高三語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲劇藝術(shù)的最高形式當(dāng)然是悲劇，然則正是在悲劇方面，我國古代并沒有一位成功的劇作家。除了喜劇和鬧劇外，其他的都應(yīng)該被歸為傳奇劇。這種戲沒有表現(xiàn)單一的主導(dǎo)激情，卻表現(xiàn)出一串松散地連續(xù)著的激情。所搬演的多是因果報應(yīng)，其中感傷與幽默的場景有規(guī)律地交相更替。對于悲劇的感覺，那種因崇高所致的痛苦的感覺和對小善翻成大惡的認(rèn)識，在戲里都極少表現(xiàn)。確實(shí)有不少古代戲劇結(jié)尾的調(diào)子是悲哀的。但是敏感的讀者極易將其與真正悲劇區(qū)以別焉：顧曲既畢，全無激情過后的平靜，與之相反，卻被一種劇烈的、郁悶的、失落的甚至自身意欲隱藏的悲痛所折磨。為了感知其間的不同，不妨將莎士比亞的《安東尼與克婁巴特拉》和德萊頓的《一切為了愛》與白樸的《梧桐雨》和洪昇的《長生殿》加以比較。兩出中國戲曲所表現(xiàn)的唐玄宗、楊貴妃故事，就像是兩出英國戲劇所表現(xiàn)的安東尼和克婁巴特拉的故事。并且兩個故事都是由愛情而導(dǎo)致“窮途末路”。讀兩部中國戲曲，我們沒有從個人同情上升到更高的體驗層面?！段嗤┯辍分忻翡J的抒情性和《長生殿》中能激發(fā)美感的動人奢華，對其自身而言，都再好不過，但是未宜將其與悲劇力量混為一談。它們在結(jié)尾留給我們的不是和諧與完成，而是因?qū)≈腥嗽怆H的同情而削弱了的隱隱心痛，和對一些如安慰、支持和更靠近精神需求的東西的呼喊。這確實(shí)遠(yuǎn)離了直接的悲劇體驗，這些中國戲曲留給讀者的是對更美好事物的向往，而不是對萬物有更悲慘結(jié)局的感覺。我們被認(rèn)為是個宿命論的民族。因此，令人費(fèi)解的是，我們古代戲曲作家極少把命運(yùn)當(dāng)作悲劇的主題。但是，悲劇命運(yùn)實(shí)際上與宿命論無關(guān)。宿命論本質(zhì)上是失敗主義的、消極的、導(dǎo)致懶散和遲鈍的、逆來順受的態(tài)度，而悲劇性反諷則存在于人在面對命運(yùn)的播弄時所作的種種努力當(dāng)中。此外，我們平常所謂命運(yùn)與希臘悲劇所表現(xiàn)的命運(yùn)完全不同。懷特海教授指出：“今天所存在的科學(xué)思想的始祖是古雅典的偉大悲劇作家，他們認(rèn)為命運(yùn)是冷酷無情的，驅(qū)使著悲劇性事件不可逃避地發(fā)生。這正是科學(xué)所持的觀點(diǎn)……物理的定律就等于人生命運(yùn)的律令?！蔽覀兊拿\(yùn)觀還沒有那么科學(xué)，我們認(rèn)為善有善報，惡有惡報。換句話說，我們的命運(yùn)觀與其說等同于動機(jī)和效果不如說是等同于行為和報酬。但是，效果可能與動機(jī)并不一致，報酬和行為的完全不相符也就是可以想見的了。我們總是用輪回說來解釋這種不一致，我們不是在前生欠債，就是在來世得償。這種觀念與希臘的觀念截然對立。我們已經(jīng)通過戲劇自身的原因，論述了為什么中國古代文學(xué)缺乏悲劇。我深信，假使比較文學(xué)專業(yè)的學(xué)者肯把中國古代文學(xué)納進(jìn)他們的視野，他們就會找到許多新資料，足以動搖西方批評家奉為圭臬的那些理論教條。對治中國古代文學(xué)批評史的學(xué)者來說，這種切實(shí)的比較研究是特別重要的，因為他們由此才能夠懂得我國古代批評家依據(jù)的文本同西方批評家的有怎樣的不同，懂得西方批評家和我們自己的批評家之間，為什么一方批評的基本原理不能被對方所了解和利用。為了充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗，我們必須走向外國文學(xué)，為了充實(shí)其他方面，我們也必須走向我們自己的文學(xué)。(摘編自錢鍾書《中國舊戲中的悲劇》)材料二：王國維在《紅樓夢評論》中曾說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也。故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！边@里，王國維十分確切地把握住了中華民族以心理樂感原則為特征的樂感文化在戲曲小說中的體現(xiàn)，對包括中國古典悲劇在內(nèi)的戲曲小說思維模式作了十分精當(dāng)?shù)母爬?。不難發(fā)現(xiàn)，在“樂感文化”影響下的中國古代悲劇常常于慘不忍睹的悲劇發(fā)生之后，加上一個近乎于虛幻性的美好結(jié)局，以此來獲得心理上的滿足和精神上的愉悅。這就是古代悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局。從內(nèi)容上看，大團(tuán)圓結(jié)局主要呈現(xiàn)以下幾種指向：其一，美好生命毀滅之后的幻化復(fù)生。如《梁祝》中主人公因遭到社會秩序的壓制而毀滅了生命，乃是地道的血淚悲劇，而幻化的結(jié)局卻以象征的手法讓主人公實(shí)現(xiàn)悲劇性格的自我心靈欲求：愛的永恒。其二，正義之士被害之后得以平反昭雪?！肚逯易V》中清官周順昌在與宦官魏忠賢的斗爭中受盡折磨，被害致死。但新皇登基后他最終沉冤昭雪，其子孫三代獲得旌表獎賞。其三，剛烈之人身后的復(fù)仇抗?fàn)?。《竇娥冤》中的竇娥含冤被屈殺之后托夢給做了參知政事的父親，實(shí)現(xiàn)了生前復(fù)仇昭雪的愿望。其四，苦難之人最后的轉(zhuǎn)運(yùn)榮華。《雷峰塔》中白娘子大膽追求愛情，雖被鎮(zhèn)壓雷峰塔下多年，但最終脫離苦海，位列仙班?！按髨F(tuán)圓”作為一種中國古代悲劇的結(jié)局方式，有人說它體現(xiàn)了中國民眾對生活中悲劇的逃避，是一種消極心理的形象展現(xiàn)。