語言要簡明單元測試語文七年級下冊統(tǒng)編版

一、綜合性學習

1.閱讀下面的文章，完成后面小題

花兒怎樣表達“心意”

龍悅

①和動物相比，植物總是顯得消極被動，沒有主動精神。實際上，植物沒有神

經(jīng)系統(tǒng)，也沒有眼睛和耳朵，可奇怪的是，植物能使那些自己喜歡的來客更容易鉆

進花里去，也能阻止“小偷”—來偷吃花蜜和花粉的昆蟲——使它們難以如愿。

②很多花“面”朝著容易等到傳粉昆蟲飛來的方向開放。野花的禧蕾初時朝

天,后來便低下了頭。豆類的花在成熟之前已為傳粉昆蟲準備好“降落場地”，昆

蟲降落時，所在的花冠本來朝上，這時便朝下了。形形色色的花瓣、脊冠、小瘤、

流蘇等，給傳粉昆蟲提供了很大的方便。A有的蘭花對昆蟲“關(guān)懷備至”,簡直達

到令人難以置信的程度,飛來給它傳粉的蠅子甚至可以像坐在靠背椅里一樣。

③相反，對那些來吃甜食的不速之客，花采取了各種各樣保護自己的措施。屬

于這類不速之客的，主要是沒有翅膀的小型昆蟲、蝸牛等無脊椎動物。它們只能從

花柄上爬進花里。因為它們很難從一株植物爬到另一株植物上去，所以它們幾乎不

能異花授粉。

④有些植物在進入花的通道上設下了各種障礙物：小“堤”、戰(zhàn)褶、突起、尖

刺和硬毛等。有的植物分泌黏液。在莖上和花柄上形成無法通行的地帶。小昆蟲沾

到黏液，就像蒼蠅粘在粘蠅紙上，會因無法脫身而死去。喜馬拉雅鳳仙花在托葉上

為那些想鉆進花的螞蟻專門分泌一種很濃的花蜜，在那兒常常聚集著大堂螞蟻。它

們又何必一定往花里鉆呢？

⑤還有的植物在開花的莖上覆蓋了蠟和“光滑劑”，像給地板打蠟一樣，使得

昆蟲爬不上去；或者花有很結(jié)實的葉子保護著。形形色色巧妙的障礙物是難以勝數(shù)

的。

⑥最為有趣的，大概要數(shù)那些借助于某種昆蟲來抵抗另一些前來“盜竊”

