區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中的教育一體化發(fā)展研究概念界定以及理論基礎(chǔ)綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u26094區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中的教育一體化發(fā)展研究概念界定以及理論基礎(chǔ)綜述 131661.1概念界定 1250271.1.1經(jīng)濟(jì)圈的概念 1103441.1.2協(xié)同的概念 2238501.1.3一體化的概念 2197811.1.4高等教育的概念 362711.1.5高等教育一體化的概念 4205131.2理論基礎(chǔ) 4229051.1.1教育的經(jīng)濟(jì)功能理論 4307641.1.2教育外部關(guān)系理論 4188321.1.3新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 5296601.3區(qū)域發(fā)展中高等教育協(xié)同一體化發(fā)展的影響因素 7257891.3.1經(jīng)濟(jì) 785081.3.2政治 7253541.3.3文化 724791.3.4人口 81.1概念界定1.1.1經(jīng)濟(jì)圈的概念經(jīng)濟(jì)圈，又稱大城市群、城市群集合、大經(jīng)濟(jì)區(qū)、大都會(huì)區(qū)或都會(huì)區(qū)集合，指某國(guó)內(nèi)部區(qū)域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體組織，一般從區(qū)域的自然資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和政府的宏觀管理考慮，將一部分城市組成某種具有內(nèi)在聯(lián)系的地域組合形式。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)者蘭曉華認(rèn)為按照經(jīng)濟(jì)圈組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有利于充分發(fā)揮中心城市的輻射作用，有利于發(fā)揮地區(qū)的綜合優(yōu)勢(shì)，有利于產(chǎn)業(yè)的跨區(qū)域發(fā)展，有利于企業(yè)多角度多層次合作，有利于促進(jìn)區(qū)域的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)圈和城市群二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，經(jīng)濟(jì)圈是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度定義，而城市群是基于城市和城市之間組合關(guān)系的角度定義。經(jīng)濟(jì)圈和城市群互相融合、相互滲透。實(shí)踐證明經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展模式是城市群模式發(fā)展到一定程度的必經(jīng)階段，經(jīng)濟(jì)圈推動(dòng)城市群范圍擴(kuò)大、能級(jí)提升。成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè)不斷上升為國(guó)家戰(zhàn)略，由“成渝城市群”上升到“成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈”更加強(qiáng)調(diào)了以成都市和重慶市為核心城市的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和引領(lǐng)作用，更加注重成渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度聚焦。從全球經(jīng)濟(jì)化角度來(lái)看，城市群發(fā)展在區(qū)域一體化發(fā)展乃至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中起著越來(lái)越重要的作用，1957年，法國(guó)學(xué)者戈特曼首次提出“大都市經(jīng)濟(jì)圈(帶)”概念，當(dāng)前，大都市圈的發(fā)展現(xiàn)狀標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈作為西部即將形成的高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)極，成渝地區(qū)既是獨(dú)特的雙核、雙城經(jīng)濟(jì)圈，也是中國(guó)西部和長(zhǎng)江上游綜合實(shí)力最強(qiáng)的城市群。1.1.2協(xié)同的概念協(xié)同學(xué)即“協(xié)調(diào)合作之學(xué)”，這是《協(xié)同學(xué):大自然構(gòu)成的奧秘》(哈肯,2001)和《高等協(xié)同學(xué)》(哈肯,1989)兩本最早有關(guān)協(xié)同學(xué)譯著中所提到的,認(rèn)為協(xié)同學(xué)理論反映了協(xié)同系統(tǒng)中的各無(wú)序子系統(tǒng)之間通過(guò)復(fù)雜的相互作用使全系統(tǒng)從無(wú)序狀態(tài)到有序狀態(tài)的過(guò)程，該理論后續(xù)也成為了公共管理領(lǐng)域的核心；1.1.3一體化的概念一體化是指多個(gè)原來(lái)相互獨(dú)立的主權(quán)實(shí)體通過(guò)某種方式逐步在同一體系下彼此包容，相互合作。