專題07九年級(jí)上冊(cè)

選擇題匯編

目錄

第一單元古代亞非文明

第二單元古代歐洲文明

第三單元封建時(shí)代的歐洲

第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

第五單元走向近代

第六單元資本主義制度的初步確立

第七單元工業(yè)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起

第一單元古代亞非文明

1.（2025?廣東省清遠(yuǎn)市?一模）胡夫金字塔尖頂高聳，直指天空，象征法老與太陽(yáng)神的聯(lián)系；秦始皇陵封

土堆如山，模擬自然山岳，體現(xiàn)“天人合一'’的宇宙觀。這兩種建筑風(fēng)格反映了（）

A.對(duì)自然力量的崇拜與利用B.建筑技術(shù)上的一致性

C.建筑功能均強(qiáng)調(diào)軍事防御D.邊疆地區(qū)的有效管轄

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“胡夫金字塔尖頂高聳，直指天空，象征法老與太陽(yáng)神的聯(lián)系；秦始皇陵封土堆如山，

模擬自然山岳，體現(xiàn)‘天人合一’的宇宙觀”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡夫金字塔的尖頂象征法老與太陽(yáng)神的

聯(lián)系，體現(xiàn)了對(duì)太陽(yáng)這一自然力量的崇拜；秦始皇陵的封土堆模擬自然山岳，則體現(xiàn)了對(duì)自然山岳的崇

拜與利用。這兩種建筑風(fēng)格都反映了人類對(duì)自然力量的崇拜與利用，A項(xiàng)正確；胡夫金字塔是石質(zhì)建筑，

而秦始皇陵則主要是土質(zhì)建筑，兩者在材料、結(jié)構(gòu)和建造技術(shù)上都有很大的差異，排除B項(xiàng)；胡夫金字

塔和秦始皇陵的主要功能都是作為陵墓，而不是軍事防御，排除C項(xiàng)；胡夫金字塔位于埃及，秦始皇陵

位于中國(guó)，它們都不屬于邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.（2025?廣東省茂名市高州市?一模）制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季

的是（）

A.古埃及人B.古印度人C.蘇美爾人D.古希臘人

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古埃及人制定了太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，

A項(xiàng)正確；古印度人制定的歷法是一年分為12個(gè)月，每月30天，每隔5年加一個(gè)閏月，排除B項(xiàng)；

蘇美爾人制定的歷法是太陰歷，排除C項(xiàng)；在公元前6世紀(jì)之前，古希臘主要使用陰歷，這種歷法基于

月亮的圓缺變化，一年分為12個(gè)月，單月30天，雙月29天，全年共計(jì)354天，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2025?廣東省深圳市?一模）研究發(fā)現(xiàn)，古埃及人制作木乃伊的部分原料來(lái)自東地中海地區(qū)，有些甚至

來(lái)自東南亞。由此可知，古埃及（）

A.醫(yī)學(xué)臻于成熟B.外貿(mào)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)C.殖民范圍廣闊D.文明影響深遠(yuǎn)

【答案】B

【解析】根據(jù)題干信息“古埃及人制作木乃伊的部分原料來(lái)自東地中海地區(qū)，有些甚至來(lái)自東南亞”，可

知對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映古埃及外貿(mào)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；醫(yī)學(xué)臻于成熟，是指

醫(yī)學(xué)發(fā)展達(dá)到一個(gè)相對(duì)完備階段，與題干內(nèi)容不符，題干信息反映的是“古埃及人制作木乃伊的部分原

料來(lái)自東地中海地區(qū)，有些甚至來(lái)自東南亞”，排除A項(xiàng)；殖民原指強(qiáng)國(guó)向它所征服的地區(qū)移民，并掠

奪當(dāng)?shù)厝嗣竦睦?，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干信息反映的是“古埃及人制作木乃伊的部分原料來(lái)自東地

中海地區(qū)，有些甚至來(lái)自東南亞”，排除C項(xiàng)；文明影響是指文明在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的各種作用

和效果，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干信息反映的是“古埃及人制作木乃伊的部分原料來(lái)自東地中海地區(qū)，

有些甚至來(lái)自東南亞“，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2025?廣東省東莞市?一模）蘇美爾人用楔形文字泥版文書記錄了神廟每天分發(fā)食物的情況（如圖），

這一文物可以直接用于研究（）

A.古代美洲文明B.古代埃及文明C.古代印度文明D.古代西亞文明

【答案】D

【解析】根據(jù)材料信息“蘇美爾人”“楔形文字泥版文書”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的蘇美爾人很早就

發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條

由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，所以這件文物可以用來(lái)研究古代

兩河流域也就是古代西亞文明，D項(xiàng)正確；蘇美爾人位于兩河流域，與古代美洲文明無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng);

古代埃及文明位于尼羅河流域，形成了象形文字，排除B項(xiàng)；古代印度文明位于印度河流域，并沒(méi)有形

成楔形文字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.（2025?廣東省深圳市?一模）下表是《漢謨拉比法典》的部分條款，這些法律條款（）

條目?jī)?nèi)容

第55條如果自由民開(kāi)挖溝渠以澆灌田地，不慎淹沒(méi)了鄰居的田地，那么他應(yīng)該以谷物來(lái)賠償鄰居。

第56條如果自由民放水，水淹了鄰居已播種的田地，那么他應(yīng)該按每布耳賠償十庫(kù)魯谷物的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)賠償。

A.維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益B.說(shuō)明古巴比倫經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主

C.旨在提倡良好的道德風(fēng)氣D.注重規(guī)范經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》的部分條款”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》在處理

水淹鄰人田地問(wèn)題上，區(qū)分了故意和無(wú)意，處理結(jié)果也有輕重的不同，這是對(duì)社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一

種調(diào)整、規(guī)范，D項(xiàng)正確；維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益，題干內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)，題干內(nèi)容反映的是在處理水

淹鄰人田地問(wèn)題上，區(qū)分了故意和無(wú)意，處理結(jié)果也有輕重的不同，排除A項(xiàng)；古巴比倫經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為

