第三章

茅盾的小說第一節(jié)?客觀理性的社會剖析第二節(jié)?《子夜》茅盾的小說茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。主要作品：小說《蝕》三部曲、長篇《子夜》，中篇《路》《三人行》，短篇《林家鋪子》《農(nóng)村三部曲》，《腐蝕》《霜葉紅于二月花》《鍛煉》等。茅盾生平與創(chuàng)作父親沈永錫，清末秀才，是一個思想開明的維新派人物，尤其重視自然科學(xué)和社會科學(xué)。茅盾自童年時代就接受了母親所傳授的文學(xué)、地理和歷史知識，受到了良好的文化熏陶，博覽群書，酷愛小說，與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。1916年8月，茅盾從北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后到上海商務(wù)印書館編譯所工作。1920年，茅盾致力于新文學(xué)運動，接編并革新了《小說月報》。1921年，茅盾與鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉圣陶等共同發(fā)起成立了“文學(xué)研究會”，并參加了上海共產(chǎn)主義小組，成為最早加入中國共產(chǎn)黨的革命文藝家。1234第一節(jié)

客觀理性的社會剖析第一節(jié)?客觀理性的社會剖析一、“為人生”的文學(xué)觀與小說創(chuàng)作新范式茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。父親沈永錫作為清末秀才，是一個思想開明的維新派人物，尤其重視自然科學(xué)和社會科學(xué)，但30余歲就不幸病逝。母親陳愛珠是大家閨秀，頗通文理，富有遠見卓識。茅盾自童年時代就接受了母親所傳授的文學(xué)、地理和歷史知識，受到了良好的文化熏陶，博覽群書，酷愛小說，與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。所以茅盾說他的第一啟蒙老師是自己的母親。1916年8月，茅盾從北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后到上海商務(wù)印書館編譯所工作。1920年，茅盾致力于新文學(xué)運動，接編并革新了《小說月報》。1921年，茅盾與鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉圣陶等共同發(fā)起成立了“文學(xué)研究會”，并參加了上海共產(chǎn)主義小組，成為最早加入中國共產(chǎn)黨的革命文藝家。1922年后，茅盾曾以《小說月報》編務(wù)為掩護，從事黨中央聯(lián)絡(luò)員工作。1925年五卅運動爆發(fā)，茅盾直接投身于群眾革命運動，并赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會，成為毛澤東任代理部長的國民黨中央宣傳部秘書。1926年，茅盾赴武漢任中央軍事政治學(xué)校武漢分校教官。1927年，茅盾出任漢口《民國日報》主編。大革命失敗后，茅盾撤離武漢到上海，又到日本，后遭國民黨反動派通緝。從此，他以“茅盾”為筆名，開始了小說《蝕》三部曲（《幻滅》《動搖》《追求》）和《虹》等的創(chuàng)作以及其他文學(xué)活動。1930年，茅盾加入中國左翼作家聯(lián)盟，并一度擔(dān)任執(zhí)行書記，和魯迅一起從事革命文藝活動和社會斗爭。革命實踐的閱歷，為茅盾從事文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的生活經(jīng)驗和創(chuàng)作素材。1927年至1937年是茅盾小說創(chuàng)作成熟和豐收的階段，他完成了長篇《子夜》，中篇《路》《三人行》，短篇《林家鋪子》《農(nóng)村三部曲》（《春蠶》《秋收》《殘冬》）等的創(chuàng)作。全面抗戰(zhàn)時期，他發(fā)表了《腐蝕》《霜葉紅于二月花》《鍛煉》等。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析茅盾作為現(xiàn)代文學(xué)第二個十年極具代表性的作家，“為人生”是他的文學(xué)藝術(shù)觀。他認為文學(xué)要“表現(xiàn)人生”并“指導(dǎo)人生”。表現(xiàn)人生就是要描寫生活的真實性，主張作家要以社會科學(xué)的態(tài)度進行細致觀察和客觀描寫。指導(dǎo)人生就是要以理想的光澤和人道主義精神來揭示社會和人生的病苦，通過展示未來的希望來激勵人心，喚醒民眾。從《蝕》三部曲到《子夜》，既標志著茅盾小說創(chuàng)作的成熟，又代表了現(xiàn)代文學(xué)第二個十年長篇藝術(shù)所達到的高峰，使20世紀30年代成為一個新的文學(xué)時代。