我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇一」第二板塊--獲得教養(yǎng)的途徑（求學之道、經(jīng)典的力量）議論文的寫作：一、論點鮮明。（小切口，深挖掘）比較下列兩個論點：論中國之教育--論課堂上的學生主動權(quán)；論素質(zhì)教育下的作業(yè)布置。論學習；談?wù)勚袑W生的學習習慣；小議中學生如何自主學習；小議利用有效資源打造你的學習環(huán)境；。二、結(jié)構(gòu)層次清楚。議論文的結(jié)構(gòu)相對好把握，一般簡單的：論點：………[是什么]論證過程：………[為什么]

這里可以分層論證：并列式，從各個不同角度闡述；遞進式，可以是從小到大，由表入里；結(jié)論：強調(diào)論點，并提出解決方法[怎么做]三、論證方式：最基本的，例證[盡量用名人軼事或時事，而不要有“有一個人怎么怎么樣”這類表述。引用論證，要注意貼切。可以學習《勸學》《師說》中的論證方法，正反對比論證，喻證。論證方式盡量多樣化；四、議論文的語言首先要表達清楚，言簡意賅，最忌在論證過程中[尤其在例證時]出現(xiàn)過多描述性文字。做到這一點后，再盡量讓文章有氣勢，用一些修辭，如排比，反問，設(shè)問等。期待大家的好作品。我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇二」第二專題：獲得教養(yǎng)的途徑一、

專題解說

朱熹《觀書有感》詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許。為有源頭活水來。”半畝方塘，要想清澈可鑒，出現(xiàn)天光云影共徘徊的美景，就必須有源源不斷的活水注入。同樣，一個人要想吸收新思想、增長新見識，要想掌握新技能、學習新本領(lǐng)，要想擁有高尚的道德、獲得良好的教養(yǎng)，也必須不斷地讀書學習、求師問道、思考創(chuàng)新。

本專題由三個板塊組成：第一板塊：經(jīng)典的力量。重點探討的是閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)的途徑。第二板塊：求學之道。重點探討的是讀書學習的重要意義和從師學習的必要性。第三板塊：從質(zhì)疑到創(chuàng)新。重點探討的是獨立思考的重要性和思考的方法以及質(zhì)疑與創(chuàng)新的關(guān)系。通過這些問題的探討和學習，使學生基本上能從讀書學習、從師問道的意識逐步上升為獲得教養(yǎng)、完善自我的精神追求。

本單元的主要學習方式是問題探討。探討時，要注意專題的內(nèi)涵以及專題中每個板塊的側(cè)重點。課文中的一些具體問題。應(yīng)當在預習中解決，因此教師在專題教學前，要有整體的預習計劃，讓學生作一定的準備，以保證課堂探討能順利進行。要抓住專題的核心問題，盡可能使探討能循著有價值的思路展開，以達到專題設(shè)計目的。學生在深入探討時可能會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，教師應(yīng)當有一定的準備。探討的方式多種多樣，可以同桌之間討論，也可以以小組為單位討論，重大的或共同感興趣的問題，可以在班級范圍進行專項的探討交流。探討問題要注意過程，從提出問題到分析問題再到解決問題，可以作一些記錄，教師對學生的探討結(jié)果，要作出恰當?shù)卦u價。

本單元的核心思想是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須緊扣這一主題。黑塞文章的中心意思是閱讀經(jīng)典，《勸學》和《師說》的主題也不難把握，《貴在一個“新”字》中心明確，四篇文章的關(guān)系，可以概括為：“閱讀”--“學習”--“思考”。

二、

教學目標

1、引導學生探討學習之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。

2、引導學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，理解獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，培養(yǎng)科學的學習方法。

3、培養(yǎng)學生學會質(zhì)疑，學會提出有價值的問題、深入分析問題的基本方法。

4、通過本專題的學習，讓學生掌握議論文不同的論證方法，并能夠在作文中正確運用事實論證、道理論證、對比論證和比喻論證等手法。

三、

課時安排共計8個課時

《獲得教養(yǎng)的途徑》

2課時

《勸學》

2課時

《師說》

2課時

《貴在一個“新”字》

2課時

四、

教學設(shè)計1、經(jīng)典的力量--《獲得教養(yǎng)的途徑》。這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。文章強調(diào)一個“讀”字。在課堂教學中可以設(shè)計以下幾個問題討論展開探討：(1)什么是真正的教養(yǎng)?(2)獲得教養(yǎng)的途徑是什么?(3)為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品?(4)閱讀經(jīng)典作品的必要性是什么?(5)對經(jīng)典作品為什么要反復閱讀?在探討中把握文章的中心觀點，體會文章的語言特色，掌握隨筆式議論文的一般寫法，同時進行必要的語言訓練。

