2024—2025學(xué)年廣東省東莞市厚街海月學(xué)校七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

一、選擇題(★★★)1.元謀人以其唯一性和獨(dú)特性被評(píng)為“云南十大名片”之首，元謀人的“唯一性和獨(dú)特性”主要體現(xiàn)在元謀人（）

A．是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B．生活在中國云南地區(qū)C．已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻D．會(huì)直立行走和使用打制石器(★★)2.考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，據(jù)此我們推斷出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長時(shí)間保存火種。材料表明（）

A．化石是研究歷史的重要證據(jù)B．北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用人工火C．北京人生存條件已十分優(yōu)越D．考古是研究歷史的唯一途徑(★★★)3.建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下面示意圖中橫線處的主題表述最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)B．舊石器時(shí)代來臨C．工具制造發(fā)展D．畜牧業(yè)取得發(fā)展(★★)4.根據(jù)下面兩種不同的建筑樣式，我們可以得出的結(jié)論是（）

A．當(dāng)時(shí)只有這兩種建筑樣式B．出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物C．不同的自然地理環(huán)境造成了建筑樣式上的差異D．社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化(★★★)5.距今5000年左右，長江流域、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。在上述文化遺址中，都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。材料反映出中國早期文明（）

A．只分布在北方地區(qū)B．呈現(xiàn)多元一體特征C．體現(xiàn)出了階級(jí)分化D．領(lǐng)先世界其他地區(qū)(★★★)6.陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，功能齊備。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）

A．社會(huì)分工十分鮮明B．早期國家不斷發(fā)展C．多元一體格局形成D．階級(jí)階層分化明顯(★★★)7.中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2024年4月4日上午，甲辰年清明公祭軒轅黃帝典禮和甲辰年清明恭祭華夏始祖神農(nóng)炎帝典禮分別在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場和寶雞市炎帝陵舉行。舉行這些祭祀活動(dòng)主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．黃帝和炎帝是中華民族的人文初祖B．黃帝和炎帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大D．黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，建立了最早的國家(★★★)8.下面是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程示意圖，其中③④位置填寫的內(nèi)容分別是（）

A．黃帝部落、炎帝部落B．炎帝部落、黃帝部落C．華夏族、漢族D．炎黃部落聯(lián)盟、華夏族(★★★)9.《史記·五帝本紀(jì)》記載，堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能，精于農(nóng)耕，善于制作陶器，有領(lǐng)導(dǎo)才能，可以托付重任，于是臨終前就把權(quán)力正式移交給了舜，而沒傳給自己無德無才的兒子。這反映了（）

A．堯是中華民族的人文初祖B．堯舜禹都是治水功臣C．堯舜按照世襲的方式傳位D．堯舜時(shí)期實(shí)行禪讓制(★★★)10.歷史學(xué)習(xí)中要關(guān)注目錄和章節(jié)標(biāo)題，以便把握歷史階段特征。根據(jù)如下的關(guān)鍵詞，請(qǐng)你選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼鹿?jié)標(biāo)題（）

圖片：北京人復(fù)原頭像

地圖：中國境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖

相關(guān)史事：彩陶文化與炎黃部落

A．向封建社會(huì)的過渡B．遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)C．原始社會(huì)與中華文明的起源D．統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固(★★★)11.關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了（）

A．先秦文獻(xiàn)的可靠性B．出土古文字材料的關(guān)鍵性C．考古發(fā)掘的重要性D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性(★★★)12.史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，下列證據(jù)中最有可能支撐該觀點(diǎn)的是（）

A．殷墟甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀B．戰(zhàn)國時(shí)期一些人的名字中帶有“牛”或“耕”字C．河姆渡遺址中出土了水牛遺骸D．《春秋》里有關(guān)于牛耕生活的描寫(★★★)13.通過分封制度，“周人終于建立了一個(gè)擁有廣袤領(lǐng)土的強(qiáng)大國家”，使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)此可知，分封制

A．強(qiáng)化了諸侯權(quán)力B．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍C．加速了西周滅亡D．確立了君主專制(★★)14.“這一時(shí)期，齊、晉、楚、秦、吳、越等國先后爭奪霸主地位，齊桓公首霸黃河流域，繼而晉崛起；西方的秦國，東進(jìn)受阻，改變策格向西發(fā)展，稱霸西戎；后期，長江下游的吳，越兩國也北上爭霸。”這一時(shí)期，指的是（）