主，涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，題干內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)，題干內(nèi)容反映的是在處理水淹鄰人田地問(wèn)題上，區(qū)分了故意和

無(wú)意，處理結(jié)果也有輕重的不同，排除B項(xiàng)；提倡良好的道德風(fēng)氣，與《漢謨拉比法典》的內(nèi)涵不符,

因?yàn)椤稘h謨拉比法典》是法律，法律制定的根本意圖是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2025?廣東省深圳市?一模）兩河流域的烏爾城遺址出土了兩款公元前3000年至公元前2000年間的棋

類游戲，上面記錄的規(guī)則與公元前2世紀(jì)埃及的一款游戲有著明顯的相似性。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）

A.世界文明具有多樣性B.亞非文明相互交流

C.文明具有相同的起源D.兩地文明趨于統(tǒng)一

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“兩河流域的烏爾城遺址出土了兩款公元前3000年至公元前2000年間的棋類游戲，

上面記錄的規(guī)則與公元前2世紀(jì)埃及的一款游戲有著明顯的相似性?！笨傻贸?，兩河流域的烏爾城遺址

出土的棋類游戲與埃及的一款游戲有著明顯的相似性，這說(shuō)明亞非文明相互交流，B項(xiàng)正確；材料指出

在兩河流域與埃及出土了相似的棋類游戲，說(shuō)明亞非文明在相互交流，材料沒(méi)有體現(xiàn)“世界文明具有多

樣性”，排除A項(xiàng)；材料指出在兩河流域與埃及出去了相似的棋類游戲，說(shuō)明亞非文明在相互交流，不

能說(shuō)明“文明具有相同的起源”，排除C項(xiàng)；材料指出在兩河流域與埃及出去了相似的棋類游戲，說(shuō)明亞

非文明在相互交流，不能說(shuō)明“兩地文明趨于統(tǒng)一”，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。

第二單元古代歐洲文明

7.（2025?廣東省大灣區(qū)教育研究院?一模）陶片放逐法是古希臘的一項(xiàng)政治制度。而雅典衛(wèi)城遺址出土的

陶片中發(fā)現(xiàn)，刻有“地米斯托克利”的名字（地米斯托克利是公元前5世紀(jì)雅典著名政治家和軍事家，在

薩拉米戰(zhàn)役中，他指揮雅典海軍取得了對(duì)波斯侵略者的決定性勝利）。此文物可直接印證（）

A.雅典民主制度的運(yùn)行機(jī)制B.希臘城邦間存在軍事沖突

C.奴隸主貴族可以避免放逐D.希臘戲劇的創(chuàng)作題材豐富

【答案】A

【解析】據(jù)題干“陶片放逐法是古希臘的一項(xiàng)政治制度。而雅典衛(wèi)城遺址出土的陶片中發(fā)現(xiàn)，刻有‘地米

斯托克利’的名字”可知，雅典衛(wèi)城遺址出土的陶片記載了陶片放逐法的相關(guān)內(nèi)容，是雅典民主制度的運(yùn)

行機(jī)制的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；波斯不屬于希臘城邦，排除B項(xiàng)；題干文物未提及貴族等級(jí)，不能說(shuō)明奴隸

主貴族可以避免放逐，排除C項(xiàng)；題干文物與政治有關(guān)，不能反映希臘戲劇的創(chuàng)作題材豐富，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.（2025?廣東省韶關(guān)市?一模）地中海曾被冠以多種稱呼，如“偉大的海”“墮落的?！薄爸腔壑！薄懊裰髦！?/p>

等，不同的稱呼反映了人們對(duì)地中海區(qū)域歷史發(fā)展的不同理解。其中，“民主之?！狈从沉耍ǎ?/p>

A.羅馬帝國(guó)的發(fā)展壯大B.羅馬法律的發(fā)展歷程

C.古希臘對(duì)外貿(mào)易繁榮D.雅典民主政治的發(fā)展

【答案】D

【解析】據(jù)材料“民主之海”這一稱呼并結(jié)合所學(xué)可知，主要與古希臘的雅典民主政治相關(guān)。雅典是古代

民主制度的發(fā)源地，其民主政治對(duì)西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的發(fā)展壯大與“偉

大的?！备嚓P(guān)，體現(xiàn)羅馬的強(qiáng)盛。排除A項(xiàng)；羅馬法律的發(fā)展歷程與“法律之海”或“秩序之海'’更相關(guān)，

排除B項(xiàng)；古希臘對(duì)外貿(mào)易繁榮，與“商業(yè)之?！被颉百Q(mào)易之?！备嚓P(guān)。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.（2025?廣東省東莞市?一模）公元前5世紀(jì)，古希臘史學(xué)家希羅多德在編寫《歷史》的過(guò)程中，對(duì)聯(lián)想

和神諭等傳統(tǒng)史詩(shī)創(chuàng)作手法進(jìn)行了揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)而注重對(duì)史料的批判分析與邏輯概括。這（）

A.否定了傳統(tǒng)史學(xué)的價(jià)值B.推動(dòng)了民主政治的確立

C.批判了個(gè)人主義的泛濫D.體現(xiàn)了理性著史的精神

【答案】D

【解析】據(jù)題干“對(duì)聯(lián)想和神諭等傳統(tǒng)史詩(shī)創(chuàng)作手法進(jìn)行了揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)而注重對(duì)史料的批判分析與邏輯概

括”可知，希羅多德在編寫《歷史》的過(guò)程中，更加注重對(duì)史料的批判分析與邏輯概括，對(duì)傳統(tǒng)史詩(shī)創(chuàng)

作手法進(jìn)行了揚(yáng)棄，這體現(xiàn)了理性著史的精神，D項(xiàng)正確；“對(duì)傳統(tǒng)史詩(shī)創(chuàng)作手法進(jìn)行了揚(yáng)棄“不等于否

定傳統(tǒng)史學(xué)的價(jià)值，排除A項(xiàng)；克里斯提尼改革推動(dòng)了民主政治的確立，排除B項(xiàng)；材料主要反映的

是希羅多德在編寫《歷史》的過(guò)程中體現(xiàn)了理性著史的精神，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)個(gè)人主義的批判，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