一體化過(guò)程既涉及國(guó)家間經(jīng)濟(jì)，也涉及政治、法律和文化，或整個(gè)社會(huì)的融合，是政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、文化的一種全面互動(dòng)過(guò)程。一體化，是指多個(gè)原來(lái)相互獨(dú)立的主權(quán)實(shí)體通過(guò)某種方式逐步結(jié)合成為一個(gè)單一實(shí)體的過(guò)程。基本特征在于自愿性、平等性和主權(quán)讓渡性。其核心是主權(quán)的讓渡，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中制度化和法律化就成為實(shí)現(xiàn)一體化的基本前提和保障。一體化integration亦稱綜合化。其性質(zhì)就是創(chuàng)發(fā)的進(jìn)化論者們所說(shuō)的“emergentwhole”或者是“integratedwho-le”（通過(guò)部分的結(jié)合所出現(xiàn)的全部新的性質(zhì)）。又稱為種群一體化和群落一體化等。這一名詞，現(xiàn)在克列門茨（F.E.Clements）等生態(tài)學(xué)家是經(jīng)常使用的。在經(jīng)濟(jì)類文章的應(yīng)用寫(xiě)作中，一體化常被提及。一體化（Integration）是西方國(guó)際關(guān)系學(xué)理論之一，美國(guó)學(xué)者多伊奇（KarlDeutch）于1957年提出。其核心是系統(tǒng)功能主義，強(qiáng)調(diào)研究共同體的系統(tǒng)交互作用和特殊功能，主張通過(guò)采取共同措施,在特定領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面合作。按照性質(zhì)，一體化可分為聯(lián)邦一體化、功能一體化和新功能一體化:按照范疇,可分為國(guó)家一體化、區(qū)域一體化和國(guó)際一體化。在二戰(zhàn)后初期，興盛一時(shí)的歐洲統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)之中,就如何實(shí)現(xiàn)聯(lián)合問(wèn)題,出現(xiàn)聯(lián)邦主義和邦聯(lián)主義之爭(zhēng)。其中聯(lián)邦主義內(nèi)的“功能主義”(functionalism）最具特色。它主張?jiān)诒Ａ魢?guó)家主權(quán)的基礎(chǔ)上，把民族國(guó)家的部分主權(quán)讓渡到一個(gè)參與國(guó)共同享有、共同執(zhí)掌的公共權(quán)力之中，通過(guò)實(shí)現(xiàn)各國(guó)職能部門，如重工業(yè)、交通業(yè)、能源業(yè)等部門的聯(lián)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的一體化,然后實(shí)現(xiàn)政治上的一體化。歐洲一體化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)展起來(lái)。目前，歐洲一體化運(yùn)動(dòng)已被涉及到社會(huì)、文化、教育等更廣泛的領(lǐng)域。學(xué)界對(duì)一體化的定義眾說(shuō)紛紜，他們分別從不同的領(lǐng)域和角度來(lái)闡釋。宋新寧和陳岳認(rèn)為，一體化是“某一區(qū)域或全球范圍的所有成員在一定區(qū)域內(nèi)聚合為新的行為體的過(guò)程、趨勢(shì)或狀態(tài)和結(jié)果”。R貝婭特（Beata)等人將一體化定義為“不同的社會(huì)、國(guó)家及經(jīng)濟(jì)體跨越了現(xiàn)存的國(guó)家、憲政和經(jīng)濟(jì)邊界，以和平和自愿的方式所形成的聯(lián)合”?！銡W內(nèi)斯特·哈斯(Ernst·Haas)從動(dòng)態(tài)的角度將一體化視為一個(gè)不斷變化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不同的國(guó)家將其原本的政治活動(dòng)和管轄權(quán)轉(zhuǎn)移到一個(gè)新的中心。"而卡爾·多奇(KarlDeutch)從系統(tǒng)功能主義的角度,強(qiáng)調(diào)在一個(gè)共同體內(nèi)系統(tǒng)的相互作用。國(guó)家之間通過(guò)跨國(guó)渠道,采取共同措施,在特定的領(lǐng)域全面合作。哈貝馬斯(Habermas)對(duì)一體化的外延進(jìn)行解釋，他認(rèn)為從涉及的領(lǐng)域劃分可分為經(jīng)濟(jì)一體化和政治一體化，并可以延伸到教育等更多領(lǐng)域。他還從國(guó)家意愿角度分為自愿一體化和非自愿一體化。R綜上我們可以得出，一體化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，而且是一種跨越國(guó)家邊界的行為。1.1.4高等教育的概念高等教育（Highereducation）是一個(gè)教育層級(jí)的概念，廣義上是指一切建立在中等教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。這個(gè)層級(jí)涵蓋了學(xué)園、大學(xué)、學(xué)院、神學(xué)院、理工學(xué)院、技術(shù)學(xué)校以及其他頒授學(xué)位或?qū)I(yè)證書(shū)的學(xué)院級(jí)機(jī)構(gòu)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)高等教育事業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，初步形成了多種層次、多種形式、學(xué)科門類基本齊全的社會(huì)主義高等教育體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批高級(jí)專門人才，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。