其實(shí)正好相反，它體現(xiàn)了中國民眾積極樂觀、堅韌不拔的民族精神，熱愛生活、向往未來的群體意識，達(dá)觀自處、樂以忘憂的民族心理結(jié)構(gòu)，乃是中國文學(xué)中的閃光點(diǎn)。劇作家把握住了中華民族的文化心理定勢，掌握住了民眾的審美情趣，不僅在戲劇藝術(shù)和民眾之間架起了一座座溝通的橋梁，也弘揚(yáng)了中華民族樂天的精神傳統(tǒng)。(摘編自楊敏《樂感文化與中國古代悲劇的大團(tuán)圓結(jié)局》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.我國古代的戲劇可以分為鬧劇、喜劇以及傳奇劇等，而作為戲劇藝術(shù)最高形式的悲劇卻很罕見。B.莎士比亞與白樸關(guān)于愛情而導(dǎo)致人物“窮途末路”不同劇作，帶給人們的悲劇體驗不盡相同。C.懷特海認(rèn)為，古雅典的偉大悲劇作家是今天的科學(xué)思想的始祖，人生命運(yùn)的律令等于物理定律。D.宿命論思想讓國人尊崇“善有善報，惡有惡報”觀念，導(dǎo)致古代戲劇出現(xiàn)令人費(fèi)解的悲劇主題。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.悲劇重在表現(xiàn)崇高所致的痛苦以及對小善鑄成大惡的思考，只要其中包含喜劇因素，它就不能算是悲劇。B.當(dāng)受眾欣賞戲劇時未從個人同情上升到更高的體驗層面，說明直接的悲劇體驗不是人們亟需的精神需求。C.無論是《牡丹亭》還是《竇娥冤》，都存在“大團(tuán)圓結(jié)局”的思維傾向，其背后蘊(yùn)藏著獨(dú)特的樂感文化。D.我國古代戲劇結(jié)局并非單一模式，其中“大團(tuán)圓結(jié)局”深受普通民眾的青睞，折射出人們對現(xiàn)實(shí)的逃避。3.下列選項不符合材料二中“大團(tuán)圓結(jié)局指向”的一項是（）A.《琵琶記》中男女主人公蔡伯喈與趙五娘歷經(jīng)重重劫難，終在皇帝的敕賜封誥下相聚。B.《精忠記》中岳飛被害后冤魂在地府審判秦檜，皇帝得知真相為他平反并旌表其忠烈。C.《南柯記》中主人公淳于棼夢入螻蟻國中任南柯太守，醒來領(lǐng)悟盛衰無常而遁入空門。D.《嬌紅記》中青年男女申純和王嬌娘勇敢追求自由愛情無果，死后合葬并幻化為鴛鴦。4.兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)分別是什么？請根據(jù)材料分析概括。5.材料一中剖析我國古代文學(xué)缺乏悲劇的原因，這對研究中外文學(xué)有什么啟示？請根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.C3.C4.①材料一通過對中外悲劇具體文本的比較研究，側(cè)重探析中國古代戲劇缺乏真正悲劇的深層原因，強(qiáng)調(diào)中西方之間對于命運(yùn)觀的不同理解。②材料二援引王國維“樂感文化”的相關(guān)理論，側(cè)重歸納我國古代悲劇“大團(tuán)圓”結(jié)局不同指向，肯定其背后蘊(yùn)含的民族心理及文化特色。5.①要開拓視野，搜集掌握更多豐富新穎的資料，切勿將某些經(jīng)典理論經(jīng)驗化、教條化。②要注重實(shí)際，直面中外文學(xué)文本與理念差異，打破不同文學(xué)之間的思想隔閡與偏見。③要兼容并包，既要借鑒他者來充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗，也要深入了解并敢于正視自己的不足。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料圍繞“中國古代悲劇缺失”這一核心命題展開互補(bǔ)性探討。材料一（錢鍾書）從戲劇本體論角度，通過中西悲劇比較指出中國古典戲曲缺乏崇高感與命運(yùn)意識，停留在因果報應(yīng)的傳奇層面；材料二（楊敏）則從文化心理學(xué)視角，以“樂感文化”闡釋“大團(tuán)圓”模式蘊(yùn)含的民族精神。二者共同揭示了中國悲劇美學(xué)的獨(dú)特性：既非西方意義的悲劇，也非簡單的藝術(shù)缺陷，而是民族文化心理的審美投射，為跨文化戲劇研究提供了典型樣本?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“導(dǎo)致古代戲劇出現(xiàn)令人費(fèi)解的悲劇主題”錯誤，強(qiáng)加因果。材料一指出宿命論與悲劇主題無關(guān)，且認(rèn)為國人“善有善報”觀念屬于因果報應(yīng)思維，而非悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)。且“令人費(fèi)解的悲劇主題”不合文意。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“只要其中包含喜劇因素，它就不能算是悲劇”錯誤，過于絕對；B.“說明直接的悲劇體驗不是人們亟需的精神需求”錯誤，過度解讀，原文認(rèn)為“《梧桐雨》中敏銳的抒情性和《長生殿》中能激發(fā)美感的動人奢華，對其自身而言，都再好不過，但是未宜將其與悲劇力量混為一談……這確實(shí)遠(yuǎn)離了直接的悲劇體驗”；D.“大團(tuán)圓結(jié)局”“折射出人們對現(xiàn)實(shí)的逃避”錯誤，這只是“有人”的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“正好相反”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《琵琶記》“終在皇帝的敕賜封誥下相聚”符合指向四“苦難之人最后的轉(zhuǎn)運(yùn)榮華”；B.《精忠記》“為他平反并旌表其忠烈”符合指向二“正義之士被害之后得以平反昭雪”；C.