昆明光華學(xué)校2024—2025學(xué)年第二學(xué)期期中考試卷

高一語文

時(shí)間：150分鐘總分：150分

注意事項(xiàng)：

1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。

2、答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡左上角斜線上。

3、全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

4、考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡上交，試卷請(qǐng)務(wù)必帶走并保存好，以便評(píng)講試題使用。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

眼下，直播帶貨迅速升溫，爆發(fā)性極強(qiáng)。許多名人參與直播帶貨，利用直播平臺(tái)與消費(fèi)者

直接交流。直播帶貨不僅是助力脫貧增收、鄉(xiāng)村振興的實(shí)際行動(dòng)，而且成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛

力的重要推手。

直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面得益于主流媒體、知名人士所起到的良好帶動(dòng)作用，更能獲得消

費(fèi)者的認(rèn)同。直播帶貨的優(yōu)勢(shì)在于向“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”延伸，通過場景在線與直接互動(dòng)帶來更高的

轉(zhuǎn)化率。直播帶貨將線下的場景移到了線上，讓消費(fèi)者通過互動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)更加直觀地了解產(chǎn)

品，為消費(fèi)者提供更加快捷、更加新穎、供求對(duì)接更加緊密的服務(wù)，將粉絲喜愛與眼球沖擊直

接轉(zhuǎn)化為購買力，黏性更強(qiáng)，具有比傳統(tǒng)營銷更高的轉(zhuǎn)化率。另一方面，直播的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止

帶貨，它也能滿足用戶精神層面的渴求。除了完成帶貨任務(wù)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，直播也是在場

的陪伴，能夠傳遞幸福感。這種幸福感既來自與用戶互動(dòng)所產(chǎn)生的一種心理上的陪伴感、群體

感，可以在一定程度上撫慰心靈，也來自知識(shí)傳遞與獲取所帶來的滿足感，通過觀看有學(xué)之士

推介產(chǎn)品及介紹相關(guān)知識(shí)的直播，能滿足我們對(duì)信息的渴求、對(duì)知識(shí)的渴望。

直播帶貨如何助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)？“好酒也怕巷子深”，直播帶貨將以一種風(fēng)風(fēng)火火的方式打

開鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立能夠適應(yīng)新的銷售形勢(shì)的有效渠道。當(dāng)下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶

貨，需要加快建立健全適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)體系，聚集品牌推廣、人才培養(yǎng)，技術(shù)支持

等功能服務(wù)，全面推動(dòng)打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+三農(nóng)”長效運(yùn)行體系的農(nóng)村電商2.0版本的進(jìn)程。

為了促進(jìn)直播帶貨助力鄉(xiāng)村振興的長效發(fā)展，一方面，直播平臺(tái)要加強(qiáng)自我管理建設(shè)，建

立資格審查以及評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范平臺(tái)內(nèi)商家行為另一方面，要建立準(zhǔn)入機(jī)制，引導(dǎo)主播走專

業(yè)化之路。未來直播可能會(huì)非常普及，隨隨便便一個(gè)場景、一個(gè)地方都可以做直播，這需要主

播具有一定的專業(yè)知識(shí)與能力，這樣才能提供更好的服務(wù)。最后，相關(guān)監(jiān)管部門也應(yīng)加快監(jiān)管

制度建設(shè)，提高違法成本對(duì)涉及的多方利益主體，應(yīng)建立協(xié)同共治機(jī)制，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播走向

標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。

（摘編自盤和林《直播帶貨應(yīng)助力鄉(xiāng)村振興長效發(fā)展》）

材料二：

作為一種新的零售模式，近年來，直播帶貨風(fēng)頭日盛，已然成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛力的重

要推手。然而，在市場表現(xiàn)火爆的同時(shí)，一些問題也隨之而來。從夸大其詞的虛假宣傳到產(chǎn)品

質(zhì)量的貨不對(duì)板，從售后服務(wù)的難以保障到刷單、售假等各類亂象，都讓消費(fèi)者在購物中難以

安心、放心。

直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒

有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來說，直播經(jīng)濟(jì)也是“口碑

經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者的守法、誠信才是其發(fā)展壯大的基石。如果抱著做一錘子買賣的

想法，必然無法行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從主播、商家筑牢誠信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，

杜絕問題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠

道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上帶貨行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽光

大道”上越走越遠(yuǎn)讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。

越是紅火的產(chǎn)業(yè)，越要警惕被流量帶偏。我國直播電商市場規(guī)模龐大，被視為下一個(gè)萬億

級(jí)市場，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力更取決于其發(fā)展走向。

在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來的諸多問題后，如今直播經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的問題，已越來越引起有

關(guān)方面的重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為

消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題,

這樣的努力越來越多地匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能真正令人期待，其前景更加廣闊。

“誠者，百行之源也。"未來，5G、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，將為消費(fèi)市場

帶來更大的想象空間。但無論模式、技術(shù)如何改變，誠信作為商業(yè)的價(jià)值基石不會(huì)改變。為商

業(yè)文明注入更多正能量，就能為我們的消費(fèi)生活帶來更多新驚喜。

（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面得益于主流媒體、知名人士所起到的良好帶動(dòng)作用。另一方面，

直播的內(nèi)容也能滿足用戶精神層面的渴求。

B.當(dāng)下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶貨，已經(jīng)以一種風(fēng)風(fēng)火火的方式打開了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路

并且建立了能適應(yīng)新銷售形勢(shì)的有效渠道。

C.直播經(jīng)濟(jì)是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)，服務(wù)有沒有保障，是決定

用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵因素。

D.我國直播電商市場規(guī)模龐大，被視為下一個(gè)萬億級(jí)市場，在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來的諸

多問題后，有關(guān)方面越來越重視直播經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的問題。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一引用熟語“好酒也怕巷子深”，是為了論證直播經(jīng)濟(jì)能給消費(fèi)者很好的體驗(yàn)感，

所以人們更喜歡在直播間購物。

B.從目前看，直播帶貨已成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛力的重要推手。但如果直播帶貨的誠信基

石被動(dòng)搖，有可能危及直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

C.直播帶貨給人們帶來便利的同時(shí)，一些問題也隨之而來。有的供求過程不能像線下服

務(wù)那樣有保障，讓消費(fèi)者在購物中難以安心、放心。

D.人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，并將之納入統(tǒng)一管理，加上相關(guān)部門和直播平臺(tái)

