2024—2025學(xué)年廣東省佛山市南海區(qū)金石實(shí)驗(yàn)中學(xué)部編版七年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷

一、選擇題(★)1.“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句，如果要考察“來自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去（）

A．陜西省B．云南省C．浙江省D．北京市(★★)2.比較下圖“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”可知，北京人（）

A．完全具備現(xiàn)代人特征B．能夠使用磨制石器C．仍然保留了猿類特征D．開始原始農(nóng)耕生活(★★★)3.考古學(xué)家在周口店北京人遺址發(fā)現(xiàn)一些灰燼層遺跡，這些灰燼和燒過的東西一堆一堆被放在限定區(qū)域反復(fù)使用。這一發(fā)現(xiàn)最能證明北京人（）

A．懂得了人工取火B(yǎng)．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火C．能夠種植農(nóng)作物D．過著群居的生活(★★★)4.史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）

A．北京人頭部復(fù)原像B．《北京人生活狀況》紀(jì)錄片C．知名歷史學(xué)家的著述D．北京人頭蓋骨化石(★★★)5.如圖是河北省原縣虎頭梁出土的赤鐵礦，距今一萬五千年，原始人利用其作為天然染料，為貝殼、石珠等飾品和獸皮染色。據(jù)此可知。原始人（）

A．開始定居生活B．從事漁業(yè)生產(chǎn)C．出現(xiàn)階級(jí)分化D．具有審美意識(shí)(★★★)6.在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（）

A．炎黃部落起源B．原始農(nóng)耕生產(chǎn)C．史前制瓷技術(shù)D．大禹治水過程(★★★)7.原始社會(huì)和原始人類分別經(jīng)歷了從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代、從采集到種植、從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）

A．冶金技術(shù)的進(jìn)步B．生活方式的轉(zhuǎn)變C．飼養(yǎng)水平的提高D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)(★)8.央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，從最平凡的一鍋米飯，到一個(gè)饅頭，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永遠(yuǎn)都是中國人餐桌上最后的主角。以下古人類最早有可能享受米飯的是（）

A．北京人B．山頂洞人C．半坡居民D．河姆渡居民(★★★)9.河姆渡房屋的木制構(gòu)件，用到了卯榫技術(shù)，起到了固定房屋、抗壓、受拉作用。這說明當(dāng)時(shí)（）

A．原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生B．原始居民具有生活智慧C．黃河流域文化領(lǐng)先D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷革新(★★★)10.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，通風(fēng)防潮；半坡人房屋主要是半地穴式圓形房屋，防風(fēng)保暖。兩種建筑風(fēng)格不同的主要原因是（）

A．糧食作物不同B．宗教信仰不同C．自然環(huán)境不同D．建筑觀念不同(★★★)11.考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)半坡彩陶的幾何圖案花紋，主要源于紡織物的幾何形花紋。如曲線、橫線、三角、圓點(diǎn)等。這些花紋圖案開始是寫實(shí)的。后來出現(xiàn)了寫意。這體現(xiàn)出半坡居民（）

A．所制作的彩陶種類豐富B．率先使用幾何圖案C．具有較高的藝術(shù)創(chuàng)造力D．紡織工藝比較繁復(fù)(★★★)12.大汶口文化遺址中有的墓葬出土了象牙梳、象牙雕筒等精美的工藝品和日常用品，有的墓葬卻一無所有。同期的良渚文化遺址亦是如此。這說明當(dāng)時(shí)（）

A．愛美意識(shí)形成B．社會(huì)分化出現(xiàn)C．禪讓制度盛行D．中央集權(quán)確立(★★)13.在早期文化中，中原地區(qū)形成了李家溝文化—裴李崗文化一仰韶文化—龍山文化一二里頭文化一二里崗文化一殷墟文化一洛邑文化等的完整的發(fā)展鏈條。這表明中原文明具有（）

A．多樣性B．連續(xù)性C．包容性D．創(chuàng)新性(★★★)14.黃河上游的齊家文化已出現(xiàn)銅器，長(zhǎng)江下游的良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)了祭壇和一系列玉質(zhì)禮器，橫亙北方的草原新石器文化則以細(xì)小的打制、壓制石器為主要特征。這反映早期中華文明（）

A．是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物B．具備多元特征C．處于世界領(lǐng)先地位D．形成國家雛形(★★★)15.經(jīng)發(fā)掘出土的良渚文化玉器達(dá)萬件，種類繁多。主要可分為禮儀用玉、佩掛用玉和鑲嵌穿綴用玉三大類。這表明當(dāng)時(shí)（）

A．出現(xiàn)早期國家形態(tài)B．進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)C．已經(jīng)出現(xiàn)社會(huì)分工D．生產(chǎn)力水平落后(★★)16.考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城周邊存在大規(guī)模水利系統(tǒng)（河道、灌水孔、排水槽），規(guī)劃有致；存在眾多寬大田埂，蔓延近8萬平方米。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）

A．具備強(qiáng)大的組織規(guī)劃能力B．經(jīng)濟(jì)生活以稻谷種植為主C．農(nóng)業(yè)發(fā)展領(lǐng)先于世界水平D．社會(huì)階層的分化現(xiàn)象明顯(★★★)17.陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約4300—4000年，該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲(chǔ)區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來研究（）

A．中國境內(nèi)的早期人類B．早期國家的產(chǎn)生C．長(zhǎng)江流域的原始農(nóng)業(yè)D．部落聯(lián)盟的興起(★★★)18.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，……各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧现惺谷A夏民族“合以成一族”的是（）