《南柯記》結(jié)局是主人公看破紅塵，屬超脫現(xiàn)實(shí)的佛教思想，不符合任何指向。D.《嬌紅記》“死后合葬并幻化為鴛鴦”符合指向一“美好生命毀滅之后的幻化復(fù)生”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一原文通過比較《安東尼與克婁巴特拉》《一切為了愛》與《梧桐雨》《長生殿》，指出中國戲曲“沒有從個人同情上升到更高的體驗層面”，并分析“悲劇命運(yùn)實(shí)際上與宿命論無關(guān)”。重點(diǎn)探討了中西方命運(yùn)觀的差異：希臘悲劇將命運(yùn)視為“物理的定律”，而中國“用輪回說來解釋這種不一致”。最終得出“中國古代文學(xué)缺乏悲劇”的結(jié)論，并指出這種比較研究對理解中西批評差異的重要性。②材料二開篇引用王國維觀點(diǎn)，指出中國戲曲體現(xiàn)“樂感文化”特征。詳細(xì)歸納了“大團(tuán)圓結(jié)局”的四種指向：幻化復(fù)生、平反昭雪、復(fù)仇抗?fàn)?、轉(zhuǎn)運(yùn)榮華。最后肯定這種結(jié)局方式體現(xiàn)了“積極樂觀、堅韌不拔的民族精神”，是“中國文學(xué)中的閃光點(diǎn)”。全文圍繞“樂感文化”展開，側(cè)重分析大團(tuán)圓結(jié)局的文化內(nèi)涵和積極意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由原文“假使比較文學(xué)專業(yè)的學(xué)者肯把中國古代文學(xué)納進(jìn)他們的視野，他們就會找到許多新資料，足以動搖西方批評家奉為圭臬的那些理論教條”可知，研究中外文學(xué)需要突破固有框架，通過發(fā)掘新資料來挑戰(zhàn)既有理論。②原文指出“懂得我國古代批評家依據(jù)的文本同西方批評家的有怎樣的不同”以及“為什么一方批評的基本原理不能被對方所了解和利用”，這說明必須正視中西文學(xué)在文本和理論上的本質(zhì)差異。③根據(jù)“為了充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗，我們必須走向外國文學(xué)，為了充實(shí)其他方面，我們也必須走向我們自己的文學(xué)”可知，研究者既要吸收外來美學(xué)經(jīng)驗，也要深入理解本土文學(xué)特質(zhì)，形成互補(bǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山中驛站碧野年輕司機(jī)把車子開上了一座高山。這里，原始森林密匝匝，遮斷了視線。年輕司機(jī)的眼睛在密林中閃著光，雙手每一秒鐘都在迅速地轉(zhuǎn)動著方向盤。“這就是沖霄嶺！”年輕司機(jī)又像夸耀又像警告地提高了聲音對我說。在密林的濃蔭中，我驚心動魄地打量著這沖霄嶺上高懸在頭頂?shù)奈Ｑ隆⒄谔毂稳盏墓艠?、迎面陡立的公路、出沒無常的急彎。我連粗氣也不敢出一口，只一邊眼瞪瞪地看著這比來路上任何高山大嶺都要險惡的道路，一邊在心里埋怨年輕司機(jī)，他明明知道我是第一次進(jìn)山，卻故意拿話來捉弄我。汽車剛剛爬上沖霄嶺的頂巔，就突然停住了。就在公路穿過的這片林中空地上，有一個年輕姑娘出現(xiàn)在一座大木屋跟前。她腰里插著一把閃光的利斧，坐在一大捆樹枝上，嘴里咬嚼著一根青草。好像她是剛剛砍柴回來，聽見汽車聲，歇著在默默地等待。落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀，粗黑的辮子盤在頭上，穿緊身衫子，腿綁棕樹皮，腳踩草鞋，顯得又俊俏又精明。年輕司機(jī)打開車門，高高興興地喊了她一聲：“小藤！”林中空地上震蕩著一陣清亮的笑聲。這個叫做小藤的年輕姑娘接過司機(jī)和我的小提包，回轉(zhuǎn)身子對著木屋高聲喊叫：“老站長，來客啦！”木屋里走出來一個頭纏黑布、須眉斑白的老人，慈祥地微笑著把我和司機(jī)領(lǐng)進(jìn)了木屋。木屋里很寬敞，很干凈，并排擺著十張棕床，紅漆床欄桿，被褥潔白。落日的金光從林梢上映進(jìn)木屋，滿室生輝。窗外森林中傳來淙淙的泉流聲，傳來一聲聲山雀的鳴唱。季節(jié)雖是初秋，但是沖霄嶺海拔很高，入夜有點(diǎn)冷。小藤姑娘在木屋當(dāng)中間的火塘里架上疙瘩柴，一邊燒著火給我們?nèi)∨?，一邊很有興趣地向我們打聽山外的消息?！澳阕∵^北京飯店和上海賓館吧？可是那高樓大廈，有這風(fēng)吹松林和水流石上的聲音嗎？”年輕司機(jī)似問非問地笑著對我說。他這話道出了這小小驛站的自然風(fēng)韻。小藤姑娘舉手掠了掠落到額頭上的發(fā)絲，映著火光，眼睛含笑地說：“西藏高原上的氈房，內(nèi)蒙古草原上的蒙古包，新疆戈壁灘上的帳篷，各有各的風(fēng)味！”我吃驚地看著小藤姑娘問：“你怎么知道？”“你不要小看我們的小藤，她知道的事可多哩！全國探礦隊、中國藥物調(diào)查隊，都來過這沖霄嶺，住過她這驛站呵！”年輕司機(jī)一邊用火棍撥著火，一邊夸贊道。“我碰見山外來的人，只是喜歡問一問……”小藤姑娘在火光中紅著臉說。忽然把頭一歪，好像在傾聽黑夜山林中的動靜?！皝碥嚵?！”小藤姑娘一個箭步跳出門去，消失在黑暗中了。山林遠(yuǎn)處果真隱隱約約地傳來了馬達(dá)嗡嗡的聲音。“你們怎么來得這么晚呀？”小藤姑娘迎著白花花的車燈飛跑著去迎接。司機(jī)們一個接著一個打開車門跳下來，親親熱熱地圍著小藤姑娘說話：“半山腰里有塌方，車子差一點(diǎn)開不上來呢！”我跟著年輕司機(jī)走攏去湊熱鬧。老站長聽見人聲嘈雜，也跑到林中空地上來了。不知道什么時候，小藤姑娘提來了一盞馬燈。只見她扛著一把鐵鍬對老人說：“老站長，我到下邊去看一看！”司機(jī)們一看小藤姑娘準(zhǔn)備去清理塌方，就紛紛地跑到木屋里去拿鍬拿鎬。