10.（2025?廣東省佛山市?一模）希臘雅典城邦的所有官員，在任職之前都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的資格檢查；在官員

的一年任期內(nèi)，需要接受十次任職審查。上述規(guī)定主要體現(xiàn)了（）

A.民眾直接參與管理B.對(duì)城邦官員的監(jiān)督

C.民主政治存在局限D(zhuǎn).外邦人有任職資格

【答案】B

【解析】據(jù)題干“嚴(yán)格的資格檢查”“一年任期內(nèi)接受十次審查”和所學(xué)知識(shí)可知，題干表述的是雅典民主

政治中監(jiān)督官員的重要措施。這些規(guī)定旨在確保官員的任職資格符合要求，并在任期內(nèi)持續(xù)受到監(jiān)督，

防止權(quán)力濫用，B項(xiàng)正確；民眾直接參與管理強(qiáng)調(diào)公民直接行使權(quán)力，如公民大會(huì)，題干未涉及，排

除A項(xiàng)；民主政治局限通常指雅典民主的排除婦女、外邦人，排除C項(xiàng)；外邦人有任職資格這一說(shuō)法

錯(cuò)誤，雅典官員僅限公民擔(dān)任，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.（2025?廣東省深圳市?一模）“農(nóng)民們終年忙于耕耘收獲，沒(méi)有閑暇參與政治，而工匠、商販或雇工卻

樂(lè)于如此，但由于參加公民大會(huì)可以獲得津貼，所以，窮人因能得到補(bǔ)助而愿意從政?！边@說(shuō)明雅典民

主制度旨在（）

A.保障公民參政的權(quán)利B.提高民眾的生活水平

C.維護(hù)全體公民的利益D.追求判決的公平公正

【答案】A

【解析】據(jù)題干“農(nóng)民們終年忙于耕耘收獲……窮人因能得到補(bǔ)助而愿意從政”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典

通過(guò)發(fā)放津貼鼓勵(lì)窮人參與公民大會(huì)，表明其民主制度的核心意圖在于保障公民的參政權(quán)利，符合題

意，A項(xiàng)正確；題干中津貼的目的是鼓勵(lì)公民參政，并非提高民眾生活水平，排除B項(xiàng)；雅典民主實(shí)

質(zhì)上是少數(shù)奴隸主階級(jí)的民主，并非維護(hù)全體公民的利益，且題干重點(diǎn)是保障公民參政，并非維護(hù)利

益，排除C項(xiàng)；題干未提及司法判決問(wèn)題，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.（2025?廣東省深圳市?一模）下圖為埃及法尤姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的木乃伊肖像畫，帶有明顯的“羅馬風(fēng)格”，這

些發(fā)現(xiàn)反映了（）

A.地理環(huán)境決定文明之間的交流B.古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征

C.古代文明之間存在著文化交流D.亞歐文明古國(guó)高超的雕刻藝術(shù)

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“埃及法尤姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的木乃伊肖像畫，帶有明顯的‘羅馬風(fēng)格'”可知，埃及地區(qū)

的肖像畫帶有明顯的“羅馬風(fēng)格”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同文明之間存在著文明交流，c項(xiàng)正確；地理環(huán)境影響

著文明之間的交流，而非決定，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是文明之間的交流，而不是要說(shuō)明古代文明呈

現(xiàn)多元一體的特征，排除B項(xiàng)；埃及屬于非洲I,羅馬屬于歐洲，因此選項(xiàng)中“亞歐文明”說(shuō)法錯(cuò)誤，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.（2025?廣東省深圳市?一模）第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264到公元前241）前，羅馬慎重而穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大

授予公民權(quán)的范圍，有些城市變成了羅馬的一部分，甚至享受在政府的投票權(quán)利。這一措施（）

A.適應(yīng)了對(duì)外擴(kuò)張的需要B.消除了與殖民地矛盾

C.推動(dòng)羅馬帝國(guó)最終形成D.確立了直接民主制度

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“羅馬慎重而穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大授予公民權(quán)的范圍，有些城市變成了羅馬的一部分，甚至享

受在政府的投票權(quán)利”可知，羅馬擴(kuò)大公民權(quán)的范圍，這樣有利于增強(qiáng)羅馬的凝聚力，從而適應(yīng)了對(duì)外

擴(kuò)張的需要，A項(xiàng)正確；“消除了與殖民地矛盾”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；公元前27年，羅馬帝國(guó)最

終形成，與題干材料“第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264到公元前241）前”不符，排除C項(xiàng)；雅典實(shí)行直接

民主制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.（2025?廣東省河源市?一模）史料種類眾多，其中第一手史料（原始史料）是指歷史事件發(fā)生時(shí)的原始

記錄或?qū)嵨镞z存，能更直接反映歷史真實(shí)。以下選項(xiàng)中，作為研究古羅馬歷史的第一手史料最恰當(dāng)?shù)?/p>

是

*8*f*??RA***+*B*

B.《羅馬帝

國(guó)衰亡史》D.民間傳說(shuō)中的“羅慕路斯建

A.羅馬斗獸場(chǎng)遺址C.電影《角斗士》

（愛(ài)德華?吉城”故事

本著）

A.AB.BC.CD.D

【答案】A

【解析】據(jù)材料可知，第一手史料（原始史料）是指歷史事件發(fā)生時(shí)的原始記錄或?qū)嵨镞z存，能夠更

直接地反映歷史真實(shí)，羅馬斗獸場(chǎng)是古羅馬時(shí)期的建筑遺址，屬于實(shí)物遺存，直接反映了古羅馬的建

筑風(fēng)格、社會(huì)文化和歷史事件，符合題意要求，A項(xiàng)正確；《羅馬帝國(guó)衰亡史》這本書是18世紀(jì)歷史

學(xué)家愛(ài)德華?吉本對(duì)羅馬帝國(guó)衰亡的研究和總結(jié)，屬于后人根據(jù)第一手史料進(jìn)行的分析和解釋，不是第

一手史料，排除B項(xiàng)；電影《角斗土》是基于古羅馬歷史背景的虛構(gòu)作品，雖然參考了歷史事件，但

并非原始記錄或?qū)嵨镞z存，不屬于第一手史料，排除C項(xiàng)；民間傳說(shuō)通常是口耳相傳的故事，雖然可

能包含歷史事件的影子，但經(jīng)過(guò)多次傳播和加工，已經(jīng)失去了原始性，不屬于第一手史料。排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