強(qiáng)化監(jiān)管，直播經(jīng)濟(jì)的路將會(huì)越走越寬。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“直播帶貨要筑牢誠信基石”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.電商直播行業(yè)的某位“一姐”一直致力于公益直播，被當(dāng)?shù)厥谟琛皭坌姆鲐毚笫埂睒s譽(yù)

稱號(hào)。

B.小吃店店主售賣早點(diǎn)時(shí)，忙中出錯(cuò)，多找了顧客10元錢，顧客發(fā)現(xiàn)后，返回還錢。

C.某主播為商家?guī)ж?，雖然播放量很大，但店鋪的流量和成交量寥寥無幾。

D.某主播在推介產(chǎn)品時(shí)，承諾假一賠十，并制定賠付預(yù)案，設(shè)立基金，完善選品標(biāo)準(zhǔn)。

4.材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡要說明。（6分）

5.有人認(rèn)為，在對(duì)待直播帶貨的態(tài)度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材

料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

瞎眼狼①

遲子建

故事發(fā)生在1938還是1939年，父親記得并不很清楚，他說年份不重要，重要的是時(shí)令，

寒冬臘月，祭灶的日子。西北風(fēng)嗚嗚叫，他們抗聯(lián)部隊(duì)的一個(gè)支隊(duì)（父親至死都對(duì)他部隊(duì)的番

號(hào)保密），二十多號(hào)人，清晨從四道嶺小黑山的密營出發(fā)，踏雪而行，晚飯時(shí)分，襲擊了位于

中蘇邊界的一個(gè)日軍守備隊(duì)②。

四道嶺在哪里？我在地圖上找不到。父親說除了四道嶺，還有頭道嶺、二道嶺、三道嶺和

五道嶺。這些嶺呈刀鋒狀，山上林木茂盛，下溪流縱橫，地形復(fù)雜，易守難攻，適宜做密營。

父親說他們最初的營地在頭道嶺的大黑山，那里狼多，當(dāng)?shù)厝艘步兴袄菐X。深夜時(shí)群狼齊嗥，

狼眼鬼火似的在樹叢閃爍，地窖子的女戰(zhàn)士恐懼這“夜歌夜火”，就往男戰(zhàn)士住的這一側(cè)跑。父

親也不避諱，說他們因此喜歡狼嗥。

狼通常群居，但也有離群索居的。父親說頭道嶺就有這樣一條母狼，它雙眼瞎。不知是天

生瞎眼，還是后天瞎的——比如被獵人打瞎、疾病或是同類相殘所致。大家分析，它在狼群里

受排斥，才被驅(qū)逐出來。一條瞎眼的狼，就是一把卷刃的劍，鋒芒不再。雖說它的嗅覺依然靈

敏，但它朝著掠食目標(biāo)飛奔的時(shí)候，由于深陷永無盡頭的黑暗，往往會(huì)撞到樹上，或是跌入谷

底。獵物到不了嘴，反受皮肉之苦。但狼是聰明的，父親說這條瞎眼狼自打發(fā)現(xiàn)支隊(duì)的行蹤后，

就一直憑聲音和嗅覺尾隨他們，求得生存。

父親是火頭軍，他可憐瞎眼狼，做了幾個(gè)鼠夾子，將拍死的老鼠扔給它。戰(zhàn)友們都說，狼

是吃人不吐骨頭的野獸，喂不熟的，可父親還是不忍看它挨餓，尤其到了漫漫長冬，白雪像巨

大的裹尸布一樣覆蓋了山林,它幾乎找不到吃的，連哀叫的力氣都沒了，像一團(tuán)飄浮的陰云，

德巴巴地尾隨著隊(duì)伍，父親總會(huì)想方設(shè)法給它口吃的。它得了食物后會(huì)叫幾聲，像小孩子沒吃

飽奶時(shí)的吭嘰聲，帶著些許的滿足，又有些許的抗議。大地回春了，瞎眼狼的日子就好過多了。

春夏秋三季，它可以用鼻子覓到果腹之物，而那些東西其他狼基本是不碰的，譬如漿果、蘑菇、

青苔或是昆蟲。它食肉的機(jī)會(huì)有沒有呢？那得看它的運(yùn)氣了。病死的鷹，半腐爛的兔子，對(duì)它

來說就是美味。一旦發(fā)現(xiàn)，它就迅疾趕去?？蛇@樣的食物也是烏鴉的珍篋。常常在它大快朵頤

時(shí)，烏鴉紛紛落下，與其爭食。瞎眼狼反正看不見，奮勇吃它的。父親說他們不止一次撞見它

與烏鴉同食腐肉的情景?？粗黄岷诘臑貘f給擠在一角，像條癟了的布袋，實(shí)在是心疼。

有時(shí)不是瞎眼狼先發(fā)現(xiàn)的腐肉，而是烏鴉，它也能跟著蹭點(diǎn)葷腥。烏鴉一鼓噪，它就循聲

而去。所以瞎眼狼最愛的聲音，該是烏鴉的叫聲吧烏鴉啃不動(dòng)的骨頭，對(duì)它來說就是心儀的陽

光，它會(huì)把它們拖進(jìn)山洞，作為存糧，以備不時(shí)之需。它瘦弱不堪，但牙齒鋒利，骨頭于它，

恰如糖果。

瞎眼狼像個(gè)討債鬼，跟著支隊(duì)，漸漸地成了編外一員。

這條狼有年正月，突然消失了！看不見它了，大家還擔(dān)心，它是不是被老虎或狗熊給吃了？

父親說瞎眼狼失蹤三個(gè)月后，他和戰(zhàn)友為前方的大部隊(duì)運(yùn)糧，在二道嶺遇見了它。它居然大了

肚子，懷了崽了！它拖著沉重的身子，穿越新綠點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢，往頭道嶺走。它的爪子在林地