和我一塊的年輕司機(jī)奮勇當(dāng)先地跟上了小藤姑娘，我也不甘落后跟了上去?？墒切√俟媚锇疡R燈提高照了照我的臉，輕輕地推了我一把說：“夜黑崖陡，你沒有爬慣山路！”“沖霄嶺萬丈高，你可不能去！”老站長一把拉著我往木屋里走。我被拉進(jìn)宿舍隔壁的一間小木屋里來。這里只有一張木板床、一張白木桌子、一把凳子，簡陋得很?！澳憧矗√倬褪沁@一號姑娘，克己為人。她住在這沖霄嶺上，就像藤爬崖壁似的，不管風(fēng)吹雨打，扒得可牢哩！”一談到小藤姑娘，好像引起了老站長的無限感慨。老站長從樹皮釘成的小柜子里拿出一個厚本子，遞給我說：“你看看這上面記的！”我借著火光翻開一看，原來是一個賬本。賬本上每一頁都寫得整整齊齊，一筆不茍。上面分門別類地記著我看不太懂的賬目。但是通過一根根紅藍(lán)線條和龐大的數(shù)字，我卻看出了山區(qū)人民生活的富裕和物產(chǎn)的豐饒。而且通過每一個端正娟秀的字跡，我看到了小藤姑娘對山區(qū)的熱愛、工作的自豪和生活的理想。下弦月在深夜中爬上了沖霄嶺，帶著在夜風(fēng)中輕輕搖曳的樹影射進(jìn)木屋的窗子里來，把屋子照出一片柔光。接著老站長告訴我，這沖霄嶺周圍百里，都有小藤姑娘的足跡。平原上的來客對大山區(qū)摸不清方向，經(jīng)常有在沖霄嶺下車的，只環(huán)望著群山發(fā)愁。每遇上這樣的旅客，小藤姑娘就自告奮勇給他們帶路。次數(shù)多了，小藤姑娘對沖霄嶺周圍的高山大嶺、深溝峽谷，都摸得清清楚楚。我忽然發(fā)現(xiàn)靠窗的墻上貼有一張小小的紙條，紙條上寫著一行娟秀的小字——“沒有平凡細(xì)小的工作，就不會有社會主義的偉大成就！”月光的清輝和柴火的紅光，把這張紙條交映得如此鮮明！我久久地凝視著紙條上的這一行字……一陣清亮的笑聲，打破了午夜的寂靜，也打斷了我的沉思，我抬頭往窗外望去，一點(diǎn)微紅的燈光正從森林中飄出來。原來是小藤姑娘和司機(jī)們回到?jīng)_霄嶺上來了。我跟著老站長快步地迎了出去。在林中空地上，月光和馬燈光照出小藤姑娘渾身都是泥，盤在頭上的兩根辮子，一根松落在肩上，一根散開在胸前。老站長從小藤姑娘手里接過鐵鍬，拍了拍她身上的土說：“累了吧!”小藤姑娘抖動著長發(fā)笑著搖了搖頭，然后舉起馬燈照著我說：“嶺下已經(jīng)雞叫啦，你怎么還不休息？”就在這舉高了的馬燈光中，我看出小藤姑娘的臉色雖然有點(diǎn)疲倦，但眼睛卻充滿了光彩。第二天一早，朝霞剛剛涂紅萬山老林，我就跟著年輕司機(jī)上路了。小藤姑娘仍然把辮子盤在頭上，腿綁棕樹皮，腳踩草鞋，把我們送上車。下山的公路迂回曲折，汽車已經(jīng)轉(zhuǎn)了好幾個大彎，仍然可以望見小藤姑娘站在沖霄嶺巔的一座懸崖上，在向我們揮手。我看見穿過林隙的第一線朝陽，正射落到小藤姑娘的身上，金光閃閃。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以“山中驛站”作為全文線索，并以此來展現(xiàn)人物活動和事件的始末，使得行文結(jié)構(gòu)較為明晰、緊湊。B.“我”第一次進(jìn)山就遭遇沖霄嶺這樣的險峻山勢，而年輕司機(jī)卻有意捉弄，這使“我”始終對他印象極差。C.文章善用細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格，如“林中空地上震蕩著一陣清亮的笑聲”，從中可見小藤的熱情爽朗。D.小藤長年深居大山之巔，對外面的世界雖充滿好奇而不自卑，這與她工作中接觸到的人群有著一定關(guān)聯(lián)。7.關(guān)于文中老站長介紹小藤相關(guān)事跡這部分內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.老站長用“就像藤爬崖壁似的……扒得可牢哩”來比喻小藤的工作態(tài)度，旨在突出她扎根深山的艱辛。B.老站長拿出小藤所記錄的賬本和紙條，在為她感到自豪的同時，也讓“我”對小藤姑娘有了更深了解。C.小藤以自己的行動來積極參與社會主義建設(shè)，這與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中的張秉貴有相似之處。D.文章這部分采用順敘和倒敘等多種敘述方式，以老站長的講述和“我”的思考感受，豐富了作品主題。8.文中畫線處都有對小藤的相關(guān)描寫，這樣寫對塑造人物有何作用？請簡要說明。9.本文作為一篇敘事寫人的散文，卻展現(xiàn)出濃郁的抒情性，這種藝術(shù)效果是如何獲得的？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①以“我”的視角觀察，反復(fù)描寫小藤干練、樸實(shí)的衣飾裝扮，展現(xiàn)其英姿颯爽、精明俊俏的外在形象特質(zhì)。②通過描寫落日映照和朝陽照射下的小藤，前后照應(yīng)，有助于烘托其美好形象，強(qiáng)化其堅守崗位、盡職奉獻(xiàn)的內(nèi)在精神品質(zhì)。9.①作者以入住深山驛站的親身經(jīng)歷來構(gòu)思行文，通篇沒有曲折生動的事件，而是側(cè)重抒發(fā)對扎根底層的普通工作者的深情禮贊。②作者在敘事中穿插了對沖霄嶺自然風(fēng)光的描寫，寓情于景，增添了詩情畫意的同時也使文章帶有濃郁的抒情性。③借助老站長的感慨和“我”的感受，來表現(xiàn)對主人公小藤姑娘克己為人、熱愛山區(qū)、勤于工作的贊頌之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“山中驛站”為背景，通過“我”的視角生動展現(xiàn)了沖霄嶺的險峻環(huán)境和小藤姑娘的動人形象。作者運(yùn)用細(xì)膩的環(huán)境描寫（如原始森林、危崖）烘托出山路的險惡，又以富有詩意的筆觸（如落日金光、淙淙泉流）營造出驛站的溫馨氛圍。