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析茅盾以他豐富的創(chuàng)作實踐著“為人生”的文學(xué)藝術(shù)主張，繪制了一幅幅多彩的時代人生畫卷，再現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的時代各色人物的人生色相。茅盾小說創(chuàng)作反映的人生可分為三種：一是“悲觀”人生?！段g》三部曲《幻滅》《動搖》《追求》，以大革命為背景，描寫了一群熱血青年在革命前后的思想情緒和心理行為的變化。二是“悲劇”人生。以《子夜》《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》等為代表的幾部小說，真實地描寫了20世紀30年代中國的社會現(xiàn)實，分別展現(xiàn)了當(dāng)時民族資本家、農(nóng)民和小商人的悲劇命運。三是“自新”人生。茅盾寫于1941年夏天的長篇日記體小說《腐蝕》，以“皖南事變”前后國民黨政府的“陪都”重慶為背景，斗爭鋒芒直指國民黨特務(wù)統(tǒng)治和他們反共反人民、賣國投敵的政治路線。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析茅盾的“為人生”文學(xué)觀及其創(chuàng)作實踐具有三個基本特征：一是民族性。茅盾早期“為人生”的文學(xué)觀的形成和發(fā)展，雖然受到法國、俄國文學(xué)的影響，但同時也是在五四新文學(xué)思想影響下，在批判舊文化、舊文學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，并成為該時期創(chuàng)造新文化、新文學(xué)的主導(dǎo)思想。在茅盾早期的文學(xué)思想中，他在肯定新文學(xué)的趨勢和方向的同時，具有冷靜的審視、估價和選擇?！盀槿松蔽膶W(xué)觀蘊含著茅盾對文學(xué)民族性的話語方式、描寫對象、價值取向以及文學(xué)功能等諸多問題的積極探索與思考。二是批判性。茅盾“為人生”文學(xué)觀的一個突出基本特征在于暴露舊的社會罪惡。茅盾小說通過悲劇人生來再現(xiàn)人物的多重性格，實現(xiàn)更深層次的批判價值，以獨創(chuàng)的審美思維來體現(xiàn)獨特的現(xiàn)實主義精神。三是革命性。茅盾“為人生”的文學(xué)觀的最終目的在于喚醒人的覺悟，以人道的精神和情懷關(guān)注現(xiàn)實人生、揭露時弊，表現(xiàn)了強烈的社會責(zé)任感和使命感?！盀槿松本哂信c魯迅“改造國民性”相一致的鮮明的目的性和功用性，把文學(xué)當(dāng)作思想啟蒙和社會變革的工具，體現(xiàn)了“革命文學(xué)”的根本特征。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析二、“社會科學(xué)家”氣質(zhì)與“社會剖析”派小說以茅盾為代表的“社會剖析”派小說的主要特點是：（一）社會科學(xué)家的理性氣質(zhì)（二）心理分析家的冷靜態(tài)度（三）藝術(shù)雕刻家的細膩筆法茅盾的小說具有兩個方面的意義。一方面，茅盾的小說始終以科學(xué)家的態(tài)度客觀地觀察現(xiàn)實，冷靜地分析社會，揭示社會的必然趨勢，以鮮明的藝術(shù)功利特質(zhì)負載著歷史的使命，具有超越文學(xué)史價值的社會史價值，使文學(xué)作品成為“生活的教科書”。另一方面，茅盾的小說始終以藝術(shù)家的視角，以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法剖析“純?nèi)豢陀^的心理”，通過小說人物的“個體情感”展現(xiàn)“悲劇”人生，闡釋社會理性的內(nèi)容。茅盾最根本的文學(xué)主張是“文學(xué)是為表現(xiàn)人生而作的”，他對文學(xué)創(chuàng)作的追求是：寫大多數(shù)人所最關(guān)心最切身的問題，揭露大多數(shù)人最痛心疾首的現(xiàn)象，直搗問題的核心，在現(xiàn)實的復(fù)雜錯綜中指出必然的歷史動向。茅盾的創(chuàng)作實踐，成功地把科學(xué)家和藝術(shù)家兩種思維有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造出了真正的革命文學(xué)，代表了“為人生”小說創(chuàng)作的新范式。矛盾的小說茅盾被公認為中國“社會剖析”派小說的壇主；認為《子夜》的出現(xiàn)帶來了“社會剖析”派小說的崛起。“社會剖析”派03藝術(shù)雕刻家的細膩筆法02心理分析家的冷靜態(tài)度01社會科學(xué)家的理性氣質(zhì)以茅盾為代表的“社會剖析”派小說的主要特點第一節(jié)?