鑄魂逐夢(mèng)：新時(shí)代大學(xué)生精神追求的多維審視與引領(lǐng)策略一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景新時(shí)代背景下，中國(guó)正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演著愈發(fā)重要的角色。這一時(shí)期，科技進(jìn)步日新月異，全球化進(jìn)程加速，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，其精神追求也被賦予了新的時(shí)代要求。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代的信息爆炸和多元文化沖擊，使他們面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)守正確的精神追求，塑造積極向上的人生態(tài)度，成為大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中亟待解決的重要問(wèn)題。擁有堅(jiān)定的精神追求，大學(xué)生才能在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的毅力，在追求夢(mèng)想的道路上勇往直前。從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，新時(shí)代對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多元化、高層次的特點(diǎn)。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才的儲(chǔ)備力量，其精神追求直接關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。具備創(chuàng)新精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，能夠?yàn)樯鐣?huì)的科技創(chuàng)新、文化繁榮和和諧穩(wěn)定注入強(qiáng)大動(dòng)力。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，勇于探索、敢于創(chuàng)新的大學(xué)生能夠推動(dòng)科技進(jìn)步，為解決社會(huì)發(fā)展中的難題提供新的思路和方法；在文化領(lǐng)域，具有深厚文化底蘊(yùn)和正確價(jià)值取向的大學(xué)生能夠傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力；在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，富有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的大學(xué)生能夠積極參與社會(huì)實(shí)踐，為改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義貢獻(xiàn)力量。1.1.2研究意義本研究對(duì)于大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、高校教育以及社會(huì)發(fā)展都具有重要的積極影響，同時(shí)也有助于豐富相關(guān)理論。對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的意義：深入了解新時(shí)代大學(xué)生的精神追求，能夠幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我，明確自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的精神追求，如堅(jiān)定的理想信念、積極的人生態(tài)度、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等，可以增強(qiáng)他們的心理韌性，提高應(yīng)對(duì)挫折和困難的能力，促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。當(dāng)大學(xué)生樹(shù)立了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想信念時(shí)，他們會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中更加積極主動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。對(duì)高校教育的意義：為高校思想政治教育和人才培養(yǎng)提供有益的參考和借鑒。有助于高校深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和精神需求，從而優(yōu)化教育教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。高校可以根據(jù)大學(xué)生的精神追求特點(diǎn)，設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生實(shí)際的思想政治教育課程和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生精神追求的研究，也有利于高校營(yíng)造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義：大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚?，其精神追求直接影響著社?huì)的價(jià)值取向和發(fā)展方向。培養(yǎng)具有正確精神追求的大學(xué)生，能夠?yàn)樯鐣?huì)輸送更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這些人才在各自的崗位上，將以積極的精神狀態(tài)和高度的責(zé)任感，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化繁榮等做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的大學(xué)生能夠帶動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍的形成，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力；具有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的大學(xué)生能夠積極參與公益事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)的公平正義和文明進(jìn)步。對(duì)豐富相關(guān)理論的意義：目前，關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生精神追求的研究尚處于不斷發(fā)展和完善的階段。本研究通過(guò)深入調(diào)查和分析新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素，提出相應(yīng)的引導(dǎo)策略，能夠?yàn)橄嚓P(guān)理論的發(fā)展提供實(shí)證支持和理論補(bǔ)充，豐富和完善大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育等領(lǐng)域的理論體系。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)青年精神追求的研究起步較早，在價(jià)值觀、心理需求等方面取得了一定成果。在價(jià)值觀研究領(lǐng)域，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛（AbrahamMaslow）提出的需求層次理論具有廣泛影響。該理論將人類(lèi)需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這一理論為理解青年的精神追求提供了重要框架，揭示了青年在滿(mǎn)足基本物質(zhì)需求后，會(huì)追求更高層次的精神滿(mǎn)足，如自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者塞利格曼（MartinE.P.Seligman）的積極心理學(xué)研究，關(guān)注人類(lèi)的積極心理品質(zhì)和力量，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年的樂(lè)觀、堅(jiān)韌等品質(zhì)，以提升其精神追求和生活幸福感。在心理需求研究方面，埃里克?埃里克森（ErikErikson）的人格發(fā)展階段理論，詳細(xì)闡述了青年在不同發(fā)展階段面臨的心理沖突和任務(wù)，指出青年時(shí)期是形成自我認(rèn)同和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)理解青年精神追求的形成和發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義?？?羅杰斯（CarlRogers）的人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在潛能的發(fā)揮，認(rèn)為青年在追求精神滿(mǎn)足的過(guò)程中，需要積極的自我概念和良好的人際關(guān)系。國(guó)外也有不少研究關(guān)注青年的精神健康和心理問(wèn)題。一些研究指出，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和生活節(jié)奏的加快，青年面臨著較大的心理壓力，容易出現(xiàn)焦慮、抑郁等精神問(wèn)題，這對(duì)他們的精神追求產(chǎn)生了負(fù)面影響。然而，國(guó)外研究也存在一定局限性。由于文化背景和社會(huì)制度的差異，國(guó)外研究成果在直接應(yīng)用于中國(guó)新時(shí)代大學(xué)生精神追求研究時(shí)存在一定的不適應(yīng)性。國(guó)外研究多從個(gè)體心理和社會(huì)環(huán)境角度出發(fā)，對(duì)宏觀社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)對(duì)青年精神追求的影響關(guān)注相對(duì)不足。1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求的研究近年來(lái)日益受到重視，在現(xiàn)狀、影響因素和引導(dǎo)策略等方面取得了顯著進(jìn)展。在現(xiàn)狀研究方面，許多學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等實(shí)證研究方法，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的精神追求進(jìn)行了全面考察。研究發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生整體上具有積極向上的精神追求，他們關(guān)注國(guó)家發(fā)展，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿(mǎn)信心。在理想信念方面，大部分大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合；在道德觀念上，他們注重品德修養(yǎng)，崇尚誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德。同時(shí)，也有研究指出，部分大學(xué)生存在精神追求迷茫、功利化傾向等問(wèn)題，如在職業(yè)選擇上過(guò)于注重物質(zhì)利益，忽視了個(gè)人興趣和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在影響因素研究方面，學(xué)者們認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境、家庭背景、學(xué)校教育和個(gè)人經(jīng)歷等因素對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求產(chǎn)生重要影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，多元文化和價(jià)值觀念的沖擊使大學(xué)生面臨更多的選擇和困惑，容易受到享樂(lè)主義、拜金主義等不良思想的影響。家庭的教育方式和氛圍對(duì)大學(xué)生精神追求的形成起著潛移默化的作用，民主、和諧的家庭環(huán)境有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的精神追求。學(xué)校教育是塑造大學(xué)生精神追求的重要陣地，思想政治教育、校園文化建設(shè)等對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀的形成具有重要引導(dǎo)作用。個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐也會(huì)影響大學(xué)生的精神追求，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有助于大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，明確自己的精神追求。在引導(dǎo)策略研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了一系列有針對(duì)性的建議。加強(qiáng)思想政治教育，通過(guò)創(chuàng)新教育方式和方法，提高思想政治教育的實(shí)效性，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。充分發(fā)揮校園文化的育人功能，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，如舉辦主題演講比賽、志愿服務(wù)活動(dòng)等，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。注重家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)同合作，形成教育合力，共同關(guān)注大學(xué)生的精神成長(zhǎng)。大學(xué)生自身也應(yīng)加強(qiáng)自我教育和自我修養(yǎng)，提高辨別是非的能力，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕。總體而言，國(guó)內(nèi)研究緊密結(jié)合新時(shí)代背景和中國(guó)國(guó)情，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求的研究具有較強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，但在研究的深度和廣度上仍有進(jìn)一步拓展的空間，如對(duì)不同學(xué)科、不同地區(qū)大學(xué)生精神追求的差異研究還不夠深入，在引導(dǎo)策略的創(chuàng)新性和可操作性方面還有待加強(qiáng)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等，全面梳理新時(shí)代大學(xué)生精神追求的相關(guān)理論和研究成果。對(duì)不同時(shí)期、不同學(xué)者關(guān)于大學(xué)生精神追求的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和總結(jié)，了解研究的歷史脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)，明確已有研究的優(yōu)勢(shì)與不足，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于人的全面發(fā)展、價(jià)值觀等理論的研究，為理解新時(shí)代大學(xué)生精神追求提供理論指引；對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于青年價(jià)值觀、心理健康等方面的研究成果進(jìn)行綜合分析，借鑒其研究方法和有益經(jīng)驗(yàn)，拓展本研究的視野。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，選取具有代表性的高校和大學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的理想信念、道德觀念、職業(yè)追求、文化興趣、社會(huì)責(zé)任感等多個(gè)維度，以全面了解新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等，揭示大學(xué)生精神追求在不同性別、年級(jí)、學(xué)科、家庭背景等變量上的差異，為深入研究提供數(shù)據(jù)支持?