2、求學之道--《勸學》《師說》。兩篇文章都是中國傳統(tǒng)的典范文章，歷久不衰，正可以說明“經(jīng)典的力量”所闡述的內(nèi)容。這部分議論的出發(fā)點強調(diào)一個“學”字。探討時還可以提出以下幾個問題：（1）如何認識學習的階段性？“童子之師”與“讀經(jīng)之師”真的是截然不同的兩回事嗎？（2）從終生學習的目標看，我們目前的“學業(yè)”起的是什么作用？（3）如何提出進一步的學習目標？“青取之于藍而青于藍”，從師學習的目的是為了超越。你同意這樣的觀點嗎？（4）兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?教學中引導學生發(fā)現(xiàn)兩篇文章的內(nèi)在關(guān)系，讓他們注意文本中的語句，從中找出古人對學習規(guī)律性的認識?！秳駥W》講的是學習的基本道理，從修身立德的角度出發(fā)，更多的談的是個人的學習；而《師說》講的是從師而學，涉及到個人與外部的聯(lián)系。對青少年而言，這是獲得教養(yǎng)的主要的兩種途徑。指導閱讀可以逐段閱讀，理清基本意思，不必要求學生對文本作過細的研習，重要的是弄清幾個問題的關(guān)系，圍繞“獲得教養(yǎng)的途徑”這個中心，對學習呢容作整體探討。3、從質(zhì)疑到創(chuàng)新--《貴在一個“新”字》。這是一篇介紹學習方法的普及讀物。本文強調(diào)一個“思”字，重點論述獨立思考的重要性及如何通過獨立思考實現(xiàn)創(chuàng)新。作者是著名數(shù)學家、資深教授，擔任過大學校長，不但在數(shù)學研究上卓有成就，研究成才理論也有獨到的發(fā)現(xiàn)。本文通俗易懂，但是相對于“讀”和“學”，獨立思考的內(nèi)涵更為豐富，論述問題既有深度也有廣度。在教學中讓學生自行展開探討，能提出問題并作較為深入的思考。本文文本淺易，沒有什么閱讀障礙，組織探討時可以啟發(fā)學生注意從以下幾個方面入手：(1)作者認為培養(yǎng)“獨立思考”這種能力需要哪些條件?(2)為什么文章的題目是“貴在一個新字”，而文章卻并沒有具體地談“創(chuàng)新”?(3)他的論述對社會科學研究有用嗎?能否找出一些實例?(4)為什么作者把獨立思考的素質(zhì)看得如此重要?(5)他介紹的方法對我們的學習有哪些啟發(fā)?在探討中要注意調(diào)動學生的積極性和參與意識，聯(lián)系學生的學習實際，讓他們發(fā)表自己的看法。我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇三」[瑞士]赫爾曼黑塞一、教學目標：1了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。2學生探討閱讀經(jīng)典建立科學的學習方法。二、導入新課：這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。三、教學過程1學生讀第一段回答問題

簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。明確：作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2第二段至第五段探討一下問題：（1）獲得教養(yǎng)的途徑是什么？明確：作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。（2）

文章提出獲得教養(yǎng)前提是什么？明確：必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。（3）第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性是什么？明確：第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，--而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。（4）黑塞所說的“世界文學”是什么概念？黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。四總結(jié)：（略）五布置作業(yè)寫一段有關(guān)書的感言，50個字左右我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇四」獲得教養(yǎng)的途徑一:專題內(nèi)涵解說:人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累。吾生也有涯而知也無涯，人應(yīng)當具有終身學習的追求。人類社會的文明進步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產(chǎn)生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學，有學習的需求和讀書學習的欲望。