A．西周B．春秋C．秦朝D．西漢(★★★)15.春秋時(shí)期有眾多的諸侯國，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展，一些強(qiáng)大的諸侯國打著“尊王攘夷”的旗號(hào)進(jìn)行征戰(zhàn)。下列對(duì)此時(shí)的諸侯爭霸戰(zhàn)爭，認(rèn)識(shí)正確的是（）

A．加快了民族的交融B．有利于文化的繁榮C．維護(hù)了周王的權(quán)威D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(★★★)16.春秋時(shí)期，霸主往往打著“尊王”的旗號(hào)舉行會(huì)盟。如魯昭公二十五年的黃父之會(huì)，晉國的趙簡子就“令諸侯之大夫輸王粟”。魯昭公三十二年的狄泉之盟，任務(wù)是“城成周”，即屏衛(wèi)周王室。據(jù)此可知，春秋會(huì)盟（）

A．延緩了周王室衰微的過程B．成為諸侯維護(hù)分封制的工具C．加強(qiáng)了天子對(duì)諸侯的控制D．反映了諸侯兼并戰(zhàn)爭的激烈(★★★)17.在我國出土的文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國策·趙策》中有秦國用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了（）

A．古代冶煉工藝完善B．水利灌溉技術(shù)成熟C．生產(chǎn)力水平的提高D．土地私有制的確立(★★★)18.下表可以幫助我們了解（）

時(shí)間地點(diǎn)參與諸侯國概況公元前354—前353年桂陵齊、魏.齊軍圍魏救趙，大敗魏軍公元前341年馬陵齊、魏齊軍敗魏軍于馬陵公元前260年長平秦、趙秦軍坑殺趙國40多萬降兵

A．春秋爭霸B．西周分封制C．戰(zhàn)國形勢D．秦國的崛起(★★★)19.觀察下面兩幅地圖，對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展趨勢是（）春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖

A．部分國家實(shí)力衰落B．國家爭霸戰(zhàn)爭不斷C．國家逐步走向統(tǒng)一D．秦國勢力不斷增強(qiáng)(★★★)20.有學(xué)者認(rèn)為：都江堰的開鑿使成都平原渠河縱橫；灌溉之利與航運(yùn)之便，使成都成為古代著名的繁華都市之一。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)（）

A．成都平原在古代的地位B．成都平原水旱災(zāi)害減少C．都江堰工程技術(shù)水平高D．都江堰產(chǎn)生的社會(huì)功效(★★★)21.下列材料探究的主題是（）

政局動(dòng)蕩不安諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵器的使用和牛耕得到進(jìn)一步推廣各國進(jìn)行變法確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大

A．夏商西周王朝的更替B．分封制的實(shí)施C．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革D．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(★★★)22.“自周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說?！辈牧弦庠谡f明（）

A．商鞅變法的作用B．兼并戰(zhàn)爭的后果C．西周分封的崩潰D．百家爭鳴的原因(★★★)23.湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，下列思想會(huì)記述在該帛書上的是（）

A．“仁”的學(xué)說B．一切事物都有對(duì)立面，雙方能夠互相轉(zhuǎn)化C．君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢D．“兼愛”“非攻”(★★)24.孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”孔子說的“天下無道”實(shí)際上是指（）

A．國家由分裂走向統(tǒng)一B．春秋時(shí)期戰(zhàn)爭不斷C．周朝的統(tǒng)治走向衰微D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展(★★★)25.在探究“百家爭鳴”的影響時(shí)，七年級(jí)某學(xué)習(xí)小組制作了下表。表中內(nèi)容反映出百家爭鳴（）

百家爭鳴社會(huì)主義核心價(jià)值觀儒家仁、義、禮、智、信；民為邦本富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善墨家“兼愛”，愛無等級(jí)差別法家“尚法”，以法治國

A．澤被后世，影響深遠(yuǎn)B．推動(dòng)戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．阻礙儒家一統(tǒng)天下D．二者內(nèi)容完全相同(★★)26.《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。它不僅詳細(xì)介紹了252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，更有人與自然和諧共處的概念。與此相對(duì)應(yīng)的理念是（）

A．孔子：仁者愛人B．老子：道法自然C．孟子：民貴君輕D．墨子：反對(duì)相互攻伐(★★★)27.文物是鮮活的歷史。下列文物中反映了商朝手工業(yè)發(fā)展水平的是（）