15.（2025?廣東省珠海市?一模）下表是人類古代文明的部分成就，這反映了古代文明（）

國(guó)家/地區(qū)古代埃及古代兩河流域古代羅馬中國(guó)

文字象形文字楔形文字拉丁字母甲骨文

建筑/工程金字塔空中花園羅馬大競(jìng)技場(chǎng)二里頭遺址

A.交流互鑒B.多元一體C.多元發(fā)展D.一脈相承

【答案】C

【解析】根據(jù)材料信息，表格展現(xiàn)了不同文明的不同文明成就，體現(xiàn)了世界文明的多元發(fā)展，C項(xiàng)正

確；材料涉及各地產(chǎn)生了不同的文明，不涉及文明的交流融合，排除A項(xiàng)；世界文明具有多元性特征，

各具特色并不是一體的，排除B項(xiàng)；世界文明是各自產(chǎn)生和發(fā)展的，并不是一脈相承的，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

16.（2025?廣東省深圳市?一模）在蘇格拉底看來(lái)，教育也是政治，教人也是從政，教育的目的是培養(yǎng)更多

的從政人才。他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)為“有專門知識(shí)的人的意見(jiàn)所支配和左右”，應(yīng)敬畏有專門知識(shí)的人更甚

于敬畏其他所有人，是非問(wèn)題上，只能“站在專家一邊”。這一思想（）

A.是解決城邦危機(jī)的唯一出路

B.開(kāi)拓了平民從政道路

C.為后世治國(guó)理論提供了借鑒

D.體現(xiàn)了教育治國(guó)理念

【答案】C

【解析】據(jù)題干“在蘇格拉底看來(lái)，教育也是政治，教人也是從政，教育的目的是培養(yǎng)更多的從政人才，

有專門知識(shí)的人的意見(jiàn)所支配和左右，應(yīng)敬畏有專門知識(shí)的人更甚于敬畏其他所有人，是非問(wèn)題上”和

所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底認(rèn)為人們應(yīng)受有專門知識(shí)的人支配，在是非問(wèn)題上站在專家一邊，這種重視

專業(yè)知識(shí)和專家意見(jiàn)的理念，為后世治國(guó)理論提供了一種思考方向和借鑒，C項(xiàng)正確；題干中僅闡述

了蘇格拉底對(duì)于教育和政治的看法，以及對(duì)人們應(yīng)尊崇有專門知識(shí)之人的觀點(diǎn)，并沒(méi)有提及這是解決

城邦危機(jī)的唯一出路，“唯一”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)從政人才以及尊崇有

專門知識(shí)的人，這更傾向于重視專業(yè)人才從政，而非開(kāi)拓平民從政道路，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于表

達(dá)教育的目的是培養(yǎng)從政人才以及人們應(yīng)尊崇有專門知識(shí)的人，并非主要體現(xiàn)教育治國(guó)理念，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.（2025?廣東省深圳市?一模）古代希臘的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯汲取了諸多先進(jìn)的東方科學(xué)文化理念，在此

基礎(chǔ)上與弟子研究并證實(shí)了“勾股定理”。這說(shuō)明文明具有（）

A,共融性B.創(chuàng)新性C.獨(dú)特性D.多元性

【答案】A

【解析】根據(jù)題干信息“古代希臘的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯汲取了諸多先進(jìn)的東方科學(xué)文化理念，在此基礎(chǔ)

上與弟子研究并證實(shí)了‘勾股定理'”，可知古代希臘的數(shù)學(xué)家，汲取了諸多先進(jìn)的東方科學(xué)文化理念，

研究并證實(shí)了“勾股定理”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明文明具有共融性，A項(xiàng)正確；創(chuàng)新性是指?jìng)€(gè)人、

組織或社會(huì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)所展現(xiàn)出的新穎、獨(dú)特且有價(jià)值的思考和行動(dòng)能力，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，排

除B項(xiàng)；獨(dú)特性是指每個(gè)個(gè)體在心理特征、行為模式以及思維方式上所具有的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，

題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；多元性是指在一個(gè)特定文化或社會(huì)環(huán)境中，存在著廣泛且多樣的文化

傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、藝術(shù)形式、宗教信仰以及生活方式等的一種狀態(tài)或特性，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

第三單元封建時(shí)代的歐洲

18.（2025?廣東省佛山市?一模）中世紀(jì)時(shí)期，不僅英格蘭、法蘭西、德意志、西班牙的封建契約不一樣，

就連這些大國(guó)的不同地區(qū)也不一樣，甚至找不到兩份完全相同的。由此可見(jiàn)，中世紀(jì)的西歐（）

A.封建地域性明顯B.民族獨(dú)立國(guó)家出現(xiàn)

C.教權(quán)與王權(quán)并立D.莊園經(jīng)濟(jì)普遍盛行

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)時(shí)期，不僅英格蘭、法蘭西、德意志、西班牙的封建契約不一樣，就連這些

大國(guó)的不同地區(qū)也不一樣，甚至找不到兩份完全相同的”可知，中世紀(jì)的西歐封建呈現(xiàn)明顯的地域性差

異，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)西歐封建地域性明顯，并未描述這些國(guó)家反抗侵略，贏得獨(dú)立，

排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，因而未涉及教權(quán)與王權(quán)并立，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是

封建契約，并不一定是莊園經(jīng)濟(jì)，而且也不能體現(xiàn)普遍盛行的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

19.（2025?廣東省東莞市?一模）有學(xué)者在談及中古西歐時(shí)認(rèn)為，“封土之中，應(yīng)有盡有”“農(nóng)民間有無(wú)相通”，