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)據(jù)分析了解不同學(xué)科大學(xué)生在職業(yè)追求上的差異，以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響等。案例分析法：選取具有典型意義的大學(xué)生個(gè)體案例或群體案例，如優(yōu)秀大學(xué)生事跡、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等。通過(guò)深入訪談、實(shí)地觀察、資料收集等方式，詳細(xì)了解案例中大學(xué)生的精神追求、行為表現(xiàn)及其背后的影響因素。對(duì)案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，為提出針對(duì)性的引導(dǎo)策略提供實(shí)踐依據(jù)。通過(guò)分析某高校大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的案例，探究團(tuán)隊(duì)成員在參與志愿服務(wù)過(guò)程中如何踐行社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，以及團(tuán)隊(duì)文化對(duì)成員精神追求的塑造作用。訪談法：與大學(xué)生、高校教師、輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)等相關(guān)群體進(jìn)行面對(duì)面訪談或電話(huà)訪談。了解他們對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求的看法、期望以及在教育引導(dǎo)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困惑。通過(guò)訪談獲取豐富的第一手資料，深入了解大學(xué)生精神追求的形成過(guò)程、影響因素和變化趨勢(shì)，為研究提供多角度的信息和觀點(diǎn)。與高校輔導(dǎo)員訪談，了解他們?cè)谌粘Ｋ枷胝谓逃ぷ髦袑?duì)大學(xué)生精神追求的觀察和引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)；與家長(zhǎng)訪談，了解家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生精神追求的影響。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：本研究從多維度、多層次的視角出發(fā)，綜合考慮社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、教育體系、家庭背景以及個(gè)體心理等因素對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求的影響。不僅關(guān)注大學(xué)生精神追求的外在表現(xiàn)，還深入挖掘其內(nèi)在的心理機(jī)制和價(jià)值取向，突破了以往研究單一視角的局限，為全面理解大學(xué)生精神追求提供了新的思路。將文化傳統(tǒng)與新時(shí)代背景相結(jié)合，探討傳統(tǒng)文化在大學(xué)生精神追求形成中的傳承與創(chuàng)新作用，以及新時(shí)代的科技發(fā)展、社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生精神追求的沖擊與重塑。研究方法創(chuàng)新：采用多種研究方法相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮不同研究方法的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)研究的互補(bǔ)和驗(yàn)證。將文獻(xiàn)研究的理論性、問(wèn)卷調(diào)查的定量性、案例分析的實(shí)踐性和訪談法的深入性有機(jī)融合，提高研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘和分析，發(fā)現(xiàn)潛在的規(guī)律和趨勢(shì)；通過(guò)案例分析和訪談法，對(duì)大數(shù)據(jù)分析結(jié)果進(jìn)行深入解讀和驗(yàn)證，使研究更加貼近實(shí)際。研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新：在研究?jī)?nèi)容上，不僅對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查和分析，還注重對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和研究。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新需求，如人工智能、大數(shù)據(jù)、全球化等，探討大學(xué)生精神追求在未來(lái)的發(fā)展方向和可能面臨的挑戰(zhàn)，提出具有前瞻性和針對(duì)性的引導(dǎo)策略。研究人工智能時(shí)代對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神和職業(yè)追求的影響，以及如何引導(dǎo)大學(xué)生在全球化背景下樹(shù)立正確的國(guó)際視野和民族精神。二、新時(shí)代大學(xué)生精神追求的理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1新時(shí)代的內(nèi)涵與特征新時(shí)代，即中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕，十九大報(bào)告明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這一論斷是基于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野，從改革開(kāi)放近40年歷程和黨的十八大以來(lái)5年取得的歷史性成就與變革的方位上，所作出的科學(xué)判斷。從時(shí)間跨度來(lái)看，新時(shí)代始于黨的十八大，是在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。新時(shí)代的起點(diǎn)是黨的十八大，在此之前，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展與積累，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得了顯著成就。黨的十八大之后，中國(guó)在新時(shí)代的征程上繼續(xù)邁進(jìn)，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不斷前進(jìn)，直至本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。新時(shí)代具有多方面顯著特征，對(duì)大學(xué)生精神追求產(chǎn)生著深刻影響。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。在這種背景下，大學(xué)生更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性和創(chuàng)新性，對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展也有了更高的要求，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，以適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。許多大學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，投身于新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在科技領(lǐng)域，信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)等迅猛發(fā)展，深刻改變著人們的生活和學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒，對(duì)新技術(shù)的接受和應(yīng)用能力較強(qiáng)，他們借助互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)獲取知識(shí)、拓展視野，追求知識(shí)創(chuàng)新和科技進(jìn)步。在高校中，與人工智能、大數(shù)據(jù)等相關(guān)的專(zhuān)業(yè)備受青睞，大學(xué)生們積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能，期望在科技創(chuàng)新的浪潮中占據(jù)一席之地。從文化角度而言，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，不同文化相互交流、碰撞和融合。大學(xué)生在多元文化的環(huán)境中，面臨著更多的選擇和思考，這促使他們不斷探索和塑造自己的價(jià)值觀，追求文化自信和文化認(rèn)同。他們積極參與各種文化活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，形成開(kāi)放、包容的文化心態(tài)。新時(shí)代的國(guó)際環(huán)境也發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。大學(xué)生具有較強(qiáng)的國(guó)際視野和民族意識(shí)，他們關(guān)注國(guó)際形勢(shì)，積極參與國(guó)際交流與合作，追求國(guó)家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。許多大學(xué)生參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，通過(guò)自身的努力，向世界展示中國(guó)青年的風(fēng)采，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。2.1.2精神追求的內(nèi)涵與層次精神追求是指?jìng)€(gè)體在精神層面上對(duì)理想、信仰、道德、審美等方面的向往和追求，是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征之一，它體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)生命意義和價(jià)值的探尋，反映了個(gè)體的內(nèi)心世界和精神境界。精神追求包含豐富的內(nèi)容，理想信念是精神追求的核心。理想是人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往和追求，信念則是人們對(duì)理想的堅(jiān)信和執(zhí)著。擁有堅(jiān)定的理想信念，大學(xué)生才能在人生道路上明確方向，勇往直前。許多大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為自己的理想信念，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升自身能力，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而奮斗。道德修養(yǎng)也是精神追求的重要組成部分。道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，良好的道德修養(yǎng)能夠使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。在日常生活中，大學(xué)生注重誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。審美情趣同樣不可或缺。審美是對(duì)美的感受、鑒賞和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)良好的審美情趣能夠提升大學(xué)生的精神境界，豐富他們的內(nèi)心世界。大學(xué)生通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、參與文學(xué)創(chuàng)作、追求自然美等方式，培養(yǎng)自己的審美能力，感受生活中的美好，追求精神上的愉悅和滿(mǎn)足。精神追求可劃分為不同層次。從低到高依次為基本精神需求、中級(jí)精神追求和高級(jí)精神追求?；揪裥枨笾饕▽?duì)安全感、歸屬感和尊重的需求。大學(xué)生在校園生活中，希望能夠獲得安全的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，融入集體，得到他人的尊重和認(rèn)可。在宿舍生活中，與室友和諧相處，共同營(yíng)造溫馨的宿舍氛圍，滿(mǎn)足自己的歸屬感需求；在學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)中，通過(guò)自身的努力和表現(xiàn)，贏得老師和同學(xué)的尊重。中級(jí)精神追求涉及自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)生渴望在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面取得成就，發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。他們積極參加各類(lèi)學(xué)術(shù)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。參加科技創(chuàng)新競(jìng)賽，鍛煉自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力；參與社團(tuán)組織的活動(dòng)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。高級(jí)精神追求則側(cè)重于對(duì)社會(huì)價(jià)值和人類(lèi)福祉的追求。具有高級(jí)精神追求的大學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極投身于社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，追求人類(lèi)的自由、平等和幸福。一些大學(xué)生加入志愿者團(tuán)隊(duì)，參與扶貧助困、環(huán)保公益等活動(dòng)，為改善社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公平正義貢獻(xiàn)力量；還有些大學(xué)生致力于學(xué)術(shù)研究，希望通過(guò)自己的研究成果，為解決社會(huì)發(fā)展中的難題提供理論支持和實(shí)踐方案。精神追求與物質(zhì)追求相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別。物質(zhì)追求是對(duì)物質(zhì)生活條件的追求，如對(duì)財(cái)富、物質(zhì)享受的追求，它是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。精神追求則是在物質(zhì)追求的基礎(chǔ)上，對(duì)更高層次的精神滿(mǎn)足的追求。物質(zhì)追求為精神追求提供物質(zhì)保障，只有在滿(mǎn)足基本物質(zhì)需求的前提下，人們才有可能追求更高層次的精神生活。而精神追求又能夠引導(dǎo)物質(zhì)追求的方向，使物質(zhì)追求更具意義和價(jià)值。一個(gè)具有高尚精神追求的人，會(huì)將物質(zhì)財(cái)富用于實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是僅僅滿(mǎn)足于個(gè)人的物質(zhì)享受。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1馬克思主義人學(xué)理論馬克思主義人學(xué)理論為研究新時(shí)代大學(xué)生精神追求提供了根本指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，人是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯指出，個(gè)人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用為個(gè)人本身所駕馭的時(shí)候，才不再是理想、職責(zé)等等。