2025學年寧波中學高一3月月考

歷史黃卷

一.單選題（答案寫在題號前，其他地方不給分。）

1.公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的

正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）

A.強調(diào)波斯君主專制的權力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權威

C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息

可知準確時空是：公元前18世紀（西亞地區(qū)）。據(jù)本題材料時間“公元前18世紀”，“不得變更我所決定

的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y合所學知識可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法

典》結束語內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最

具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強調(diào)他的法典的不可破壞

性，誰敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴懲，以保護法典的權威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)

的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，材

料內(nèi)容宣示了古巴比倫國王的至上權威，B項正確；波斯帝國的存續(xù)時間是公元前550年一公元前330年，

與材料時間不符，排除A項；亞述帝國的存續(xù)時間是公元前935年一公元前612年，與材料時間不符，排

除C項；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進入早王朝時，與材料

時間內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。

2.史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行

的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該

史詩產(chǎn)生于（）

A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞可知是正向題。時空是古代史（印度）。據(jù)材料

信息得出的主要結論：雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，結合所學可知《摩訶婆羅多》

是古代印度文學中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個家族為爭奪王位而進

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行戰(zhàn)爭的故事，是古印度文明的代表成就，A項正確；古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B

項；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，

排除D項。故選A項。

3.古代埃及人將一年分為三個季節(jié)：泛濫季、生長季和干旱季。每逢泛濫季結束后農(nóng)民只需要將種子撒播

即可靜待來年收獲，農(nóng)業(yè)技術長期落后于同時期的兩河流域。尼羅河邊的沼澤中盛產(chǎn)紙草、鳥類和魚類，

埃及人常以采集為食。這反映出（）

A.尼羅河塑造了埃及獨具特色的文明B.臨近大河是古代文明誕生必要條件

C.埃及文明長期處于狩獵采集的生產(chǎn)階段D.埃及惡劣的自然環(huán)境阻礙了農(nóng)'業(yè)的進步

【答案】A

【解析】

【詳解】結合所學知識可知，古代埃及人的天文歷法、農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)和飲食等處處受尼羅河影響，反映

出尼羅河塑造了埃及獨具特色的文明，A項正確；臨近大河是古代文明誕生必要條件的說法太絕對，排除B

項；埃及文明長期處于狩獵采集的生產(chǎn)階段只是部分信息，并非材料主旨，排除C項；埃及惡劣的自然環(huán)

境阻礙了農(nóng)業(yè)的進步與“農(nóng)民只需要將種子撒播即可靜待來年收獲”“沼澤中盛產(chǎn)紙草”等不符，排除D項。

故選A項。

4.修昔底德曾批評參加公民大會的公民說：你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說家腳下的聽眾，而不

像是在參加一個討論國事的會議。這反映了古代雅典（）

A.公民積極參與政事B.具有人文主義精神

C.演說家掌握判決權D.直接民主存在弊端

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是古希臘。由材料“俘虜”“不像是在參加一個討論國事的會議”等可以看出，參加公民大會的公民容

易被演說家裹挾，這反映的是雅典直接民主存在弊端，D項正確；A項與材料主旨不符，材料強調(diào)的是公民

容易受演說家蠱惑，不是積極參與政事，排除A項；人文主義強調(diào)對人的個性關懷，材料沒有體現(xiàn)，排除B

項；公民大會是最高權力機關，陪審法庭負責案件審理，且材料沒有體現(xiàn)“判決”，排除C項。故選D項。

5.5400年前兩河流域出現(xiàn)楔形文字，5000年前埃及出現(xiàn)象形文字，4500-3700年前印度出現(xiàn)印章文字，3300

年前中國出現(xiàn)甲骨文，1800年前瑪雅人發(fā)明象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失傳或消失，其主要原