客觀理性的社會剖析二、“社會科學(xué)家”氣質(zhì)與“社會剖析”派小說以茅盾為代表的“社會剖析”派小說的主要特點是：（一）社會科學(xué)家的理性氣質(zhì)“社會剖析”派小說一方面吸收了以托爾斯泰、巴爾扎克為代表的對社會現(xiàn)實進行解剖的歐洲現(xiàn)實主義，另一方面吸收了馬克思主義關(guān)于唯物史觀的社會科學(xué)，并在文學(xué)創(chuàng)作實踐中把兩者結(jié)合起來。作品善于“從社會的總的連帶關(guān)系上作全面的考察”，以全方位視角大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象，全景式地展現(xiàn)廣闊的社會背景，以整體觀念和全新視角體現(xiàn)了“社會科學(xué)家”的哲學(xué)高度和理性氣質(zhì)，展現(xiàn)了巨大的思想深度和廣闊的歷史內(nèi)容，成為反映時代全貌、發(fā)展進程和時代節(jié)奏的史詩。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析二、“社會科學(xué)家”氣質(zhì)與“社會剖析”派小說以茅盾為代表的“社會剖析”派小說的主要特點是：（二）心理分析家的冷靜態(tài)度茅盾注重通過人物的行為、情感、心理、個性等方面，以冷靜、理性的科學(xué)態(tài)度“立體化”地表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，綜合地表現(xiàn)“真實的人生”。作品中的心理描寫顯現(xiàn)出真切細膩，人物形象表現(xiàn)出立體感，性格發(fā)展富有邏輯性。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析二、“社會科學(xué)家”氣質(zhì)與“社會剖析”派小說以茅盾為代表的“社會剖析”派小說的主要特點是：（三）藝術(shù)雕刻家的細膩筆法茅盾是當(dāng)之無愧的心理描寫大師，精細真實、委婉細膩的心理分析與客觀描寫，是茅盾小說的一個突出特點。茅盾善于運用豐富的藝術(shù)手法來表現(xiàn)人物的心理活動，尤其善于以象征主義的手法描寫人物的下意識和幻覺，增強整個作品心理分析的色彩。第一節(jié)?客觀理性的社會剖析二、“社會科學(xué)家”氣質(zhì)與“社會剖析”派小說總之，茅盾的小說具有兩個方面的意義。一方面，茅盾的小說始終以科學(xué)家的態(tài)度客觀地觀察現(xiàn)實，冷靜地分析社會，揭示社會的必然趨勢，以鮮明的藝術(shù)功利特質(zhì)負載著歷史的使命，具有超越文學(xué)史價值的社會史價值，使文學(xué)作品成為“生活的教科書”。他說：“人類創(chuàng)造了文化以征服自然。同時亦要征服人的原始性，以及人類在歷史過程中所自造的阻礙人性’向真美善發(fā)展的種種人為的桎梏?！绷硪环矫?，茅盾的小說始終以藝術(shù)家的視角，以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法剖析“純?nèi)豢陀^的心理”，通過小說人物的“個體情感”展現(xiàn)“悲劇”人生，闡釋社會理性的內(nèi)容。茅盾最根本的文學(xué)主張是“文學(xué)是為表現(xiàn)人生而作的”，他對文學(xué)創(chuàng)作的追求是：寫大多數(shù)人所最關(guān)心最切身的問題，揭露大多數(shù)人最痛心疾首的現(xiàn)象，直搗問題的核心，在現(xiàn)實的復(fù)雜錯綜中指出必然的歷史動向。茅盾的創(chuàng)作實踐，成功地把科學(xué)家和藝術(shù)家兩種思維有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造出了真正的革命文學(xué)，代表了“為人生”小說創(chuàng)作的新范式。茅盾的小說創(chuàng)作意圖的不斷深化時代動搖的“三部曲”都市生活中的眾生色相開創(chuàng)意義的文學(xué)史價值《子夜》是茅盾長篇小說的代表作，它顯示了20世紀30年代初無產(chǎn)階級革命文學(xué)的實績，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部成功的革命現(xiàn)實主義長篇巨著?！蹲右埂返念}名，也有一個變化，茅盾最初擬了“夕陽”“燎原”“野火”三個題目，后來決定用“夕陽”，全書寫完后又將書名改為《子夜》，象征黑暗即將過去，黎明就要來臨。第二節(jié)?《子夜》第二節(jié)?《子夜》《子夜》是茅盾長篇小說的代表作，它顯示了20世紀30年代初無產(chǎn)階級革命文學(xué)的實績，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部成功的革命現(xiàn)實主義長篇巨著?！蹲右埂返念}名，也有一個變化，茅盾最初擬了“夕陽”“燎原”“