這表明人的全面發(fā)展需要一定的社會(huì)條件，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人的全面發(fā)展包括勞動(dòng)能力、體力和智力、個(gè)性等方面的全面發(fā)展。勞動(dòng)能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有通過(guò)勞動(dòng)，人才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)積極參與社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)，鍛煉自己的勞動(dòng)能力，為實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體力和智力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)注重鍛煉身體，提高自己的智力水平，實(shí)現(xiàn)體力和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展。人的個(gè)性的自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，馬克思認(rèn)為，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和才能，應(yīng)在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中得到充分的發(fā)揮和發(fā)展。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自己的個(gè)性和才能，追求個(gè)人的自由發(fā)展。馬克思主義還認(rèn)為，人的精神需求是在物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。人的精神需求包括對(duì)知識(shí)、文化、藝術(shù)、道德、信仰等方面的需求，這些需求的滿(mǎn)足能夠使人獲得更高層次的精神享受和滿(mǎn)足。在新時(shí)代，大學(xué)生的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善，他們對(duì)精神需求的追求也更加迫切。大學(xué)生應(yīng)積極追求知識(shí)、文化和藝術(shù)，提高自己的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的信仰，以滿(mǎn)足自己的精神需求。2.2.2思想政治教育相關(guān)理論思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這與引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的精神追求高度契合。思想政治教育通過(guò)傳授馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們追求高尚的精神境界。在思想政治教育過(guò)程中，教師通過(guò)講解馬克思主義的基本原理，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而樹(shù)立正確的世界觀；通過(guò)講述人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀；通過(guò)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。思想政治教育的內(nèi)容涵蓋了理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、法治教育等多個(gè)方面，這些內(nèi)容為引導(dǎo)大學(xué)生精神追求提供了豐富的素材。理想信念教育能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而努力奮斗的動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，使他們將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。道德教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生遵守社會(huì)道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。法治教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生的法治觀念，使他們自覺(jué)遵守法律法規(guī)。思想政治教育的方法包括理論教育法、實(shí)踐教育法、榜樣示范法、自我教育法等，這些方法在引導(dǎo)大學(xué)生精神追求中具有重要作用。理論教育法通過(guò)系統(tǒng)的理論講授，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平。實(shí)踐教育法通過(guò)組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和感悟，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。榜樣示范法通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌，激發(fā)他們的進(jìn)取精神和追求卓越的意識(shí)。自我教育法鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)進(jìn)行自我反思、自我約束和自我提升，不斷完善自己的精神世界。在引導(dǎo)大學(xué)生精神追求的過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用思想政治教育的理論和方法，創(chuàng)新教育方式和手段，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體等平臺(tái)，開(kāi)展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力；結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求和興趣愛(ài)好，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的教育內(nèi)容和活動(dòng)，滿(mǎn)足他們的精神追求；加強(qiáng)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，將思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。三、新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀與特點(diǎn)3.1現(xiàn)狀調(diào)查3.1.1調(diào)查設(shè)計(jì)為全面、深入地了解新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀，本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，從多個(gè)維度對(duì)大學(xué)生的精神追求進(jìn)行量化分析。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)、樣本選取和調(diào)查實(shí)施過(guò)程中，充分考慮了調(diào)查的科學(xué)性和代表性，以確保獲取的數(shù)據(jù)能夠真實(shí)反映新時(shí)代大學(xué)生精神追求的全貌。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)了涵蓋理想信念、道德觀念、審美追求、職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)責(zé)任感等多個(gè)方面的問(wèn)卷。問(wèn)卷共設(shè)置了50道題目，包括單選題、多選題和簡(jiǎn)答題，其中單選題35道，多選題10道，簡(jiǎn)答題5道。單選題和多選題主要用于收集大學(xué)生在各個(gè)精神追求維度上的具體表現(xiàn)和態(tài)度，簡(jiǎn)答題則用于獲取大學(xué)生對(duì)一些開(kāi)放性問(wèn)題的深入思考和見(jiàn)解。在理想信念部分，設(shè)置了“您的人生理想是什么？”“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度如何？”等問(wèn)題；在道德觀念部分，詢(xún)問(wèn)“在日常生活中，您是否會(huì)主動(dòng)遵守社會(huì)公德？”“當(dāng)面對(duì)道德困境時(shí)，您會(huì)如何選擇？”等；在審美追求方面，涉及“您平時(shí)喜歡欣賞哪種類(lèi)型的藝術(shù)作品？”“您認(rèn)為審美對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有何重要意義？”等題目。在樣本選取上，為了保證調(diào)查結(jié)果的代表性，采用分層抽樣的方法，選取了不同地區(qū)、不同類(lèi)型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。具體涵蓋了東部、中部、西部三個(gè)區(qū)域的高校，包括綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類(lèi)大學(xué)、財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)等不同類(lèi)型。共發(fā)放問(wèn)卷2000份，回收有效問(wèn)卷1850份，有效回收率為92.5%。在抽取樣本時(shí)，充分考慮了不同年級(jí)、性別、專(zhuān)業(yè)的分布情況，確保各層次學(xué)生在樣本中都有合理的比例。在年級(jí)分布上，大一、大二、大三、大四學(xué)生的比例分別為25%、25%、30%、20%；在性別比例上，男生占48%，女生占52%；在專(zhuān)業(yè)分布上，理工科專(zhuān)業(yè)占40%，文科專(zhuān)業(yè)占35%，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)占15%，其他專(zhuān)業(yè)占10%。調(diào)查實(shí)施過(guò)程中，采用線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的方式發(fā)放問(wèn)卷。線(xiàn)上通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)進(jìn)行發(fā)放，利用社交媒體、班級(jí)群等渠道邀請(qǐng)大學(xué)生參與調(diào)查；線(xiàn)下則在選定的高校內(nèi)，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的調(diào)查員在教室、圖書(shū)館、食堂等場(chǎng)所隨機(jī)選取學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放和回收。在問(wèn)卷發(fā)放前，向調(diào)查對(duì)象詳細(xì)介紹了調(diào)查的目的、意義和注意事項(xiàng)，確保他們能夠認(rèn)真、如實(shí)填寫(xiě)問(wèn)卷。同時(shí)，為了保護(hù)調(diào)查對(duì)象的隱私，問(wèn)卷采用匿名方式填寫(xiě)。在問(wèn)卷回收后，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)格的審核和清理，剔除了無(wú)效問(wèn)卷，確保數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。3.1.2調(diào)查結(jié)果分析通過(guò)對(duì)回收的1850份有效問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從理想信念、道德觀念、審美追求等多個(gè)方面揭示了新時(shí)代大學(xué)生精神追求的現(xiàn)狀。在理想信念方面，調(diào)查結(jié)果顯示，85%的大學(xué)生表示有明確的人生理想，其中將“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”和“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”作為人生理想的分別占40%和35%。這表明新時(shí)代大學(xué)生具有較為積極向上的理想追求，注重個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度上，90%的大學(xué)生表示認(rèn)同，其中“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等價(jià)值觀得到了高度認(rèn)可。然而，也有部分大學(xué)生存在理想信念模糊的情況，15%的大學(xué)生表示對(duì)未來(lái)感到迷茫，缺乏明確的人生目標(biāo)。這可能與當(dāng)前社會(huì)的多元化和不確定性有關(guān)，一些大學(xué)生在面對(duì)眾多選擇時(shí)，難以確定自己的人生方向。關(guān)于道德觀念，92%的大學(xué)生認(rèn)為道德在個(gè)人生活中非常重要，在日常生活中，88%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)遵守社會(huì)公德，如在公共場(chǎng)合遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境等。在面對(duì)道德困境時(shí)，70%的大學(xué)生表示會(huì)堅(jiān)持道德原則，做出正確的選擇。這說(shuō)明新時(shí)代大學(xué)生整體上具有較強(qiáng)的道德意識(shí)和道德責(zé)任感。但仍有少數(shù)大學(xué)生存在道德失范行為，如考試作弊、抄襲作業(yè)等，這反映出在部分大學(xué)生中，道德教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。在審美追求方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的審美興趣較為廣泛，60%的大學(xué)生喜歡欣賞音樂(lè)，50%的大學(xué)生喜歡閱讀文學(xué)作品，40%的大學(xué)生對(duì)繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)形式感興趣。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)審美教育的重視程度也在不斷提高，75%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。然而，部分大學(xué)生的審美能力還有待提升，在面對(duì)一些高雅藝術(shù)作品時(shí)，存在理解困難的情況，這表明高校在審美教育方面還需要進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高審美教育的質(zhì)量和效果。在職業(yè)規(guī)劃方面，70%的大學(xué)生表示對(duì)未來(lái)職業(yè)有一定的規(guī)劃，其中45%的大學(xué)生已經(jīng)明確了自己的職業(yè)方向，并正在為之努力。但也有30%的大學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)劃感到迷茫，缺乏明確的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展路徑。這可能與大學(xué)生對(duì)自身興趣、能力和職業(yè)市場(chǎng)的了解不夠深入有關(guān)，需要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)和教育，幫助他們更好地規(guī)劃未來(lái)職業(yè)發(fā)展。在社會(huì)責(zé)任感方面，80%的大學(xué)生表示關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，愿意為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，65%的大學(xué)生參加過(guò)志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，其中參與過(guò)多次活動(dòng)的占30%。