小藤姑娘的形象塑造尤為成功，通過外貌描寫（盤辮、草鞋）、語言（清亮笑聲）和行動（清理塌方）等多角度刻畫，展現(xiàn)了一個扎根深山、熱情能干的年輕女性形象。文章將敘事與抒情巧妙融合，在平凡的工作場景中發(fā)掘出不平凡的精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“使‘我”’始終對他印象極差”錯誤。原文中“我”雖因年輕司機(jī)“故意拿話來捉弄我”而短暫埋怨，但后續(xù)共同經(jīng)歷驛站生活（如參與清理塌方）后，“我”對司機(jī)并無“始終印象極差”的表現(xiàn)，反而有“奮勇當(dāng)先”的正面描寫，選項表述與原文情感不符。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段的把握能力。A.“旨在突出她扎根深山的艱辛”錯誤。應(yīng)是為了突出她扎根深山的堅定信念。B.“老站長拿出小藤所記錄的賬本和紙條”錯誤。紙條是“我”無意中看到的。D.“采用順敘和倒敘等多種敘述方式”錯誤。文章該部分主要是按時間的“順敘”和老站長的回憶插敘，沒有倒敘。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。①“落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀，粗黑的辮子盤在頭上，穿緊身衫子，腿綁棕樹皮，腳踩草鞋，顯得又俊俏又精明”“小藤姑娘仍然把辮子盤在頭上，腿綁棕樹皮，腳踩草鞋”都是通過“我”的視角觀察到的小藤的裝扮，寫出了小藤干練、樸實(shí)的衣飾裝扮，展現(xiàn)其英姿颯爽、精明俊俏的外在形象特質(zhì)。②第一處寫到“落日把她映照得十分清楚”，寫出了落日照射下的小藤；第二處寫到“我看見穿過林隙的第一線朝陽，正射落到小藤姑娘的身上，金光閃閃”，寫出了朝陽照射下的小藤的形象。前后照應(yīng)。小滕作為山區(qū)工作者，堅守在山區(qū)就像藤爬崖壁似的。所以，描寫落日映照和朝陽照射，有助于烘托其美好形象，強(qiáng)化其堅守崗位、盡職奉獻(xiàn)的內(nèi)在精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法以及進(jìn)行個性化閱讀的能力。①敘事以“我”的視角展開，以入住深山驛站的親身經(jīng)歷來構(gòu)思行文，雖有“清理塌方”等事件，但未刻意渲染矛盾沖突，而是側(cè)重描繪驛站的日常狀態(tài)（如生火、交談、帶路等），弱化情節(jié)的緊張感，側(cè)重抒發(fā)對扎根底層的普通工作者的深情禮贊。②文中大量運(yùn)用充滿畫面感的自然描寫，如“落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀”“下弦月爬上沖霄嶺，帶著樹影射進(jìn)木屋，照出一片柔光”“朝霞涂紅萬山老林”等，寓情于景，增添了詩情畫意的同時也使文章帶有濃郁的抒情性。③文中寫到老站長對小藤的感慨“小藤就是這一號姑娘，克己為人。她住在這沖霄嶺上，就像藤爬崖壁似的，不管風(fēng)吹雨打，扒得可牢哩！”，當(dāng)“我”看到厚本子中記載的內(nèi)容時，“我”看到了小藤姑娘對山區(qū)的熱愛、工作的自豪和生活的理想。所以，文章借助老站長的感慨和“我”的感受，來表現(xiàn)對主人公小藤姑娘克己為人、熱愛山區(qū)、勤于工作的贊頌之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。公諱孝祥，字安國，學(xué)者稱為“于湖先生”。紹興初年，金人寇和州，隨父渡江，居蕪湖。紹興甲戌，廷試，擢進(jìn)士第一，時年二十有三。先是岳飛卒于獄時廷臣畏禍莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸而將士解體，非國家之福也。”又云：“今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。當(dāng)亟復(fù)其爵，表其忠義，俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下。”帝特優(yōu)容之。時儲位尚虛，公獨(dú)上《原芝》以諷之。其略曰：惟大本未立，社稷宗廟亦靡克寧響。高宗覽之，首肯再三，舉朝稱誦。尋除知撫州事。臨川士卒趨劫庫兵，一時鼎沸，官吏屏跡。公單騎馳赴軍中，喻列校曰：“汝曹必欲為亂，請先殺太守。”眾曰：“不敢，惟所給未敷耳?！惫词钟鞅娮洌犆叽圆凰?，隨取金帛以次支給。摘發(fā)數(shù)卒，叱之曰：“倡亂者罔赦?！绷⒚鼣刂?。眾校俯伏，不敢仰視，闔城宴然。事聞帝，極嘉獎。時年未三十，蒞事精確，雖老于州縣者所不逮也。孝宗即位，知平江軍府事。平江乃臨安藩屏，寄任匪輕。屬邑有大姓，煮海囊橐為奸利，怙勢作威，禍延郡邑。公捕治，籍其家，得粟數(shù)萬斛。明年，吳中饑，乞賴以濟(jì)。召赴行在，入對，勸帝辯邪正，審是非，崇根本，壯士氣，因痛陳國家委靡之弊，且靖康以來，惟和戰(zhàn)兩言，遺無窮禍，要先立自治之策以應(yīng)之。復(fù)陳用才之路太狹，乞博采度外之士，以備緩急之用。上嘉之。俄改知潭州，為政簡易，時濟(jì)之以威，湖南遂得以無事。徙知荊南、荊湖北路安撫使。荊州當(dāng)虜騎之沖，自建炎以來，歲無寧日。公筑寸金堤以免水患，置萬盈倉以儲漕運(yùn)，為國為民計也。乾道五年，力請祠侍親，疏凡數(shù)上，帝深惜之，進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。既歸蕪湖，凡縉紳之士，莫不晉接，宗戚渡江而貧窘者，公輒賑之。庚寅冬，疾復(fù)作，遂卒。卒之日，商賈為之罷市，兩河之民惶惶如失所恃。帝聞之，惜其有用才不盡之嘆。尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“必將名世?！