的昆蟲的植物了。有些植物和螞蟻建立了友好聯(lián)盟，所以被稱作喜蟻植物。如一種

很貪食的金龜子經(jīng)常來吃山牛茅以及其他一些頭狀花序植物的花。它們會咬透頭狀

花序去偷花吃oB為了使自己免遭這種危害，山牛茅往往“請”來螞蟻充當“警備

部隊”，用的辦法是在頭狀花序的外面準備一些蜜。金龜子一靠近頭狀花序時，螞

蟻便立即亮出強大的雙顆去對付它，必要時還會噴出一股蟻酸。螞蟻為了保護自己

的食物，便在無意中成了山牛茅花的警衛(wèi)。有趣的是，當一朵花上聚集起幾種不同

的螞蟻時，它們從不為敵。

來源：《讀者?校園版》

文章寫了花兒對喜歡的“來客”歡迎和對不喜歡“來客”阻止的“心意”表達方

式，語言生動有趣。試依例進行賞析下列句子的表達效果。

賞析例句：豆類的花在成熟之前已為傳粉昆蟲準備好“降落場地”，昆蟲降落時，

所在的花冠本來朝上，這時便朝下了。

賞析示例：該句用豆類花像人一樣為前來傳粉昆蟲準備“降落場地”的擬人手法寫

出了豆類花對喜歡的花表達“心意”方式，生動形象，自然有趣；

A.有的蘭花對昆蟲“關(guān)懷備至”，簡直達到令人難以置信的程度，飛來給它傳粉的

蠅子甚至可以像坐在靠背椅里一樣。

B.為了使自己免遭這種危害，山牛勞往往“請”來螞蟻充當“警備部隊”，用的辦

法是在頭狀花序的外面準備一些蜜。

二、現(xiàn)代文閱讀

1.古人的名、字、號居然有這么多講究

顧明

①古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且，他們的命名

方式與現(xiàn)在不同，一個人不僅有姓有名，還要另外取字和號。那么，古人的名、

字、號之間有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系呢？

何謂名、字、號

②古時候，一個人出生三個月后，長輩會給他起第一個名字，這就是“幼

名”。等到他長大成年之時，就要在名之外另取一“字”?！抖Y記?士冠禮》：

“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”在古人看來，一個人的

“名”只在君王或長輩面前才能使用，而“字”是用來在平輩或晚輩間稱呼的。對

于文人雅士，他們常常會為自己取個“別號”，在文章唱和時作為代稱，也可以用

來自稱。

③所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”，此三者包含著個人的全部品格。

古人怎樣取名

④每個人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重

地給人命名，春秋時代還講究“命名之道”。

⑤關(guān)于古人取名的原則，《左傳?桓公六年》寫得明確：“名有五，有信、有

義、有象、有假、有類。”信，指的是人與生俱來的一些標記和特點，比如某種特

殊形狀的胎記，與眾不同的長相等?！都t樓夢》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶

玉”，當然這有神話的色彩。義，指的是某人出生時伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相

似之物來命名?？鬃用扒稹?，因為他出生時頭頂是凹下去的，即所謂“打頂”，

父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬物之名。孔子有了兒子后，魯昭公送給

他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所

謂類，指的是可以取與父親相似的名字。

⑥此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不

以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣東西重名，會造成諸

多不便。晉國的僖侯名為“司徒”，宋武公名為“司空”，就廢了司徒、司空這兩

個官名；而魯獻公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。

⑦從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納

入了考量的范圍。著名歷史學家陳寅恪，在家族中排“恪”字輩，他出生在寅時，

因此取名“寅恪”。

⑧古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的

身份、地位，是一個人安身立命的重要依托。

古人的字有什么講究

⑨古人的“字”是“名外之名”，字數(shù)上可以取一到兩個字。大多數(shù)情況下，

字的選取與名有一定的聯(lián)系。說起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是

名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如屈平，字原。古語中“廣平日

原”，所以兩者意思相同。輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互

為補充。比如陸機，字士衡。機、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，

即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則

是“黑暗”的意思，表示天黑。補充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可

以用來解釋名。比如趙云，字子龍?！吨芤住氛f：“云從龍，風從虎?！睂儆谕?/p>

一句話中，意思相順。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對“白”字

意義的延伸。

⑩此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨占?！都t樓夢》中，賈寶玉問林

黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無字?！边@一方面說明黛玉還未到十五歲，也

未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說明古代女子是可以取字的。

別號怎樣取

?相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字數(shù)、個數(shù)還是字詞的

選用，都沒什么限制。

?上文說過，別號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情

懷、品格、興趣愛好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。比如蘇軾號“東坡居

士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過一片荒地，“東坡”就是那

片荒地的代稱。有時候,也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號,比如王維的號“王右

丞”,柳宗元的號“柳河東”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號”“廟號”，

也是別號的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之類。

?古人的名、字、號中，包含著他們的文化意蘊、生活態(tài)度。了解了這些講

究，閑來無事時，可以為自己取個別號，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅

趣。

文中畫線句中加點的文字能否刪去？為什么？

大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。

3.閱讀選文，完成下面小題。

飛花令的前世今生

李定廣

①如果說《中國詩詞大會》推動了全民熱愛詩詞、學習傳統(tǒng)文化的時代浪潮，

“飛花令”就是這個浪潮中飛得最高的一朵浪花。如今，飛花令不僅成為大眾流行

詞匯，而且成為人們文化生活的一部分。那么飛花令是怎么來的？古人是怎么玩

的？今人又有哪些玩法？

②飛花令是我國古代的酒令游戲之一。古代宴會中，為了佐飲助興，推一人為

令官，其余的人聽其號令，輪流做指定的游戲，或說出指定的詩文，或?qū)ψ?，?/p>

講故事，或說笑話，或唱曲子等，違令或輸?shù)娜孙嬀?。酒令種類成百上千，漢唐兩

朝尤其繁盛，其中文化素養(yǎng)較高的人喜歡玩詩文一類的酒令游戲，稱為“雅令”。

古代“雅令”的玩法又分三種：第一種是現(xiàn)場創(chuàng)作詩文，第二種是說出前人的詩文

名句，第三種是前人的詩文名句與現(xiàn)場創(chuàng)作詩文相結(jié)合。唐宋人更喜歡玩第一種，

明清人更喜歡玩后兩種。

③唐宋時期“雅令”盛行，由此產(chǎn)生了一大批唐宋“小令詞”，就是我們所說

的“唐宋詩詞”的“詞”，比如《調(diào)笑令》《三臺令》。唐代詩人王建的《調(diào)笑

令》日：“團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。弦管，弦

管，“春草昭陽路斷?！本蒲缟蟿?chuàng)作出這樣詼諧又經(jīng)典的“雅令”，無疑會給酒宴

帶來濃厚的文化氣息。

④明清以來，“雅令”中玩得最多的就是飛花令和頂針續(xù)麻。頂針續(xù)麻就是我

們現(xiàn)在玩的詩詞接龍，這里暫且不表?！帮w花”一詞出自唐代詩人韓栩《寒食》詩

首句“春城無處不飛花”。飛花令早期只以“花”字為令，規(guī)定每人說一句嵌有

“花”字的詩詞，按順序“花”字落在何處，何人便須飲酒，依次相傳，說不出或

者說錯了詩句要罰酒。若在座的都是高手，則增加難度，對“花”字的位置作出嚴

格要求，一般是依次出現(xiàn)。如第一人說“花開堪折直須折”，“花”在第一字，第

二人說“落花人獨立”，“花”在第二字，第三人說“感時花濺淚”，“花”在第

三字，這樣依次類推，“花”在第七個字的位置則一輪完成，不斷循環(huán)?！帮w花

令”在明代越玩越火，明代王世貞《阮郎歸》說：“六么檀口軟金杯，飛花小令

催。”后來逐漸不局限于“花”字，諸如“眷”“月”“紅”等這些古詩詞里出現(xiàn)