上，留下的印痕明顯比過去深了，而它的毛色，也比過去光鮮了！聞到它熟知的隊(duì)伍的氣味，

它還停下來，轉(zhuǎn)過頭，低低叫了幾聲，有點(diǎn)羞怯，又有點(diǎn)驕傲似的。

它是在哪里俘獲了一條公狼的心呢？父親說他們猜測，公狼與它發(fā)過情后，恐怕也是后悔

的，否則不會(huì)在它懷著孕的時(shí)候，讓它孤獨(dú)地在山嶺間穿行。

那次運(yùn)糧，父親他們中途遭到日偽軍伏擊，死傷過半。原來是隊(duì)伍里一個(gè)姓梁的通訊員做

了叛徒。他們不得不放棄頭道嶺的密營，重整旗鼓，在四道嶺的小黑山再建營地。這樣，頭道

嶺的瞎眼狼，就在他們視野消失了。兩三年不見它，大家還念叨，它生了幾仔？養(yǎng)活得了小狼

嗎？因?yàn)橐恢睕]見它來找他們，父親認(rèn)定，瞎眼狼生的小狼，個(gè)個(gè)都是好眼睛，它的生活有了

燈，不需要他們了。但父親還會(huì)在隊(duì)伍偶爾開葷時(shí)將吃剩的骨頭，扔在附近的山洞。瞎眼狼喜

歡山洞，也能對(duì)付骨頭，萬一他們轉(zhuǎn)移了，而它走投無路，尋到那兒的話，總不會(huì)餓著。

（有刪改）

［注］①本文節(jié)選自遲子建的《燉馬靴》，內(nèi)容和抗戰(zhàn)有關(guān)。②守備隊(duì)：日軍最早的獨(dú)立守

備隊(duì)成立于1909年，在中國東北占領(lǐng)地編組獨(dú)立守備隊(duì)（1933年改稱第1獨(dú)立守備隊(duì)）。當(dāng)

時(shí)的獨(dú)立守備隊(duì)就是六個(gè)大隊(duì)的規(guī)模，任務(wù)主要是守備鐵路線。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開頭交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，暗示了時(shí)代背景，“二十多號(hào)人”對(duì)峙舊軍守備隊(duì)”

為故事渲染了緊張的氣氛。

B.小說中瞎眼狼憑聲音和嗅覺尾隨父親的支隊(duì)求得生存，說明它有靈性；而“像個(gè)討債

鬼”，說明它還有難纏與不知足的一面。

C.文中畫線句對(duì)雪景的描繪很有特色，一方面說明了大黑山生存環(huán)境的惡劣，另一方面

也突出了抗日戰(zhàn)士可貴的斗爭精神。

D.文中對(duì)戰(zhàn)況的描寫比較少，但字里行間可以看出戰(zhàn)爭的慘烈。結(jié)尾寫到我軍的暫時(shí)失

利和與瞎眼狼的分離，設(shè)置了懸念。

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開篇點(diǎn)明了季節(jié)特征，寒冬臘月，西北風(fēng)嗚嗚叫，渲染了抗聯(lián)戰(zhàn)士所處的險(xiǎn)惡的環(huán)

境，這也是那次襲擊取得勝利的條件之一。

B.深夜時(shí)群狼齊嗥，狼眼鬼火似的在樹叢閃爍使地魯子的女戰(zhàn)士恐懼，而父親卻喜歡這狼

嗥，可以看出父親的勇敢。

C.烏鴉一鼓噪，瞎眼狼就循聲而去，因?yàn)檫@樣就可以吃到腐肉。這種合作關(guān)系保證了瞎眼

狼的生存，這體現(xiàn)了狼的聰明。

D.父親對(duì)瞎眼狼境遇的改變有著特別的敏感，這只狼也對(duì)這支熟悉的隊(duì)伍曾給予她的幫助

表達(dá)了善意，父親由此對(duì)她的未來充滿信心。

8.請(qǐng)簡要分析“父親”這一人物形象。（4分）

9.《燉馬靴》是抗戰(zhàn)題材的小說，節(jié)選部分為什么卻著重回憶了以瞎眼狼為代表的狼群的生活

情景？請(qǐng)加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰:“因勢(shì)破

之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。

及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕兵甲，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西

陵都督張政，乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期，今此

舉十有八九之利，而其害一二，止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己功不

在身各恥其前言之失故違之耳。昔漢宣帝議趙充國所上事效之后，責(zé)諸議者，皆叩頭而謝，以

塞異端也。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓怖而生計(jì)，或徙都武昌,更添修江南諸

城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及矣?！睍r(shí)帝與張華

圍棋，而預(yù)表適至。華推秤斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)，吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今

討之，可不勞而定?！钡勰嗽S之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，

多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂虜吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南,

至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附，預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，

未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉。"預(yù)曰:“昔樂毅藉濟(jì)西一戰(zhàn),

以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！彼熘甘谌簬洠?/p>

徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓。

（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）

材料二：

咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。祜上疏請(qǐng)伐吳，帝深納之。而朝議方以秦、涼為

憂，祜復(fù)表日：“吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳?！弊h者多有不同，祜嘆曰：“天下不如意事

十常居七八。天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！”唯度支尚書杜預(yù)、中書令張華與帝意合，

贊成其計(jì)。

（選自《通鑒紀(jì)事本末?晉滅吳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（3分）

直是計(jì)不出A己B功不在C身D各恥E其前言F之失G故H違之耳

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舉，文中意為“舉薦、推薦”，與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。

B.適,文中意為“剛才，剛剛”,與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”意思相同。

C.“祜復(fù)表日”中的“表”與《燭之武退秦師》中的“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”用法相同。

D.更，文中意為“再”，與《庖丁解?！分小傲尖覛q更刀”的“更”意思不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.晉武帝策劃消滅吳國的計(jì)劃得到了羊祜、杜預(yù)、張華的支持，羊祜因?yàn)椴≈兀驎x武帝推

薦杜預(yù)代替自己的職務(wù)。

B.杜預(yù)到任后，整修裝備，訓(xùn)練士兵，打敗了吳國西陵都督張政，又向晉武帝請(qǐng)示發(fā)兵攻打

吳國的日期，得到了晉武帝明確答復(fù)。

C.杜預(yù)在給晉武帝的表書中借西漢宣帝評(píng)論趙充國一事，希望晉武帝盡快與朝中大臣權(quán)衡一

下攻打吳國的利害關(guān)系。

D.在湘江以南到交、廣二州以及吳國其他州郡投降后，杜預(yù)在這些地方頒布安民告示。盡力

做好安撫工作。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。

（2）若今中止，孫皓怖而生計(jì)，或徙都武昌。

14.根據(jù)材料二的內(nèi)容，歸納說明羊祜與朝廷其他官員對(duì)滅吳看法的具體分歧。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15—16題。

金陵懷古（其一）

王安石

霸主孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？

東府①舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。

黍離麥秀②從來事，且置興亡近酒缸。

［注］①東府：東晉會(huì)稽王司馬道子的府第。②黍離：《詩經(jīng)》篇名，即《國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》，舊說為

東周大夫行經(jīng)西周故都，見宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國而作。麥秀：即《麥秀歌》，為殷朝舊臣