A．①②B．②④C．③④D．①④(★★★)28.它是戰(zhàn)國后期在南方的楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新體詩歌，它以波蕩洶涌的感情、奇幻瑰麗的想象、鋪陳華美的語言，表現(xiàn)出極強(qiáng)的浪漫色彩和藝術(shù)感染力，成為中國古典詩歌發(fā)展的一個(gè)重要源頭。材料中的“它”指的是（）

A．“楚辭”B．《詩經(jīng)》C．《離騷》D．《天問》(★★)29.甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時(shí)期甲骨文可以印證當(dāng)時(shí)的（）

甲骨文現(xiàn)代漢字馬犬牛

A．土地制度B．農(nóng)耕生活C．分封制度D．天文歷法(★★★)30.某小組在歷史單元復(fù)習(xí)課上做匯報(bào)展示，下面是他們展示的相關(guān)信息，據(jù)此判斷他們匯報(bào)的主題是（）

夏商西周王朝的更替

動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革

百家爭鳴

夏商周時(shí)期的科技與文化

A．奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡B．統(tǒng)一多民族封建國家的建立C．統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固D．孕育統(tǒng)一和民族交融二、綜合題(★★★)31.閱讀材料，完成下列要求。材料一在北京周口店北京人遺址第一地點(diǎn)（猿人洞）2009年-2014年的清理發(fā)掘過程中，古人類用火遺物、遺跡密集出現(xiàn)……這次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物的骨骼完全炭化，內(nèi)外都黑色，可判斷是火燒的結(jié)果。另外還發(fā)現(xiàn)有石灰?guī)r被燒成白色的石灰，而這只有在高溫且持續(xù)燃燒的情況下才會(huì)發(fā)生。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)可以被稱為火塘的兩三處集中用火的部位，在火塘內(nèi)部及周圍，有大量燃燒過的物質(zhì)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2015.7.19材料二?材料三人們砍去樹木，鏟除荊棘和雜草，曬干后焚毀，灰燼成了天然的肥料，進(jìn)行簡單的松土平整后即行播種，這種原始農(nóng)業(yè)通常稱之為刀耕火種。農(nóng)業(yè)的發(fā)明無疑是人類征服自然的一個(gè)新的里程碑。所以新石器時(shí)代被譽(yù)為“農(nóng)業(yè)革命時(shí)代”?！幾灾旖B侯《中國古代史》(1)根據(jù)材料一，指出兩個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“北京人”用火證據(jù)。(2)根據(jù)材料二的圖片，你能得出哪些歷史信息？(3)根據(jù)材料三，指出原始農(nóng)業(yè)的耕作方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。(4)從上述材料中可以看出，研究歷史的主要證據(jù)來源是什么？(★★★)32.中華文明源遠(yuǎn)流長，成就輝煌。某校七年級(jí)（1）班的同學(xué)們開展了一場相關(guān)歷史主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！窘逃镄隆坎牧弦豢鬃油茝V私人講學(xué)，在實(shí)踐中，破除了等級(jí)、地域和種族的界限，接收賈人、賤人和農(nóng)家的子弟入學(xué)。他在教學(xué)中堅(jiān)持對(duì)不同對(duì)象施以不同的教育，主張因材施教，培養(yǎng)各具專長的人才。為了教學(xué)的需要，孔子還搜集、整理、刪定或改編了《詩》《書》《禮》《樂》《易》等作為教材?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》【治國方略】材料二孟子主張統(tǒng)治者施行“仁政”，推行道德教化，讓老百姓過上富足生活。韓非子則認(rèn)為“好利惡害，夫人之所有也”，因此提出“凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用；賞罰可用則禁令可立，而治道具矣”?！幾源抻罇|《中西法律文化比較》【文化傳承】材料三戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家之學(xué)異常活躍，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上燦爛輝煌的時(shí)代。中國兩千多年封建社會(huì)此起彼伏的各種學(xué)術(shù)思想，幾乎都淵源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響?！幾灶伿腊病稄摹梆⑾聦W(xué)宮”看戰(zhàn)國百家爭鳴》(1)根據(jù)材料一，概括孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這些貢獻(xiàn)對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括思想家們提出各種治國方略的背景。指出孟子和韓非子的政治主張有何不同。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一