故可與外界不相往來(lái)而不虞生活之無(wú)資。這些現(xiàn)象（）

A.孕育了西歐近代化的因素B.體現(xiàn)了近代西歐城市自治

C.反映了莊園經(jīng)濟(jì)自給自足D.當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的富足愜意

【答案】C

【解析】據(jù)材料“封土之中，應(yīng)有盡有“和所學(xué)知識(shí)可知，中古西歐的莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)

濟(jì)和政治單位。莊園內(nèi)有耕地、牧場(chǎng)、森林、磨坊、烤爐等，能夠生產(chǎn)各種生活必需品，基本可以滿

足莊園內(nèi)人們的生活需求，正如材料中“封土之中，應(yīng)有盡有”“可與外界不相往來(lái)而不虞生活之無(wú)資”

所描述的那樣，這體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，c項(xiàng)正確；材料中描述的現(xiàn)象主要體現(xiàn)的是中古

西歐莊園的封閉性和自給自足性，這種相對(duì)封閉的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在一定程度上阻礙了西歐近代化的進(jìn)程，

而不是孕育了近代化因素，排除A項(xiàng)；材料中并未提及城市相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)的是封土和農(nóng)民的情況，與

近代西歐城市自治沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；雖然莊園經(jīng)濟(jì)能夠滿足基本生活需求，但農(nóng)民需要向領(lǐng)主繳

納地租、服勞役等，生活并不富足愜意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

20.（2025?廣東省大灣區(qū)教育研究院?一模）9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就

是莊園。在莊園中，農(nóng)奴需每周為領(lǐng)主無(wú)償耕種自營(yíng)地3天，這是勞役地租的核心形式；農(nóng)奴還得向

領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅。這反映了中世紀(jì)的莊園（）

A.成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心B.存在領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削

C.利用商品交換來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.通過(guò)法庭嚴(yán)厲懲處農(nóng)奴

【答案】B

【解析】根據(jù)題干信息“在莊園中，農(nóng)奴需每周為領(lǐng)主無(wú)償耕種自營(yíng)地3天，這是勞役地租的核心形式；

農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅”和所學(xué)知識(shí)可知，材料中提到農(nóng)奴需每周為領(lǐng)主無(wú)償耕種自營(yíng)地,

還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅，這充分體現(xiàn)了領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴在勞動(dòng)和財(cái)物方面的剝削，B項(xiàng)正確；莊

園是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織形式，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，排除A項(xiàng)；材料中未提及

莊園利用商品交換發(fā)展經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，且莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)，商品交換并不發(fā)達(dá)，排除C

項(xiàng)；材料沒(méi)有關(guān)于莊園法庭懲處農(nóng)奴的描述，與題目所給信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

21.（2025?廣東省茂名市高州市?一模）中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源，這使得

莊園中的農(nóng)民逐漸失去了土地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。農(nóng)民（奴）繳納遷徙稅和購(gòu)買勞役豁免權(quán)后，可

以自由選擇職業(yè)。這些狀況（）

A.致使商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)B.減弱了王權(quán)對(duì)社會(huì)的控制

C.推動(dòng)了西歐莊園制度的解體D.使得城市社會(huì)結(jié)構(gòu)單一化

【答案】C

【解析】根據(jù)材料分析可知，中世紀(jì)晚期，城市發(fā)展，吸引農(nóng)民務(wù)工，從而使農(nóng)民喪失了土地和農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)的積極性，進(jìn)而農(nóng)民獲得了自由遷徙和擇業(yè)的自由，加速了莊園制的瓦解，c項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象

有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是并未取代自然經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料不涉及王權(quán)問(wèn)題，且中世紀(jì)晚期王

權(quán)加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象有利于城市社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化，不是單一化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.（2025?廣東省深圳市?一模）“對(duì)自由農(nóng)來(lái)說(shuō)，如果在戰(zhàn)亂時(shí)期成為農(nóng)奴，倒也不是壞事；當(dāng)維京人和

其他武裝侵略者襲來(lái)之時(shí)，順從莊園制度就可以獲得領(lǐng)主的保護(hù)。失去生命還是失去自由？在這樣的

情況下，成為農(nóng)奴甚至可以說(shuō)是個(gè)更好的選擇?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為莊園制度一定程度上（）

A.維護(hù)了西歐社會(huì)秩序B.保障了領(lǐng)地自給自足

C.保護(hù)了農(nóng)民生命安全D.限制了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)剝削

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“順從莊園制度就可以獲得領(lǐng)主的保護(hù)。失去生命還是失去自由？在這樣的情況下，

成為農(nóng)奴甚至可以說(shuō)是個(gè)更好的選擇”的信息可知，材料反映莊園有利于保護(hù)農(nóng)民的生命安全，C項(xiàng)正

確；材料主旨反映莊園有利于保護(hù)農(nóng)民的生命安全，不能反映維護(hù)了西歐社會(huì)秩序，排除A項(xiàng)；領(lǐng)地

自給自足這一內(nèi)容題干材料中沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)限制了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)剝削，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

23.（2025?廣東省深圳市?一模）歷史推論是指基于對(duì)歷史事件和事實(shí)的理解和解讀，推導(dǎo)出或推斷出新的

歷史結(jié)論或觀點(diǎn)。下表中，史實(shí)與推論搭配正確的一組是（）

選

史實(shí)推論

項(xiàng)

A種姓制度下，婆羅門的地位高于國(guó)王古印度社會(huì)的國(guó)王沒(méi)有實(shí)權(quán)

中世紀(jì)，莊園法庭維護(hù)莊園的

B莊園法庭的檔案記錄了不按規(guī)定的價(jià)格賣酒的人，也要被罰款

規(guī)則和秩序

阿拉伯人民把古代印度和波斯等地的民間傳說(shuō)整理、融合、改造在拜占庭文化融合了東西方的

C

一起，匯編成《一千零一夜》文化遺產(chǎn)

大化改新使日本發(fā)展成君主

D日本引入中國(guó)的佛教、茶藝等，與本國(guó)文化融合，并加以改造

立憲制國(guó)家

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地借貸和婚姻的糾

紛、違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰

金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。故“莊園法庭的檔案記錄了不按規(guī)定的價(jià)格賣酒的人，也要被罰款”體現(xiàn)了

