應(yīng)急處理能力、專業(yè)知識等，使大學(xué)生能夠更好地適應(yīng)志愿服務(wù)的需求。完善志愿服務(wù)評價與激勵機(jī)制，對表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者進(jìn)行表彰和獎勵，如頒發(fā)榮譽(yù)證書、給予學(xué)分獎勵、推薦參加評優(yōu)評先等，激發(fā)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性和主動性。通過開展豐富多彩的志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生在實(shí)踐中踐行社會主義核心價值觀，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，促進(jìn)自身的成長和發(fā)展。4.3.2鼓勵社會實(shí)踐調(diào)研社會實(shí)踐調(diào)研是大學(xué)生深入了解社會、增長見識、鍛煉能力的重要途徑，也是培育社會主義核心價值觀個人層面的有效方式。它能夠讓大學(xué)生走出校園，接觸社會現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對社會的認(rèn)識和責(zé)任感，將社會主義核心價值觀與實(shí)際生活緊密結(jié)合。高校應(yīng)鼓勵大學(xué)生積極參與社會實(shí)踐調(diào)研活動，引導(dǎo)他們關(guān)注社會熱點(diǎn)問題、民生問題以及國家發(fā)展戰(zhàn)略。圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，組織大學(xué)生深入農(nóng)村地區(qū)，開展關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民生活狀況等方面的調(diào)研。通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、訪談等方式，了解農(nóng)村發(fā)展中存在的問題和需求，為鄉(xiāng)村振興出謀劃策。大學(xué)生在調(diào)研過程中，能夠深刻體會到國家對農(nóng)村發(fā)展的重視，認(rèn)識到自己作為新時代青年的責(zé)任和使命，激發(fā)愛國情懷和敬業(yè)精神，思考如何運(yùn)用自己的專業(yè)知識為農(nóng)村發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在社會民生領(lǐng)域，大學(xué)生可以開展關(guān)于教育公平、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等問題的調(diào)研。針對教育公平問題，調(diào)研不同地區(qū)、不同學(xué)校的教育資源配置情況，分析存在的差距和原因，并提出改進(jìn)建議。通過這樣的調(diào)研活動，大學(xué)生能夠增強(qiáng)對社會公平正義的認(rèn)識，樹立誠信、友善的價值觀，關(guān)注弱勢群體的教育權(quán)益，努力為促進(jìn)社會公平貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。為了保障社會實(shí)踐調(diào)研活動的順利開展，高校應(yīng)加強(qiáng)組織和指導(dǎo)。提供必要的資金支持，設(shè)立社會實(shí)踐專項(xiàng)基金，用于資助學(xué)生的調(diào)研活動，解決學(xué)生在調(diào)研過程中的交通、食宿、資料收集等費(fèi)用問題。配備專業(yè)的指導(dǎo)教師，為學(xué)生提供調(diào)研方法、數(shù)據(jù)分析、報告撰寫等方面的指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高調(diào)研能力和水平。指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的研究方法，深入分析調(diào)研數(shù)據(jù)，挖掘問題的本質(zhì)，提出切實(shí)可行的解決方案。此外，高校還可以建立社會實(shí)踐基地，與政府部門、企業(yè)、社會組織等合作，為學(xué)生提供穩(wěn)定的調(diào)研場所和資源。在基地中，學(xué)生能夠更深入地了解社會實(shí)際情況，獲取第一手資料，增強(qiáng)調(diào)研的真實(shí)性和有效性。鼓勵學(xué)生將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，推動社會問題的解決。學(xué)生可以將調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題和提出的建議反饋給相關(guān)部門，為政府決策提供參考；也可以通過參與公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方式，將調(diào)研成果應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過鼓勵大學(xué)生參與社會實(shí)踐調(diào)研活動，使他們在實(shí)踐中增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。4.4提升自我修養(yǎng)4.4.1培養(yǎng)自律意識自律意識的培養(yǎng)是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵一環(huán)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到，社會主義核心價值觀不僅是外在的道德要求，更是自我成長和發(fā)展的內(nèi)在需要。通過引導(dǎo)，大學(xué)生要學(xué)會自我約束，在日常行為中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀融入到每一個行動中。在校園生活里，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按時上課、認(rèn)真完成學(xué)業(yè)任務(wù)，不遲到、不早退、不曠課，這是敬業(yè)精神在學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)；在與同學(xué)交往中，誠實(shí)守信，答應(yīng)的事情一定做到，不欺騙、不隱瞞，維護(hù)良好的人際關(guān)系，踐行誠信與友善的價值觀。大學(xué)生可以制定明確的學(xué)習(xí)和生活計劃，合理安排時間，培養(yǎng)良好的時間管理能力和自我控制能力。設(shè)定每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如完成一定量的閱讀任務(wù)、復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)課程內(nèi)容等，并嚴(yán)格按照計劃執(zhí)行，克服拖延和懶惰的習(xí)慣，培養(yǎng)敬業(yè)精神和責(zé)任感。在生活中，制定健康的作息時間表，堅持鍛煉身體，培養(yǎng)自律的生活習(xí)慣，保持積極向上的生活態(tài)度。同時，大學(xué)生還可以通過參加自律社團(tuán)、學(xué)習(xí)小組等組織，與志同道合的同學(xué)相互監(jiān)督、相互鼓勵，共同培養(yǎng)自律意識。在自律社團(tuán)中，成員們可以分享自律的經(jīng)驗(yàn)和方法，互相提醒和督促，共同進(jìn)步。通過自我約束和自我管理，大學(xué)生能夠更好地將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中不斷提升自己的道德品質(zhì)和精神境界。4.4.2加強(qiáng)自我反思與提升自我反思是大學(xué)生提升自身道德修養(yǎng)的重要途徑。大學(xué)生應(yīng)定期對自己的行為和思想進(jìn)行反思，對照社會主義核心價值觀的要求，審視自己在日常生活、學(xué)習(xí)和社交中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和不足，并及時加以改進(jìn)?？梢酝ㄟ^寫日記、參加主題討論、開展自我批評等方式，深入反思自己的行為動機(jī)、行為過程和行為結(jié)果，分析哪些行為符合社會主義核心價值觀，哪些行為存在偏差。在寫日記時，認(rèn)真記錄自己一天的經(jīng)歷和感受，思考自己在處理問題時的態(tài)度和方法是否得當(dāng)，是否體現(xiàn)了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀。參加主題討論時，積極分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，傾聽他人的意見和建議，從不同的角度反思自己的行為，拓寬自己的思維視野。在反思的基礎(chǔ)上，大學(xué)生要積極采取行動，不斷提升自身的道德修養(yǎng)。針對反思中發(fā)現(xiàn)的問題，制定具體的改進(jìn)措施，并付諸實(shí)踐。如果發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上不夠敬業(yè)，存在敷衍了事的情況，就可以制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性，努力培養(yǎng)敬業(yè)精神。如果意識到自己在與他人交往中不夠友善，存在自私、冷漠的問題，就可以主動改變自己的態(tài)度和行為，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，積極