頻率較高，且又有美好寓意的字，也成為飛花令的常用令字。

⑤近半個多世紀以來，飛花令驟然沉寂，無論是在現(xiàn)實酒宴中還是在大眾讀物

里，基本消失了蹤影。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令如天女

散花一般回歸了，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。中國詩詞大會專家團

隊發(fā)掘出這一古老的文化品種，并對舊式飛花令進行了三點改造，讓其適應新時代

的文化土壤。

⑥首先，降低難度門檻，讓飛花令大眾化。如將規(guī)則定為以“飛”單字為主，

以“飛”常見字為主，不限定“令字”在詩句中的位置等，這樣就能讓全民都“玩

得起”。如此一來,飛花令就能真正“飛入尋常百姓家”。

⑦其次，創(chuàng)造新的有“難度梯隊”的玩法。比如《中國詩詞大會》創(chuàng)造出三個

難度等級的飛花令：單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令。"超級飛花令”主要

指組合飛花令，類與類的組合，如數(shù)字+季節(jié)，數(shù)字+酒器，顏色+植物等等，也包

括成語飛花令等難度較大的玩法。2021年播出的《中國詩詞大會》第六季又升級

并更名為：橫掃千軍、組合飛花令、超級組合飛花令，繼續(xù)新增了花樣和難度。

⑧再次，讓大眾感受到飛花令的美感。舊式飛花令一般只說一句詩詞，改造

后的飛花令要求必須說兩句。節(jié)奏美、整齊美（參差美）以及抑揚美頗能體現(xiàn)中華

詩詞的美感。

⑨玩新式飛花令，既能體現(xiàn)“腹有詩書氣自華”的才情，又能表現(xiàn)敏捷和機

智，還能展現(xiàn)中華審美的魅力，深受人們喜愛。新式飛花令，已成為當下大眾喜聞

樂見的詩詞游戲，也成了人們學習詩詞的方式之一。

選文第⑧段中加點詞語“一般”為什么不能刪去？

4.閱讀文章，完成下面小題。

“門楣上家國，梁柱間文脈”

①提到匾額，許多人可能覺得不是很熟悉。但如果說到普通人家里接的“積善

之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻奮村”，再到皇宮大院的“太和

殿”“頤和園”，就會感到匾額并不陌生。

②匾額興起于先秦，歷經(jīng)兩千余年沉淀與打磨，成為我國傳統(tǒng)文化中一個自成

體系的分支。匾額是我國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，相當于建筑的眼睛。匾額中的

“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》曰：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門

戶之文也。”“額”，一說是懸于門屏上的牌匾，也有人說，橫的叫“扁”，豎的

稱“額”。簡單來說，懸掛于門屏上，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達人們義理、情

感之類的文學藝術(shù)形式即為匾額。巨額有作為堂號、表彰、祝福、商號、室內(nèi)裝飾

等用途。

③匾額在古代可謂“門楣上家國，梁柱間文脈”，匾額在歷史上還承擔著一種

特別重要的作用——民間旌表制度o與西方慣用的獎章、證書不同，匾額不是個人

的，不具有私密性，它是鑲在村頭、釘在牌坊上，可以讓一個族群、一個地方都感

受到榮耀。

④《漢書》中就有記載，民間有一些樂善好施、急公好義的人士，官府會給他

們發(fā)匾，作為精神獎勵，這是一種古代的激勵機制，維系著一種社會表彰制度。所

以匾額在很多時候不是一個簡單的字號，它其實是要把圍繞著修身、齊家、治國、

平天下的很多擔當?shù)囊x傳之子孫，勛章、證書具有私密性，也可能很快被人們遺

忘，后代子孫無法從中獲得鼓勵、激勵，但匾額卻發(fā)揮了這種作用。

⑤古代有許多匾額是由書法家題寫的，這樣的匾額不僅有文化意義，還有藝術(shù)