中世紀(jì)，莊園法庭維護(hù)莊園的規(guī)則和秩序的作用，B項(xiàng)正確；婆羅門的地位高于國(guó)王并不直接說(shuō)明國(guó)

王沒(méi)有實(shí)權(quán)，推論不成立，實(shí)際上國(guó)王在政治和軍事事務(wù)中擁有相當(dāng)大的權(quán)力，排除A項(xiàng)；《一千零

一夜》是阿拉伯文化的產(chǎn)物，與拜占庭文化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；大化改新是日本效法中國(guó)典章制度進(jìn)行

的政治改革，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，明治維新使日本發(fā)展成君主立憲

制國(guó)家，搭配不正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24.（2025?廣東省東莞市?一模）隨著西歐城市的興起，10—11世紀(jì)，米蘭市民發(fā)動(dòng)了武裝起義，將領(lǐng)主米

蘭大主教及其所屬軍隊(duì)逐出了城外；尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價(jià)，從領(lǐng)主佛蘭德?tīng)柌?/p>

處，為行會(huì)成員和市民換取了在兩個(gè)港口的免稅權(quán)。材料主要反映了中世紀(jì)西歐（）

A.資產(chǎn)階級(jí)確立統(tǒng)治地位B.城市獲得自治手段多樣

C.資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生D.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展

【答案】B

【解析】據(jù)材料“米蘭市民發(fā)動(dòng)了武裝起義”“尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價(jià)，從領(lǐng)主佛蘭德

爾伯爵處，為行會(huì)成員和市民換取了在兩個(gè)港口的免稅權(quán)”可知，材料中米蘭市民通過(guò)武裝起義的方式

將領(lǐng)主逐出城外，尼德蘭的圣奧梅爾則是通過(guò)支付金錢的方式從領(lǐng)主處換取免稅權(quán)，體現(xiàn)了城市為獲

得自治采取了不同的手段，B項(xiàng)正確；10-11世紀(jì)時(shí)，西歐還處于中世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)尚未形成，更沒(méi)

有確立統(tǒng)治地位，排除A項(xiàng)；資本主義萌芽產(chǎn)生于14、15世紀(jì)的意大利等地區(qū)，與題干時(shí)間不符,

排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是城市為獲得自治所采取的行動(dòng)，沒(méi)有直接體現(xiàn)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的

內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

25.（2025?廣東省河源市?一模）13世紀(jì)，法國(guó)頒布法令，規(guī)定巴黎大學(xué)的教師有裁判權(quán)，若教師與市民發(fā)

生糾紛，由大學(xué)自行處理：英王授予牛津大學(xué)自主制定課程和頒發(fā)學(xué)位的權(quán)利。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（）

A.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.彰顯了王權(quán)高于教權(quán)

C.獲得相對(duì)獨(dú)立的地位D.完全擺脫教會(huì)的影響

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“13世紀(jì)，法國(guó)頒布法令，規(guī)定巴黎大學(xué)的教師有裁判權(quán)，若教師與市民發(fā)生糾紛,

由大學(xué)自行處理：英王授予牛津大學(xué)自主制定課程和頒發(fā)學(xué)位的權(quán)利。”可知，題干描述了中世紀(jì)時(shí)期

法國(guó)和英國(guó)對(duì)大學(xué)的一些政策：法國(guó)巴黎大學(xué)的教師有裁判權(quán)，與市民的糾紛由大學(xué)自行處理。英國(guó)

牛津大學(xué)有自主制定課程和頒發(fā)學(xué)位的權(quán)利。這些政策表明大學(xué)在當(dāng)時(shí)享有一定的自治權(quán)和獨(dú)立性，C

項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)享有一定的自治權(quán)，沒(méi)有提到大學(xué)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的影響，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)

調(diào)的是大學(xué)享有一定的自治權(quán)，沒(méi)有涉及王權(quán)與教權(quán)的對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)“王權(quán)高于教權(quán)”，排除B項(xiàng)；

中世紀(jì)大學(xué)仍受教會(huì)影響（如神學(xué)課程），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

26.（2025?廣東省珠海市?一模）隨著中世紀(jì)城市商品生產(chǎn)及貿(mào)易發(fā)展，行業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，要想保持優(yōu)勢(shì)

地位，就需要對(duì)擁有專業(yè)技能和素養(yǎng)的人員進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，而這些專業(yè)人員需要進(jìn)入專門的教育組織

接受培訓(xùn)，來(lái)提高自身的專業(yè)能力。這說(shuō)明了（）

A.大學(xué)興起反映城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求B.新興城市獲得一定自主權(quán)

C.中世紀(jì)大學(xué)課程仍然受教會(huì)影響D.大學(xué)受國(guó)王和教皇的支持

【答案】A

【解析】根據(jù)題干描述，中世紀(jì)城市商品生產(chǎn)和貿(mào)易的發(fā)展，促使行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，進(jìn)而需要培養(yǎng)具備

專業(yè)技能的人才，而這一需求推動(dòng)了專門教育組織（即大學(xué)）的興起。因此，A項(xiàng)正確；12、13世紀(jì)

新興城市獲得一定自主權(quán)，題干未提及城市自主權(quán)問(wèn)題，與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；教會(huì)對(duì)課程的影響

是大學(xué)內(nèi)部特征，題干未涉及，排除C項(xiàng)；國(guó)王和教皇的支持屬于外部因素，題干聚焦經(jīng)濟(jì)需求驅(qū)動(dòng)

的教育發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

27.（2025?廣東省大灣區(qū)教育研究院?一模）“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹

不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生。訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了，法科大學(xué)，；此

后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體。”這段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（）

A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B.得到了封建統(tǒng)治者的支持

C.推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)D.具有較大的自治和管理權(quán)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法

科大學(xué)'”可知博洛尼亞大學(xué)法學(xué)興盛的原因在于所處地區(qū)有商業(yè)糾紛處理的需求，A項(xiàng)正確；材料反映

的是中世紀(jì)的大學(xué)順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，并未涉及封建統(tǒng)治者的支持，排除B項(xiàng)；材料表明該校成