痹娫~雄麗，尤工古調(diào)，有《于湖集》四十卷。(節(jié)選自陸世良《宣城張氏信譜傳》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先是A岳飛卒B于獄C時D廷臣畏E禍F莫敢G有言者。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.冤，認(rèn)為……蒙冤，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法不同。B.大本，根本、事物的基礎(chǔ)，文中指太子；代指太子的詞語還有儲副、國儲等。C.藩屏，本指屏障，后比喻衛(wèi)國的重臣，也可比喻邊防重鎮(zhèn)。文中指的是后者。D.“卒之日”與《石鐘山記》“彭蠡之口有石鐘山焉”兩句中的“之”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張孝祥剛考中進(jìn)士后便勇敢上書諫言，極力向高宗陳述岳飛忠誠、勇敢，認(rèn)為其受人誣陷含冤而死，會使敵人慶幸而給國家?guī)頌?zāi)禍。B.臨川士卒劫持府庫兵，其他官員紛紛逃避，面對這一重大變故，張孝祥挺身而出，獨(dú)自騎馬奔赴軍中，恩威并施，最終成功解決了危機(jī)。C.張孝祥在被征召應(yīng)對之際，建議孝宗能夠辨別忠奸是非、壯大士氣，趁機(jī)痛陳國勢頹廢不振弊端，又建議朝廷廣攬人才以備不時之需。D.張孝祥罷歸蕪湖之后受到當(dāng)?shù)乜N紳、渡江宗親的熱情接待，過世后更是得到兩河百姓的深切懷念，就連皇帝也為他才具未能盡展而惋惜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當(dāng)亟復(fù)其爵，表其忠義，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。（2）時年未三十，蒞事精確，雖老于州縣者所不逮也。14.孝宗時，張孝祥任職地方的哪些政績，符合“民懷其德，所至有聲”的贊譽(yù)？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.A12.D13.（1）應(yīng)當(dāng)立即恢復(fù)他的爵位，表彰他的忠義，使他的忠魂在九泉下安息，公道正義在天下彰顯。（2）當(dāng)時張孝祥年齡不到三十歲，處理事情精準(zhǔn)干練，即使那些久任州縣的官員也比不上他。14.①任職平江時，張孝祥懲治豪門大戶，用抄沒之糧救活吳中饑民。②任職潭州時，張孝祥為政簡易，濟(jì)之以威，使湖南所轄境內(nèi)安寧無事。③任職荊州時，張孝祥筑河堤修糧倉，為民除水患為國儲備漕運(yùn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇傳記生動展現(xiàn)了南宋名臣張孝祥的立體形象。文章以時間為序，通過“廷試上疏”“平亂撫州”“治政平江”等典型事例，刻畫了一位忠勇剛直、治政有方的儒臣形象。作者善用細(xì)節(jié)描寫，凸顯人物膽識，又通過對比手法（與“老于州縣者”對比）突出其才干。語言風(fēng)格簡練典雅，既有史傳的客觀性，又暗含對傳主的贊許。結(jié)尾處商賈罷市、百姓哀悼的細(xì)節(jié)，巧妙烘托出張孝祥深得民心的為政品格，使人物形象更加豐滿?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：此前，岳飛死在獄中，朝臣畏禍，無人敢言?！跋仁恰?，時間狀語，放在句首單獨(dú)成句，A處斷開；“岳飛卒于獄”，狀語后置句，后置狀語“于獄”后C處斷開；“時”為前置狀語，“廷臣畏禍”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，F(xiàn)處斷開。故選ACF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤?！皭u”，也是意動用法，以……為恥，所以二者用法相同。句意：如今朝廷認(rèn)為他冤枉。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。B.正確。C.正確。D.正確。都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：逝世的那天。/鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“受到……渡江宗親的熱情接待”錯誤，原文為“宗戚渡江而貧窘者，公輒賑之”，應(yīng)是張孝祥“救濟(jì)渡江宗親”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亟”，立即；“表”，表彰；“俾”，使。（2）“蒞事”，處理事情；“雖”，即使；“不逮”，比不上?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“屬邑有大姓，煮海囊橐為奸利，怙勢作威，禍延郡邑。公捕治，籍其家，得粟數(shù)萬斛。明年，吳中饑，乞賴以濟(jì)”可知，任職平江時，張孝祥懲治豪門大戶，用抄沒之糧救活吳中饑民。②結(jié)合“改知潭州，為政簡易，時濟(jì)之以威，湖南遂得以無事”可知，任職潭州時，張孝祥為政簡易，濟(jì)之以威，使湖南所轄境內(nèi)安寧無事。③結(jié)合“徙知荊南、荊湖北路安撫使……公筑寸金堤以免水患，置萬盈倉以儲漕運(yùn)，為國為民計也”可知，任職荊州時，張孝祥筑河堤修糧倉，為民除水患為國儲備漕運(yùn)。參考譯文：張公名孝祥，字安國，學(xué)者尊稱“于湖先生”。紹興初年，金兵侵犯和州，他隨父渡江避亂，定居蕪湖。紹興二十四年，參加殿試高中狀元，時年二十三歲。此前，岳飛死在獄中，朝臣畏禍，無人敢言。