價值。匾文大多凝聚中華人文要義，濃縮圣賢學養(yǎng)精髓，承載書寫者的信仰，名

節(jié)、擔當，體現(xiàn)出濃濃的家國情懷，可謂“字字源典、詞詞據(jù)史，是中國故事與哲

理知識的寶庫?！?/p>

⑥現(xiàn)代社會，莫說寸土寸金的都市，連很多山野中的鄉(xiāng)土建筑在“新農(nóng)村建

設”中也都改成了樓房。在這種“水泥森林”中，很難恢復當年“無處不匾、無室

不匾”的盛景，

⑦現(xiàn)在除了旅游景區(qū)、仿古建筑等一些特殊場所、建筑對匾額有需求外，普通

人家?guī)缀醪辉賾覓熵翌~。匾額生存發(fā)展的生態(tài)已經(jīng)改變，其傳承也面臨困境，直接

受到打擊的，莫過于匾額的生產(chǎn)了。

⑧這是一個嚴酷的現(xiàn)實，行業(yè)凋敝，以制造匾額為生的匠人師傅也隨之越來越

少，另一方面，在古建筑的修繕、復建中還是需要匾額的，仿古的建筑、旅游區(qū)也

需要匾額，由此形成了一個穩(wěn)定的匾額市場。機器制匾、3D打印，都對匾額技藝

的生存造成了沖擊，但是真正懂匾額的人，還是喜歡手工匾額。

⑨或許家家門口堂前懸掛匾額只能成為一種回憶，但作為中華傳統(tǒng)文化的組成

部分，匾額文化的傳承不容置疑，除了繼承手藝的制匾?guī)煾?，匾額成為一門學問走

進高校，也是一條傳承的途徑。匾額學可以把匾額的文化、文飾、顏色、圖意等

——提取出來，進行系統(tǒng)研究，避免匾額在流傳中出現(xiàn)文化特色的流失。成立了匾

額學，匾額可以走進高校，讓它作為一門學問，得到更大、更有效的普及。

下列句子中的加點詞能不能刪去，為什么？

現(xiàn)在除了旅游景區(qū)、仿古建筑等一些特殊場所、建筑對匾額有需求外，普通人家

幾乎不再懸掛匾額。

5.閱讀文章，回答問題。

簡牘中蘊藏的中華文明密碼

楊博

①出土簡牘是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實物見證。百余年來，隨著中國考古學的誕

生與發(fā)展，出土簡牘呈“井噴”之勢，書寫在竹簡木片上的文字以及凝聚其中的

“中華文脈”，再次呈現(xiàn)在世人面前。中央廣播電視總臺出品，央視綜合頻道與央

視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合推出以“簡犢”為題材的創(chuàng)新之作《簡犢探中華》，穿越時空，探

秘簡牘中煎藏的中華文脈密碼。

②節(jié)目選取里耶泰簡、云夢睡虎地秦簡、張家山漢簡、天回醫(yī)簡等具有代表性

的重要簡牘發(fā)現(xiàn)，以重要簡牘相關(guān)的歷史人物、重大事件為藍本，通過實地探訪、

實景戲劇、又化訪談等方式，并依托央視頻AI（人工智能）大模型、AIGC（生成

式人工智能）技術(shù)，詮釋出土簡牘這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標志性物質(zhì)與文化遺

存，是闡釋中華文明精神標識與文化精髓的一次有益嘗試。

③在參與節(jié)目部分工作中，我感受到專業(yè)性與嚴謹性對提升文化類節(jié)目品質(zhì)的

重要性。

④對簡牘整理、保護、修復的展現(xiàn)要確保專業(yè)性。簡牘是對竹或木制成的書寫

材料的統(tǒng)稱，包括簡冊、牘、瓶等。把竹、木劈成窄長條，就稱作“簡”：分解為

較寬的長方形片狀，就是“牘”；削成四面、六面等多面體，則叫“觸”。古人因

地取材，南方地區(qū)多用竹簡、竹牘，北方多見木簡、木牘。把單枚簡、單枚牘編聯(lián)

在一起。就是簡冊了。我們今天在博物館展柜里看到的簡冊和它的文字說明，其實

是經(jīng)歷過考古發(fā)掘、修復保護、整理釋讀這三大階段工作后的“成品”。

⑤簡牘整理與研究以前更多傾向于對簡牘文字的整理釋讀，近年來，越來越多

地關(guān)注簡牘本體的修復保護。整理考古發(fā)掘出土的簡冊，需要從文物科技層面的修

復保護與信息提取著手。出土于南方的簡牘常常被泥水包最，經(jīng)歷地下水千年浸

泡，本體糟朽，輕輕一碰就可能釀成災難性后果。簡牘出土時，往往會散成一堆，

看上去只是爛泥中黑乎乎、近乎腐朽的竹條木片。出土后也會因為環(huán)境變換而氧化

變黑。這些都是讀取出土簡牘上文字信息的“攔路虎”。

⑥《簡牘探中華》第四期節(jié)日的開篇，主持人實地探訪湖北省荊州博物館，通

過戲劇場景，模擬以方北松為代表的廣大文保工作者復原出土簡牘的原本面貌，成

功打退上述“攔路虎”的過程。這是難能可貴的，也體現(xiàn)了節(jié)目制作的專業(yè)性。荊

州文物保護中心方北松研究員率領(lǐng)的科研團隊，試驗出多種科學方法，應用于簡牘

的脫色、脫水保護，非常具有代表性。通過對他們的呈現(xiàn)，可以讓更多觀眾了解簡

牘整理、保護、修復的最斷進展。

⑦實景戲劇的人物、情節(jié)、布景設計要確保嚴謹性。在《簡欲探中華》籌備階

段，主創(chuàng)國隊來到中國歷史研究院，聽取我們這些簡牘研究者對節(jié)目創(chuàng)意、設計等

方面的建議，從每期節(jié)日具體簡牘的選定，到實景戲劇如何切入、怎樣展開，等

等。清華大學的一位專家表示，每期節(jié)日如同以里耶秦簡，云夢睡虎地秦筒，張家

山漢簡等為選題，做了一次成功的碩士或博士學位論文訓練,以張家山漢簡為例。

根據(jù)史料，我們知道漢承襲了秦的“因爵位名田宅”制度。秦代就有“授田、賜

宅”，但到底怎么授田？田、宅到底有多大？我們在現(xiàn)有的秦簡中沒有看到，但張

家山漢簡為我們彌補了史料的空缺，提供了更多歷史的細節(jié)。像公士、公卒、士

伍、庶人這樣無爵級的平凡，也可以獲得一宅。一宅有多大？《二年律令?戶律》

簡314-316中規(guī)定“宅之大方卅步……”在節(jié)目制作過程中，專家們經(jīng)過細致研

討，最終確定為“按今制計算，約等于四十平方米”。

⑧簡牘研究是“冷門絕學”。屏氣凝神、精益求精打造文化類節(jié)目，也需要一

點“板凳甘坐十年冷”的毅力。近年來，文化類節(jié)目從源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化中萃取題材，不斷推陳出新，使我們看到創(chuàng)作者的嚴謹與專業(yè)，看到他們助力中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”的文化擔當。