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因是（）

A.文明交流B.民族遷徙

C.異族征服D.政權更迭

【答案】C

【解析】

【詳解】兩河流域、印度、瑪雅文字的消失主要原因是異族入侵導致，C項正確；古代文明之間的交流促

進文字的演化，并不是古文字消失的主要原因，排除A項；文字會隨著民族遷徙而轉(zhuǎn)移流傳的空間，但并

不一定會消失，排除B項；如果是同一民族之間的斗爭導致政權更迭，其文字并不會斷絕，排除D項。故

選C項。

6.下為古代世界兩個帝國鼎盛時期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)牡蹏牵ǎ?/p>

A.波斯帝國、拜占庭帝國B.波斯帝國、羅馬帝國

C.亞歷山大帝國、拜占庭帝國D.亞歷山大帝國、羅馬帝國

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代世界兩個帝國。根據(jù)所學知識可知，上圖波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、

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埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，下圖6世紀時，拜

占庭一度擴張，先后占領北非和意大利等地，A項正確；羅馬帝國則把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海；亞

歷山大帝國包括小亞細亞、埃及、兩河流域和伊朗高原及印度河流域，是繼波斯之后再次建立了地跨亞非

歐三洲的大帝國，但在疆域上的區(qū)別在于，其領土覆蓋了馬其頓和希臘，故不可能是亞歷山大帝國，排除

BCD項。故選A項。

7.英國學者馬丁?貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關于希臘文明起源的

傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是（）

①字母文字②雕刻藝術③民主政治④冶鐵技術

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】B

【解析】

【詳解】古希臘文字來源于腓尼基文字、古希臘的雕刻藝術受到古代埃及的影響、而西亞地區(qū)的赫梯人最

早掌握冶鐵技術，由此可知，①②④能夠證明希臘文明起源于西亞和北非，B項正確；民主政治是雅典首先

開創(chuàng)的，③錯誤，排除A、C、D項。故選B項。

8.約翰?赫斯特在其《你一定愛讀的極簡歐洲史》這樣說到：羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來治理

帝國的法律比希臘人高明，對打仗和治國方面都極為有用的工程建筑，水準也在希臘人之上?？墒?，在其

他方面，就連羅馬人也承認希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復制仿效。這體現(xiàn)出古代羅馬文明

的特點是（）

A.創(chuàng)造性與繼承性B.多樣性與開放性

C.多元性與統(tǒng)一性D,凝聚性與世俗性

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，……就連羅馬人

也承認希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復制仿效?！笨芍_馬在治理帝國的法律以及工程建筑

上要比希臘人更高明，說明羅馬文明具有創(chuàng)造性的特點，而在其他方面繼承了希臘文明，體現(xiàn)了繼承性，A

項正確；材料未體現(xiàn)多樣性與開放性的特點，排除B項；材料未體現(xiàn)多元性與統(tǒng)一性的特點，排除C項；

材料未體現(xiàn)凝聚性與世俗性的特點，排除D項。故選A項。

9.公元前后，興起于亞歐大陸東西兩端的帝國分別是（）

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A.夏朝和埃及新王國B.秦朝和波斯帝國

C.漢朝和羅馬帝國D.唐朝和大食帝國

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“公元前后，興起于亞歐大陸東西兩端的帝國”可知，公元前后，在亞歐大陸的東方是中國,

公元前202年漢朝建立；在亞歐大陸的西方，公元前27年，羅馬帝國建立，C項正確；夏朝建立于公元前

2070年，埃及新王國建立于約公元前1553年，排除A項；秦朝建立于公元前221年，波斯帝國建立于公

元前550年，排除B項；唐朝建立于618年，大食帝國建立于632年，排除D項。故選C項。

10.公元前334年，亞歷山大以希臘一一馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對波斯帝國的征服。亞歷山大將原來