路過故都，因憫傷故國而作。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩歌一開篇就揭示出建都金陵的政權(quán)興亡相繼的歷史現(xiàn)象，引發(fā)懷古之情。

B.頸聯(lián)寫東府如今已變?yōu)榉鹚?，旨在展現(xiàn)詩人眼前整個(gè)金陵殘敗荒蕪的景象。

C.“后庭”一句，寫出如今十里秦淮后庭遺曲余唱未休的景象，令人感慨不已。

D.全詩描寫與議論相結(jié)合，運(yùn)用對(duì)比、用典等手法來表現(xiàn)詩人對(duì)王朝興替的思考。

16.請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析這首懷古詩中揭示的政權(quán)興盛和敗亡的原因。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）

17.不寫出下列句中中的空缺部分。

（1）《桂枝香?金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝人留下

什么教訓(xùn)和反思的詩句是：，。

（2）,兩句交代庖丁解牛用精神和牛接觸，而不是眼睛感官。

（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“，"，告誡后世

統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)。它

是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂,

小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。

中國文化向來講究,在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)

的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容銀色浪潮中，重陽節(jié)被賦予更多敬老愛老內(nèi)

涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思

可想，完美體現(xiàn)著的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。

文化傳承是否久遠(yuǎn)，取決于人們的認(rèn)同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗

的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。

正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀

《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競速，再到“端午文化”走向國際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光

流轉(zhuǎn)，,中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的基因，中國發(fā)展不斷積蓄新的力量，將龍舟劃出“中國速度”，用時(shí)代發(fā)展解“天問”

之問。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.源遠(yuǎn)流長博采眾長一脈相通物是人非

B.源源不絕博采眾長一脈相承物是人非

C.源源不絕兼容并蓄一脈相通物換星移

D.源遠(yuǎn)流長兼容并蓄一脈相承物換星移

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。

B.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。

C.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。

D.正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。

20.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面文字，完成21—22題。

免疫系統(tǒng)具有三大生理功能。一是識(shí)別和清除外來入侵的抗原。①,機(jī)體可抵御病

原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害；異常情況下，反應(yīng)過高會(huì)引起超敏反應(yīng)，反應(yīng)過低或缺

失可發(fā)生免疫缺陷。二是識(shí)別和清除體內(nèi)發(fā)生突變的腫瘤細(xì)胞或其他有害的成分。人體內(nèi)細(xì)胞

在各種原因的刺激下，有一部分細(xì)胞會(huì)發(fā)生突變導(dǎo)致腫瘤，免疫系統(tǒng)識(shí)別到這種突變細(xì)胞后就

會(huì)設(shè)法清除，②,而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤。三是通過自身免疫耐受和免

疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定。修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織，③o

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不

超過8個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)用三個(gè)動(dòng)詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。每詞不超過2個(gè)字。（5分）

四、作文（60分）

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①孔子與學(xué)生談志時(shí)，曾皙在旁邊鼓瑟，直到孔子與他交流。

②燭之武在和秦穆公交談的過程中共用了八次“君”的稱呼。

③鴻門宴會(huì)上的座位排序很有講究，方向不同強(qiáng)調(diào)主賓有次。

④鄉(xiāng)土社會(huì)中，人不知禮，就是沒有規(guī)矩，甚至有道德問題。中國是禮儀之邦，自古形

成了是非善惡的共識(shí)。從不知禮到知禮，體現(xiàn)出人的成長變化。

⑤，，禮，，是中華傳統(tǒng)文化的重要表征，在古代社會(huì)已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的“禮文化”，在新時(shí)

代又需要凄續(xù)和發(fā)展。然而在我們身邊，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：學(xué)校食堂買飯不排隊(duì)；

升國旗時(shí)交頭接耳；行人、非機(jī)動(dòng)車闖紅燈；在公物上亂涂亂畫；公共場合大聲喧嘩；隨手丟

棄垃圾……

對(duì)于“禮”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際闡述你的觀點(diǎn)，寫一篇不少于800

字的議論文。

要求:選準(zhǔn)角度，準(zhǔn)確立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信

息;不少于800字。

昆明光華學(xué)校2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期中考

高一語文答案

1.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“已經(jīng)以一種風(fēng)風(fēng)火火的

方式打開了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路并且建立了能適應(yīng)新銷售形勢(shì)的有效渠道”錯(cuò)誤。依據(jù)原文'直

播帶貨以一種風(fēng)風(fēng)火火的方式打開鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立能夠適應(yīng)新的銷售形勢(shì)的有效渠

道是關(guān)鍵”可知，選項(xiàng)把“未然”的理解為“已然”的了。

故答案為：Bo

2.A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是為了論證直播經(jīng)

濟(jì)能給消費(fèi)者很好的體驗(yàn)感，所以人們更喜歡在直播間購物。”錯(cuò)誤。作者使用“好酒也怕巷子

深”是為了說明鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路可以通過“直播帶貨”來打開。

故答案為：Ao

3.D【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要說明的內(nèi)容為直

播帶貨的“誠信”問題。

A.“某位，一姐，一直致力于公益直播，被當(dāng)?shù)厥谟?，愛心扶貧大使小，論?jù)為公益、愛心方面，

不屬于“誠信”的范疇，故不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)。

B.“小吃店店主售賣早點(diǎn)”，不屬于“直播帶貨”；“顧客發(fā)現(xiàn)后，返回還錢”，論據(jù)為顧客講誠信，

不是商家。故不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)。

C.“導(dǎo)入到店鋪的流量和成交量寥寥無幾”，論據(jù)為主播為商家?guī)ж浶Ч幻黠@，不屬于“誠信”

的范疇，故不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)。

D.“承諾假一賠十，并制定賠付預(yù)案，設(shè)立基金完善選品標(biāo)準(zhǔn)”就是以誠待客，最適合作為論據(jù)

來支撐材料二直播帶貨需講“誠信”的觀點(diǎn)。

故答案為：Do

4.（6分）①對(duì)比論證，將直播帶貨的火爆與直播帶貨的問題進(jìn)行對(duì)比。②舉例論證，列舉

人社部和浙江的例子論證對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管。③引用論證，引用“誠者，百行之源也”論證誠

信的重要性。④比喻論證，把直播帶貨的發(fā)展比喻為“風(fēng)口”或“一陣風(fēng)”?！敬鸪?點(diǎn)滿分】

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先，依據(jù)原文“在市場表現(xiàn)火爆

的同時(shí)，一些問題也隨之而來”以及后文的敘述可知，這是采用了對(duì)比論證的方法，將直播帶

貨的火爆與直播帶貨的問題進(jìn)行了對(duì)比；

其次，依據(jù)原文“從人社部擬增設(shè)'直播銷售員'新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為