高等教育是在完成中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)于高等教育的定義，學(xué)術(shù)界存在著各種各樣的解釋。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于承認(rèn)高等教育學(xué)歷與資格的建議》中將高等教育定義為:高等教育包括“由大學(xué)或國(guó)家主管當(dāng)局批準(zhǔn)為高等學(xué)校的其他教育機(jī)構(gòu)提供的各類中等教育后的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)或研究培訓(xùn)。中華人民共和國(guó)高等教育法對(duì)高等教育的定義為:高等教育，是指在完成高級(jí)中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育?！秾?shí)用大詞典》解釋:基于中等教育之上的為高等教育，通常有專修科還有本科以及研究生這三類不同程度。同時(shí)有人指出高等教育是基于普通教育才可以進(jìn)行構(gòu)建的一種教育，主要是對(duì)于相關(guān)的專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)。20歲上下的青年人屬于對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)人群，處在這一年齡段的青年他們身心發(fā)展較為成熟。本研究將高等教育界定為中等教育以上的各級(jí)各類的教育，其中全日制本科教育為其基礎(chǔ)，是高等教育的“敲門磚”和“守門人”。本研究也將針對(duì)全日制本科教育展開(kāi)研究。1.1.5高等教育一體化的概念高等教育一體化是眾多重要一體化領(lǐng)域之一，其具體指的是(1）一致性和可比性，即大學(xué)學(xué)位制度、入學(xué)要求、升學(xué)系統(tǒng)、學(xué)分轉(zhuǎn)換、文憑認(rèn)證等方面“協(xié)調(diào)一致”;(2）標(biāo)準(zhǔn)化，即建立大學(xué)課程、項(xiàng)目以及相關(guān)活動(dòng)的“標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)高等教育和研究質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估和保障;(3)促進(jìn)區(qū)域間高等教育信息與資源的“分享”,科研成果與優(yōu)良實(shí)踐模式的“分享”;(4）聯(lián)絡(luò)利益相關(guān)者，“聯(lián)合”所有促進(jìn)高等教育一體化的行動(dòng)和努力?！北狙芯恐?高等教育一體化戰(zhàn)略是區(qū)域組織通過(guò)發(fā)揮成員機(jī)構(gòu)、合作伙伴、政府、社會(huì)等多方主體的作用，對(duì)學(xué)歷資格互認(rèn)、區(qū)域能力建設(shè)、質(zhì)量保障、信息資源分享、合作交流等高等教育一體化領(lǐng)域提出的科學(xué)的、積極的、全局性的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略謀劃。具體到成渝地區(qū)大學(xué)協(xié)會(huì)而言，它的高等教育一體化戰(zhàn)略主要包含了:(1）促進(jìn)成渝地區(qū)高校區(qū)域能力建設(shè);(2）建設(shè)成渝地區(qū)高等教育質(zhì)量保障網(wǎng)絡(luò);(3）推進(jìn)信息技術(shù)一體化建設(shè);（4）加強(qiáng)成員大學(xué)間合作與交流這四大重點(diǎn)戰(zhàn)略。1.2理論基礎(chǔ)1.1.1教育的經(jīng)濟(jì)功能理論經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的促進(jìn)作用,它包括教育的直接經(jīng)濟(jì)功能和間接經(jīng)濟(jì)功能。教育的直接經(jīng)濟(jì)功能指的是教育系統(tǒng)自身對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用，如教育系統(tǒng)創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。教育的間接經(jīng)濟(jì)功能指的是教育系統(tǒng)之外的其它社會(huì)系統(tǒng),由于教育的原因所導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，如社會(huì)生產(chǎn)部門由于教育的作用而使勞動(dòng)者素質(zhì)提高，從而促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。R20世紀(jì)60年代，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨為主要代表創(chuàng)立了人力資本理論，該理論認(rèn)為人力資本是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種資本，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本投資作用大于物力資本投資，而教育投資是人力資本的核心。3羅默在其知識(shí)溢出模型中用知識(shí)的溢出效應(yīng)說(shuō)明了內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一源泉，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的外部性對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響;盧卡斯的人力資本溢出模型則認(rèn)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的外部性是由人力資本的溢出造成的。