專題02詞語積累與運用

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重難點

詞語的積累與運用是期末考試的重點，主要考查學(xué)生正確使用詞語（包括成

語）的能力。考生在復(fù)習(xí)時，首先要提升自己辨析常見的近義詞的能力，其次要

把握關(guān)聯(lián)詞語，最后還要掌握成語的含義，正確使用成語。

期末考試考查詞語的積累與運用，往往采用選擇題的形式，選擇“正確”或

“錯誤”的一項?；蛄信e3--4組近義詞要求學(xué)生進行辨析，或?qū)⒊烧Z放到語境

之中考查學(xué)生正確使用成語的能力。

例1依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

①在《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》中，經(jīng)濟因素是社會發(fā)展的力量，這

一點毋庸置疑。（“決定”“訣定”）

②《邊城（節(jié)選）》里湘西小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光迷人，讓人流連忘返。（“幽

美”“優(yōu)美”）

③你理解了《人的正確思想是從哪里來的》的核心觀點，能更

好地運用到實踐中。（“只有……才……”"只要……就……”）

A.決定幽美只有...才.....

B.訣定優(yōu)美只要...就.....

0.決定優(yōu)美只要……就……

D.訣定幽美只有...才.....

【答案】A

【解析】“決定”指對事情做出主張，或起主導(dǎo)作用，“訣定”為錯別字，

所以①處選“決定”；“幽美”側(cè)重于幽靜、雅致，更能體現(xiàn)湘西小鎮(zhèn)自然風(fēng)

光獨特的韻味，“優(yōu)美”較為寬泛，②處選“幽美”；“只有……才……”表

示條件唯一，是充分必要條件，“只要……就……”表示條件非唯一，是充分

非必要條件。理解文章核心觀點只是更好運用到實踐中的必要條件，不是有了理

解就必然能運用，所以③處選“只有……才……”。

例2依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

①《六國論》中作者了六國破滅的原因，發(fā)人深省。（“闡述”“闡

釋”）

②《紅燭》中紅燭的形象動人，蘊含著深刻的內(nèi)涵。（“細膩”“細

致”）

③你認真研讀《過秦論》，能領(lǐng)略到作者宏大的歷史視野。（“如

果……就……”"即使……也……”）

A.闡述細膩如果...就.....

B.闡釋細致即使...也.....

0.闡述細致即使...也.....

D.闡釋細膩如果...就.....

【答案】A

【詳解】“闡述”側(cè)重于論述、敘述，“闡釋”更側(cè)重解釋、說明道理,

《六國論》中作者對六國破滅原因是進行論述，①處選“闡述”；“細膩”強

調(diào)描寫精細入微，“細致”側(cè)重于細密、精細，“細膩動人”更能突出紅燭形

象刻畫的精妙，②處選“細膩”；“如果……就……”表示假設(shè)關(guān)系，“即

使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系。認真研讀《過秦論》是領(lǐng)略作者宏大歷

史視野的假設(shè)條件，不是讓步條件，所以③處選“如果……就……”。

例3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

①《琵琶行》中詩人與琵琶女的情感交流真摯，感人肺腑。（“誠懇”

“誠摯”）

②《可愛的中國》中作者對祖國的熱愛之情深厚，躍然紙上。（“深

沉”“深厚”）

③你走進《長亭送別》的情境，能體會到崔鶯鶯與張生的離愁

別緒。（“只要……就……”"除非……否則……”）

A.誠摯深厚只要……就…

B.誠懇深沉除非...否則

0.誠摯深沉除非……否則

D.誠懇深厚只要...就…

【答案】A

【解析】“誠懇”側(cè)重于真誠而懇切，多形容人的態(tài)度，“誠摯”側(cè)重于

真誠而真摯，多形容情感，此處形容情感交流用“誠摯”更合適，①處選“誠

摯”；“深沉”多形容性格、感情等沉著、不外露，“深厚”側(cè)重于濃厚、堅

實，形容對祖國的熱愛之情用“深厚”更恰當，②處選“深厚”；“只要……

就……”表示條件關(guān)系，“除非……否則……”表示條件否定關(guān)系。走進情

境是體會離愁別緒的條件，所以③處選“只要……就，，

例4下列句子中加點成語的使用，正確的是（）

A.在《六國論》中，蘇洵對六國破滅原因的分析小木二分，讓讀者對歷史規(guī)