（選自《人民日報》）

第⑤段加點詞語有何表達效果？請簡要分析。

簡牘出土時，往往會散成一堆，看上去只是爛泥中黑乎乎、近乎腐朽的竹條木

片。

6.閱讀選文，完成下面小題。

木蘭芽：樹上春色唇齒香

①北京郊區(qū)，欒樹上的嫩芽，在春風的呼喚中，在細雨的潤澤下，從枝丫中伸

出的柔枝，手掌般張開，紅色葉柄伸出褐紅色羽毛狀的葉片，發(fā)出油油的光澤，飽

含生命的張力。

②欒樹是一種喜光，稍耐半陰的植物；耐寒，但是不耐水淹，耐干旱和瘠薄，

對環(huán)境的適應性強，喜歡生長于石灰質(zhì)土壤中（石灰質(zhì)土壤在我國多分布于北部和

西北部半濕潤、半干旱和干旱地區(qū)），耐鹽漬及短期水澇。欒樹具有深根性，生長

速度中等，有較強的抗煙塵能力?？癸L能力較強，可抗零下25℃低溫，對粉塵、

二氧化硫和臭氧均有較強的抗性。

③欒樹也叫木欒、欒華、搖錢樹、燈籠樹等，當今有黃金樹、金雨樹、國慶花

等詩意而夸張的名字。在古時還代表級別，《禮記》記載：“天子樹松，諸侯柏，

大夫欒……”因而來樹又稱“大夫樹”。南宋鄭樵在《通志》中寫道：“木蘭叢生

谷岸，葉可染皂，晉人名黑葉子。春初采芽作茹，名木蘭芽?！比?，蔬菜的總稱，

意思是柴樹葉子春天可以當菜吃。

④明代食用野生植物專著《救荒本草》寫欒樹：“葉似楝葉而寬大。稍薄。開

淡黃花,結(jié)薄殼。中有子、大如豌豆，烏黑色。人多摘取，串作數(shù)珠。葉味淡

甜?！边@段話介紹欒樹枝、葉、花、果的特點，還寫出欒樹嫩芽吃起來味道淡甜。

李時珍在《本草綱目》里描述欒樹：“五月、六月花可收，南人以染黃甚鮮明，又

以療目赤爛?！睂懗鰴铇涞乃幱脙r值。

⑤人民網(wǎng)刊發(fā)的《春天，這幾種養(yǎng)生菜一定要吃》一文中寫道：“有一種北京

郊區(qū)老百姓最愛吃的樹芽——木蘭芽，也具有清火、祛毒的功能。這些嫩芽，因是

攢了一冬天的營養(yǎng)匯集，所以營養(yǎng)價值是很高的?！边@段話道出欒樹的葉芽是春天

美味的養(yǎng)生菜。

⑥木蘭芽是時令菜，最好是谷雨前后采摘，最晚不過小滿節(jié)氣。木蘭芽和香椿

芽很相似，采埔之后就會長出新芽。延慶把采摘木蘭芽和香椿都叫“掰”。掰的時

候不能折斷大枝杈，要左手扶枝，右手捏住葉芽，輕輕一擰，“啪”的一聲，鴿哨

般響起，一把嫩生生紅里浮金的木蘭芽就從枝頭跳到筐里。什么樣的嫩芽才能采

摘？要靠生活經(jīng)驗，比較講究一掛長的嫩芽。

⑦木蘭芽屬甜菜類，略帶苦澀味，剛掰回來的不能直接食用。擇去葉柄，洗

凈后用開水煮一下。金紅、紅褐的木蘭芽在沸水中變成陽光般的黃色，撈出來在涼

水中浸泡3?5天，中間換幾次水，讓苦澀味慢慢褪去，就可烹飪了。焯好浸泡后

的木蘭芽可以在冰箱中冷藏，適時享用。

⑧木蘭芽常見而簡單的吃法是涼拌。將泡好的木蘭芽切成小段，放上香油、醬

油、醋等調(diào)味，若再切些羊角蔥絲、紅辣椒絲，調(diào)制出一盤色彩明艷的涼菜，吃著

鮮嫩爽口，唇齒生香。涼拌木蘭芽，是延慶農(nóng)家院和老百姓家里備受歡迎的綠色時

令菜。

⑨木蘭芽也可加點兒肉或葷油，做成葷素搭配的餡兒，用來蒸包子、做燙面餃

子，味道鮮美。也有人家用木蘭芽打饋鐳，更是地道的延慶特色。

⑩木蘭芽，輕輕說著名字，就像說一句詩，繼而勾連出春天的一景，在藍天白

云中，嫩紅的木蘭芽搖曳在枝頭，點綴著春色；也像歡快的音符，用蓬勃的生機響

亮了春天的歌謠。木蘭芽，律動在樹上，鮮美在生活中。

（節(jié)選自2024年4月23日《科普時報》，有刪改）

結(jié)合語境，分析第⑦段中加點詞語的表達效果。

木蘭芽屬甜菜類，略帶苦澀味，剛掰回來的不能直接食用。

7.閱讀下面選文，完成下面小題。

人造肉安全嗎

①隨著世界人口不斷增加，人類對肉類的需求也不斷增加。但是，豬、牛、羊

等動物的生長速度遠遠滿足用不了人類的需求，一些疫病也使肉類的產(chǎn)量不穩(wěn)定。

人造肉的出現(xiàn)也許可以解決這個問題。人造肉分為兩種：一種是植物人造肉，主要

靠大豆蛋白制成；另一種是動物人造肉，是利用動物干細胞制造出來的。