波斯帝國的版圖據(jù)為己有，希臘文化成為凌駕于當?shù)匚幕系膹妱菸幕?。同時，他還把東方大量的學術

資料帶到希臘。這反映出（）

A.不同地區(qū)文明碰撞交流B.東西方文明呈現(xiàn)開放性

C.人們不斷反思本土文化D.世界隔絕的狀態(tài)被打破

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大對外擴張中，一方面把希臘文化傳播出去，同時還把東方文化據(jù)為己有，

這表明不同地區(qū)文明相互借鑒吸收，A項正確；材料只是強調(diào)了亞歷山大的一些做法，還不能說明東西方

文明的主動開放，排除B項；材料未體現(xiàn)反思本土文化，排除C項；新航路開辟后，世界隔絕狀態(tài)被打破,

排除D項。故選A項。

11.中世紀后期，西歐城市復蘇的標志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：

墻內(nèi)居民因特許權解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和

方式。這一歷史現(xiàn)象（）

A.表明了封君封臣之間的關系B.概括了西歐封建莊園的特征

C.呈現(xiàn)了王權逐步加強的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提

【答案】D

【解析】

【詳解】西歐城市內(nèi)的市民獲得了相對自由的身份，為市民階層的壯大提供了條件，這為西歐城市自治提

供了前提，D項正確；材料涉及的是市民而非封君封臣，排除A項；材料涉及的是城市而非莊園，排除B

項；材料主旨與王權無關，排除C項。故選D項。

12.2008年，時任希臘總理在一個拜占庭藝術主題展上致辭，強調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且

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也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點的是（）

①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)

②基輔羅斯文化深受拜占庭文化的影響

③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承

④《查士丁尼法典》推動了近代歐洲法律發(fā)展

A.①②B.③④C.①③D.②④

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：拜占庭帝國時期。材料主旨強調(diào)拜占庭

文化對世界的影響，結合所學知識可知，在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國的影響，②正確；查

士丁尼在位期間編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系，后來歐洲近代法律大多以此

為藍本，④正確，D項正確；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來的是波斯帝國，①錯誤，奧斯曼帝國對拜

占庭文化并未全盤接受和傳承，③錯誤，排除ABC項。故選D項。

13.中世紀西歐“如果有革命思想，公開反對教會和封建統(tǒng)治，則會被教會扣上'異端”的罪名，送進宗

教法庭接受審判，甚至被釘在‘火刑柱'上活活燒死”。據(jù)此可知，中世紀的西歐（）

A.基督教會控制著人們思想B.革命思想得到了蓬勃發(fā)展

C.封建勢力依附于基督教會D.宗教法庭取代了世俗法庭

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)材料“如果有革命思想，公開反對教會和封建統(tǒng)治，則會被教會扣上'異端”的罪名，送進宗教

法庭接受審判，甚至被釘在'火刑柱'上活活燒死”可知中世紀的西歐天主教會不允許有違背基督教的思想

出現(xiàn)，體現(xiàn)了基督教會對人們思想的控制，A項正確；材料“如果有革命思想……則會被教會扣上‘異端'

的罪名，送進宗教法庭接受審判”，體現(xiàn)了革命思想受到壓制，排除B項；材料中沒有涉及封建勢力的內(nèi)

容，不能得知封建勢力依附于基督教，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)世俗法庭，不能得知宗教法庭是否取代

世俗法庭，排除D項。故選A項。

14.金雀花王朝君主的加冕儀式包括認證、宣誓、涂圣油、被授予王權象征物、登基等，其中涂抹圣油被視

為其中最神圣的環(huán)節(jié)，大主教將圣油涂抹在君主手上、胸部和頭上。據(jù)此可以推斷金雀花王朝屬于（）

A.古巴比倫B.古代希臘C.中古英國D.笈多帝國

【答案】C

【解析】

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【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（世界）。據(jù)材料“加冕儀式包括認證、宣誓、涂圣油、被授予王權象征物、登基等，其中涂