律有了深刻認識。

B.學(xué)習(xí)《人的正確思想是從哪里來的》時，我們應(yīng)哆?嘿手，逐字逐句剖析

文章邏輯。

C.《琵琶行》中琵琶女的演奏技藝高超，樂曲惠然頂止的瞬間，觀眾仍沉浸

在余韻中。

D.《長亭送別》里，崔鶯鶯與張生的離別場景被描繪得天荒坡者，令人潸

然淚下。

【答案】A

【解析】A項“入木三分”形容分析問題深刻透徹，符合蘇洵對六國破滅

原因的論述，使用恰當。B項“咬文嚼字”含貶義，指過分推敲字句而忽視整

體內(nèi)容，與學(xué)習(xí)文章的語境不符；C項“戛然而止”形容聲音突然停止，此處

應(yīng)強調(diào)樂曲結(jié)束后的回味，可改為“余音繞梁”；D項“天荒地老”多形容

時間久遠，此處夸大了離別場景的程度，可改為“肝腸寸斷”。

例5下列句子中，加點成語使用不正確的一項是（）

A.《過秦論》以遁屋建令網(wǎng)的視角闡述秦國興衰，展現(xiàn)了作者卓越的歷史洞察

力。

B.《阿Q正傳（節(jié)選）》通過荒誕情節(jié)刻畫人物，對社會現(xiàn)實的批判入木

;分。

C.讀完《爐中煤》，詩人對祖國買手可數(shù)的情感讓讀者深受觸動。

D.《可愛的中國》中描繪的山河壯麗圖景，令人心、駟理住。

【答案】C

【詳解】C項“炙手可熱”本義指手一靠近就感覺很燙，現(xiàn)多比喻權(quán)勢大、

氣焰盛，含貶義，不能形容情感，此處可改為“熾熱真摯”。A項“高屋建領(lǐng)”

形容居高臨下、有戰(zhàn)略眼光，用于形容文章視角恰當；B項“入木三分”符合

文章對社會現(xiàn)實的深刻批判；D項“心馳神往”表示對美好事物的向往，與文

意相符。

例6下列各句中，加點成語的使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.《〈水經(jīng)注〉序》對古籍的介紹言簡直修，讓讀者快速把握其核心價值

B.《稻》中對農(nóng)耕生活的描寫充滿細節(jié)，雖暮又緝節(jié)卻不失生活氣息。

C.《陽燧照物》的實驗現(xiàn)象不可理斷引發(fā)了同學(xué)們對古代科技的好奇。

D.《五代伶官傳序》中“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的論斷振聾發(fā)

月貴，但論證稍顯隼強的含。

【答案】A

【解析】A項“言簡意賅”形容言語簡練而意思完整，符合對古籍介紹的

語境。B項“繁文緡節(jié)”指繁瑣多余的禮節(jié)或事項，含貶義，與“充滿生活

氣息”矛盾；C項“不可理喻”形容人蠻橫固執(zhí)，不能用于形容現(xiàn)象，可改

為“令人費解”；D項“牽強附會”指把不相關(guān)的事物強行聯(lián)系，與原文“振

聾發(fā)耳貴”的積極評價相悖。

第一單元

第1.1課《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》

歸根到底：歸結(jié)到根本上。

多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。

精疲力竭：精神、力氣消耗殆盡，形容極度疲勞，不想動的樣子。

字斟句酌：對每一字、每一句都仔細斟酌、推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度十

分慎重。

第1.2課《人的正確思想是從哪里來的？》

社會實踐：指人類在社會生活中進行的各種實際活動，包括生產(chǎn)斗爭、階級

斗爭和科學(xué)實驗等，是人類認識世界和改造世界的基礎(chǔ)。

感性認識：是人們在實踐過程中，通過自己的感覺器官對客觀外界事物的表

面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識，是認識的初級階段，包括感覺、知覺和表象等形式。

理性認識：是認識的高級階段，是人們對感性認識材料進行抽象和概括而形

成的關(guān)于事物本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的認識，包括概念、判斷和推理等形式。

認識論：是哲學(xué)的一個重要分支，研究人類認識的本質(zhì)、來源、發(fā)展過程及

其規(guī)律。

滔滔不絕：意思指像流水一般不間斷，形容話很多，說起來沒個完。文中用

來形容可能存在的一些不切實際的長篇大論。

第1.3課《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興一一論學(xué)習(xí)貫徹黨的二十

大精神》

天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美

好社會的政治理想。

民為邦本：指人民是國家的根基，強調(diào)人民對于國家的重要性，只有人民安

居樂業(yè)，國家才能安寧。

為政以德：主張以道德教化而非嚴刑峻法作為國家治理的原則，居上位者要

修德向善，為民眾作出倫理表率。

革故鼎新：“革”是去掉舊的，“鼎”是樹立新的，意為去除舊的，建立

新的，常用于形容變革創(chuàng)新。

任人唯賢：指用人只選有德有才的人，而不論其出身或其他因素，強調(diào)選拔

人才要以才能和品德為標準。

天人合一：認為人和自然在本質(zhì)上相通，天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)、不可分割，