本專題分為三個部分：“經(jīng)典的力量”，“求學之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。第一部分探討的重點是為什么要閱讀經(jīng)典作品；第二部分探討重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則。在解決這些問題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點是獨立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。通過有效的探討，讓學生從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善，服務(wù)人類的精神追求。

二、教學目標:1．學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。

2．學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。

3．學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

4．學生在學習議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運用比喻論證、對比論證、事實論證、引言論證等手法。

三、課時安排：獲得教養(yǎng)的途徑2課時勸學2課時師說2課時貴在一個“新”字課外自讀四預習作業(yè):1把自己以前讀過的書做一整理記錄,并試著給它分類。2閱讀第二專題四篇文章,了解大概內(nèi)容。想想三個板塊之間有何聯(lián)系。第一板塊：經(jīng)典的力量獲得教養(yǎng)的途徑（瑞士）赫爾曼黑塞教學重點:了解獲得教養(yǎng)的途徑,樹立正確的學習觀讀書觀。教學難點:學會提出有價值的問題,善于分析問題,解決問題。課時安排:兩課時第一課時一：導入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯斯說過：“有任何東西能比人類的愛更富有智慧，更復雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的最美麗的和最平凡的花朵?！惫畔ＥD哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲丛鯓硬拍艹蔀橐粋€有教養(yǎng)的人？預習了這個專題，你有什么領(lǐng)會？二：新課推進1關(guān)于作者：赫爾曼黑塞（1877---1962），詩人，小說家。生于德國，后入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學獎。代表作有荒原狼比得卡們青。本文是他有關(guān)讀書的一篇隨筆。（詳細資料）赫爾曼黑塞（Hermann

Hesse，1877-1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國的老莊哲學，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯曼譽為德國的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例"，黑塞獲諾貝爾文學獎。

德國著名小說家黑塞以《論與書為友》為題，寫過一篇短文。他以為，“就善讀者而論，讀一本書就是去了解一個素昧平生者的德性和思維方式，尋求與他相知，盡力贏他為友。”而當讀者一旦與書交上了朋友，他就在與書發(fā)展、深化感情的同時，當然地提高讀書的效益，自覺地改進讀書的方法。看來黑塞是反對由名家規(guī)定書單的，他指出：“各人只能根據(jù)自己的需求和喜好慢慢地積累書籍，正如他為自己挑朋選友無二?！薄翱v使有益的指點和友好的引導使之可能，無論老幼，每人仍應(yīng)在書國自辟蹊徑?！彼亩涛目劬o一個“友”字，結(jié)尾充滿感情：“誰讀書如戀友，書中真旨就將自行顯露，與己融為一體。他所讀之得就不會飄逝而去，蕩然無存，而是如摯友之所能，同他朝夕相處、相依為命，為他帶來歡樂和慰安?！?/p>

2理出文脈：文章題目叫獲得教養(yǎng)的途徑，我們先來探討什么叫做“教養(yǎng)”或“修養(yǎng)”?，F(xiàn)代漢語詞典對“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”是這么解釋的，“修養(yǎng)”指理論知識藝術(shù)思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。“教養(yǎng)”，是指一般文化和品德的修養(yǎng)。兩者意思相近又有交叉。那么文章對“教養(yǎng)”或“修養(yǎng)”作出了什么界定？請從文中篩選出有關(guān)內(nèi)容回答。不追求任何具體的目的，為了自我完善而作出精神和心靈的努力；不追求任何具體的目的，而是幫助我們找到生活的意義

黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是什么？

研讀世界文學。熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻想和理想的巨大財富。研讀世界文學有何作用？研讀世界文學是研讀世界文學，熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想經(jīng)驗象征幻象和理想的巨大財富。作者認為研讀世界文學是獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，但他也說這得有個前提，這個前提是？一個有教養(yǎng)的客體，那就是人格或個性。從這里可以看出體現(xiàn)了作者什么指導思想？以人為本的思想。愛的閱讀。要熱愛文明，敬重知識黑塞出于什么提出這個主張？

愛的閱讀。當今之世，很多人輕視讀書。即便讀書，好多年輕人讀報紙和流行文學。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。