②從嚴格意義來說，植物人造肉并不是真正的肉，它只是一種植物蛋白合成的

食品。通常情況下，植物人造肉的主要成分為植物蛋白、色素、穩(wěn)定劑、防腐劑、

水、油脂、調(diào)味劑等。其中前三種原料對植物人造肉外觀、口感、營養(yǎng)的影響最為

明顯。目前已經(jīng)研制出糜狀和多款成塊、有肌肉紋理的植物人造肉，在市場上能買

到的人造肉基本都是植物人造肉。

③植物人造肉是模仿肉的形色和味道制造出的“肉”。人們喜歡吃肉的原因之

一，是因為肉里面有一種特殊的物質(zhì)（血紅素），當這種物質(zhì)被加熱后就會激活內(nèi)

部反應，產(chǎn)生化學物質(zhì)，這種化學物質(zhì)就是肉香味的來源，所以植物人造肉里面只

要有這種物質(zhì)就成功了一半。科學家發(fā)現(xiàn)，在大豆中就有這種特殊物質(zhì)，再從其他

豆類中提煉出蛋白質(zhì)，從蔬菜中提煉出色素，從堅果中提煉出脂肪，把這些物質(zhì)放

在一起就能造出植物人造肉。

④動物人造肉真正來源于動物，其生產(chǎn)的過程是：首先，從活著的動物身上提

取一小塊肉，這塊肉里有干細胞；其次，把這塊肌肉組織進行過濾，分離成為肌肉

干細胞和脂肪細胞；最后，把需要的肌肉干細胞放置在培養(yǎng)皿中，并在培養(yǎng)皿中放

入營養(yǎng)液，營養(yǎng)液為肌肉干細胞提供必要的營養(yǎng)物質(zhì)，如氨基酸、維生素、碳水化

合物等，讓肌肉干細胞覺得它仍然還在活體組織里，而不是被分離出去，這樣細胞

能繼續(xù)進行復制。

⑤一個肌肉干細胞可培育成數(shù)萬億個肌細胞，這些細胞逐漸成長為有黏性的

肌小管，不斷增多后就會形成帶狀，同時不斷膨脹，拉伸成類似肉絲的樣子。這些

培育肉不論是組織還是結(jié)構(gòu)，都跟真實的肉類相差無幾，可以說是真正的人造肉。

而且在人造肉的培育過程中，還可以選擇讓何種脂肪進入其中，使其更有利于人類

健康。

⑥當人們聽到動物人造肉的細胞是從干細胞分化出來時，會擔心它是轉(zhuǎn)基因食

品。其實，培育動物人造肉不涉及基因工程，因此它不是轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，而是實實在

在的肉。

⑦從目前來看，人造肉的優(yōu)勢還是相對比較明顯的。人造肉的生產(chǎn),較傳統(tǒng)畜

牧業(yè)節(jié)約87%水資源和96%土地資源，減少89%溫室氣體排放，更有利于地球和人

類的未來發(fā)展。人們可以有效地把控人造肉的營養(yǎng)成分，可以確保生產(chǎn)出來的人造

肉擁有更健康的營養(yǎng)組成和配比。相比于傳統(tǒng)需要很長養(yǎng)殖期的畜牧業(yè)，人造肉可

以短時間內(nèi)大量生產(chǎn)。人造肉一旦普及，人類也就可以少養(yǎng)殖并少屠宰很多動物，

等等。

⑧人造肉也存在一些問題。首先，肉類的營養(yǎng)主要是蛋白質(zhì)和脂肪。蛋白質(zhì)是

人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)，單是氨基酸就有22種，其中8種是人體不能自己合成的，

需要從食物中獲取，而肉類中恰好就有這8種氨基酸，所以，人類吃肉不僅僅是為

了果腹和口感，也是為了補充人體所需的營養(yǎng)。但是目前研究出的植物人造肉，與

真正的肉相比，營養(yǎng)還比較單一，達不到人體的營養(yǎng)需求。植物人造肉在制作的過

程中含有更多的色素、調(diào)味劑等添加劑，其中在生產(chǎn)加工中各種新型添加劑的使用

安全不可忽視，需要對添加劑的成分進行系統(tǒng)科學的安全評估。

⑨其次即便能夠做到口感完美、營養(yǎng)充足，消費者還是要跨越心理障礙的。根

據(jù)國外的一項調(diào)查，80%的人不愿意吃實驗室的人造肉，擔心會有長期隱藏的風

險。中國消費者對人造肉的認知也有待提升。2019年某調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于人造