這體現(xiàn)了新時(shí)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，但仍有部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題關(guān)注不足，參與社會(huì)實(shí)踐的積極性有待提高，需要進(jìn)一步引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生在精神追求方面整體呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)，但也存在一些問(wèn)題和不足。針對(duì)這些現(xiàn)狀，需要進(jìn)一步加強(qiáng)教育引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的精神追求，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。3.2主要特點(diǎn)3.2.1多元化新時(shí)代大學(xué)生精神追求呈現(xiàn)出顯著的多元化特征，這在價(jià)值觀、興趣愛(ài)好等多個(gè)維度均有體現(xiàn)。在價(jià)值觀方面，大學(xué)生受到多元文化和信息的影響，價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。他們不再局限于傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，而是更加注重個(gè)人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也關(guān)注社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、人類(lèi)命運(yùn)共同體等全球性議題。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在關(guān)于人生價(jià)值的選擇中，除了傳統(tǒng)的“家庭幸?！薄笆聵I(yè)成功”等選項(xiàng)外，有30%的大學(xué)生將“對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)”“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一”作為重要的人生價(jià)值追求；在職業(yè)選擇上，大學(xué)生不再僅僅追求穩(wěn)定的工作，越來(lái)越多的人傾向于選擇具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的職業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己的興趣和抱負(fù)。這表明新時(shí)代大學(xué)生在價(jià)值觀上更加注重個(gè)人與社會(huì)的平衡，追求多元化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。大學(xué)生的興趣愛(ài)好也日益多元化。隨著社會(huì)文化的繁榮和科技的發(fā)展，他們接觸到的文化資源和娛樂(lè)方式更加豐富多樣。在文化領(lǐng)域，大學(xué)生不僅對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式保持興趣，對(duì)新興的動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文化形式也表現(xiàn)出濃厚的熱情。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，50%的大學(xué)生喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，40%的大學(xué)生熱衷于玩電子游戲，30%的大學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化有深入的了解和研究。在體育方面，除了傳統(tǒng)的籃球、足球、羽毛球等項(xiàng)目外，瑜伽、攀巖、射箭等新興體育項(xiàng)目也受到大學(xué)生的喜愛(ài)。這反映出新時(shí)代大學(xué)生在興趣愛(ài)好上具有廣泛的涉獵和多元的選擇，能夠根據(jù)自己的興趣和喜好發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)。在精神信仰方面，大學(xué)生的選擇也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。除了傳統(tǒng)的馬克思主義信仰和宗教信仰外，一些大學(xué)生還對(duì)哲學(xué)思想、科學(xué)精神等產(chǎn)生了濃厚的興趣，將其作為自己的精神寄托和信仰追求。部分大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典著作，探索人生的意義和價(jià)值，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)信仰；一些對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)熱愛(ài)的大學(xué)生，將追求真理、探索未知的科學(xué)精神作為自己的信仰，積極參與科研活動(dòng)，為推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。新時(shí)代大學(xué)生精神追求的多元化是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的體現(xiàn)，它豐富了大學(xué)生的精神世界，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了更多的可能性。多元化的精神追求也給大學(xué)生帶來(lái)了一些困惑和挑戰(zhàn)，如在多元價(jià)值觀的沖突中難以做出正確的選擇，在眾多的興趣愛(ài)好中難以專(zhuān)注和深入發(fā)展等。因此，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，幫助他們?cè)诙嘣沫h(huán)境中樹(shù)立正確的精神追求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。3.2.2個(gè)性化新時(shí)代大學(xué)生在精神追求上展現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩，他們積極追求獨(dú)特的精神生活，通過(guò)各種方式表達(dá)個(gè)性，這一特點(diǎn)背后有著多方面的原因。大學(xué)生追求獨(dú)特精神生活的表現(xiàn)十分明顯。在學(xué)習(xí)方面，他們不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式和知識(shí)傳授方式，更加注重個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和知識(shí)獲取途徑。許多大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，自主選擇感興趣的在線(xiàn)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面和視野。一些對(duì)歷史文化感興趣的學(xué)生，會(huì)在慕課平臺(tái)上選修國(guó)內(nèi)外知名高校的歷史課程，深入了解不同國(guó)家和地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)；對(duì)科技創(chuàng)新有熱情的學(xué)生，則會(huì)參加各類(lèi)線(xiàn)上編程學(xué)習(xí)社區(qū)，與志同道合的人交流學(xué)習(xí)心得，提升編程技能。在文化消費(fèi)方面，大學(xué)生的個(gè)性化需求也日益凸顯。他們不再跟隨大眾潮流，而是根據(jù)自己的審美和興趣選擇文化產(chǎn)品。在音樂(lè)欣賞上，除了流行音樂(lè)外，大學(xué)生對(duì)搖滾、民謠、古典音樂(lè)等小眾音樂(lè)類(lèi)型也有濃厚的興趣。一些喜歡搖滾音樂(lè)的大學(xué)生，會(huì)關(guān)注國(guó)內(nèi)外小眾搖滾樂(lè)隊(duì)的演出信息，親自到現(xiàn)場(chǎng)感受搖滾音樂(lè)的魅力；在電影選擇上，他們不僅關(guān)注商業(yè)大片，對(duì)文藝片、紀(jì)錄片等具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的影片也情有獨(dú)鐘，通過(guò)欣賞這些影片，滿(mǎn)足自己對(duì)不同文化和藝術(shù)表達(dá)的追求。大學(xué)生通過(guò)多種方式表達(dá)個(gè)性。在社交媒體上，他們積極展示自己的生活、興趣和觀點(diǎn)，通過(guò)個(gè)性化的文字、圖片和視頻，塑造獨(dú)特的個(gè)人形象。許多大學(xué)生會(huì)在微博、抖音等平臺(tái)上分享自己的旅行經(jīng)歷、美食探索、藝術(shù)創(chuàng)作等內(nèi)容，與他人互動(dòng)交流，獲得認(rèn)同感和歸屬感。在校園生活中，大學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和才能，展現(xiàn)個(gè)性風(fēng)采。在社團(tuán)活動(dòng)中，有繪畫(huà)特長(zhǎng)的學(xué)生加入繪畫(huà)社團(tuán)，舉辦個(gè)人畫(huà)展，展示自己的繪畫(huà)風(fēng)格和創(chuàng)作理念；有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。大學(xué)生精神追求個(gè)性化的原因是多方面的。社會(huì)環(huán)境的變化是重要因素之一。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想觀念更加開(kāi)放和包容，對(duì)個(gè)性的尊重和認(rèn)同程度不斷提高，為大學(xué)生追求個(gè)性化的精神生活提供了良好的社會(huì)氛圍。家庭環(huán)境也對(duì)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代家庭更加注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性和興趣，給予孩子更多的自主選擇空間，使得大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成了獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)特的精神追求?？萍嫉陌l(fā)展為大學(xué)生表達(dá)個(gè)性提供了便利條件?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體的普及，使得大學(xué)生能夠輕松獲取各種信息和資源，與不同的人交流互動(dòng)，展示自己的個(gè)性。在線(xiàn)教育平臺(tái)、社交媒體、短視頻平臺(tái)等的出現(xiàn)，為大學(xué)生提供了多樣化的學(xué)習(xí)、社交和表達(dá)渠道，滿(mǎn)足了他們個(gè)性化的需求。大學(xué)生自身的成長(zhǎng)需求也是精神追求個(gè)性化的內(nèi)在動(dòng)力。在成長(zhǎng)過(guò)程中，大學(xué)生渴望自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可，通過(guò)追求獨(dú)特的精神生活和表達(dá)個(gè)性，能夠更好地展現(xiàn)自己的價(jià)值和魅力，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和發(fā)展。新時(shí)代大學(xué)生精神追求的個(gè)性化是其成長(zhǎng)和發(fā)展的必然趨勢(shì)，它體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的追求和對(duì)美好生活的向往。教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，尊重和引導(dǎo)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為他們提供更多的支持和平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)。3.2.3時(shí)代性新時(shí)代大學(xué)生精神追求具有鮮明的時(shí)代性，緊密與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代需求，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和責(zé)任感。大學(xué)生的精神追求與時(shí)代發(fā)展緊密相連，他們對(duì)時(shí)代的變化有著敏銳的感知，并能迅速調(diào)整自己的精神追求以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在科技飛速發(fā)展的今天，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)深刻改變著人們的生活和工作方式。大學(xué)生積極擁抱這些新技術(shù)，將其融入到自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃中。許多大學(xué)生選擇學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，希望在未來(lái)能夠在科技領(lǐng)域有所建樹(shù)。在高校中，與人工智能、大數(shù)據(jù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)成為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，報(bào)考人數(shù)逐年增加。大學(xué)生還積極參與各類(lèi)科技創(chuàng)新競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng)，利用所學(xué)知識(shí)和技能，為解決實(shí)際問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在一些科技創(chuàng)新競(jìng)賽中，大學(xué)生運(yùn)用人工智能技術(shù)開(kāi)發(fā)出智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)、智能交通管理系統(tǒng)等，為提高社會(huì)生產(chǎn)效率和改善人們生活質(zhì)量發(fā)揮了積極作用。大學(xué)生高度關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們通過(guò)各種渠道了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)熱點(diǎn)事件發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并積極參與到解決社會(huì)問(wèn)題的行動(dòng)中。在環(huán)境保護(hù)方面，隨著全球氣候變化和環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)峻，大學(xué)生積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，倡導(dǎo)綠色生活方式。許多大學(xué)生加入環(huán)保社團(tuán)，組織開(kāi)展垃圾分類(lèi)宣傳、植樹(shù)造林、環(huán)保知識(shí)普及等活動(dòng)，呼吁更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)。在社會(huì)公平正義方面，大學(xué)生關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益保障，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為貧困地區(qū)的兒童、老年人、殘疾人等提供幫助和支持。一些大學(xué)生利用假期時(shí)間到貧困地區(qū)支教，為當(dāng)?shù)睾⒆觽魇谥R(shí)，拓寬他們的視野；還有些大學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心關(guān)愛(ài)社區(qū)內(nèi)的孤寡老人和殘疾人，為他們提供生活照料和精神慰藉。大學(xué)生的精神追求也反映了時(shí)代對(duì)人才的需求。新時(shí)代需要具有創(chuàng)新精神、國(guó)際視野、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，大學(xué)生在精神追求上也體現(xiàn)了這些要求。在創(chuàng)新精神方面，大學(xué)生勇于探索未知領(lǐng)域，敢于提出新的觀點(diǎn)和想法，并積極將其付諸實(shí)踐。