R因此，教育的經(jīng)濟(jì)功能不容小覷。我國(guó)已有眾多學(xué)者開(kāi)展邏輯實(shí)證與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究，證明了全國(guó)或部分省域高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系或因果性聯(lián)系，高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有長(zhǎng)期與短期貢獻(xiàn)。區(qū)域高等教育聯(lián)動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展將最大限度的發(fā)揮教育的經(jīng)濟(jì)功能，最終有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1.1.2教育外部關(guān)系理論我國(guó)著名高等教育學(xué)家潘懋元，提出教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律，從高等教育的內(nèi)外部關(guān)系角度對(duì)高等教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系做出闡釋。本文主要探討的是教育的外部關(guān)系規(guī)律。在系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)論里，社會(huì)是一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)、文化、政治和教育等多因素的大系統(tǒng)，教育作為其中一個(gè)子系統(tǒng)，與整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)以及其他子系統(tǒng)之間存在必然的聯(lián)系。關(guān)于教育的外部關(guān)系規(guī)律，可以表述為:“教育必須受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)所制約，并為一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)發(fā)展服務(wù)21”。換言之，教育的外部關(guān)系規(guī)律旨在表述教育系統(tǒng)與社會(huì)其他子系統(tǒng)之間的關(guān)系，即，教育與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。而這種“適應(yīng)”具體又表征為教育要受到一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化等所制約，同時(shí)教育對(duì)一定經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化等起作用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步"。高等教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，在社會(huì)大系統(tǒng)中的作用愈來(lái)愈凸顯，其外部關(guān)系規(guī)律可以表述為，高等教育發(fā)展必須政治、經(jīng)濟(jì)、文化等這些社會(huì)子系統(tǒng)發(fā)展相適應(yīng)，還應(yīng)處理好社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)以及其他諸如地理、民族、生態(tài)環(huán)境等因素之間的關(guān)系，從而更好地推動(dòng)整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)子系統(tǒng)也能體現(xiàn)自身價(jià)值，不斷完善定位發(fā)展。根據(jù)高等教育外部關(guān)系規(guī)律，高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系之間具有互動(dòng)作用，而這種“互動(dòng)”是彼此聯(lián)系、相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育需求奠定了理論支撐。1.1.3新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著羅默(PaulRomer)和盧卡斯(RobertLucas)為代表的“新增長(zhǎng)理論”的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論在經(jīng)過(guò)20余年的沉寂之后再次煥發(fā)生機(jī)。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著羅默(PaulRomer)和盧卡斯(RobertLucas)為代表的“新增長(zhǎng)理論”的出現(xiàn)，。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論在經(jīng)過(guò)20余年的沉寂之后再次煥發(fā)生機(jī)。新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的重要內(nèi)容之一是把新古典增長(zhǎng)模型中的“勞動(dòng)力”的定義擴(kuò)大為人力資本投資，即人力不僅包括絕對(duì)的勞動(dòng)力數(shù)量和該國(guó)所處的平均技術(shù)水平，而且還包括勞動(dòng)力的教育水平、生產(chǎn)技能訓(xùn)練和相互協(xié)作能力的培養(yǎng)等等，這些統(tǒng)稱為“人力資本”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?