2024-2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷_第1頁(yè)
2024-2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷_第2頁(yè)
2024-2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷_第3頁(yè)
2024-2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷_第4頁(yè)
2024-2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩1頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

2024—2025學(xué)年山東省臨沂市蘭山區(qū)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題(★★★)1.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬于古代埃及的是()

A.金字塔B.楔形文字C.《漢謨拉比法典》D.司母戊鼎(★★★)2.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身,他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老()

A.推行了種姓制度B.受到希臘哲學(xué)影響C.建立了幕府統(tǒng)治D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)(★★★)3.下表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不定全統(tǒng)計(jì)

《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44-47條、第78-88條、第268-272條、第276-277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35-41條、第71條、第278條、第279條、第281條購(gòu)買、交換第89-96條、第117-119條借貸這表明古巴比倫()

A.法律體系完善B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.民主政治發(fā)達(dá)D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)(★★★)4.讀《古代主要文明示意圖》(下圖),已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的()

A.AB.BC.CD.D(★★★)5.“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明,無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?!谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點(diǎn);同時(shí),……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來的,因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)。”據(jù)此可知()

A.人類文明最初誕生于兩河流域B.文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C.文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性(★★★★)6.玄奘游歷印度時(shí)記錄:“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門,城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里,且行走時(shí)只能走路的左邊……"。這印證了印度歷史上的哪一制度

A.種姓制度B.莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度(★★★)7.公元前5世紀(jì),雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色,這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代。這里的“黃金時(shí)代”是指()

A.成為希臘地區(qū)最大的城邦B.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰C.邁出了法制建設(shè)的第一步D.建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)(★★★)8.伯里克利認(rèn)為,在民主政治中,貧困不能阻礙一個(gè)公民參與城邦公共事務(wù)。以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)這一主張的措施是()

A.設(shè)立四百人議事會(huì)B.創(chuàng)立“陶片放逐法”C.給參政公民發(fā)放津貼D.?dāng)U大公民大會(huì)的權(quán)力(★★★)9.公元前4世紀(jì),隨著亞歷山大東征,大量希臘人遷到東方,吸收當(dāng)?shù)氐奈幕c風(fēng)俗。希臘文化傳入印度與佛教結(jié)合,形成了一系列雕塑、繪畫藝術(shù)??梢?,亞歷山大帝國(guó)()

A.強(qiáng)化了等級(jí)制度B.促進(jìn)了東西方的文化交流C.推動(dòng)了海外貿(mào)易D.統(tǒng)一了東西方的語(yǔ)言文字(★★★)10.“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議,但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過一定的作用,但到帝國(guó)時(shí)代,它已形同虛設(shè)?!边@段話中的“保民官”()

A.開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期B.不能否決羅馬元老院的決議C.為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利D.能始終保護(hù)羅馬平民的利益(★★★★)11.公元2世紀(jì),如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是()

A.阿拉伯帝國(guó)和秦B.亞歷山大帝國(guó)和西漢C.羅馬帝國(guó)和東漢D.法蘭克王國(guó)和西晉(★★★★)12.1804年法國(guó)《民法典》接受了羅馬法關(guān)于人和物劃分的體系,沿襲了羅馬法。德國(guó)歷代皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó),視羅馬法為其帝國(guó)法。西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職,派學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。據(jù)此可知,羅馬法()

A.對(duì)歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn)B.使歐洲各國(guó)開始修訂法律C.使法治意識(shí)開始全面普及D.推動(dòng)歐洲各國(guó)的法制建設(shè)(★★)13.《荷馬史詩(shī)》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來研究()

A.希臘的早期社會(huì)B.雅典的民主政治C.羅馬的法制建設(shè)D.兩河流域的文明(★★★)14.史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí),必須重視史料的搜集和解讀。圖的史料可以用來解讀()

A.公歷的緣起B(yǎng).莊園的出現(xiàn)C.城市的自治D.大學(xué)的興起(★★)15.十字架本是殘酷的刑具,但現(xiàn)在十字架已成為救贖、愛、寬恕的象征,如紅十字會(huì),醫(yī)院的紅十字架。這種變化與哪種宗教有關(guān)()

A.佛教B.印度教C.伊斯蘭教D.基督教(★★★★)16.在中世紀(jì)的歐洲,封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式,在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外,還提及如果得不到封君的善待,可以自行離開封君。這表明封君與封臣的關(guān)系()

A.具有一定契約性B.以血緣關(guān)系為紐帶C.按等級(jí)嚴(yán)格劃分D.以封君為絕對(duì)核心(★★★)17.查理曼在位期間四處征伐,把法蘭克王國(guó)變成了一個(gè)龐大的帝國(guó)。但是這個(gè)帝國(guó)及身而止,查理曼死后不久,就一分為三。分裂出的三個(gè)國(guó)家奠定了以后那三個(gè)國(guó)家的雛形()①英吉利②法蘭西③德意志④意大利

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④(★★★)18.中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施,而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣,除非萬(wàn)不得已,莊園很少出去采購(gòu)。由此可見,西歐莊園()

A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)B.為城市興起奠定了基礎(chǔ)C.資本主義萌芽緩慢發(fā)展D.基本處于自給自足狀態(tài)(★★★)19.《騎士時(shí)代:中世紀(jì)的歐洲》中寫道,“在領(lǐng)主自營(yíng)地上,阿布拉黑整天忙于耕作,恨不得有三頭六臂。毫無(wú)疑問,經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手,他們可以處罰他,——甚至鞭笞他——如果認(rèn)為他偷懶的話?!庇纱送茢?,阿布拉黑的身份可能是()

A.莊園佃戶B.莊園領(lǐng)主C.城市商人D.行會(huì)學(xué)徒(★★★)20.家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉,就不得到莊園以外磨面粉,違者被罰款20先令。這說明莊園法庭()

A.首創(chuàng)歐洲成文法典B.審判程序規(guī)范透明C.維護(hù)領(lǐng)主階層利益D.促進(jìn)資本主義發(fā)展二、綜合題(★★★)21.閱讀材料,完成下列題目。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是從文學(xué)領(lǐng)域提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開始的。倡導(dǎo)者呼吁作家應(yīng)該面向“一般沒有文化教養(yǎng)的人民大眾”。(1)這一時(shí)期提倡“世俗文學(xué)”

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論