許多大學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在實(shí)踐中鍛煉自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在國(guó)際視野方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，大學(xué)生積極學(xué)習(xí)外語(yǔ)，參與國(guó)際交流與合作活動(dòng)，了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化和發(fā)展情況，培養(yǎng)自己的國(guó)際意識(shí)和跨文化交流能力。在實(shí)踐能力方面，大學(xué)生注重將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，積極參加實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，提高自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力。新時(shí)代大學(xué)生精神追求的時(shí)代性是其成長(zhǎng)和發(fā)展的重要特征，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)時(shí)代發(fā)展的積極響應(yīng)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高校和社會(huì)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，為大學(xué)生提供更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們?cè)跁r(shí)代的浪潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。四、新時(shí)代大學(xué)生精神追求的影響因素4.1社會(huì)因素4.1.1社會(huì)思潮在當(dāng)今社會(huì)，多元社會(huì)思潮如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求產(chǎn)生了顯著沖擊，給大學(xué)生的價(jià)值觀和思想觀念帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。拜金主義思潮在一定程度上影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢(qián)在社會(huì)生活中的作用日益凸顯，部分大學(xué)生受到拜金主義的影響，將金錢(qián)視為衡量個(gè)人價(jià)值和成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在求職過(guò)程中，一些大學(xué)生過(guò)于關(guān)注薪資待遇和物質(zhì)回報(bào)，忽視了個(gè)人興趣、職業(yè)發(fā)展前景以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在大學(xué)生職業(yè)選擇的影響因素中，薪資水平位列前三的占比高達(dá)70%，這表明金錢(qián)因素在大學(xué)生職業(yè)決策中占據(jù)重要地位。拜金主義還導(dǎo)致部分大學(xué)生消費(fèi)觀念扭曲，追求物質(zhì)享受，盲目攀比。有些大學(xué)生為了購(gòu)買(mǎi)名牌商品，不惜借貸消費(fèi)，陷入債務(wù)困境，給家庭和個(gè)人帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。享樂(lè)主義思潮也對(duì)大學(xué)生的精神追求造成了不良影響。享樂(lè)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的快樂(lè)和享受，追求即時(shí)滿(mǎn)足，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和社會(huì)責(zé)任。在大學(xué)校園里，享樂(lè)主義的表現(xiàn)形式多樣。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)綜藝等，將大量時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)意義的消遣上，忽視了學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有30%的大學(xué)生每天玩游戲或看娛樂(lè)節(jié)目的時(shí)間超過(guò)3小時(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下滑，綜合素質(zhì)得不到提升。享樂(lè)主義還使得部分大學(xué)生缺乏艱苦奮斗的精神，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)容易退縮。在社會(huì)實(shí)踐中，一些大學(xué)生不愿意參與艱苦的勞動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，認(rèn)為這些活動(dòng)不能帶來(lái)即時(shí)的快樂(lè)和享受。個(gè)人主義思潮的興起，使部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任感。在個(gè)人主義的影響下，一些大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中只考慮自己的利益，缺乏協(xié)作精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。在班級(jí)活動(dòng)或社團(tuán)組織中，個(gè)別學(xué)生為了突出個(gè)人表現(xiàn)，不配合團(tuán)隊(duì)成員的工作，影響了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和工作效率。個(gè)人主義還導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題漠不關(guān)心，缺乏為社會(huì)做貢獻(xiàn)的積極性。他們更關(guān)注自身的發(fā)展和利益，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、弱勢(shì)群體的困境等缺乏關(guān)注和參與，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。面對(duì)多元社會(huì)思潮的沖擊，大學(xué)生自身應(yīng)提高辨別能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝頭腦，增強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的免疫力。高校和社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。高?？梢蚤_(kāi)設(shè)相關(guān)的思想政治教育課程，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待多元社會(huì)思潮；組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。4.1.2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境互聯(lián)網(wǎng)作為新時(shí)代的重要標(biāo)志，深刻改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，對(duì)其獲取信息、交流互動(dòng)和精神追求產(chǎn)生了雙重影響。從積極方面來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生獲取信息提供了便捷的渠道。網(wǎng)絡(luò)上豐富的學(xué)術(shù)資源、新聞資訊、文化知識(shí)等，極大地拓寬了大學(xué)生的視野。大學(xué)生可以通過(guò)搜索引擎、學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)、在線(xiàn)課程平臺(tái)等獲取各類(lèi)知識(shí)，滿(mǎn)足自己的求知欲。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)，大學(xué)生可以利用中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，查閱大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，深化對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解?；ヂ?lián)網(wǎng)還為大學(xué)生提供了豐富的文化娛樂(lè)資源，如音樂(lè)、電影、文學(xué)作品等，豐富了他們的精神生活，緩解了學(xué)習(xí)和生活壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了大學(xué)生的交流互動(dòng)方式，促進(jìn)了人際交往。社交平臺(tái)的興起，如微信、微博、QQ等，使大學(xué)生能夠輕松與國(guó)內(nèi)外的朋友、同學(xué)進(jìn)行交流，打破了時(shí)間和空間的限制。通過(guò)這些平臺(tái)，大學(xué)生可以分享自己的生活、學(xué)習(xí)心得，交流思想和情感，拓展社交圈子。一些大學(xué)生還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，共同參與興趣小組、學(xué)術(shù)討論等活動(dòng)，促進(jìn)了個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)也為大學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，激發(fā)了他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。許多大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示自己的才藝、作品，獲得他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)，增強(qiáng)了自信心和自我認(rèn)同感。一些熱愛(ài)攝影的大學(xué)生將自己的攝影作品發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，受到了網(wǎng)友的關(guān)注和好評(píng)，進(jìn)一步激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)也給大學(xué)生精神追求帶來(lái)了消極影響。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，虛假信息、不良信息充斥其中，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知和價(jià)值判斷。一些網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假新聞會(huì)使大學(xué)生對(duì)事實(shí)產(chǎn)生誤解，影響他們對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)；暴力、色情、恐怖等不良信息會(huì)侵蝕大學(xué)生的心靈，對(duì)他們的身心健康造成危害。據(jù)調(diào)查，約有20%的大學(xué)生表示曾受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的困擾。網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性容易導(dǎo)致大學(xué)生人際情感疏離。過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)社交，使一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面交流的能力下降，人際關(guān)系變得冷漠。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談，但在現(xiàn)實(shí)中卻不善言辭，與身邊的人缺乏深入的溝通和交流，影響了正常的人際交往和情感發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)化傾向容易使大學(xué)生沉迷其中，影響學(xué)業(yè)和精神追求。網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等娛樂(lè)內(nèi)容具有較強(qiáng)的吸引力，部分大學(xué)生難以抵制誘惑，花費(fèi)大量時(shí)間在娛樂(lè)上，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)間減少，精神追求變得低俗。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，忽視了學(xué)業(yè)，成績(jī)下滑，甚至出現(xiàn)掛科、退學(xué)等情況。為了減少互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生精神追求的負(fù)面影響，高校和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生提供健康的網(wǎng)絡(luò)空間。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，提高他們辨別信息真?zhèn)魏偷种撇涣夹畔⒌哪芰?。大學(xué)生自身也應(yīng)增強(qiáng)自律意識(shí)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，保持積極向上的精神追求。4.1.3社會(huì)榜樣社會(huì)榜樣對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求具有重要的示范和警示作用，正面榜樣能夠激勵(lì)大學(xué)生追求高尚的精神境界，而負(fù)面榜樣則可能誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向。正面社會(huì)榜樣如英雄模范、道德楷模、杰出科學(xué)家等，為大學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。英雄模范人物的英勇事跡和崇高精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。在抗擊新冠肺炎疫情期間，鐘南山、李蘭娟等醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危，奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)，他們的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)深深感動(dòng)了廣大大學(xué)生，許多大學(xué)生表示要向他們學(xué)習(xí)，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。道德楷模的高尚品德和行為，如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)等，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。“中國(guó)好人”的事跡通過(guò)媒體報(bào)道后，在大學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響，他們的行為成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，促使大學(xué)生在日常生活中踐行道德規(guī)范。杰出科學(xué)家的創(chuàng)新精神和追求真理的態(tài)度，對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)追求和創(chuàng)新意識(shí)具有重要的激勵(lì)作用。袁隆平致力于雜交水稻研究，解決了數(shù)億人的溫飽問(wèn)題，他的科研精神和對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任感，激勵(lì)著廣大大學(xué)生投身科研事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。這些正面榜樣的事跡和精神，通過(guò)媒體宣傳、學(xué)校教育等途徑，傳遞給大學(xué)生，成為他們精神追求的強(qiáng)大動(dòng)力。