消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題”

可知，作者在這里運(yùn)用了舉例論證的方法；

再次，文章引用“誠者，百行之源也。”這是運(yùn)用了引用的論證方法；

最后，依據(jù)“直播帶貨是真正的‘風(fēng)口'還是‘一陣風(fēng)’”可知，作者將直播帶貨的發(fā)展比喻為，風(fēng)口”

或“一陣風(fēng)”，這是運(yùn)用了比喻論證的論證方法。

5.（4分）（示例一）同意。①材料一是肯定的態(tài)度，認(rèn)為直播帶貨將助力鄉(xiāng)村振興，對(duì)出現(xiàn)

的問題要加強(qiáng)監(jiān)管；②材料二是擔(dān)憂的態(tài)度，認(rèn)為直播帶貨亂象頻發(fā)，要解決直播帶貨的誠

信缺失問題。

（示例二）不同意。①兩者關(guān)注的對(duì)象不同。材料一關(guān)注的是直播帶貨應(yīng)助力鄉(xiāng)村振興，材料二

關(guān)注的是直播帶貨要筑牢誠信基石；②雖然關(guān)注的對(duì)象不同，但兩者都希望直播帶貨能夠可

持續(xù)發(fā)展，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議。【答出兩點(diǎn)滿分】

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，探究問題提出自己的見解的能力。本

題為開放性試題，不管同意與否，只要能夠就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，觀點(diǎn)明

確、理由充分、論證合理皆可。

如果表示同意，可通過材料一的內(nèi)容是從肯定“直播帶貨”的好處來說的，“直播帶貨不僅是助

力脫貧增收、鄉(xiāng)村振興的實(shí)際行動(dòng)，而且成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛力的重要推手”，對(duì)于“直播帶

貨”出現(xiàn)的問題，可以要求‘直播平臺(tái)要加強(qiáng)自我管理建設(shè)”“要建立準(zhǔn)入機(jī)制，引導(dǎo)主播走專業(yè)

化之路”“相關(guān)監(jiān)管部門也應(yīng)加快監(jiān)管制度建設(shè)，提高違法成本”來解決這些問題；材料二則是

從擔(dān)憂“直播帶貨”的角度來行文的，材料二認(rèn)為，直播帶貨亂象頻發(fā)，同時(shí)要解決直播帶貨的

誠信缺失問題。材料一和材料二在對(duì)待“直播帶貨”的態(tài)度上是截然不同的。

如果表示不同意，認(rèn)為材料一和材料二面對(duì)“直播帶貨”的態(tài)度是相同的。材料二關(guān)注的是“直

播帶貨”應(yīng)助力鄉(xiāng)村振興，材料二關(guān)注的是“直播帶貨”要講求誠信，二者雖然關(guān)注的重點(diǎn)不一

樣，但材料一和材料二都希望“直播帶貨”能夠可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于“直播帶貨”出現(xiàn)的問題，材料

一和材料二都提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議。所以，材料一和材料二在對(duì)待'直播帶貨”的態(tài)度上是相

同的。

6.B解析：“難纏與不知足”錯(cuò)，應(yīng)為瞎眼狼對(duì)父親的支隊(duì)產(chǎn)生了依戀之情，并非難纏與不

知足。

7.D解析：A.“這也是那次襲擊取得勝利的條件之一”解說有誤。文中沒有這樣的判斷。

B.“而父親卻喜歡這狼嗥，可以看出父親的勇敢”解說有誤，結(jié)合“深夜時(shí)群狼齊嗥，狼眼

鬼火似的在樹叢閃爍，地窖子的女戰(zhàn)士恐懼這'夜歌夜火'，就往男戰(zhàn)士住的這一側(cè)跑。父親

也不避諱，說他們因此喜歡狼嗥”可知，是另有原因。C.“這種合作關(guān)系保證了瞎眼狼的生

存，這體現(xiàn)了狼的聰明”說法有誤。結(jié)合“看著它被漆黑的烏鴉給擠在一角，像條癟了的布袋,

實(shí)在是心疼”可知，瞎眼狼的生存還依賴于父親的善良。故選D。

8.①忠誠，有責(zé)任心。父親是一位保守秘密的軍人。父親至死都對(duì)他部隊(duì)的番號(hào)保密。②善

良、有愛心。父親可憐瞎眼狼，做了幾個(gè)鼠夾子，將拍死的老鼠扔給它。父親不忍看它挨餓，

總會(huì)想方設(shè)法給它口吃的。瞎眼狼消失了，父親還一直掛念著它。③不畏艱苦，堅(jiān)強(qiáng)樂觀。父

親和其他戰(zhàn)友在大黑山的惡劣戰(zhàn)爭環(huán)境年復(fù)一年地和瞎眼狼“友好相處”，而且在相處的過程

中產(chǎn)生了某種“感情”。

9.①情節(jié)上，本文雖把描寫重心放在狼群和瞎眼狼，但處處又與父親為代表的我軍的行軍戰(zhàn)

爭生活緊密相連，豐富了故事情節(jié)，不落俗套，內(nèi)容上更具吸引力。②環(huán)境上，小說通過描

寫大黑山群狼的嗥叫聲、鬼火似的狼眼以及瞎眼狼覓食等情景，渲染了殘酷惡劣的戰(zhàn)爭氛圍，

烘托了抗日戰(zhàn)士的艱辛。③主題上，狼群是四道嶺大黑山惡劣生存環(huán)境的縮影，歌頌了抗日戰(zhàn)

士克服困難、不畏犧牲的精神。

10.BDG

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因?yàn)樗麄儧]有參與決策，功勞和成績都與他們無關(guān)，他們還都羞于承認(rèn)曾經(jīng)講過錯(cuò)話，

因而這次又故意說不行。

“計(jì)不出己”與“功不在身”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，都是主謂賓結(jié)構(gòu)，其后BD處斷開；

“其前言之失”是“恥”的賓語，“故”是因果連詞，一般放于句前，G處斷開。

故選BDGo

11.B

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.正確。舉薦，推薦；/盡，全。句意：向晉武帝推薦杜預(yù)代替自己。/殺人唯恐殺不盡。