張公剛及第，便上奏章直言：“岳飛忠勇舉世皆知，突遭誹謗，不到十日就去世了，此等冤案實(shí)令敵國竊喜而將士分裂，不是國家的福分?！庇终f：“如今朝廷認(rèn)為他冤枉，天下人認(rèn)為他冤枉，只有陛下不知道。應(yīng)當(dāng)立即恢復(fù)他的爵位，表彰他的忠義，使他的忠魂在九泉下安息，公道正義在天下彰顯?！被实厶貏e優(yōu)待寬容他。時值太子未立，張公獨(dú)上《原芝賦》諷諫。文中大致說：“國本未定，社稷宗廟也無法安寧?！备咦谟[后，頻頻點(diǎn)頭認(rèn)可，滿朝稱頌。不久任撫州知州。臨川士卒前往劫掠府庫兵，一時間局勢動蕩，官員逃避。張公獨(dú)自騎馬奔赴軍中，告知各位軍官說：“你們這些人如果想要作亂，請先斬本官?！贝蠹艺f：“不敢反叛，只乞求補(bǔ)發(fā)欠餉。”張公當(dāng)即立約：聽從命令的免罪，隨時拿來財務(wù)按次序補(bǔ)餉。擒獲數(shù)名主犯，呵斥他們說：“倡導(dǎo)叛亂的人不赦！”立即命令斬殺他們。眾將俯身伏地，不敢仰視，全城安然。事情上報給皇帝，深獲嘉許。當(dāng)時張孝祥年齡不到三十歲，處理事情精準(zhǔn)干練，即使那些久任州縣的官員也比不上他。宋孝宗即位后，張公任平江知府。平江是都城臨安的邊防要地，責(zé)任重大。屬縣有個大戶，私販海鹽牟利，倚仗權(quán)勢作威作福，禍害鄉(xiāng)里。張公抓捕治罪果斷查辦，抄沒他的家產(chǎn)，得糧數(shù)萬斛。次年吳中饑荒，正賴此糧賑濟(jì)。詔他到皇帝駐地，入朝應(yīng)對，勸諫皇帝明辨忠奸、審察是非、崇尚根本、提振士氣，趁機(jī)痛陳國勢衰頹的弊端，并說自靖康之變以來，只有和戰(zhàn)兩種言論遺留無窮禍患，應(yīng)當(dāng)確立自治之策來應(yīng)對。又奏陳人才選拔途徑過于狹窄，建議廣納賢才以備急用。皇帝贊許他。不久調(diào)任潭州知州，施政寬簡，恩威并濟(jì)，湖南于是得以安定。轉(zhuǎn)任荊南、荊湖北路安撫使。荊州是阻擋敵騎的要塞，從建炎以來，連年沒有安寧的時候。張公修筑寸金堤防洪患，設(shè)立萬盈倉儲糧備荒，利國利民。乾道五年，他極力請求擔(dān)任祠祿官侍奉雙親，幾次呈上，皇帝深深地為他惋惜，仍授顯謨閣直學(xué)士榮銜致仕?；氐绞徍?，凡士紳來訪，沒有不親自迎接，那些渡江過來貧困的宗親，張公就賑濟(jì)他們。庚寅年冬，舊疾復(fù)發(fā)，于是逝世。逝世的那天，商賈因他罷市，兩河一帶的百姓惶惶不安，如同失去了依靠?；实勐犝f這個事，深嘆其未盡其才。張公尤其擅長書法，曾親書奏章，高宗看見后，說：“必將聞名于世。”張公詩詞雄麗，尤其精于古調(diào)，著有《于湖集》四十卷。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人向子諲與趙正之宛丘執(zhí)別，俯仰十有余年。匆謾相逢，又爾語別，作是詞以送之?；搓柼蒙显鄬?，笑把姚黃①醉。十年離亂有深憂。白發(fā)蕭蕭同見、渚江秋。履聲細(xì)聽知何處？欲上星辰去。清寒初溢暮云收②。更看碧天如水、月如流?！咀ⅰ竣僖S：牡丹品種。②蘇軾有詩句“暮云收盡溢清寒”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞前的小序，不僅交代了寫作的背景、緣由，還有助于拓展詞作的內(nèi)容。B.詞人回憶往昔和友人把酒欣賞牡丹的歡快場景，凸顯出二人深厚的情誼。C.詞中將“白發(fā)蕭蕭”與“渚江秋”對照來寫，表現(xiàn)年老相遇的欣喜之情。D.詞的上片追昔撫今，情感深沉悲涼，下片則另開生面，提升了情感格調(diào)。16.有人評價向子諲本詞有蘇軾“曠達(dá)飄逸”特色，請結(jié)合全詞談一談你的理解?！敬鸢浮?5.C16.①詞人與友人久別重逢后又要離別，但并未沉陷在離亂之憂中不能自拔，而是欲上星辰，賞玩清月，體現(xiàn)其曠達(dá)的胸襟。②詞人化用蘇軾詩句，描繪碧藍(lán)天空和皎潔月光交相映襯的清幽畫面，展現(xiàn)其飄逸的詞境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《虞美人》以深沉筆觸寫十年離亂后的重逢與別離。上片以“姚黃醉”的歡愉記憶與“白發(fā)蕭秋”的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，飽含滄桑；下片“欲上星辰”的遐想與“月如流”的澄澈，在清寒暮色中展現(xiàn)超然氣度。全詞將人生聚散的悲慨融入天地永恒之景，確有東坡“曠達(dá)飄逸”之神韻，離而不哀，別而不傷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)年老相遇的欣喜之情”錯誤。兩人頭發(fā)花白且面對秋江之景，表現(xiàn)的是“離亂后的深憂”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格能力。①小序“與趙正之宛丘執(zhí)別，俯仰十有余年。匆謾相逢，又爾語別”交代了這首詞寫作背景。詞人和友人分別十年后重逢，現(xiàn)在又要分別，雖然“十年離亂有深憂”，但詞人未沉陷在離亂之憂中不能自拔，而是“履聲細(xì)聽知何處？欲上星辰去”，作者想要登上星辰，“看碧天如水、月如流”，看如水的天空，賞如瀉的月色，借人物動作體現(xiàn)其曠達(dá)的胸襟。②下闋“清寒初溢暮云收”化用蘇軾“暮云收盡溢清寒”詩意，借助“清寒”“暮云”“碧天”“月流”等空靈意象，描繪出夜幕降臨，云氣散盡，寒氣初降，碧天高遠(yuǎn)，月色如洗的清幽畫面，借景物描寫展現(xiàn)其飄逸的詞境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛參觀敦煌石窟，當(dāng)看到飛天樂伎手持琵琶，似乎剛撥弄琴弦就有萬般情愫瞬間涌現(xiàn)的畫面，不禁聯(lián)想到《琵琶行》中的名句“____________，____________”。