羅默1990年提出了技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生增長(zhǎng)模型，他在理論上第一次提出了技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生的增長(zhǎng)模型，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步上。技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生增長(zhǎng)模型的基礎(chǔ)是：（1）技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心；（2）大部分技術(shù)進(jìn)步是出于市場(chǎng)激勵(lì)而導(dǎo)致的有意識(shí)行為的結(jié)果；（3）知識(shí)商品可反復(fù)使用，無(wú)需追加成本，成本只是生產(chǎn)開(kāi)發(fā)本身的成本。對(duì)此有影響的模型有阿羅提出的邊干邊學(xué)模型以及羅默提出的收益遞增增長(zhǎng)模型。在阿羅的模型中，只是將技術(shù)進(jìn)步的一部分內(nèi)生化了。在這一模型中，產(chǎn)出不僅僅是有形要素的投入，而且也是學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。體現(xiàn)為：資本的貢獻(xiàn)要大于傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)，因?yàn)樵黾拥馁Y本不僅通過(guò)其對(duì)生產(chǎn)的直接貢獻(xiàn)來(lái)提高產(chǎn)量，而且通過(guò)其間接推動(dòng)新思想的發(fā)展來(lái)提高產(chǎn)量。但在這一模型中技術(shù)仍然是外生的，它隨著內(nèi)生的資本存量的變化而變化。在羅默等人提出的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中，充分的重視了知識(shí)的作用，將技術(shù)進(jìn)步完全的內(nèi)生化。他們認(rèn)為，增長(zhǎng)的原動(dòng)力是知識(shí)積累，資本的積累不是增長(zhǎng)的關(guān)鍵。有代表性的是所謂的研究與開(kāi)發(fā)模型。另外還有人將資本這一概念的外延擴(kuò)大，認(rèn)為資本不僅包含物質(zhì)資本，而且也包含人力資本，因而資本仍然是增長(zhǎng)問(wèn)題的關(guān)鍵。但這兩者在本質(zhì)上都是一樣的，都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)具有決定性的作用，都認(rèn)為知識(shí)或者知識(shí)的載體——人力資本具有規(guī)模報(bào)酬遞增的性質(zhì)，而且存在著投資（即資本的積累）刺激知識(shí)的積累，反過(guò)來(lái)知識(shí)的積累又促進(jìn)投資的良性循環(huán)。這種以知識(shí)為基礎(chǔ)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論鼓勵(lì)新知識(shí)的積累以及知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中的廣泛運(yùn)用，促進(jìn)了高新技術(shù)革命的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。在這一過(guò)程中資本對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵性作用已讓位于知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步。在20世紀(jì)60年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨探討出的人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有推動(dòng)作用的基礎(chǔ)上，阿羅(Arrow)、羅默(PaulRomer)、盧卡斯(RobertLucas)等經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為知識(shí)的積累、技術(shù)的進(jìn)步和人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有決定作用,進(jìn)而產(chǎn)生了新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。首先,阿羅(Arrow)提出的干中學(xué)理論認(rèn)為,人力資本是經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)之后才能獲取相應(yīng)的知識(shí)，知識(shí)積累到一定程度能夠進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步。其次,羅默(PaulRomer)1986年發(fā)表《遞增報(bào)酬與長(zhǎng)期增長(zhǎng)》一文中,對(duì)干中學(xué)理論加以修改，并于1990年提出了技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生增長(zhǎng)模型，認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，他把技術(shù)進(jìn)步歸功于經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生變量和知識(shí)積累的結(jié)果，指出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力是專業(yè)化知識(shí)的積累。