B.錯(cuò)誤。剛才，剛剛；/享用。句意：杜預(yù)的表書也剛剛送到。/我和你可以共同享受。

C.正確。二者都是名詞作動(dòng)詞。上表；/把……當(dāng)作邊邑。句意：羊祜又上表說。/越過別國而

把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑。

D.正確。經(jīng)歷；/換。句意：豈不是讓經(jīng)歷此事的人因?yàn)槭r(shí)機(jī)而感到遺憾嗎！/技術(shù)高明的

廚工每年換一把刀。

故選B。

12.C

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“希望晉武帝盡快與朝中大臣權(quán)衡一下攻打吳國的利害關(guān)系”說法錯(cuò)誤，杜預(yù)在給晉武帝的表

書中借西漢宣帝評(píng)論趙充國事是希望晉武帝不要受朝議影響。

故選C。

13.（1）趁著敵人內(nèi)部已經(jīng)露出崩潰的態(tài)勢(shì)，我方再施加軍事壓力，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

（2）假若現(xiàn)在停下來，孫皓害怕被伐而被迫定計(jì)，或許遷都武昌。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“因”，趁著；“迫”，施加軍事壓力；“潰”，潰敗。

（2）“若"，假若；“怖”，害怕；“徙都”，遷都。

14.朝廷其他官員擔(dān)憂的是秦州、涼州的情況；羊祜則認(rèn)為滅了吳國，秦州、涼州就不會(huì)成為

朝廷的憂患，并且現(xiàn)在是滅吳的好時(shí)機(jī)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

羊祜認(rèn)為如果能夠平定吳國，則西北邊疆的胡人問題（即秦州、涼州的問題）也會(huì)隨之解決，

他認(rèn)為伐吳不僅可行，而且是解決當(dāng)時(shí)多個(gè)問題的關(guān)鍵步驟。因此他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)盡快完

成這一偉業(yè)。

朝中其他官員關(guān)注的是秦州和涼州的安全問題，這兩個(gè)地區(qū)經(jīng)常受到胡人的侵?jǐn)_，是當(dāng)時(shí)的邊

防重點(diǎn)。他們認(rèn)為如果此時(shí)發(fā)動(dòng)對(duì)吳的大規(guī)模軍事行動(dòng)，可能會(huì)分散資源和兵力，導(dǎo)致秦、涼

兩州防御空虛，從而使胡人有機(jī)可乘。

參考譯文：

材料一：

凡是作戰(zhàn)，所說的“勢(shì)”，就是善于利用形勢(shì)。趁著敵人內(nèi)部已經(jīng)露出崩潰的態(tài)勢(shì)，我方再

施加軍事壓力，那么，敵人必定會(huì)潰敗。兵法說：“要利用有利態(tài)勢(shì)去擊破敵人?！睍x武帝司馬

炎暗中策劃消滅吳國的計(jì)劃，可是朝中大臣的某些看法與此相違背，只有羊祜、杜預(yù)、張華和

晉武帝的看法相同。羊祜病重，向晉武帝推薦杜預(yù)代替自己。等到羊祜病死，（晉武帝）就任命

杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，負(fù)責(zé)荊州府的軍事大計(jì)。杜預(yù)到任后，整修裝備，訓(xùn)練士兵以顯示威武，

并且整編能打仗的精銳隊(duì)伍，打敗了吳西陵都督張政，又請(qǐng)示發(fā)兵攻吳的日期。晉武帝回復(fù)說

明年再大舉進(jìn)攻。杜預(yù)上表說：“凡是國家大事，應(yīng)當(dāng)從利害關(guān)系出發(fā)進(jìn)行相互比較，如果目

前出兵有十之八九的勝利把握，而不利方面只有十之一二而已，要是停止不動(dòng)，那就毫無勝算

可言了。朝中大臣有的認(rèn)為我軍可能被打敗，這種估計(jì)是毫無根據(jù)的，因?yàn)樗麄儧]有參與決策,

功勞和成績都與他們無關(guān)，他們還都羞于承認(rèn)曾經(jīng)講過錯(cuò)話，因而這次又故意說不行。從前西

漢宣帝評(píng)論趙充國的表書時(shí)，經(jīng)過反復(fù)比較之后，批評(píng)了那些參與評(píng)議的人，而評(píng)議者都行禮

做了檢討，這是為了堵住反對(duì)者之口。從入秋以來，攻吳的大好形勢(shì)已經(jīng)存在。假若現(xiàn)在停下

來，孫皓害怕被伐而被迫定計(jì)，或許遷都武昌，加固江南城防工事，遠(yuǎn)離居民，分兵防守，則

城池不易被攻破，野外也沒有物資可以掠奪，如果吳國把大船集中于夏口，則明年的攻吳計(jì)劃

便要化為泡影了?！碑?dāng)時(shí)晉武帝和張華正在下棋，適逢杜預(yù)的表書也剛剛送到。張華推開棋盤

拱手說：“陛下英明偉大又通達(dá)武事，國家殷富，兵力強(qiáng)大，吳王孫皓過于暴虐，迫害賢人，

應(yīng)當(dāng)立刻出兵進(jìn)行討伐，不費(fèi)多大代價(jià)就可以打敗他?！睍x武帝同意了。杜預(yù)立刻把兵力集中

在江陵，派周旨、伍巢等率領(lǐng)一支奇襲部隊(duì)，于夜晚乘船出發(fā)，偷襲樂鄉(xiāng)，他又設(shè)置許多旗幟,

并在巴山放火，到處攻占重要地區(qū)，從心理上瓦解敵人斗志，在戰(zhàn)斗中俘虜了吳都督孫歆。長

江上游已被平定，于是從湘江以南到交州、廣州，以及吳國其他州郡，都聞風(fēng)投降，杜預(yù)在這

些地方散發(fā)并張貼以晉武帝名義頒布的安民告示，做好安撫工作。這時(shí)召集將領(lǐng)開會(huì)，有人說

“敵國已有百年根基，不易一舉擊滅。如今正是暑天，山洪到來，傳染病也將蔓延，應(yīng)當(dāng)?shù)鹊?/p>

來年冬季，再大舉進(jìn)攻。”杜預(yù)說：“過去東周時(shí)候燕國的樂毅憑借濟(jì)西一戰(zhàn)，吞并了強(qiáng)大的齊

國。目前我國軍隊(duì)所取得的勝利，已使敵人震懾，現(xiàn)在好像用利刀劈竹，等到劈破幾節(jié)，其余

的就迎刃而解，不用再使多大勁了?！碑?dāng)即向部下講明對(duì)策，大軍直趨秣陵，所過城邑，未遇

任何抵抗，很快便平定了吳國。

材料二：

咸寧二年冬十月，任命羊祜為征南大將軍。羊祜上疏請(qǐng)求伐吳，晉武帝很贊同羊祜的意見。

但當(dāng)時(shí)朝廷大臣正在擔(dān)憂秦州、涼州地區(qū)的胡人動(dòng)亂，羊祜又上表說：“平定吳國后，胡人動(dòng)

亂自然就平息了，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)迅速完成平定吳國的偉大功業(yè)?！背杏泻芏嗳瞬煌庋蜢锏囊庖?