人是自然界的一部分，應(yīng)順乎自然規(guī)律，追求人與自然的和諧相處。

自強不息：指自己努力向上，永遠不懈怠，一種自強自立、永不停息的精神

狀態(tài)，激勵人們在面對困難和挑戰(zhàn)時堅持不懈地努力奮斗。

厚德載物：有寬容、包容的意思，強調(diào)人要有深厚的品德，能夠像大地承載

萬物一樣，包容和接納各種事物，以寬厚的胸懷對待他人和世界。

講信修睦：意為講究信用，謀求和睦，無論是人與人、家與家，還是國與國

之間，都要恪守誠信，保持和睦的關(guān)系。

親仁善鄰：指與鄰人、鄰里、鄰邦之間和睦相處、守望相助，體現(xiàn)了中華民

族友善對待周邊的態(tài)度和理念。

第二單元

第2.1課《琵琶行（并序）》

千呼萬喚：形容再三催促。在詩中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，

生動地描繪出琵琶女被邀請時的羞澀和遲緩。

司馬青衫：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。青衫，唐

制，文官八品、九品服以青。“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，后用“司

馬青衫”形容極度悲傷。

門前冷落：形容來的人很少，非常冷清。詩中“門前冷落鞍馬稀，老大嫁

作商人婦”，寫出了琵琶女年老色衰后，昔日的繁華不再，門庭變得冷落。

同病相憐：比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情?！巴翘煅臏S落人，相

逢何必曾相識”，表達了詩人和琵琶女都有著相似的坎坷遭遇，彼此同情。

如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說，形容聲音悲切。詩中用“弦弦掩

抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”等句，將琵

琶聲描寫得如泣如訴，傳達出琵琶女內(nèi)心的哀怨。

第2.2課《長亭送別》

曉行夜宿：一早起來趕路，到夜里才住宿下來。形容旅途奔波勞苦。

紅衰翠減：紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。在

文中借指女子容顏的衰退。

司馬青衫：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣

衫為淚水所濕。形容極度悲傷。

勞燕分飛：勞，伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

舉案齊眉：案，古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容

夫妻互相尊敬。

風(fēng)鬟霧鬢：形容女子頭發(fā)的美。也形容女子頭發(fā)蓬松散亂。

蝸角虛名：蝸角，蝸牛的角，比喻細微。微小而沒有作用的名聲。

蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤。

第2.3課《邊城（節(jié)選）》

平淡無奇：事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。

與民同樂：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂；后泛指領(lǐng)導(dǎo)與

群眾一起游樂，共享幸福。

不可言說：不能用語言來表達（可以意會，不可以言傳）或不能公開說（保

密）。

莫可奈何：指感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。

慢條斯理：形容說話做事慢騰騰，不慌不忙。

捉摸不定：意思是難以猜測或估量，多用于指手段、方法。

正正經(jīng)經(jīng)：形容態(tài)度莊重嚴肅，鄭重其事。有時也帶諷刺意味，表示端著架

子，一本正經(jīng)的樣子。

自言自語：自己一個人低聲嘀咕。

初生之犢：剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。

張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上，比喻認錯了對象，弄錯了事實。

第三單元

第3.1課《六國論》

抱薪救火：抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反

而擴大。原文為“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，形象地說明了

用割地的方式討好秦國，只會讓秦國的貪欲更盛，使自己的滅亡加速。

日削月害I：每日每月割讓土地。形容一味割地求和，使國家的領(lǐng)土不斷縮小。

文中“日削月割，以趨于亡”，強調(diào)了六國不斷割地給秦國，導(dǎo)致自身實力逐

漸削弱，最終走向滅亡的命運。

積貧積弱：長期積累下來的貧困和衰弱。在文中指六國因長期割地求和，國

力逐漸衰敗，民生困苦，國家陷入貧弱的狀態(tài)。該成語體現(xiàn)了六國采取錯誤的外

交政策所帶來的嚴重后果。

理固宜然：按道理本來就應(yīng)該這樣。文中“至于顛覆，理固宜然”，意思

是六國最終滅亡，從道理上來說是應(yīng)該的，因為它們采取了錯誤的策略，不斷割

地削弱自己，這是必然的結(jié)果。

第3.2課《過秦論》

席卷天下：形容力量強大，控制了全國。

包舉宇內(nèi)：并吞天下，占有一切。

囊括四海：指統(tǒng)一全國。

追亡逐北：追擊敗走的敵軍。

因利乘便：憑借有利的形勢。

宰割天下：分割、支配天下。

分裂山河：劃分勢力范圍。

云集響應(yīng)：像云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和。形容眾人迅速集合在一起響應(yīng)。