立市民團(tuán)體這一群體而非整個(gè)市民階層，概念不同，排除C項(xiàng)；材料反映的是中世紀(jì)的大學(xué)順應(yīng)了社

會(huì)發(fā)展的需要，無(wú)法體現(xiàn)自治與管理權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

28.（2025?廣東省韶關(guān)市?一模）下表所示的是11-15世紀(jì)歐洲興起的大學(xué)數(shù)量及地域分布。推動(dòng)這一時(shí)

期大學(xué)興起的主要因素是（）

國(guó)家地區(qū)意大利法國(guó)英國(guó)蘇格蘭西班牙葡萄牙德意志匈牙利

大學(xué)數(shù)量/所20823131163

A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮

C.近代科學(xué)的興起D.理性時(shí)代的到來(lái)

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)可得知，從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。

特別是以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多

著名的城市。在這一基礎(chǔ)上，城市中出現(xiàn)了眾多大學(xué)，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的

花朵”。A項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮主要是農(nóng)村，材料大學(xué)主要分布在城市，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)的興

起于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；理性時(shí)代的到來(lái)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，從17世紀(jì)英國(guó)開(kāi)始，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

29.（2025?廣東省深圳市?一模）與中世紀(jì)早期那種刻板的宗教劇相比，12世紀(jì)的法國(guó)戲劇開(kāi)始將市民生活

中的許多喜劇元素融入進(jìn)來(lái)，演員中也有許多忙里偷閑的普通市民。這種變化源于法國(guó)（）

A.君主喜愛(ài)戲劇藝術(shù)B.推翻君主專制制度

C.城市工商業(yè)的繁榮D.受到啟蒙運(yùn)動(dòng)影響

【答案】C

【解析】據(jù)材料“12世紀(jì)的法國(guó)戲劇開(kāi)始將市民生活中的許多喜劇元素融入進(jìn)來(lái)，演員中也有許多忙里

偷閑的普通市民”可知，12世紀(jì)的法國(guó)戲劇開(kāi)始融入市民生活中的喜劇元素，且演員中也出現(xiàn)了普通市

民，這體現(xiàn)了市民文化生活豐富，而一定時(shí)期的文化發(fā)展的根源是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，這一

時(shí)期城市興起且獲得發(fā)展，而當(dāng)時(shí)城市工商業(yè)的繁榮推動(dòng)了市民文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了

演員等的變化，并未體現(xiàn)觀眾的變化，且國(guó)王的態(tài)度與市民元素的加入關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)

的法國(guó)君主專制得到加強(qiáng)，并未被推翻，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

30.（2025?廣東省佛山市?一模）1200年，法國(guó)國(guó)王菲利普二世頒布法令，規(guī)定巴黎市民必須宣誓尊重大學(xué)

學(xué)者的特權(quán)，并主動(dòng)提供信息，以防止任何人對(duì)學(xué)者進(jìn)行傷害。這一規(guī)定（）

A.傳播了文藝復(fù)興的主張B.體現(xiàn)了城市自治的發(fā)展

C.提高了大學(xué)學(xué)者的地位D.擺脫了羅馬教廷的控制

【答案】C

【解析】據(jù)題干“規(guī)定巴黎市民必須宣誓尊重大學(xué)學(xué)者的特權(quán)，并主動(dòng)提供信息，以防止任何人對(duì)學(xué)者

進(jìn)行傷害”可知，題干中的舉措直接賦予學(xué)者特殊權(quán)利和法律保護(hù)，反映了當(dāng)時(shí)大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)地位

的提升。中世紀(jì)歐洲大學(xué)常通過(guò)國(guó)王或教會(huì)的特許獲得自治權(quán)（如司法豁免、學(xué)術(shù)自由等），該法令

通過(guò)強(qiáng)制市民宣誓，進(jìn)一步鞏固了學(xué)者的社會(huì)地位，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興始于14世紀(jì)，時(shí)間不符，排

除A項(xiàng)；城市自治指市民自我管理，而法令針對(duì)學(xué)者特權(quán)，與自治無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；法國(guó)擺脫

教廷控制發(fā)生在14世紀(jì)，與1200年無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

31.（2025?廣東省梅州市興寧市?一模）12世紀(jì)建立了巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)；13世紀(jì)出現(xiàn)了劍橋大學(xué)；14

世紀(jì)又有羅馬大學(xué)、佛羅倫薩大學(xué)和維也納大學(xué)相繼建立起來(lái)。這些大學(xué)的名稱充分說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)

（）

A.與城市的興起密切相關(guān)B.享有完全自由和自治權(quán)

C.受益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.滿足了社會(huì)分工的需要

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“12世紀(jì)建立了巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)；13世紀(jì)出現(xiàn)了劍橋大學(xué)；14世紀(jì)又有羅馬大

學(xué)、佛羅倫薩大學(xué)和維也納大學(xué)相繼建立起來(lái)”和所學(xué)可知，中世紀(jì)大學(xué)大多建立在城市中，反映了城

市作為文化和教育中心的地位，這些大學(xué)都以城市命名，如巴黎、牛津、劍橋、羅馬、佛羅倫薩和維

也納，這表明它們的建立與這些城市的興起和發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；雖然中世紀(jì)大學(xué)在一定程度

上享有自治權(quán)，但“完全自由和自治權(quán)”并不準(zhǔn)確，因?yàn)榇髮W(xué)仍然受到教會(huì)和世俗權(quán)力的影響，排除B

項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)為中世紀(jì)大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但題干中提到的大學(xué)名稱并未直接體

現(xiàn)這一點(diǎn)，排除C項(xiàng)；大學(xué)的建立確實(shí)與社會(huì)的知識(shí)需求有關(guān)，但題干中的大學(xué)名稱并未直接反映社

會(huì)分工的需要，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

32.（2025?廣東省東莞市?一模）13世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王下令：“市民不得將變質(zhì)肉賣給學(xué)生，不得在啤酒內(nèi)摻