羊祜嘆息說：“世上不如意的事情，十分中常占七八分。上天賜給的東西不去取，這豈不是讓

經(jīng)歷此事的人因?yàn)槭r(shí)機(jī)而感到遺憾嗎！”只有度支尚書杜預(yù)和中書令張華與晉武帝的意見

相合，贊同羊祜的建議。

15.B［解析］詩人寫“東晉丞相府第如今只剩下幾間佛寺了”，只是為了體現(xiàn)政權(quán)的興衰更迭，過

去的繁華也會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治者的不思進(jìn)取、驕奢淫逸而敗落，并不是想展現(xiàn)眼前整個(gè)金陵的殘敗荒

蕪。

16.（6分）①歷史上許多政權(quán)的興盛原因在于開國君主的辛苦打拼?！肮律怼币辉~寫出了開國

之君大多白手起家，建立政權(quán)實(shí)屬不易。②歷史上政權(quán)敗亡的主要原因是繼承者享國以后，日

趨奢靡逸樂。詩歌第二聯(lián)寫繼承者們?cè)谡?quán)建立之后大都驕奢淫逸，貪圖享樂，這招致國家敗

亡。（共6分，每點(diǎn)3分，概括出原因2分，結(jié)合詩句分析1分。）

17.（6分）（1）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

（2）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

18.D（源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。源源不斷：形容

接連不斷。句中指節(jié)日文化歷史悠久，應(yīng)用“源遠(yuǎn)流長”。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)

的東西收下來，保存起來。博采眾長廣泛搜集采納，從多方面吸取各家的長處。此處強(qiáng)調(diào)中

國文化的包容性，應(yīng)用“兼容并蓄”。一脈相承從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，指某

種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。一脈相通事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來

可以互通。此處強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴的繼承性，應(yīng)用“一脈相承”。物換星移：

節(jié)令變化，時(shí)間推移。物是人非多用來表示對(duì)故人的懷念或?qū)κ朗伦兓目畤@。此處根據(jù)前

面的“時(shí)光流轉(zhuǎn)”可知，應(yīng)用“物換星移”。故選D。）

19.B（原句"正是循著……使……”中主語殘缺，排除C項(xiàng)；“不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)”語序不

當(dāng)，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)該先“根植傳統(tǒng)”，排除A項(xiàng)；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“人們”相關(guān)的句子

沒陳述完整，又出現(xiàn)第二個(gè)主體對(duì)象“情懷”，重點(diǎn)也不突出。故選B。）

20.（3分）擬人（1分），把人的特征“板起面孔”賦予了節(jié)日文化習(xí)俗（1分），生動(dòng)形象

地闡述了節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時(shí)代步伐、讓人感到生動(dòng)有趣的道理（1分）。

21.（6分）①正常情況下②維持人體健康③恢復(fù)其原來功能（維持其生理平衡）【每點(diǎn)

2分】

【解析】第一處，根據(jù)“機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害”一句后的分號(hào)可

知，此處應(yīng)與后一句形成并列關(guān)系，再依據(jù)后文“異常情況下，反應(yīng)過高會(huì)引起超敏反應(yīng)”可

知，此處是說正常情況下免疫系統(tǒng)的功能。

第二處，根據(jù)后文“而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤”可知，此處語句內(nèi)容上應(yīng)與后一

句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，前文“免疫系統(tǒng)識(shí)別到這種突變細(xì)胞后就會(huì)設(shè)法清除”，后面應(yīng)該是說清除

突變細(xì)胞后對(duì)人體的好處，例如維持人體健康。

第三處，首先總說“通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定”，可見第三種

功能主要是保持穩(wěn)定，所以“修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織”這句之后應(yīng)是說修補(bǔ)受

損的器官和組織的目的，也就是為了保持這一功能，故應(yīng)是為了恢復(fù)其原來功能（維持其生理

平衡）一類意思。

22.（5分）①防御②監(jiān)視③自穩(wěn)【每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)滿分】

【解析】首先明確題目要求是使用三個(gè)動(dòng)詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。根據(jù)“識(shí)別和清除外來

入侵的抗原”“機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害”可知，免疫系統(tǒng)能防止外

界病原體入侵、清除體內(nèi)已入侵外界病原體，使人體免于病毒等的攻擊，這可以概括為防御功

能。

根據(jù)“而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤”可知，免疫系統(tǒng)具有監(jiān)視功能。

根據(jù)“通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定”“修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損

的器官和組織”可知，免疫系統(tǒng)可以自我修補(bǔ)、自我調(diào)節(jié)，具有保持自身穩(wěn)定的功能。

23.例文：

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料引用了四個(gè)事件。一是曾皙的彬彬有禮，在老師孔子與其他人談志時(shí)，他一直在一旁鼓瑟。

體現(xiàn)的是風(fēng)俗教化的“以禮待之”。二是燭之武的謙謙有禮，在和秦穆公的交談中，多次用“君”

稱呼對(duì)方。體現(xiàn)的是國與國相交時(shí)的“以禮待之”。三是鴻門宴會(huì)上的座位排序，座位面向不同

的方向，代表不同的身份地位，方向不同主賓有別的禮儀。四是鄉(xiāng)土社會(huì)與個(gè)人成長等體現(xiàn)的

“禮”。這一點(diǎn)出自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于“禮”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“禮”對(duì)于規(guī)范人的言行乃至于

塑造人的道德方面的作用；然后從歷史的角度、從國家文明的角度強(qiáng)調(diào)“禮”對(duì)于辨識(shí)是非善惡

的社會(huì)意義；最后從人的成長變化角度動(dòng)態(tài)地說明“禮”對(duì)人的成長的價(jià)值。綜合來看，“禮”無

論是在過去的鄉(xiāng)土中國時(shí)代還是在當(dāng)今時(shí)代，無論是對(duì)于個(gè)人成長還是社會(huì)發(fā)展，都有著非常