肉月餅，80.8%的受訪者表示不會購買，他們都想要天然、純凈的食品。

⑩目前在市場上推廣的人造肉主要以植物人造肉為主，動物人造肉的培育還在

試驗階段，還沒有正式上市的動物人造肉品種。到目前為止，動物人造肉的大規(guī)模

生產(chǎn)還沒有成熟的條件，未來的路還很長。

請結(jié)合第⑤段中加點詞語的賞析分析本文語言的特點。

一個肌肉干細胞可培育成數(shù)萬億個肌細胞，這些細胞逐漸成長為有黏性的肌小

管，不斷增多后就會形成帶狀，同時不斷膨脹，拉伸成類似肉絲的樣子。

8.閱讀下文，完成小題。

當學荷葉會自潔

祁云枝

①你凝望過雨中的荷葉嗎？

②無論多么猛烈的暴雨，打落在荷葉身上，只會“大珠小珠落玉盤”，一旦

“玉盤”稍稍傾斜，便不見了雨水的影子。用手摸一下荷葉，除了低凹的中心，葉

子表面竟然是干燥的，仿佛傾盆大雨根本就不曾降落在它的身上。

③即使沒有下雨，荷葉表面也永遠纖塵不染。有人做過實驗：在蓮葉上滴幾滴

膠水，粘度很強的膠水也沒能粘在葉面上，而是滾落下去不留痕跡。能夠擁有如此

“出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)，只因為，荷葉能夠“自潔”！

④是荷葉表面太光滑了，光得讓灰塵“站不住腳跟嗎”？恰恰相反！荷葉自

潔，是因為它的表面是粗糙的——這，可能會顛覆我們?nèi)粘τ跐崈舻恼J識。

⑤還是借助于超高分辨率的顯微鏡吧。在此顯微鏡下，可以清晰地看到荷葉的

表面上布滿了許多微小的蠟質(zhì)“乳突”，每個乳突的直徑是8?10微米（1毫米

=1000微米），高低略有不同，乳突間距為10?12微米。而每個乳突是由許許多

多直徑約為200納米（1微米=1000納米）的細小突起組成的。它們共同組建了

荷葉表面的疏水層。落在疏水層上的雨點，由于自身表面張力的作用，形成了球形

水珠，水珠在滾動的過程中會順道兒吸附灰塵。因此，只要荷葉稍稍傾斜，水珠就

會附帶塵埃滾開。這，就是著名的“荷葉效應”——因為粗糙，所以干凈——是不

是頗具顛覆性？

⑥自潔，（）令荷葉美觀，（）有利于防止大氣中的有害細菌和真菌對植物

的侵害。對荷花而言.這種結(jié)構(gòu)還提高了葉面進行光合作用的效率。

⑦荷葉的自潔效應，給了人類無限的啟發(fā)?；诖?，科學家把透明、疏油、疏

水的納米材料運用到汽車烤漆、建筑物外墻或是玻璃上，不但隨時可以保持物體表

面的清潔，也減少了洗滌劑對環(huán)境的污染，安全又省力；把這種物質(zhì)應用到織物上

面，不僅顯示出卓越的疏水、疏油性能（包括蔬菜瓜汁、墨水、醬油等），減輕了

洗衣負擔，而且不會改變織物的纖維強度、透氣性、皮膚親和性等原有性能，甚至

還增加了殺菌、防輻射、防霉等特殊效果。

⑧荷葉的這種自潔本領(lǐng)，倘若能夠置入每個人的心靈，世界，將會變得多么美

好啊。

（選自《揚子晚報》，有刪改）

第⑤段句子中的加點詞“約”字有怎樣的表達效果？

9.閱讀下列文章，完成各題。

門楣上的文化瑰寶

①匾額作為中華民族獨特的民俗文化精品，以凝練的詩文、精湛的書法和深遠

的寓意，將中國傳統(tǒng)文化中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、

印、雕、色的大成，述說著上千年的歷史，被稱為“古建筑的靈魂”。

②提到匾額，許多人可能覺得很陌生。但如果說到老字號商鋪“稻香村”“張

一元”，再說到皇宮寺廟的“太和殿”“雍和宮”，就會感到匾額離我們并不遠。

它既是一種文化載體，也是一種傳統(tǒng)象征，既是人文風景，更是歷史印記。

③匾額興起于先秦，歷經(jīng)兩千余年沉淀與打磨，成為我國傳統(tǒng)文化中一個自成

體系的分支。匾額簡稱為匾，古代“匾”寫作“扁”。漢代許慎《說文解字》對

“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也?！奔袋c出了

匾額作為“建筑命名”的原始功能。

④匾額習俗的形成源于古人對門的重視。在古代，門被稱為“衡門”，是一種

領(lǐng)地的標識，我國一些少數(shù)民族至今仍然保留著在衡門上放置獵物作為其領(lǐng)地標識

的風俗。當部落發(fā)展成為國家，氏族首領(lǐng)化家為國，衡門上的標志也簡化成為文

字，成為國號。我國古代第二個奴隸制王朝商朝的國號為商，《詩?商頌?玄鳥》