抹圣油被視為其中最神圣的環(huán)節(jié)，大主教將圣油涂抹在君主手上、胸部和頭上”和所學可知，基督教大主教

涂油禮為主的加冕儀式作為新王獲得神圣權力的象征，基督教會占有舉足輕重的地位，符合中世紀的英國，

C項正確；古巴比倫未有基督教，排除A項；古代希臘也未有基督教，排除B項；笈多帝國時期，印度教

得到統(tǒng)治階級的支持，排除D項。故選C項。

15.在中世紀的歐洲，若附庸一方違背約定，領主可以拋棄附庸；同樣，如果領主不履行諾言，附庸同樣可

以離棄領主。因而當時有一個專用詞匯一一“撤回忠誠”。這反映當時歐洲領主和附庸關系的特點是（）

A.具有雙向契約特征B.帶有絕對的專制性

C.以血緣關系為紐帶D.屬于行政等級關系

【答案】A

【解析】

【詳解】由材料信息可知，領主與附庸（封君與封臣）雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務（撤回忠誠），

這反映了中世紀歐洲封建制度特點，即雙方是一種雙向契約關系，A項正確；在封君封臣制度下，王權較

弱，排除B項；中世紀歐洲的封建制度是以土地為紐帶，不同于西周以血緣為紐帶的分封制，排除C項；

西歐封建等級制度是通過層層分封而形成的，封主和與附庸是臣屬關系而非行政等級關系，排除D項。故

選A項。

16.1857年，美國總統(tǒng)給日本的外交信函以“日本皇帝陛下”開頭，美國駐日領事卻將信函遞交給了德川幕

府。這表明當時的日本（）

A.幕府權力日趨式微B.天皇是名義上的最高統(tǒng)治者

C.外交政策轉(zhuǎn)向親美D.中央集權政治體制逐漸瓦解

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是1857年的日本。據(jù)材料“以，日本皇帝陛下，開頭”并結合所學，當時日本是幕府統(tǒng)治時期，以天皇為

首的朝廷保有名義上的中央政府稱號，即天皇是名義上的最高統(tǒng)治者，B項正確；據(jù)材料“卻將信函遞交給

了德川幕府”不能得出幕府權力日趨式微，排除A項；材料只涉及了美國對日本的某些態(tài)度，不能表明日本

對美國的態(tài)度，排除C項；結合所學，1857年，日本的中央集權體制已經(jīng)瓦解，排除D項。故選B項。

17.奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。

到16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。奧斯曼帝國（）

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①繼承了阿拉伯政治和文化制度②模仿中國建立了中央集權國家

③控制了連接亞洲和歐洲的商路④在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國

A.①②B.①③C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，繼承了阿拉伯政治和

文化制度，控制了連接亞洲和歐洲的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定的影響，①③正確，B項正確；古

代日本和朝鮮模仿中國建立了中央集權國家，②錯誤；德里蘇丹國是伊斯蘭教傳統(tǒng)的政教合一的神權政體，

但又是以波斯和突厥元素為主，結合印度本土特色的混合政體，與奧斯曼帝國無關，④錯誤；排除ACD項。

故選B項。

18.10世紀初，新羅人建立統(tǒng)一政權，在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試

選拔官員，廣為傳播儒學經(jīng)典與辭章之學。這表明（）

A,朝鮮發(fā)展深受中華文化影響B(tài).程朱理學在朝鮮影響廣泛

C.朝鮮半島開始了封建化進程D.朝鮮王朝仿效唐朝的制度

【答案】A

【解析】

【詳解】材料“在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，廣為傳播儒

學經(jīng)典與辭章之學”體現(xiàn)的是朝鮮對中國典章制度文化的學習，說明朝鮮發(fā)展深受中華文化影響，A項正確;