A．盤古和女媧B．炎帝和黃帝C．堯、舜和禹D．黃帝、蚩尤(★★★)19.遠(yuǎn)古時(shí)期有“神農(nóng)耕而作陶”“昔在黃帝，作舟車以濟(jì)不通”的傳說?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山西等地發(fā)掘出距今8000—6000年的獨(dú)木舟、陶器等。這些考古發(fā)現(xiàn)（）

A．證明黃帝發(fā)明了獨(dú)木舟B．印證了傳說都不可信C．證明神農(nóng)發(fā)明了陶器D．印證傳說蘊(yùn)含真實(shí)的歷史信息(★★)20.堯、舜、禹是通過禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，堯生活儉樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過家門而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領(lǐng)的原則是（）

A．只看才能B．只看貢獻(xiàn)C．血緣親近D．選賢任能(★★★)21.《三字經(jīng)》有云：“夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商：六百載，至紂亡。周武王，始誅紂；八百載，最長(zhǎng)久?！边@段話反映的主題是（）

A．統(tǒng)一多民族國家的建立B．早期國家的產(chǎn)生C．華夏認(rèn)同觀念的擴(kuò)展D．早期文明的起源(★★)22.據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）

A．夏、商、周均秉承“無為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(★★★)23.如圖是北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍（léi）的銘文拓片，其大意為：周王對(duì)太保說，我非常滿意你的供奉，命你的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可直接用于研究（）

A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．郡縣制(★★★)24.從周文王開始，武王、周公、成王康王等幾代統(tǒng)治者不斷分封姬姓親族同盟親戚以及一些結(jié)為親戚的東方貴族。這是為了

A．加強(qiáng)王權(quán)，君主專制B．“以藩屏周”，鞏固疆土C．打擊貴族，增強(qiáng)國力D．結(jié)束割據(jù)，中央集權(quán)(★★★)25.西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）

A．西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡(★★★)26.分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制（）

A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C．促成統(tǒng)一多民族國家的建立，擴(kuò)大了西周的疆域D．確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治(★★★★)27.《史記·楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重”這反映當(dāng)時(shí)

A．周室衰微，王命不行B．尊王攘夷，大國爭(zhēng)霸C．王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞D．列國內(nèi)亂，諸侯兼并(★★)28.如圖是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．和平和發(fā)展成為時(shí)代主流B．郡縣制必然取代分封制C．諸侯國數(shù)量減少，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)D．王室地位下降，諸侯崛起(★)29.春秋齊國興起之時(shí)，戎狄越過太行山向東侵?jǐn)_，山戎乘機(jī)擾亂燕齊邊境，中原各國岌岌可危，在此形勢(shì)下，齊桓公打著旗號(hào)進(jìn)行了征戰(zhàn)，其打出的旗號(hào)是（）

A．一匡天下B．諸夏親昵C．尊王攘夷D．寓兵于農(nóng)(★★★)30.春秋時(shí)期的人常以“牛”“耕”作為名或字，例如，孔子弟子司馬耕，字子牛；晉國大力士姓牛，名子耕。這些現(xiàn)象說明了（）

A．以“?！薄案弊鳛槊蜃质艿饺藗兊钠毡橄矏跙．春秋時(shí)期，普通人也擁有了姓名權(quán)C．春秋時(shí)期，人們普遍開始重視手工業(yè)D．春秋時(shí)期，牛耕不斷得到推廣二、綜合題(★★★)31.閱讀材料，完成下列問題。材料一：如圖所示材料二：如圖所示材料三：某興趣小組在活動(dòng)探究時(shí)搜集到下列圖片，請(qǐng)你根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)完成探究活動(dòng)。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖一，圖二農(nóng)作物遺存分別屬于哪個(gè)原始居民遺址，并分析農(nóng)作物遺存說明了什么？(2)根據(jù)材料二，提取圖片中反映的歷史信息。（每圖至少兩條信息）(3)根據(jù)材料三，指出①②的生產(chǎn)工具分別屬于哪個(gè)時(shí)代。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)生產(chǎn)工具的進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。三、材料題(★★★)32.請(qǐng)閱讀下列材料，回答問題。材料一堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜?！幾浴妒酚洝の宓郾炯o(jì)》材料二今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子……——摘編自《禮記·禮運(yùn)》材料三昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩（即諸侯國）屏周。——摘編自《春秋左氏傳》材料四天子適諸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職。述職者，述所職也。無非事者。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！献樱☉?zhàn)國時(shí)期思想家）材料五周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止——《史記》請(qǐng)回答：(1)材料一、二分別所還的是什么到度？這兩種制度分別以什么為依據(jù)？(2)材料三、四反映了我國西周時(shí)期實(shí)行的什么制度？根據(jù)材料四及所學(xué)知識(shí)，分析諸侯需要承擔(dān)什么義務(wù)？(3)根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該制度產(chǎn)生的影響？四、綜合題(★★★)33.閱讀材料，問答問題。材料一大約一萬年前，人類文明史上發(fā)生了一個(gè)更加巨大的變化。簡(jiǎn)單說來，就是從“狩獵時(shí)代”進(jìn)入“農(nóng)業(yè)時(shí)明”……人類定居后，“泥土”被認(rèn)識(shí)了，它是能帶給人類安全感的物質(zhì)，帶給人類許多肥美的記憶。材料二研學(xué)日記《良渚先民的活動(dòng)思象》5000多年前，生活在今天長(zhǎng)江中下游環(huán)太湖流域一帶的良渚先民們臨水而居，在生活中使用陶器等工具。學(xué)會(huì)了用原始