第1頁/共1頁2022-2024北京重點(diǎn)校高一（下）期末歷史匯編諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、單選題1．（2024北京豐臺(tái)高一下期末）顧炎武《日知錄》記載：“春秋時(shí)，猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)，猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣……春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無一言及之矣?！睋?jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（

）A．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈 B．中央集權(quán)制度開始形成C．宗法等級(jí)秩序崩潰 D．華夏認(rèn)同觀念得到加強(qiáng)2．（2024北京海淀高一下期末）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”。這反映出此時(shí)（

）A．私學(xué)興盛，文化傳承 B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是社會(huì)共識(shí)C．學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，服務(wù)政治 D．產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念3．（2024北京朝陽高一下期末）周初“封建諸侯”“廣建屏藩”。公元前704年楚國(guó)國(guó)君熊通自稱為王，孔子編撰《春秋》，稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）法定面積（約）舉例公國(guó)50平方公里宋國(guó)

陳國(guó)

杞國(guó)

齊國(guó)侯國(guó)35平方公里晉國(guó)

燕國(guó)伯國(guó)鄭國(guó)

申國(guó)

衛(wèi)國(guó)

曹國(guó)子國(guó)25平方公里莒國(guó)

楚國(guó)

祝國(guó)

溫國(guó)

滑國(guó)男國(guó)許國(guó)

蔣國(guó)A．秉筆實(shí)錄 B．尊王攘夷 C．尊規(guī)守序 D．為政以德4．（2023北京大興高一下期末）下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中主要學(xué)派的治國(guó)主張。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（

）學(xué)派主張儒家以禮治國(guó)，為政以德墨家互愛互助，選賢任能，爭(zhēng)取和平道家順其自然，無為而治法家以法為工具，控制臣民A．構(gòu)建官僚政治 B．重建政治秩序C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．變革選官制度5．（2023北京朝陽高一下期末）出身于春秋后期魯國(guó)沒落貴族家庭的孔子針對(duì)禮樂崩壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)，就倫理和政治重建問題提出了自己的主張。他主張（

）A．尊崇儒術(shù)，表章六經(jīng) B．封建親戚，以蕃屏周C．仁者愛人，為政以德 D．天下興亡，匹夫有責(zé)6．（2022北京大興高一下期末）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張。下列主張屬于儒家學(xué)派的是（

）A．無為而治 B．為政以德 C．以法治國(guó) D．“兼愛”“非攻”7．（2022北京朝陽高一下期末）東周時(shí)期“游說之風(fēng)盛行，論辯之士雄起，講演之學(xué)開辟”，形成中國(guó)歷史上輝煌燦爛、群星閃耀的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代。對(duì)其評(píng)價(jià)正確的是（

）①是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)②成為后世中華思想文化的源頭活水③使儒學(xué)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主流思想④是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④二、材料題8．（2024北京豐臺(tái)高一下期末）戰(zhàn)國(guó)的士階層戰(zhàn)國(guó)時(shí)，士成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)的“士”已與出身無關(guān)，不再僅是卿大夫以下的低級(jí)貴族。他們可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。他們不必再接受傳統(tǒng)的貴族“六藝”教育，如帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的射、御等，不需要文武并重，而是基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。這些文士已經(jīng)脫離了昔日分封制和等級(jí)制的束縛，不再是國(guó)君、卿大夫的家臣，而能夠自由流動(dòng)。他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是為了好奇，而是具有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦、從事政治活動(dòng)?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》(1)依據(jù)材料，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層的新變化。(2)結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層發(fā)生變化的原因及影響。