材料與程朱理學發(fā)展無關，排除B項；在此之前朝鮮半島就已經(jīng)開始了封建化進行，排除C項；材料涉及

的不光是制度，還有文化，排除D項。故選A項。

19.有學者指出，日本“武士與下屬建立主從契約關系。主君對下屬施以‘恩惠'，即認同下屬擁有土地等

權利，同時給予其新的權利，并對下屬加以保護。另一方面，下屬則對主君盡忠‘奉公’一一無論在平時

還是在戰(zhàn)時，無論在經(jīng)濟上還是在軍事上?！边@種“契約關系”（）

A,帶有互惠互利的色彩B.雙方處于一種平等狀態(tài)

C.強化了中央集權體制D.使不同階層間關系和諧

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：幕府統(tǒng)治時期（日本）。據(jù)材料“主君對下屬施以‘恩惠'，下屬則對主君盡忠‘奉公'”，可以得出這種

“契約關系”帶有互惠互利的色彩，A項正確；材料中強調(diào)是主從契約關系，排除B項；材料敘述武士與下

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屬的關系，無法強化中央集權體制，排除C項；材料只提到武士與下屬的關系，不同階層關系無法體現(xiàn),

排除D項。故選A項。

20.公元1世紀時，在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅海回航記》中，首次提到了阿克蘇姆王國。

阿克蘇姆扼紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強富足，竟被當時的羅馬作家譽為世界四大強國之一，同波斯、

羅馬和中國并列。由此可見，阿克蘇姆王國的繁榮（）

A.展示了希臘化時代的成就B.得益于優(yōu)越的地理位置

C.受益于海上絲綢之路開通D.反映出西非文明的興起

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞“由此可見”，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息

可知準確時空是：公元1世紀的阿克蘇姆。據(jù)材料“阿克蘇姆扼紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強富足”，被

“譽為世界四大強國之一”，由此可見阿克蘇姆王國的繁榮得益于優(yōu)越的地理位置，B項正確；材料主旨是“阿

克蘇姆王國的繁榮”，而不是“講希臘語的埃及佚名商人”，另外阿克蘇姆王國的繁榮不能展示希臘化時代的

成就，排除A項；秦漢時期海上絲綢之路形成，但是材料只體現(xiàn)了阿克蘇姆王國的繁榮得益于優(yōu)越的地理

位置，但不能體現(xiàn)受益于哪條交通線路，排除C項；阿克蘇姆王國位于東非，不能反映出西非文明的興起,

排除D項。故選B項。

21.15世紀歐洲人關于印度歷史是模糊的；關于中亞、東亞和撒哈拉以南非洲的知識則更模糊，更不用說

南極洲的存在了。到1763年，世界大部分地區(qū)的主要海岸線，包括南北美洲的大西洋沿岸等，歐洲人的知

識已超出海岸線范圍。這一變化說明（）

A.世界性人口流動已開始B.新航路開辟客觀上促進歐洲社會的轉(zhuǎn)型

C.西方現(xiàn)代化進程的掠奪性D.殖民擴張使歐洲人具備新的全球性視野

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：15-18世紀的世界。材料“到1763年，世界大部分地區(qū)的主要海岸線，包括南北美洲的大西洋沿岸

等，歐洲人的知識已超出海岸線范圍”體現(xiàn)了歐洲對世界的認識越來越廣，結合所學可知，此時正是西方殖

民擴張時期，說明殖民擴張使歐洲人具備新的全球性視野，D項正確。A錯在“開始”，新航路開辟后，世界

性人口流動就已經(jīng)開始，排除A項；材料沒有體現(xiàn)歐洲社會轉(zhuǎn)型，強調(diào)的是歐洲人視野的開闊，排除B項;

材料不體現(xiàn)“西方現(xiàn)代化進程的掠奪性，，，排除C項。故選D項。

22.在14世紀之前，人們把時間寄托給上帝，時間是“走向永恒過渡”。而在文藝復興時代，人文主義者

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除了在職業(yè)占用的時間之外，勤奮研究古典文藝，他們強調(diào)要掌握時間，把握當下。一位意大利的母親在