重要的意義。

任務(wù)導(dǎo)引部分要求結(jié)合古代的禮文化”在新時(shí)代的震續(xù)和發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生對(duì)禮”

的認(rèn)識(shí)和思考。教材內(nèi)的“禮文化”表現(xiàn)為“禮樂教化”“外交禮節(jié)”“主賓禮節(jié)”，皆屬于傳統(tǒng)文化

范疇，強(qiáng)調(diào)了“禮”在傳統(tǒng)文化中“是什么”的問題?！靶聲r(shí)代又需要”中“需要”中震續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)

文化，是成長所需、社會(huì)所需和時(shí)代所需，強(qiáng)調(diào)了“為什么”的問題。同時(shí)，需要表達(dá)自身成長

中“禮”的影響，需要表達(dá)“我”與“社會(huì)”接觸過程中“禮”的必要，需要表達(dá)國家層面上“禮”的價(jià)

值等，強(qiáng)調(diào)“怎么做”的問題，適宜作為結(jié)論內(nèi)容。

試題要求寫作議論文表達(dá)自己的觀點(diǎn)。寫作時(shí)，可引用“不學(xué)禮，無以立”，引出觀點(diǎn)，自古中

國就是禮儀之邦，禮儀文明作為傳統(tǒng)文化的一部分備受推崇，作為文化的傳承者，我們需要通

過學(xué)禮行禮，立起大國形象。主體部分可以采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分別論述學(xué)禮立身，禮是一種

個(gè)人美德，它既內(nèi)化為思想品質(zhì)，又展現(xiàn)在言談舉止中，提升個(gè)人文明修養(yǎng)，加強(qiáng)品德建設(shè)；

行禮育人，禮在教化育人的過程中有“潤物細(xì)無聲”的作用，必須以德修身，踐行核心價(jià)值觀，

將向上向善的價(jià)值觀傳遞給青少年；以禮強(qiáng)國，國家強(qiáng)大不僅依靠經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，更需要用

禮喚醒的文化自信，唯有以禮強(qiáng)國，以文化自信鑄就民族之魂，體現(xiàn)有禮有節(jié)的“大國形象”。

最后總結(jié)全文，學(xué)禮行禮，以禮強(qiáng)國，我們肩負(fù)著這個(gè)使命，也必將凝聚起這份磅礴的精神力

量。

立意：

1.以禮觀我，以禮觀世。

2.向內(nèi)自省，向外燭照。

3.君子德邦，無禮不成。

4.禮儀，新時(shí)代的必然訴求。

5.從民族之禮，到萬邦之禮。

知禮而行你我共踐

時(shí)代嬉變，斗轉(zhuǎn)星移，可我華夏五千年文明從未斷流，文明古國禮儀之邦的旌旗飄揚(yáng)在

每個(gè)炎黃子孫的心中，文明禮儀、道德是非亦如潺潺細(xì)流緩緩浸潤著我們的心田，中華民族號(hào)

稱禮儀之邦，“禮文化”在新時(shí)代需要震續(xù)和發(fā)展?？晌覀兪欠衲苡眯袆?dòng)踐行禮儀呢？

揆諸現(xiàn)實(shí)，我們的校園中出現(xiàn)了種種不甚文明之狀，君可見圖書館內(nèi)占坐之行為盛行惹

人厭？君可見買飯時(shí)隊(duì)伍雜亂蜂擁效率低？君可見升國旗時(shí)交頭接耳聲響不斷？君可見潔凈

校園被垃圾污染……現(xiàn)象雖微，卻折射出我們舍棄了文明禮儀來實(shí)現(xiàn)一己私欲的過錯(cuò)。

當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)撊绾巫尅岸Y文化”滲透于我們的日常生活之中，讓文明禮儀得到傳承和

發(fā)揚(yáng)？

知禮而行，需要謹(jǐn)言。語言是人們情感的外化，曾國藩曾言：“大處落筆，小處著手，獨(dú)

居守心，群居守口?！蹦敲次覀儜?yīng)當(dāng)如何做到守口呢？首先，我們要注意說話的場合，孔子曾

在子路抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的治國之志后，不贊僅笑之，為何？治國以禮，其言不讓老師未允他言

而言之，為不禮。在升國旗時(shí)、圖書館中乃至自習(xí)課時(shí)說話，恰似如此，為君子所不齒，為不

禮。其次我們要注重出口之言，俗語有言：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！蔽拿鞫Y貌的

話說出口，令人如沐春陽之暖，如品清茗之香。多講文明用語，自己的心靈也會(huì)受到滌蕩。

知禮而行，還需慎行?！盾髯印分醒裕骸叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不

寧。，，古今多少賢人皆以禮聞名，在新中國成立初期，周恩來總理以中華民族特有的大國禮儀,

在萬隆會(huì)議等國際會(huì)議上大展風(fēng)采，讓西方列強(qiáng)刮目相看。如今我國新時(shí)代領(lǐng)路人也在一舉一

動(dòng)之間彰顯著大國禮儀，為中外民眾景仰。排隊(duì)不闖紅燈，垃圾入箱……看似小事，卻都昭示

著泱泱華夏的文明禮儀，請(qǐng)慎行！

知禮而行，青年先行。張曉風(fēng)曾言：“少年振衣，豈不可作千里風(fēng)幡看？少年瞬目，亦可

壯作萬古清流想?！鼻嗄暌淮侵袊男律α?，是華夏文明當(dāng)仁不讓的傳承者，青年有文明，

國家才可謂禮儀之邦。當(dāng)你彎腰撿起垃圾，當(dāng)你制止一次插隊(duì)行為，當(dāng)你等待綠燈，當(dāng)你……

你會(huì)發(fā)現(xiàn)朗日川青，舊闕洞開，萬物明媚可愛。“衰草枯楊，青春易過”，莎翁只是感嘆，而我

們青年要為文明禮儀奉獻(xiàn)自己的一份光熱，讓輕風(fēng)吹拂我們校園乃至整個(gè)中國！

《論語》有言：“不學(xué)禮，無以立。”我們正因?yàn)橛辛硕Y儀，有了文明，才得以與萬物有

分別，禮儀之力如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，我們心間的清泉不能沒有禮儀這輪月輝。

讓我們知禮而行，謹(jǐn)言慎行，震續(xù)“禮文化”，讓禮儀之邦因我們而更加文明。

以禮立身，以禮興國

《論語》里說：“不學(xué)禮，無以立?！币馑际?，人不學(xué)禮、不懂規(guī)矩，