中曾說“天命玄鳥，降而生商”，“商”字的甲骨文極像衡門之上放置鳥牲。

⑤中國的古建筑，凡樓、臺、亭、閣，或軒、榭、堂、館，匾額是不可缺少的

裝飾品，相當于古建筑的眼睛。由于匾額在建筑物中占據(jù)了顯耀的位置，因此極受

古人重視。

⑥匾額廣泛流傳，由官方傳至民間是從唐末開始的。當時里坊制度被廢除，百

姓可以臨街開店，掛出各自的匾額來招攬生意。到了宋代，商品經(jīng)濟繁榮，匾額就

更多了。

⑦俗語道“創(chuàng)出金字招牌，買賣找上門來”，流入民間的匾額逐漸成了商家的

招牌、店鋪的品牌。著名的招牌，實際上也就是著名的商標，它往往同優(yōu)質(zhì)的商品

聯(lián)系在一■起，同顧客的認同感、信任感聯(lián)系在一起。

⑧20世紀30年代，上海老字號童涵春堂曾因債臺高筑，不得不把部分產(chǎn)權(quán)出

售，經(jīng)過出、受盤人雙方協(xié)商，在出盤的時候，將招牌這塊無形資產(chǎn)作價80萬兩

白銀，折合H2萬銀圓，可見名店招牌的珍貴。

⑨除了為建筑物和商鋪“標識名稱”夕卜，匾額在古代還是宣揚教化的重要傳播

媒介，宣揚修身、齊家、治國、平天下的理念，維護社會秩序和規(guī)范倫理道德。

⑩明清之際，牌坊匾額成為最高統(tǒng)治者褒獎功德孝賢的重要形式，需經(jīng)皇帝降

旨或恩準才能建造，在正樓檐下和頂彷之上的正中間建有一個小龕，內(nèi)有一塊小石

板，上鐫“圣旨”“恩榮”等字樣。

?清朝律例規(guī)定，匾額作為一項特殊的旌表物品賞賜給壽民，從而使得匾額被

廣泛運用到祝壽之中。據(jù)說，乾隆登基后的第一塊匾，賜予了山東按察使黃叔

琳，因其母吳氏年近九十，賜“德門壽母”額，而且在其執(zhí)政的六十年中，凡朝臣

七十壽誕，要員父母八十、九十高壽，乾隆都不忘題匾賜匾以彰慶賀。他的做法深

深影響了嘉慶、道光、咸豐、同治等多位皇帝，使得老人祝壽匾在清代成為一時風

尚，至今仍有大量實物留存。

請簡要分析第?段中加點詞語的表達效果。

10.閱讀下面材料，回答問題。

為什么石楠“花香”如此特殊？

①隨著生活水平的提高，人們對周邊環(huán)境的要求也越來越高。但有些植物為人

類美化環(huán)境的同時，卻默默背負了諸多罵名。例如石楠，因為開花時散發(fā)出特別的

氣味，被人極度嫌棄。

②其實石楠心里也挺委屈的，努力開花有錯嗎？生命生生不息，每個物種都有

其生存之道。

③石楠，屬于常綠灌木或小喬木，全世界約有60余種，分布在亞洲東部及南

部。我國約產(chǎn)40余種，是妥妥的石楠屬植物多樣性分布中心。

④石楠喜歡在溫暖、濕潤的氣候生長，在我國主要分布于南方地區(qū)。

⑤一些石楠的早春幼枝嫩葉為紫紅色，老葉為綠色，呈現(xiàn)出紅綠相映的繽紛色

彩。石楠枝葉繁茂，春夏季白色花朵盛開，秋后鮮紅果實綴滿枝頭，鮮艷奪目，是

一種觀賞價值極高的常綠闊葉樹種。

⑥因為這樣美麗的外表，石楠和它的“楠兄楠弟”們被人類從原來的山野引種

并馴化，培育出優(yōu)秀品種，最后種植在綠化帶、公園、庭院等地，美化了人們的生

活環(huán)境。

⑦可到了四五月份，很多人路過開花的石楠都會屏住呼吸加快腳步，心想：怎

么會有如此味道難聞的花朵？

⑧石楠為什么要散發(fā)出這么奇怪的氣味呢？答案是為了吸引傳粉昆蟲，這背后

的邏輯是不同的植物與傳粉昆蟲的協(xié)同演化。

⑨石楠花散發(fā)的氣味可以吸引一些蠅類來取食，同時為石楠等植物授粉，目的

是延續(xù)種群。如果沒有這些氣味，吸引不了傳粉者，石楠在秋天也就結(jié)不出鮮艷的

紅色果實供人觀賞。

⑩很多人無法接受石楠花的氣味，甚至提議把城市中用作綠化的石楠花換掉。

其實對于已經(jīng)在城市扎根的石楠，沒有必要移除替換，如果進行大規(guī)模的移除替換

可能會既勞民又傷財。

?石楠除了僅僅十余天的花期會讓人感覺不太舒服之外，其實是非常優(yōu)秀的綠

化樹種，其枝繁葉茂、病蟲害少、終年常綠，新梢和嫩葉紫紅，色彩艷麗持久，秋

后果實鮮紅，是一種觀賞價值極高的常綠闊葉喬木。

?另外，石楠生長速度快、萌芽多、耐貧瘠、耐干旱、成活率高、養(yǎng)護成本

低、極耐修剪，經(jīng)常被修剪成綠籬和很多造型，且對煙塵和有害氣體具有一定的吸

附作用。

?正因為以上諸多優(yōu)點，石