給她兒子的信中說道：“要好好利用時間，不要荒廢了時間……”這表明文藝復興（）

A.沖擊了宗教勢力B.因信稱義開始確立

C.強化了世俗觀念D.天賦人權廣泛傳播

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：文藝復興時期（世界）。根據(jù)材料“而在文藝復興時代，人文主義者除了在職業(yè)占用的時間之外，

勤奮研究古典文藝，他們強調(diào)要掌握時間，把握當下?！笨芍乃噺团d以人為核心，尊重人的價值，材料

強調(diào)時間從上帝到世俗，提倡珍惜時間，反映出文藝復興時期，人們的思想獲得解放，更加關注現(xiàn)世生活，

強化了世俗觀念，c項正確；材料并未提及教皇權威的內(nèi)容，無法得出宗教勢力被沖擊，排除A項；16世

紀馬丁?路德宗教改革時，提出因信稱義，排除B項；啟蒙運動時期提出天賦人權的思想，并逐漸廣泛傳播,

排除D項。故選C項。

23.在古典時代，人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然：”在宇宙萬物之中，人并不是最高貴的"；17世

紀以后，“人類是宇宙的中心”漸成共識，”通過對自然的智力攻克使得人類變成了自然的主人”的認識逐

漸凸顯出來。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）

A.科學革命的興起B(yǎng).文藝復興的推動

C.工業(yè)革命的發(fā)生D.殖民擴張的需要

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)材料可知，古典時代“人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然”，但17世紀以后“人類是宇宙的中

心”逐漸成為共識，這種共識的出現(xiàn)是因為人類“通過對自然的智力攻克”而實現(xiàn)的，“通過對自然的智力攻克

指的是近代自然科學的發(fā)展，即伴隨著自然科學的發(fā)展人類改變了對自然、宇宙的認識，逐漸突破了宗教

神學觀念，認識到人類的中心地位，A項正確；文藝復興雖然強調(diào)人文主義，但文藝復興并沒有擺脫宗教

的束縛，不符合材料中“人類變成了自然的主人”的認識，排除B項；材料強調(diào)的是“人要么匍匐在神的腳下,

要么服從自然”到“人類變成了自然的主人”，體現(xiàn)了人的地位的變化，這種變化與強調(diào)先進對落后征服的殖

民擴張在理論上有矛盾之處，所以這種轉(zhuǎn)變不可能是殖民擴張的需要下產(chǎn)生的，排除D項。故選A項。

24.意大利統(tǒng)一初期，各地政治認同意識薄弱。1889年意大利國王攜王后訪問南部的那不勒斯，王后盛贊

了一款與意大利國旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風靡全國，成為國民

美食。王室試圖利用披薩（）

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A,消弭貧富分化B.強化國家認同

C.推廣傳統(tǒng)美食D.凸顯南部特色

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1889年（意大利）。根據(jù)材料“1889年意大利國王攜王后訪問南部的那不勒斯，王后盛贊了一款

與意大利國旗同色的紅、白、綠三色披薩，曾經(jīng)是那不勒斯貧民食品的披薩遂風靡全國，成為國民美食?！?/p>

可知，由于意大利統(tǒng)一初期，各地政治認同意識薄弱，故與意大利國旗同色的紅、白、綠三色披薩受到王

后推廣，可見王后借助此行為強化國家認同，增強民族認同感，B項正確；消弭貧富分化的表述不符合史實,

且無法實現(xiàn)，排除A項；披薩是那不勒斯的貧民食品，無法得出傳統(tǒng)美食，排除C項；王室所作所為并非

為了凸顯南部特色，而是服務于政治，排除D項。故選B項。

25.在實行等級制度的西方社會中，存在著多種法律體系，貴族領主、城市新貴、城市市民、宗教人士和非

宗教人士以及男人和女人的基本權利皆有區(qū)別。下列各項中，從法律制度上對此做出根本性否定的是（

）

A.《查士丁尼法典》B.《權利法案》C.英國的《大憲章》D.《人權宣言》

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：近代（世界）。結合所學內(nèi)容，18世紀法國資產(chǎn)階級革命最終建立起共和制，極大地沖擊了舊的等