參考答案1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：“春秋時(shí)，猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)，猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣”，“春秋時(shí)，猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無一言及之矣”可知，這一時(shí)期禮樂制度和宗法制被嚴(yán)重破壞，宗法等級(jí)秩序趨向崩潰，C項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)周天子的關(guān)系發(fā)生了變化，而非兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，排除A項(xiàng)；材料涉及的是從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地方實(shí)力不斷增強(qiáng)，而非中央集權(quán)制度開始形成，排除B項(xiàng)；材料未涉及華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)“是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”可知各個(gè)學(xué)派的興起還是為了迎合諸侯爭(zhēng)霸的需要，所以反映出學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，服務(wù)政治，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)私學(xué)興盛，排除A項(xiàng)；“社會(huì)共識(shí)”的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容和華夏認(rèn)同觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期中國(guó)。材料中孔子稱楚王為“楚子”，是出于維護(hù)分封制的目的，即尊規(guī)守序，C項(xiàng)正確；材料中孔子稱楚王為“楚子”，是出于維護(hù)分封制的目的，并非秉筆實(shí)錄，排除A項(xiàng)；尊王攘夷的愿意是尊周天子為中原之主，抵御北方游牧民族的入侵，材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；為政以德強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要善待百姓，實(shí)行仁政，材料不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派提出了不同的治國(guó)主張，儒家主張德治；墨家主張兼愛、非攻、尚賢；道家主張無為而治；法家主張法治。并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于大變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，各派紛紛提出改造社會(huì)的方案，重建政治秩序，B項(xiàng)正確；官僚政治是具有機(jī)能專業(yè)化、職務(wù)憑資格、行動(dòng)按固定規(guī)章辦事、權(quán)力分等級(jí)等特點(diǎn)的系統(tǒng)行政管理，與材料表述內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)是法家的思想主張，不屬于大的時(shí)代主題，排除C項(xiàng)；材料中只有墨家涉及了官員選拔，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，孔子主張“有教無類”“因材施教”“仁者愛人，為政以德”，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，尊崇儒術(shù)，表章六經(jīng)出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；封建親戚，以蕃屏周涉及西周分封制實(shí)行的目的，這不是孔子的主張，排除B項(xiàng)；天下興亡，匹夫有責(zé)是明朝顧炎武的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，B項(xiàng)正確；無為而治是道家觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；以法治國(guó)是法家思想，排除C項(xiàng)；“兼愛”“非攻”是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。由此可知，①②④均符合題意，C項(xiàng)正確；儒學(xué)在西漢武帝時(shí)期成為中國(guó)社會(huì)主流思想，所以③表述錯(cuò)誤，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．(1)變化：出身限制逐漸被打破；自由流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)；文化屬性不斷加強(qiáng)；功利實(shí)用色彩不斷增強(qiáng)。（任2點(diǎn)）(2)原因：宗法分封制遭到破壞，官僚政治開始產(chǎn)生；私學(xué)興盛，民間聚徒講學(xué)，學(xué)術(shù)文化下移；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。（任2點(diǎn)）影響：推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的繁榮，形成百家爭(zhēng)鳴局面；為各諸侯國(guó)提供治國(guó)理政的理論基礎(chǔ)；有利于各諸侯國(guó)變法改革，推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。（任2點(diǎn)）【詳解】（1）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“此時(shí)的‘士’已與出身無關(guān)，不再僅是卿大夫以下的低級(jí)貴族”，可得出出身限制逐漸被打破；根據(jù)材料“他們可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能”，可得出自由流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)；根據(jù)材料“他們不必再接受傳統(tǒng)的貴族‘六藝’教育，如帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的射、御等，不需要文武并重，而是基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士”，可得出文化屬性不斷加強(qiáng)；根據(jù)材料“他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是為了好奇，而是具有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦、從事政治活動(dòng)”，可得出功利實(shí)用色彩不斷增強(qiáng)。（2）本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從政治、文化和統(tǒng)治需求的階段特征進(jìn)行分析，如：宗法分封制遭到破壞，官僚政治開始產(chǎn)生；私學(xué)興盛，民間聚徒講學(xué)，學(xué)術(shù)文化下移；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。第二小問影響：根據(jù)材料“他們不