負(fù)面社會(huì)榜樣的行為和價(jià)值觀也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生警示作用。一些明星的負(fù)面新聞，如吸毒、出軌、偷稅漏稅等，會(huì)讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到不良行為的危害，從而反思自己的行為和價(jià)值觀。這些負(fù)面事件提醒大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，避免陷入不良行為的泥潭。一些官員的腐敗案例也給大學(xué)生敲響了警鐘，讓他們認(rèn)識(shí)到權(quán)力需要受到監(jiān)督和制約，要堅(jiān)守廉潔自律的原則，追求清正廉潔的政治理念。為了充分發(fā)揮社會(huì)榜樣對(duì)大學(xué)生精神追求的積極作用，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)正面榜樣的宣傳和弘揚(yáng)，營(yíng)造崇尚榜樣、學(xué)習(xí)榜樣的良好氛圍。媒體應(yīng)加大對(duì)英雄模范、道德楷模等正面榜樣的報(bào)道力度，傳播他們的正能量；學(xué)校應(yīng)開(kāi)展向榜樣學(xué)習(xí)的活動(dòng)，邀請(qǐng)榜樣人物走進(jìn)校園，與大學(xué)生面對(duì)面交流，激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。大學(xué)生自身也應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，將榜樣的精神內(nèi)化為自己的精神追求，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代青年。四、新時(shí)代大學(xué)生精神追求的影響因素4.2學(xué)校因素4.2.1思想政治教育思想政治理論課教學(xué)和校園文化活動(dòng)在引導(dǎo)大學(xué)生精神追求方面發(fā)揮著重要作用，但也存在一些不足之處。思想政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要使命。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分課程存在內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法單一的問(wèn)題，難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些教師在教學(xué)過(guò)程中，只是照本宣科地講解理論知識(shí)，缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容感到抽象、難以理解。據(jù)調(diào)查，約有40%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課內(nèi)容空洞，缺乏吸引力。教學(xué)方法上，以教師講授為主的“滿(mǎn)堂灌”模式仍然較為普遍，缺乏互動(dòng)性和啟發(fā)性，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，難以真正參與到教學(xué)過(guò)程中，影響了教學(xué)效果。在一些思想政治理論課課堂上，教師很少提問(wèn)，學(xué)生也很少主動(dòng)發(fā)言，課堂氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。校園文化活動(dòng)是思想政治教育的重要載體，對(duì)豐富大學(xué)生精神生活、引導(dǎo)其精神追求具有重要意義。但部分校園文化活動(dòng)存在形式化、缺乏內(nèi)涵的問(wèn)題。一些校園文化活動(dòng)僅僅是為了完成任務(wù)而開(kāi)展，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的興趣和需求，活動(dòng)內(nèi)容缺乏深度和思想性。一些學(xué)校舉辦的文藝晚會(huì)，節(jié)目形式單一，缺乏創(chuàng)新，只是簡(jiǎn)單地表演一些歌舞節(jié)目，沒(méi)有傳遞出積極向上的精神內(nèi)涵。一些校園文化活動(dòng)的宣傳和組織工作不到位，參與度不高，未能充分發(fā)揮其育人作用。某些學(xué)術(shù)講座由于宣傳力度不夠，學(xué)生對(duì)講座內(nèi)容和時(shí)間了解不足，導(dǎo)致參與人數(shù)較少，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。為了提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和校園文化活動(dòng)的實(shí)效性，需要采取一系列改進(jìn)措施。教師應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的更新和優(yōu)化，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力。在講解馬克思主義基本原理時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如人工智能發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的貿(mào)易摩擦等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析和思考。在教學(xué)方法上，應(yīng)采用多樣化的教學(xué)手段，如案例教學(xué)、小組討論、實(shí)踐教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過(guò)案例教學(xué)，讓學(xué)生分析實(shí)際案例，培養(yǎng)他們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；組織小組討論，讓學(xué)生在交流中碰撞思想火花，加深對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的策劃和組織，提高活動(dòng)的質(zhì)量和內(nèi)涵。充分了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和需求，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和吸引力的活動(dòng)內(nèi)容，如開(kāi)展主題演講比賽、志愿服務(wù)活動(dòng)、科技創(chuàng)新競(jìng)賽等，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，受到思想的熏陶和教育。加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的宣傳推廣，提高活動(dòng)的知曉度和參與度，確?；顒?dòng)能夠真正發(fā)揮育人作用。4.2.2校園文化氛圍校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生精神追求具有潛移默化的熏陶和塑造作用，良好的校園文化氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供積極向上的精神滋養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。積極向上的校園文化氛圍能夠營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和探索精神。在學(xué)術(shù)氛圍濃厚的校園中，學(xué)生們能夠感受到知識(shí)的魅力，積極參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研項(xiàng)目等。在一些知名高校，每周都會(huì)舉辦多場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者和專(zhuān)家前來(lái)分享最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，吸引了眾多學(xué)生的參與。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，還激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維和科研興趣，促使他們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上不斷追求進(jìn)步。良好的校園文化氛圍還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。學(xué)校通過(guò)組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益活動(dòng)、扶貧助困等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)，了解社會(huì)需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。許多大學(xué)生在參與志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了幫助他人的快樂(lè)，培養(yǎng)了奉獻(xiàn)精神，將服務(wù)社會(huì)作為自己的精神追求之一。校園文化活動(dòng)的豐富性和多樣性對(duì)大學(xué)生精神追求也有重要影響。豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠滿(mǎn)足大學(xué)生不同的興趣愛(ài)好和精神需求，為他們提供展示自我的平臺(tái)。在校園文化藝術(shù)節(jié)上，學(xué)生們可以展示自己的藝術(shù)才華，如繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等，豐富自己的精神生活；在體育賽事中，學(xué)生們可以鍛煉自己的身體素質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生們可以結(jié)交志同道合的朋友，共同追求自己的興趣愛(ài)好，拓展人際關(guān)系。這些豐富多樣的校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生在參與過(guò)程中，不斷豐富自己的精神世界，培養(yǎng)積極向上的精神追求。校園文化氛圍還能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。通過(guò)校園文化建設(shè)，學(xué)校可以傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中接受正確的價(jià)值觀念。在校園中，可以通過(guò)設(shè)置文化宣傳欄、舉辦主題展覽等方式，宣傳英雄模范人物的事跡和精神，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。校園文化氛圍還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，提升他們的精神境界。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程、舉辦文化講座等方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，讓他們?cè)谛蕾p藝術(shù)和文化的過(guò)程中，感受美、追求美，提高自己的精神追求。為了營(yíng)造良好的校園文化氛圍，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加大對(duì)校園文化活動(dòng)的投入和支持，豐富校園文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容。注重校園文化環(huán)境的營(yíng)造，打造具有文化內(nèi)涵的校園景觀，如文化廣場(chǎng)、雕塑、文化墻等，讓學(xué)生在校園中處處感受到文化的熏陶。加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)和管理，確?；顒?dòng)的健康、有序開(kāi)展，為大學(xué)生的精神追求提供良好的環(huán)境和條件。4.2.3師生關(guān)系良好的師生關(guān)系對(duì)大學(xué)生精神成長(zhǎng)和追求具有積極的促進(jìn)作用，它能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供情感支持、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和榜樣示范，助力大學(xué)生在精神追求的道路上不斷前進(jìn)。在情感支持方面，良好的師生關(guān)系能夠讓大學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)和尊重，增強(qiáng)他們的自信心和安全感。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)，老師的關(guān)心和鼓勵(lì)能夠給予他們勇氣和力量，幫助他們克服困難。在學(xué)生考試失利或面臨重大壓力時(shí)，老師及時(shí)的安慰和鼓勵(lì)，能夠讓學(xué)生重新振作起來(lái)，調(diào)整心態(tài)，繼續(xù)努力。老師對(duì)學(xué)生的尊重和理解，也能夠讓學(xué)生感受到自身的價(jià)值，從而更加積極地追求精神上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。老師尊重學(xué)生的個(gè)性和興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)指導(dǎo)方面，老師豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)榇髮W(xué)生提供專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。在專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中，老師能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，解答學(xué)生的疑惑，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力。老師還能夠?yàn)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)資源和建議，幫助學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)渠道，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。在指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，老師能夠從選題、資料收集、論文結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言表達(dá)等方面，給予學(xué)生詳細(xì)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠順利完成論文，提高學(xué)術(shù)水平。老師的言傳身教對(duì)大學(xué)生精神追求具有重要的榜樣示范作用。老師的敬業(yè)精神、道德品質(zhì)和人生態(tài)度，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一位敬業(yè)愛(ài)崗、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和鉆研精神；一位品德高尚、為人正直的老師，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德素養(yǎng)；一位積極樂(lè)觀、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的老師，能夠激勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的毅力，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和進(jìn)取精神。為了構(gòu)建良好的師生關(guān)系，老師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，了解學(xué)生的需求和想法，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。提高自身的素質(zhì)和能力，不斷提升教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。