級制度。在此期間，法國議會頒布了綱領性文件《人權宣言》，明確提出了人權、自由平等、法治等原則，

確立了近代資本主義社會的基本原則和價值觀念是對等級制度做出的根本性否定，D項正確；《查士丁尼法

典》是6世紀拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位期間由方編撰的法律文獻，肯定皇權的至高無上，維護封建統(tǒng)

治秩序，排除A項；1688年英國“光榮革命”后，議會通過《權利法案》，確立了會權力高于王權，但其

未否定各等級之間的不平等性，排除B項；英國《大憲章》簽署于13世紀，確立了法律至上和王權有限的

原則，要體現(xiàn)的是封建各階級內(nèi)部權力的再分配，排除C項。故選D項。

二、材料題十簡答題（50分）

26.閱讀下列材料

材料一有人說西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。

材料二1718世紀的歐洲啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想和理論上的準備。

材料三在盧梭看來，權利絕不是建立在暴力和強權之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社

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會契約是一切政治自由與權利的來源?？档聞t認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，

自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”

和“要求”。

——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》

(1)材料一中的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？

(2)材料二中啟蒙運動的精神內(nèi)核是什么？除材料二外啟蒙運動的其他作用有哪些？

(3)據(jù)材料三，概括盧梭和康德關于自由的觀點。英國的“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”是誰?他有哪些主張？

【答案】(1)“人”被發(fā)現(xiàn)指的是文藝復興運動；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是新航路開辟。本題是特點題。時

空是近代歐洲。

(2)理性。啟蒙運動沖擊了歐洲的封建統(tǒng)治；為法國大革命提供了思想基礎；鼓舞了殖民地半殖民地人民

爭取民族獨立的斗爭。

(3)盧梭主張通過社會契約獲得自由?？档抡J為人要獨立思考，理性判斷；不能為了個人自由而妨礙他人

的自由。亞當?斯密。主張靠自由市場這只看不見的手來調(diào)配資源，分流資本，靠人們主觀的利己動機和客

觀的利他性來積極地創(chuàng)造財富，使得國家富足。

【解析】

【小問1詳解】

本題是特點題。時空是近代世界。由材料”有人說西歐封建社會末期是‘人'和‘世界'被發(fā)現(xiàn)的時代?！?/p>

及所學可得出“人”被發(fā)現(xiàn)指的是文藝復興運動，其核心是人文主義；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是新航路開辟，

使人類世界逐漸聯(lián)為一體。

【小問2詳解】

本題是特點題、影響題。時空是近代歐洲。結合所學可知，啟蒙運動的精神內(nèi)核是理性。結合所學可知，

分別從沖擊封建制度；對法國大革命的影響；對殖民地半殖民地的影響等方面說明，例如，沖擊了歐洲的

封建統(tǒng)治；為法國大革命提供了思想基礎；鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。

【小問3詳解】

本題是特點題。時空是近代歐洲。由材料“社會契約是一切政治自由與權利的來源”可知，盧梭主張通過

社會契約獲得自由。由材料“康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意

志成為主人”可知，康德認為人要獨立思考，理性判斷；由材料“自由既要求不受別人約束，同時又不去

約束別人，自由需要服從于理性的法則和要求”可知，康德認為不能為了個人自由而妨礙他人的自由。結

合所學可知，英國的“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”是亞當?斯密，他的主張靠自由市場這只看不見的手來調(diào)配資源，

分流資本，靠人們主觀的利己動機和客觀的利他性來積極地創(chuàng)造財富，使得國家富足。

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27.代議制民主的產(chǎn)生和逐漸完善是人類政治文明的巨大進步。閱讀下列材料，回答問題。

材料一英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設計?！谝粋€有長期專制傳統(tǒng)的國

家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。