很遺憾，真正的讀書家畢竟很少。還是讓我們來讀讀真正的讀書家眼里那個何等廣闊恢宏氣象萬千和令人幸福神往的世界吧。請同學讀第六小節(jié)相關(guān)文字。說說這段話作者要說什么，用了什么論證方法。論證了閱讀經(jīng)典的必要性。比喻論證。我不知道你們在座的同學中有無真正的讀書家。測測自己吧，是否有如黑塞他讀歌德的親和力的那種感受？經(jīng)典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，--而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

三：作業(yè)探討一下課后的問題，你還能提出更有價值與創(chuàng)見的問題嗎？我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇五」專題概述本專題分為三個部分：“經(jīng)典的力量”，探討的重點是為什么要閱讀經(jīng)典作品；“求學之道”,探討重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則；“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”,探討重點是獨立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。通過有效的探討，讓學生從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善，服務(wù)人類的精神追求。本專題教學目標和重點,一是讓學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。二是讓學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。三是讓學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。四是讓學生在學習議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運用比喻論證、對比論證、事實論證、引言論證等手法。第一板塊經(jīng)典的力量獲得教養(yǎng)的途徑赫爾曼黑塞【學習目標】1．把握主旨，深入思考、領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。本文是一篇議論性的隨筆，內(nèi)容與形式相比較，內(nèi)容顯得尤有新意。文章強調(diào)讀書對一個人獲取教養(yǎng)的重要性，在當今社會很有現(xiàn)實意義，對青年學生的成長能起到一定的指導作用。2．本文在論述閱讀對獲得教養(yǎng)的重要作用的過程中，觸及了不少現(xiàn)實性的問題，像年輕人對書籍的輕視，只讀快餐式的書報而不肯在名著上下工夫，沒有良好的閱讀習慣等，為我們平時的閱讀欣賞提供了借鑒。3．本文在形式上是一篇議論文，開頭明確概念，接著提出論點，從第二段開始逐層深入地展開論證，思路活潑但不失嚴謹。語言準確謹嚴，也有不乏生動新穎的語段，六、七兩段可作為賞析的關(guān)鍵語段。【內(nèi)容詳解】文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。第一段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，--而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。我教《獲得教養(yǎng)的途徑》(本站論壇稿)教案教學設(shè)計「篇六」教學目標：1．學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。2．學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。3．學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。教學重、難點：1．學生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學的學習方法。2．學生學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。教學方法：問題探討教學過程：一、導入：巴金曾這樣說：“在我還是一個孩子的時候……優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！睆倪@段文字可看出，提高自己的語文素養(yǎng)必須多讀文學作品，文學作品中的人物、思想、品格都潛移默化地影響著人的氣質(zhì)、陶冶人的修養(yǎng)。瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書的這篇隨筆又給我們怎樣的啟發(fā)呢。二、介紹作者：赫爾曼?黑塞（1877--1962），20世紀德國文學的重要作家。第一部長篇小說《彼得?拉門青特》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》《蓋特露德》等許多小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞與1923年加入了瑞士籍。三、檢查預習：閑暇xiá斑斕lán狹隘ài慰藉jiè麻痹bì戕qiāng害符lù恢huī弘四、整體把握：默讀課文，理清思路，討論本文的結(jié)構(gòu)。明確：這是瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。一(1)提出問題：什么是“真正”的修養(yǎng)二(2~5)分析問題：論述閱讀杰作的作用三(6~7)進一步分析闡述：通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性五、研讀課文第一部分：1、請同學從第一自然段概括出黑塞認為什么才是真正的修養(yǎng)？明確：作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的?！巴瓿捎质羌睢笔钦f完成了一個目標，又有下一個目標，上一個目標是下一目標的激勵。修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠只是一個過程，永遠在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈的完善。（一個人的心中必須要有人類的意識，要有對生命的人文關(guān)懷意識，要懂得敬重、悲憫和愛，黑塞說，讓自己與人類的心臟一起跳動，讓人生變得越來越充實、高尚、有意義。）2、黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，兩句話是否矛盾？明確：“真正的修養(yǎng)”不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”――“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。六、研讀課文第二部分：1、作者說獲得教養(yǎng)的途徑之一是研讀世界文學，為什么？明確：因為通過研讀世界文學，能獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。2、深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。⑴會使你感到滿足和幸福。⑵領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。⑶使我們集中心智。⑷幫助我們將自