受邊際效應(yīng)遞減規(guī)律的制約土地、勞動(dòng)等不可能決定長(zhǎng)期增長(zhǎng)，知識(shí)卻不同,隨著知識(shí)的積累同樣的投入要素也可以以多樣的形式加以組合由此帶來(lái)邊際生產(chǎn)力遞增的無(wú)限空間。"1988年盧卡斯(RobertLucas)在《論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制》中指出只有人力資本通過(guò)接受教育才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí),還認(rèn)為專業(yè)化的人力資本通過(guò)知識(shí)的獲取進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，帶來(lái)更多的效益?？傊?，新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論肯定知識(shí)積累、技術(shù)進(jìn)步以及人力資本等因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用,以上三大因素想要實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)起增長(zhǎng)作用的目標(biāo)要通過(guò)教育這一途徑。因此，在本研究中，高等教育作為人才培養(yǎng)的主要載體，能夠傳授給受教育者更多的知識(shí)，根據(jù)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論可知，知識(shí)積累到一定程度會(huì)帶來(lái)技術(shù)的進(jìn)步。由于遼寧省正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)期,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)以及新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要技術(shù)的支持，技術(shù)的升級(jí)需要更多的高層次、高技能人才來(lái)推動(dòng)。高等教育專、本、研三個(gè)層次所培養(yǎng)的人才類型不同，高校要根據(jù)遼寧省產(chǎn)業(yè)以及技術(shù)的發(fā)展需求來(lái)不斷的調(diào)整其學(xué)科結(jié)構(gòu),以期為遼寧省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供適合人才的同時(shí)又加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的進(jìn)程。1.3區(qū)域發(fā)展中高等教育協(xié)同一體化發(fā)展的影響因素成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)強(qiáng)調(diào)在一個(gè)區(qū)域總系統(tǒng)中，各治理主體之間互相協(xié)商合作，互惠共贏的，形成有序的能夠自發(fā)進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展的全系統(tǒng)。在區(qū)域發(fā)展過(guò)程中，存在很多因素影響著該區(qū)域的高等教育協(xié)同一體化發(fā)展，本文主要從經(jīng)濟(jì)，政治，文化，人口四個(gè)方面進(jìn)行分析。1.3.1經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)主要包括先進(jìn)技術(shù)，勞動(dòng)力，物質(zhì)資本，信息，城鎮(zhèn)化水平等因素。先進(jìn)技術(shù)是指較高水平的和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著領(lǐng)先作用的技術(shù)，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐母咝录夹g(shù)企業(yè)發(fā)展提供支援，這對(duì)推動(dòng)高等教育在高新技術(shù)方面的協(xié)同一體化發(fā)展能力有一定的積極作用；勞動(dòng)力指的是從事增加商品價(jià)值的有用勞動(dòng)的能力，這里的勞動(dòng)力是狹義的勞動(dòng)力指的是該區(qū)域具有勞動(dòng)力的人口；物質(zhì)資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)更是高等教育發(fā)展過(guò)程中不可或缺的要素，當(dāng)具有較大的資本能力時(shí)，可以借助完善度基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施吸引大量資金，從而為成渝地區(qū)高等教育協(xié)同一體化發(fā)展創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)條件；信息指的是運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)決策的信息，可以消除一些不確定的東西，完全信息可以降低在高等教育協(xié)同一體化發(fā)展過(guò)程中的不確定性，增加協(xié)同一體化發(fā)展的效率和效果；從綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)看，2020年，重慶與成都的城市GDP