打造孝心社區(qū)—志愿者活動（草案）活動背景：弘揚新孝道文化對于目前建設全面小康社會、應對老齡社會的時代要求具有重要的現(xiàn)實的意義。弘揚新孝道文化在今天還面臨許多問題，主要表現(xiàn)在：1、隨著農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉變，現(xiàn)代化大生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)村生產(chǎn)方式科技含量的提高，作為農(nóng)業(yè)社會經(jīng)驗和智慧化身的老年人的優(yōu)勢喪失，地位傍落；2、隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的加快，青年勞動力向城鎮(zhèn)的轉移，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老和照料壓力越來越大；3、隨著退休制度的建立和逐步完善，城市老年人對子女的經(jīng)濟依賴性逐漸減弱；4、隨著家庭結構的小型化趨勢和家庭在現(xiàn)代社會中職能的簡約化，家庭養(yǎng)老和照料老年人的功能日益弱化；5、隨著生育觀念的改變，特別是計劃生育戶養(yǎng)老保險的制度化，以傳宗接代和養(yǎng)老防老的觀念發(fā)生了深刻變化；6、隨著人口老齡化的發(fā)展，家庭“四二一”結構的發(fā)展，未來家庭承擔養(yǎng)老和照料老年人的空間越來越小。在這些因素的影響下，特別是拜金主義日盛，加上法律意識淡薄，目前，老年人和青年人的家庭和社會代際關系出現(xiàn)許多問題，其中最突出的就是虐待老人的現(xiàn)象時有發(fā)生，損害老年人的風氣抬頭，個別地方甚至出現(xiàn)觸目驚心的虐老案件。中國孔子基金會認真貫徹落實中共中央《公民道德建設實施綱要》，為加強社會主義精神文明建設，促進社會主義和諧社會的建設發(fā)起打造孝心社區(qū)活動，組織生動活潑、人民群眾喜聞樂見的宣傳活動深入基層社區(qū)進行孝道教育宣傳。活動主題：（擬）可根據(jù)活動的進度及節(jié)日進行調(diào)整孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，行孝是人生中最不能等的事1．正視社會孝道的流失，倡導孝道的回歸

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是天地之間正氣的凝結，是天地的精華，宇宙中萬事萬物都會直接或間接地受其影響。然而當今的社會，激烈的競爭和知識的商品化使得人與人之間的關系日趨緊張，關愛和責任逐漸淡化?，F(xiàn)代人物質欲求的日益膨脹，生活節(jié)奏的日益加快，使他們不愿意承擔社會責任，甚是最基本的社會責任。隨著社會的發(fā)展，人民壽命的延長，我國已步人老齡化社會，明日的老人可能擁有百萬財富，但精神上會倍感寂寞，更需要子女的慰藉。當代的青少年是國家未來的建設者和接班人，他們肩負著高度的社會責任和希望，所以我們必須注重孝道教育，促使青少年一代懂得敬愛父母和關愛他人。只有這樣才能完善他們的人格，我們建設和諧社會才有希望。

2．家庭應重視對成員的孝道教育，落實在日常生活之中

家庭是—個人成長的第一所學校，它是一個人最初接受教育的場所，早期教育對于一個人將來的健康成長是十分重要的，我國有很多教育家對早期教育的重要性作過論述，如顏之推、朱熹、王陽明等，因此孝道教育應通過家庭在一個人幼年就開始，通過日常生活來豐富幼兒有關孝的知識、增進孝的感受、磨煉孝的意志，鞏固孝的行為。我國古代在這方面有很多成功的經(jīng)驗，我們的家庭孝道教育應加以批判吸收。

3．學校要加強孝道教育，將其納入德育體系

孝道教育應從小進行，尤其是學校應把孝道教育納入德育體系。學校在德育課中應有針對性的開設孝道及孝道關的課程，同時應把孝道教育滲透到其它學科之中，通過各學科來培養(yǎng)學生的孝道。同時，學校應倡導學生積極參加社會實踐活動，把孝道教育落實在學生的社會實踐活動之中，鼓勵學生在社會實踐活動中體驗孝活動時間：第一階段2011年8月—2011年12月31日A志愿者團隊成立及自我學習（8月上旬）B志愿者進社區(qū)活動實施（8月下旬-12月）第二階段2012年1月—2012年12月總結2011年活動執(zhí)行經(jīng)驗，進行全市推廣階段第三階段2013年---行成完善全面的孝心社區(qū)建設經(jīng)驗，向全省、全國復制和分享，指導各地打造孝心社區(qū)建設。孝道教育從社區(qū)抓起。社區(qū)是居民的重要活動場所，也是老年人的主要活動場所。要立足社區(qū)，廣泛開展敬老養(yǎng)老助老道德教育，并與開展文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明家庭創(chuàng)建活動結合起來，在全社會樹立敬老、養(yǎng)老、愛老、助老的良好社會風尚，在全面建設小康社會中不斷提高老年人的生活和生命質量，促進積極老齡化，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)社會的全面進步。孝心社區(qū)建設要堅定不移的做下去，在社區(qū)扎根！活動的意義：從傳統(tǒng)文化的角度來說，孔子弘揚華夏先民的優(yōu)良傳統(tǒng)，第一次將孝道文化提高到人文關懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，并不遺余力、身體力行地進行倡導。孝道文化的內(nèi)涵，在伴隨著中國文明社會的發(fā)展進程中，形成了豐富的內(nèi)容和特定的外延，漸次積淀和內(nèi)化為中華民族的心理情感，成為一種永恒的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄于儒家倫理道德思想體系及傳統(tǒng)文化之中，以致于對后來中國兩千多年的中國封建社會產(chǎn)生了廣泛的影響，被稱為古老的“東方文明”?？鬃拥摹靶⒌馈迸c構建和諧家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調(diào)用孝道規(guī)范家庭。在新時代，強調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。總的來說，孔子的孝道思想是儒家孝道思想的精髓，孝作為維持社會關系和人倫關系的最高準則和行為規(guī)范，具有超階級性和超時空性。孔子的孝道思想主要包括四個方面的內(nèi)容：孝是一切道德行為規(guī)范的根本；孝是人的責任感的充分體現(xiàn)；孝因人的身份和地位不同而有不同的要求；孝道是治