學(xué)生也應(yīng)尊重老師，積極配合老師的教學(xué)工作，主動(dòng)與老師溝通交流，建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展師生交流活動(dòng)、建立師生溝通平臺(tái)等方式，為師生之間的交流和互動(dòng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。4.3家庭因素4.3.1家庭教養(yǎng)方式家庭教養(yǎng)方式對(duì)新時(shí)代大學(xué)生精神追求有著深刻影響，不同的教養(yǎng)方式如專(zhuān)制型、民主型、放任型等，在大學(xué)生的價(jià)值觀塑造、人格發(fā)展和精神追求形成過(guò)程中扮演著不同的角色。專(zhuān)制型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)往往對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，要求孩子絕對(duì)服從，缺乏對(duì)孩子的情感理解和尊重。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)形成較為保守和順從的價(jià)值觀。他們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)，往往缺乏自主決策的能力，更傾向于遵循他人的意見(jiàn)和安排。在職業(yè)選擇上，可能會(huì)優(yōu)先考慮家長(zhǎng)的期望，而忽視自己的興趣和特長(zhǎng)。由于長(zhǎng)期處于壓抑的家庭氛圍中，他們可能會(huì)缺乏自信，對(duì)自己的能力和價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，在精神追求上可能更注重外在的認(rèn)可和成就，以滿(mǎn)足家長(zhǎng)的期望。一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查顯示，在專(zhuān)制型家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生，有超過(guò)60%表示在選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)時(shí)，主要考慮家長(zhǎng)的意見(jiàn)，自己的興趣和理想往往被放在次要位置。這種教養(yǎng)方式還可能導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易產(chǎn)生焦慮和無(wú)助感，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了依賴(lài)他人的指導(dǎo)和支持，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。民主型教養(yǎng)方式注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，家長(zhǎng)與孩子之間保持良好的溝通和互動(dòng)，尊重孩子的意見(jiàn)和選擇，同時(shí)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，更容易形成積極向上、獨(dú)立自主的價(jià)值觀。他們敢于追求自己的夢(mèng)想，勇于嘗試新事物，在精神追求上更加注重自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。民主型家庭的大學(xué)生在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，往往能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，積極主動(dòng)地尋找解決問(wèn)題的方法。他們具有較強(qiáng)的自信心和社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，愿意為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。據(jù)相關(guān)研究表明，民主型家庭教養(yǎng)方式下的大學(xué)生，參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)的比例明顯高于其他教養(yǎng)方式下的大學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面也表現(xiàn)出更高的積極性和創(chuàng)造力。放任型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度寬容，缺乏必要的約束和引導(dǎo)，對(duì)孩子的行為和發(fā)展較少關(guān)注。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)缺乏規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感，價(jià)值觀較為模糊。他們?cè)诰褡非笊峡赡苋狈γ鞔_的目標(biāo)和方向，容易受到外界因素的影響，出現(xiàn)隨波逐流的情況。一些在放任型家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)沉迷于享樂(lè)和物質(zhì)追求，忽視了自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。由于缺乏家庭的約束和引導(dǎo)，他們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，往往難以抵制，容易陷入不良行為的陷阱。家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生精神追求的影響是多方面的。良好的教養(yǎng)方式能夠?yàn)榇髮W(xué)生的精神追求提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和積極的引導(dǎo)，而不良的教養(yǎng)方式則可能導(dǎo)致大學(xué)生精神追求的偏差和迷茫。家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)和需求，采用科學(xué)合理的教養(yǎng)方式，注重培養(yǎng)孩子的品德、能力和精神追求，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。4.3.2家庭經(jīng)濟(jì)狀況家庭經(jīng)濟(jì)狀況在新時(shí)代大學(xué)生精神追求的形成過(guò)程中扮演著重要角色，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)規(guī)劃產(chǎn)生著多方面的影響，既可能成為促進(jìn)其精神追求的動(dòng)力，也可能在一定程度上形成制約。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的大學(xué)生，通常能夠獲得更豐富的學(xué)習(xí)資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，這為他們的精神追求提供了有力的物質(zhì)支持。在學(xué)習(xí)方面，他們有條件參加各種課外輔導(dǎo)班、興趣班和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，拓寬自己的知識(shí)面和視野。他們可以報(bào)名參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目，與來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者和學(xué)生交流學(xué)習(xí)，了解國(guó)際前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究成果，培養(yǎng)國(guó)際視野和跨文化交流能力。在興趣培養(yǎng)上，他們能夠購(gòu)買(mǎi)昂貴的樂(lè)器、繪畫(huà)工具等，深入學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，追求更高層次的藝術(shù)修養(yǎng)和精神享受。一些對(duì)音樂(lè)感興趣的大學(xué)生，可以學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等樂(lè)器，參加專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)培訓(xùn)，提升自己的音樂(lè)技能和藝術(shù)鑒賞能力。在未來(lái)規(guī)劃上，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更多的選擇空間。他們可以選擇繼續(xù)深造，攻讀碩士、博士學(xué)位，甚至出國(guó)留學(xué)，追求更高的學(xué)術(shù)成就；也可以在畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，憑借家庭的經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)資源，開(kāi)展自己的事業(yè)。這些大學(xué)生在精神追求上更加注重自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值的提升，追求卓越和創(chuàng)新，具有較強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神和探索欲望。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的大學(xué)生在精神追求過(guò)程中可能面臨一些挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)方面，經(jīng)濟(jì)壓力可能導(dǎo)致他們無(wú)法參加一些收費(fèi)較高的培訓(xùn)課程和學(xué)術(shù)活動(dòng)，限制了他們的學(xué)習(xí)資源和發(fā)展機(jī)會(huì)。他們可能因?yàn)闊o(wú)法承擔(dān)高額的培訓(xùn)費(fèi)用，而錯(cuò)過(guò)一些提升專(zhuān)業(yè)技能的機(jī)會(huì)，影響自己在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。在生活上，經(jīng)濟(jì)困難可能使他們面臨較大的心理壓力，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去解決生活問(wèn)題，如勤工儉學(xué)以賺取生活費(fèi)，這可能會(huì)分散他們對(duì)精神追求的注意力。一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，不得不利用課余時(shí)間去做兼職，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)間減少，難以全身心地投入到學(xué)習(xí)和精神追求中。在未來(lái)規(guī)劃上，經(jīng)濟(jì)因素可能會(huì)使他們更傾向于選擇能夠快速獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)的職業(yè)，而忽視了自己的興趣和理想。為了盡快改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他們可能會(huì)優(yōu)先選擇一些薪資較高但自己并不感興趣的工作，從而在一定程度上犧牲了自己的精神追求。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的大學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，可能更容易產(chǎn)生自卑心理和焦慮情緒，影響他們對(duì)精神追求的堅(jiān)持和努力。家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生精神追求的影響是客觀存在的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越還是困難的家庭，都應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的精神需求，為他們提供必要的支持和引導(dǎo)。高校和社會(huì)也應(yīng)采取相應(yīng)措施，為家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生提供更多的幫助和支持，如設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、提供勤工儉學(xué)崗位等，幫助他們克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求。4.3.3家庭文化氛圍家庭文化氛圍是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神土壤，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和精神追求有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。它通過(guò)家庭的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，塑造著大學(xué)生的思想觀念和行為方式，為他們的精神世界注入獨(dú)特的內(nèi)涵。家庭文化傳統(tǒng)是家庭文化氛圍的重要組成部分，承載著家族的歷史和價(jià)值觀。在具有濃厚文化傳統(tǒng)的家庭中，長(zhǎng)輩注重傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化傳統(tǒng)不僅豐富了大學(xué)生的精神生活，還培養(yǎng)了他們的審美情趣和文化素養(yǎng)。在一個(gè)熱愛(ài)詩(shī)詞的家庭中，家長(zhǎng)經(jīng)常與孩子一起誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，講解詩(shī)詞背后的歷史和文化內(nèi)涵，這使得大學(xué)生從小就受到詩(shī)詞文化的熏陶，對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承意識(shí)。這種家庭文化傳統(tǒng)的熏陶，有助于大學(xué)生樹(shù)立文化自信，在精神追求上更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，追求文化的深度和內(nèi)涵。家庭的價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生精神追求的形成起著關(guān)鍵作用。家長(zhǎng)的言傳身教傳遞著家庭的價(jià)值取向，如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、勤奮努力、樂(lè)于助人等。在一個(gè)重視誠(chéng)信的家庭中，家長(zhǎng)以身作則，在日常生活中遵守承諾、誠(chéng)實(shí)守信，這會(huì)使大學(xué)生在潛移默化中形成誠(chéng)信的價(jià)值觀。在面對(duì)考試、學(xué)術(shù)研究等方面，他們會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信原則，追求真實(shí)和真理。家庭對(duì)社會(huì)責(zé)任的重視也會(huì)影響大學(xué)生的精神追求。如果家長(zhǎng)積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，大學(xué)生也會(huì)受到感染，培養(yǎng)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。家庭的行為習(xí)慣也在一定程度上反映了家庭文化氛圍，對(duì)大學(xué)生的精神追求產(chǎn)生影響。一個(gè)注重學(xué)習(xí)和閱讀的家庭，家庭成員經(jīng)常一起閱讀書(shū)籍、討論問(wèn)題，會(huì)營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，往往養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，熱愛(ài)閱讀，追求知識(shí)的增長(zhǎng)。他們?cè)诰褡非笊细幼⒅刂R(shí)的積累和個(gè)人能力的提升，具有較強(qiáng)的求知欲和探索精神。相反，一個(gè)家庭如果缺乏積極向上的行為習(xí)慣，如家庭成員沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)消遣，可能會(huì)使大學(xué)生受到不良影響，導(dǎo)致他們精神追求的低俗化，缺乏對(duì)更高層次精神生活的追求。