水，不得短斤缺兩。違者，由大學(xué)法庭加以審理”。這表明歐洲早期大學(xué)（）

A.受國(guó)王直接控制B.得到教會(huì)支持

C.完全獨(dú)立和自由D.擁有司法特權(quán)

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“市民不得將變質(zhì)肉賣給學(xué)生，不得在啤酒內(nèi)摻水，不得短斤缺兩。違者，由大

學(xué)法庭加以審理”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲的早期大學(xué)擁有司法特權(quán)，大學(xué)法庭可以審理一些事務(wù)，

即歐洲的早期大學(xué)擁有一定的司法特權(quán)，D項(xiàng)正確；材料呈現(xiàn)了法國(guó)國(guó)王下令內(nèi)容，并不能充分說(shuō)明

歐洲的大學(xué)受到國(guó)王直接控制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及教會(huì)支持的內(nèi)容，無(wú)法反映出教皇的支持，

排除B項(xiàng)；歐洲早期大學(xué)擁有一定的自治權(quán)，但并不是完全獨(dú)立和自由的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

33.（2025?廣東省佛山市?一模）下表為中世紀(jì)主要?jiǎng)萘?duì)創(chuàng)辦大學(xué)的態(tài)度。這說(shuō)明，大學(xué)的興起（）

勢(shì)力態(tài)度

教皇庇護(hù)新興學(xué)校，相信學(xué)識(shí)會(huì)服侍上帝榮耀

皇帝和國(guó)王授予新興學(xué)校特許狀，希望大學(xué)成為君權(quán)的橋頭堡

城鎮(zhèn)培養(yǎng)新興學(xué)校，因?yàn)樗鼈兛梢詭?lái)盛名并引來(lái)居民與貿(mào)易

A.推動(dòng)了城市自治B.適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要

C.具有歷史偶然性D.產(chǎn)生了廣泛的影響

【答案】B

【解析】據(jù)材料“庇護(hù)新興學(xué)校”“授予新興學(xué)校特許狀”“培養(yǎng)新興學(xué)?！笨芍惺兰o(jì)主要?jiǎng)萘?duì)大學(xué)的態(tài)

度都是支持，都是從自己利益角度支持大學(xué)建設(shè)，因此，大學(xué)的興起適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，是順應(yīng)歷

史發(fā)展的，B項(xiàng)正確；推動(dòng)了城市自治在一定程度上推動(dòng)了城市的自治，材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)城市自治的

影響，A項(xiàng)正確；具有歷史偶然性與材料不符，材料強(qiáng)調(diào)的是必然性，排除C項(xiàng)；產(chǎn)生了廣泛的影響

與材料不符，材料沒(méi)有體現(xiàn)影響，是產(chǎn)生的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

34.（2025?廣東省深圳市?一模）有學(xué)者談到中世紀(jì)城市的起源時(shí)指出：“就城市的發(fā)展來(lái)說(shuō)，基本的共同

原則是：這些城市中心起源于同一個(gè)有原動(dòng)力的和積極的因素，就是?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)判斷橫線上填的

詞可能是（）

A.王權(quán)B.貿(mào)易C.宗教D.戰(zhàn)爭(zhēng)

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“就城市的發(fā)展來(lái)說(shuō)，基本的共同原則是：這些城市中心起源于同一個(gè)有原動(dòng)力和積

極的因素”和所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)城市興起的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了貿(mào)易

的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是城市興起的因素，王權(quán)會(huì)束縛城市的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宗教并不是

城市興起的原動(dòng)力，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)與城市的興起無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

35.（2025?廣東省深圳市?一模）4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。要了解此后東羅馬帝國(guó)的發(fā)展

狀況，應(yīng)該學(xué)習(xí)（）

第三他無(wú)

封建時(shí)代的歐洲

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)..................32

第8課西歐莊園....................................38

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起.....................42

第課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》..............47

A.第7課B.第8課C.第9課D.第10課

【答案】D

【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在帝國(guó)東部的拜占庭設(shè)立新都。后來(lái)，該城

改稱為君士坦丁堡。羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國(guó)的都城，因此，東羅馬帝國(guó)

又被稱為“拜占庭帝國(guó)”。所以要了解此后東羅馬帝國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)該學(xué)習(xí)第10課，D項(xiàng)正確；西羅

馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的

是481年建立的法蘭克王國(guó)，排除A項(xiàng)；西歐莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，排除B項(xiàng)；第

9課主要涉及的區(qū)域是西歐，與東羅馬帝國(guó)關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

36.（2025?廣東省深圳市?一模）下表是某學(xué)習(xí)小組梳理的日本紀(jì)年方式的演變情況，其年號(hào)從無(wú)到有的主

要原因是（）

公元紀(jì)年年號(hào)紀(jì)年事件

614無(wú)派遣使者到中國(guó)留學(xué)。

630無(wú)派出遣唐使。

645大化元年孝德天皇即位。首次定年號(hào)。

652白雉三年實(shí)施班田收授法。戶籍清查。

A.仿效唐朝的典章制度B.確立幕府統(tǒng)治的需要

C.安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求D.唐朝對(duì)外聯(lián)系的加強(qiáng)

【答案】A

【解析】根據(jù)表格信息可知，日本年號(hào)從無(wú)到有，根據(jù)材料“645”“大化元年”“首次定年號(hào)”“652”“白雉

三年，，“實(shí)施班田收授法，，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了改革，促進(jìn)了日本的社會(huì)

進(jìn)步，加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；幕府統(tǒng)治在12世紀(jì)末建立，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與年號(hào)有無(wú)關(guān)系

不大，安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求不是日本年號(hào)從無(wú)到有的主要原因，排除C項(xiàng)；唐朝對(duì)外聯(lián)系的加強(qiáng)屬于

外部因素，不是日本年號(hào)從無(wú)到有的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

37.（2025?廣東省深圳市?一模）某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)

張、絲綢之路、阿拉伯文化等素材。他們的研究主題應(yīng)是（）

A.帝國(guó)的擴(kuò)張與征服B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流

C.文明的擴(kuò)展與交流D.宗教的誕生與發(fā)展

【答案】C