贏糧而景從：擔(dān)著糧食如影隨形地跟著。形容人們紛紛響應(yīng)，踴躍追隨。

深謀遠慮：計劃得很周密，考慮得很長遠。

金城千里：指遼闊的國土堅城環(huán)繞，險固可靠。

萬世之業(yè)：指傳之萬世的不朽功業(yè)。

甕牖繩樞：以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮，住房簡陋。

揭竿而起：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。

同年而語：把不同的兩個人或兩件事物放在同一時間比較、評論。一般用于

否定句，強調(diào)兩者差距很大。

第3.3課《五代伶官傳序》

原莊宗之所以得天下：“原”在這里是“推其根本”的意思，后來沒有

形成固定成語，但“原其所以”可表示推究事情的原因。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身：

憂勞興國：憂慮辛勞可以使國家興盛。強調(diào)居安思危、勤奮努力對于國家或

事業(yè)發(fā)展的重要性。

逸豫亡身：安逸享樂會導(dǎo)致自身的滅亡。提醒人們不能貪圖安逸，要保持警

醒。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

積于忽微：指禍患常常是由微小的事情積累而成的。說明任何大的問題都是

由細微之處逐漸發(fā)展而來，告誡人們要注重細節(jié)，防微杜漸。

困于所溺：有智謀和勇敢的人往往被自己所沉迷的事物所困擾。警示人們要

警惕自己的愛好和欲望，不能過度沉迷，以免影響自身的發(fā)展甚至導(dǎo)致失敗。

身死國滅，為天下笑：可引申出“身死國滅”這個詞語，意思是自身死亡，

國家滅亡，形容一個國家或政權(quán)的覆滅，多用來表示統(tǒng)治者的失敗導(dǎo)致國家的災(zāi)

難。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉：可提煉出“盛衰之理”，指國家或事

物興盛與衰敗的道理，強調(diào)事物的發(fā)展變化有其內(nèi)在規(guī)律，同時也與人的行為和

努力密切相關(guān)。

第四單元

第4.1課《阿Q正傳》

自輕自賤：自己看不起自己，甘愿處于被人看不起的地位。在文中體現(xiàn)了阿

Q在遭受各種屈辱后，自我貶低的一種心理和行為表現(xiàn)。

怒目而視：睜圓了眼睛瞪視著，形容正要大發(fā)脾氣的神情。例如阿Q被人

欺負后，有時會用這種怒目而視的方式來表示自己的不滿，但往往也只是敢怒不

敢言的一種姿態(tài)。

無可適從：不知聽從哪一個好，指不知怎么辦才好。阿Q在面對一些復(fù)雜

的情況或他人的捉弄時，常常會表現(xiàn)出這種不知所措的狀態(tài)。

出爾反爾：指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。文中一些人物對待阿Q的

態(tài)度常常變化，體現(xiàn)出這種出爾反爾的特點，也反映了當時社會的一種不良風(fēng)氣。

第4.2課《詩二首》

殷勤：熱情而周到。詩中“我想我的前身，原本是有用的棟梁，我活埋在

地底多年，到今朝總得重見天光”體現(xiàn)出煤仿佛在殷勤地訴說自己的經(jīng)歷。

燃燒：指發(fā)熱、發(fā)光的化學(xué)反應(yīng)。詩中以“爐中煤”燃燒自己來比喻詩人

為祖國奉獻的熱情，如“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”。

蠟炬：即蠟燭。古代用蠟做的蠟燭，在詩中象征著自我犧牲的精神，如“蠟

炬成灰淚始干”，與詩中紅燭的意象相呼應(yīng)。

灰心：因失敗而喪失勇氣或信心。在詩中“紅燭啊！你流一滴淚，灰一分

心”，表示紅燭在燃燒過程中逐漸損耗，仿佛有著灰心的情緒。

創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。詩中“紅燭啊！

'莫問收獲，但問耕耘。'”體現(xiàn)了一種為了創(chuàng)造而無私奉獻的精神，紅燭燃

燒自己，是為了創(chuàng)造光明。

蠟炬成灰：出自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”，原指蠟燭燃燒完后化為灰

燼，在詩中形容紅燭燃燒殆盡，也寓意著一種無私奉獻、直至生命盡頭的精神。

第4.3課《可愛的中國（節(jié)選）》

蹂蹣：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

遼遠：很遠，遙遠。

刻不容緩：片刻也不能拖延。形容形勢緊迫。

日新月異：每天每月都有新的變化。形容進步、發(fā)展很快。

生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用。在文中取詞面義，即把東西整個

兒吞下去，不加以咀嚼消化。這里用來形容帝國主義對中國的掠奪，像生吞活剝

一樣殘忍。

第五單元

第5.1課《〈水經(jīng)注〉序（節(jié)選）》

氣微于北方：“氣”可理解為一種自然的力量或狀態(tài)，這里指水的氣在北

方較為微弱。

精薄膚寸：“精”指水的精氣，“薄”有散布、彌漫之意，“膚寸”是

古代長度單位，這里形容水的精氣流散開來，觸及山石時渾然無間的狀態(tài)