家庭文化氛圍對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和精神追求的影響是深遠(yuǎn)而持久的。良好的家庭文化氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供積極向上的精神滋養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和精神追求；而不良的家庭文化氛圍則可能對(duì)大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生負(fù)面影響。家長(zhǎng)應(yīng)注重營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，傳承優(yōu)秀的家庭文化傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)積極向上的行為習(xí)慣，為大學(xué)生的精神成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。4.4個(gè)人因素4.4.1認(rèn)知水平大學(xué)生的認(rèn)知能力和思維方式在其精神追求的形成與發(fā)展過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色，對(duì)其精神追求產(chǎn)生多方面的深刻影響。認(rèn)知能力的高低直接關(guān)系到大學(xué)生對(duì)精神追求的理解和把握。認(rèn)知能力較強(qiáng)的大學(xué)生，能夠更敏銳地捕捉到社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和需求，從而明確自己的精神追求方向。他們善于運(yùn)用邏輯思維、批判性思維等對(duì)信息進(jìn)行分析和判斷，在面對(duì)多元的價(jià)值觀和思想觀念時(shí)，能夠理性思考，辨別是非，做出正確的選擇。在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，他們能夠深入理解其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法運(yùn)用到實(shí)際生活中，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，明確了自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的責(zé)任和使命，從而將個(gè)人的精神追求與國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。認(rèn)知能力較弱的大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的信息和思想觀念時(shí)，可能會(huì)感到困惑和迷茫，難以形成清晰的精神追求。他們可能缺乏獨(dú)立思考能力，容易受到他人的影響和誤導(dǎo)，在精神追求上出現(xiàn)偏差。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種信息時(shí)，他們可能無(wú)法辨別真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，盲目跟從一些不良的思想和行為，導(dǎo)致自己的價(jià)值觀受到侵蝕。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到一些宣揚(yáng)享樂(lè)主義、拜金主義的內(nèi)容后，不加思考地接受并模仿，從而影響了自己的精神追求和行為方式。思維方式也對(duì)大學(xué)生精神追求有著重要影響。具有創(chuàng)新思維的大學(xué)生，敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，追求新穎、獨(dú)特的精神體驗(yàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式。他們勇于探索未知領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新等方面積極追求卓越，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在學(xué)術(shù)研究中，他們不拘泥于現(xiàn)有的理論和方法，敢于提出新的觀點(diǎn)和假設(shè)，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證。這種創(chuàng)新思維使他們?cè)诰褡非笊细幼⒅刈晕覍?shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，追求更高層次的精神境界。批判性思維能夠幫助大學(xué)生對(duì)各種精神追求進(jìn)行反思和評(píng)估，使其更加理性地選擇和堅(jiān)持自己的精神追求。他們能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象、文化思潮等進(jìn)行深入分析，不盲目跟從，而是根據(jù)自己的判斷和思考做出選擇。在面對(duì)社會(huì)上流行的一些文化現(xiàn)象時(shí)，具有批判性思維的大學(xué)生會(huì)從多個(gè)角度進(jìn)行分析，判斷其價(jià)值和意義，從而決定是否將其納入自己的精神追求范疇。對(duì)于一些商業(yè)化的娛樂(lè)文化，他們會(huì)思考其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，避免過(guò)度沉迷其中，保持自己精神追求的獨(dú)立性和自主性。為了提升大學(xué)生的認(rèn)知水平，高校應(yīng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知能力和思維方式。通過(guò)開(kāi)設(shè)哲學(xué)、邏輯學(xué)等課程，提高大學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維能力；組織學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)等活動(dòng)，拓寬大學(xué)生的知識(shí)面和視野，增強(qiáng)他們對(duì)各種信息的分析和判斷能力，促進(jìn)大學(xué)生形成正確、積極的精神追求。4.4.2心理素質(zhì)大學(xué)生的心理素質(zhì)，如挫折承受力、情緒管理能力等，對(duì)其精神追求的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展具有重要的支撐作用，深刻影響著他們?cè)谧非缶衲繕?biāo)過(guò)程中的態(tài)度和行為。挫折承受力是大學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持精神追求的關(guān)鍵因素。在追求精神目標(biāo)的道路上，大學(xué)生難免會(huì)遇到各種挫折，如學(xué)業(yè)上的困難、人際關(guān)系的矛盾、職業(yè)發(fā)展的瓶頸等。具有較強(qiáng)挫折承受力的大學(xué)生，能夠以積極的心態(tài)面對(duì)挫折，將其視為成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。他們能夠從挫折中吸取教訓(xùn)，調(diào)整自己的行動(dòng)策略，堅(jiān)持不懈地追求自己的精神追求。在科研項(xiàng)目中遇到實(shí)驗(yàn)失敗的挫折時(shí)，他們不會(huì)輕易放棄，而是認(rèn)真分析失敗的原因，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，繼續(xù)努力，最終實(shí)現(xiàn)科研目標(biāo)。這種堅(jiān)韌不拔的精神使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)能夠保持對(duì)精神追求的執(zhí)著，不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)自我超越。挫折承受力較弱的大學(xué)生在遇到挫折時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生消極情緒，如焦慮、沮喪、自卑等，甚至可能會(huì)放棄自己的精神追求。當(dāng)面臨考試失利或求職失敗時(shí)，他們可能會(huì)陷入自我懷疑和否定，認(rèn)為自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而失去前進(jìn)的動(dòng)力。這種消極的態(tài)度不僅會(huì)影響他們的精神追求，還可能對(duì)他們的身心健康造成負(fù)面影響。情緒管理能力也是影響大學(xué)生精神追求的重要心理素質(zhì)。良好的情緒管理能力能夠幫助大學(xué)生保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的各種壓力，為精神追求提供穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。情緒穩(wěn)定的大學(xué)生在追求精神目標(biāo)時(shí)，能夠保持專(zhuān)注和冷靜，充分發(fā)揮自己的能力，提高實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的效率。在參加志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，他們能夠以積極的情緒投入其中，更好地與他人合作，實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的精神追求。相反，情緒管理能力較差的大學(xué)生容易受到情緒的左右，在情緒波動(dòng)較大時(shí)，可能會(huì)做出沖動(dòng)的行為，影響自己的精神追求。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他們可能會(huì)因情緒激動(dòng)而做出不理智的行為，破壞人際關(guān)系，進(jìn)而影響自己在集體中的歸屬感和精神追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也可能會(huì)因?yàn)榍榫w低落而無(wú)法集中精力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳，影響自己對(duì)知識(shí)的追求和精神成長(zhǎng)。為了提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，高校應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育，開(kāi)設(shè)心理健康課程，開(kāi)展心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)服務(wù)，幫助大學(xué)生提高挫折承受力和情緒管理能力。組織心理健康講座，邀請(qǐng)專(zhuān)家為大學(xué)生講解應(yīng)對(duì)挫折和情緒管理的方法；開(kāi)展心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、挑戰(zhàn)自我等活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的挫折承受力和心理調(diào)適能力，為大學(xué)生的精神追求提供堅(jiān)實(shí)的心理保障。4.4.3個(gè)人經(jīng)歷個(gè)人經(jīng)歷，包括成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，在大學(xué)生精神追求的塑造過(guò)程中起著不可忽視的作用，是大學(xué)生精神追求形成和發(fā)展的重要源泉和動(dòng)力。個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生精神追求有著深遠(yuǎn)的影響。在成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境、學(xué)校教育、人際交往等經(jīng)歷都在潛移默化地塑造著大學(xué)生的價(jià)值觀和精神追求。一個(gè)在充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和支持的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往具有積極向上的心態(tài)和較強(qiáng)的安全感，更容易形成樂(lè)觀、自信的精神追求。家庭中的長(zhǎng)輩注重品德教育，以身作則，傳遞誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等價(jià)值觀，會(huì)使大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中深受影響，將這些價(jià)值觀融入自己的精神追求中，注重品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。學(xué)校教育也是個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的重要組成部分。在學(xué)校里，老師的言傳身教、同學(xué)之間的相互影響以及豐富多彩的校園文化活動(dòng)，都對(duì)大學(xué)生的精神追求產(chǎn)生著重要作用。一位敬業(yè)愛(ài)崗、知識(shí)淵博的老師，可能會(huì)激發(fā)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)理想；積極向上的校園文化氛圍，如濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，使他們?cè)谧非缶衲繕?biāo)的過(guò)程中不斷豐富自己的內(nèi)心世界。社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷是大學(xué)生精神追求的重要塑造力量。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠走出校園，接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)需求，從而深化對(duì)人生意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確自己的精神追求。在參加志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到幫助他人帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。他們?cè)跒樨毨У貐^(qū)的兒童送去溫暖和幫助的過(guò)程中，深刻體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛(ài)和互助的重要性，從而將服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛(ài)心作為自己的精神追求之一。參與實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，能夠讓大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中，提高自己的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也能讓他們更加清楚自己的職業(yè)興趣和發(fā)展方向，進(jìn)而調(diào)整和明確自己的精神追求。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有著濃厚的興趣和潛力，從而確定自己未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)和精神追求，努力在該領(lǐng)域取得成就，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生精神追求的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。豐富的個(gè)人經(jīng)歷能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供多樣化的體驗(yàn)和感悟，使他們?cè)诓粩嗟乃伎己吞剿髦行纬瑟?dú)特而堅(jiān)定的精神追求。高校和社會(huì)應(yīng)積極為大學(xué)生提供豐富的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中塑造積極向上的精神追求。五、新時(shí)代大學(xué)生精神追求的典型案例分析5.1積極案例分析5.1.1徐夢(mèng)桃：用“相信的力量”詮釋中國(guó)青年的追夢(mèng)精神徐夢(mèng)