（2）王老師在總結(jié)理化實(shí)驗失敗教訓(xùn)時指出，小剛同學(xué)未經(jīng)觀察操作而妄下論斷的做法，就如同蘇軾在《石鐘山記》中所說的“____________，____________”。（3）“萬籟”指自然萬物發(fā)出的一切聲響，在古詩文中也很常見，比如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲②.未成曲調(diào)先有情③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無⑤.冥然兀坐⑥.萬籟有聲（萬籟此俱寂但余鐘磬音/萬籟參差寫明月一家寥落共清風(fēng))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“撥”“臆”“冥”“籟”“磬”“寥”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在一部分人的想象里，算法能夠A地操控騎手。其實(shí)，算法和平臺勞動者之間并非（甲），騎手的自主性一直都很重要。也正因此，騎手與算法在互動的過程中，有時難免會產(chǎn)生一些“人機(jī)矛盾”。①在到店取餐和配送訂單環(huán)節(jié)，②“新騎手”大概率會費(fèi)力多而完單量少，③因而導(dǎo)致對算法的抱怨心理。④出現(xiàn)這種情況，⑤是因為算法既缺乏相關(guān)社會知識，⑥也難以指導(dǎo)騎手突發(fā)狀況。此外，不同騎手的利益訴求不同，對訂單和路線的偏好也B，因此算法在派單時存在“眾口難調(diào)”的情形。騎手要想獲得穩(wěn)定的訂單和收入，獲得更多的“好單”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個人利益的最大化，就需要通過技能“養(yǎng)系統(tǒng)”。從個人利益角度看，“養(yǎng)系統(tǒng)”是“老騎手”有意識地生產(chǎn)工作行為數(shù)據(jù)來主動調(diào)試算法的行為。它必須以崗位專用技能為基礎(chǔ)，并利用算法技術(shù)的學(xué)習(xí)能力。其目的是降低算法派單在數(shù)量和質(zhì)量上的不確定性?！梆B(yǎng)系統(tǒng)”的實(shí)際結(jié)果受騎手的跑單實(shí)踐、對算法的認(rèn)知、行為偏好等因素的影響，因此，騎手會在自己跑單實(shí)踐中，(乙)。比如，以固定任務(wù)量的策略“養(yǎng)系統(tǒng)”?！肮潭ㄈ蝿?wù)量”是指老騎手根據(jù)自己的工作效率以及期望的日收入，將之換算成對應(yīng)的訂單量，并將該訂單量作為自己每天必須要完成的工作量。C，算法系統(tǒng)每天會按照這個訂單量給“老騎手”派單。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請根據(jù)文中畫線語句，為“養(yǎng)系統(tǒng)”下一個定義。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過80個字。22.下列各句中的引號，與文中加點(diǎn)處的引號用法相同的一項是（）A.包身工沒有“做”或者“不做”的自由。B.可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象。C.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。D.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！敬鸢浮?8.A.輕而易舉/隨心所欲B.不盡相同/千差萬別C.久而久之/理所當(dāng)然19.甲：控制和被控制關(guān)系乙：形成自己的“養(yǎng)系統(tǒng)”策略20.③處，修改為：因而產(chǎn)生對算法的抱怨心理⑥處，修改為：也難以指導(dǎo)騎手處理突發(fā)狀況21.“養(yǎng)系統(tǒng)”是“老騎手”為了降低算法派單在數(shù)量和質(zhì)量上的不確定性，以崗位專用技能為基礎(chǔ)，利用算法技術(shù)的學(xué)習(xí)能力，有意識地生產(chǎn)工作行為數(shù)據(jù)來主動調(diào)試算法的行為。22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：語境強(qiáng)調(diào)部分人認(rèn)為算法能很輕松地任意掌控騎手，可用“輕而易舉”或“隨心所欲”。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。B處：根據(jù)“不同騎手的利益訴求不同，對訂單和路線的偏好也”可知，此處需表達(dá)“各有不同”之意，可用“不盡相同”或“千差萬別”。不盡相同：不完全相同。千差萬別：形容種類多，差別大。C處：前文描述老騎手長期以固定任務(wù)量策略影響算法，后文指出算法因此按固定量派單，而算法的這一做法是長時間形成的，可用“久而久之”或“理所當(dāng)然”。久而久之：經(jīng)過了相當(dāng)長的時間。理所當(dāng)然：意思是道理當(dāng)然是這樣的，意為發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。甲：根據(jù)“在一部分人的想象里，算法能夠輕而易舉地操控騎手”可知，本處需體現(xiàn)算法與騎手之間是控制和被控制關(guān)系的關(guān)系，可填“控制和被控制關(guān)系”。乙：根據(jù)“‘養(yǎng)系統(tǒng)’的實(shí)際結(jié)果受騎手的跑單實(shí)踐、對算法