考點三古代中國科技文化【考點突破】一、科技成就1．戰(zhàn)國：司南，世界上最早的指南儀器2．西漢：出現(xiàn)用于書寫和繪畫的紙3．東漢：①華佗，發(fā)明“麻沸散”、“五禽戲”②張仲景，《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”③蔡倫改進造紙術(shù)4．春秋戰(zhàn)國時期：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)及廣泛運用5．北朝：賈思勰，《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書6．南朝：祖沖之，圓周率精準到小數(shù)點后七位7．唐朝：雕版印刷；發(fā)明火藥并開始用于軍事8．北宋：畢昇，活字印刷術(shù)；發(fā)明指南針并開始用于航海；火藥廣泛用于戰(zhàn)爭9．元代：王禎《農(nóng)書》，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法；發(fā)明了火銃10．明代：宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀的工藝百科全書”二、文學藝術(shù)1．遠古時期：河姆渡使用陶器，半坡使用彩陶2．商朝：甲骨文，是一種比較成熟的文字（1899年，清朝人王懿榮發(fā)現(xiàn)）3．秦朝：統(tǒng)一文字小篆4．西漢：司馬遷《史記》記錄從黃帝到漢武帝的歷史，我國古代第一部紀傳體通史5．西晉：設(shè)書博士6．三國：鍾繇，獨創(chuàng)楷書7．東晉：王羲之，《蘭亭序》行書，“書圣”8．唐朝：閻立本，《步輦圖》；吳道子，“畫圣”；李白、杜甫、白居易9．兩宋：蘇軾、李清照、辛棄疾10．元朝：關(guān)漢卿，《竇娥冤》；元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸11．明朝：羅貫中《三國演義》，施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》12．清朝：道光年間，京??；曹雪芹《紅樓夢》三、思想1．春秋：①老子，道家學派創(chuàng)始人，主張順應(yīng)自然“無為而治”，樸素辯證法思想②孔子，儒家學派創(chuàng)始人，主張“仁”，以德治國，創(chuàng)辦私學2．戰(zhàn)國：①孟子，儒家，主張仁政，民貴君輕，反對一切非正義戰(zhàn)爭②荀子，儒家，主張“禮治”；明確尊卑等級，維系社會秩序③莊子，道家，主張順應(yīng)自然，追求精神自由④墨子，墨家，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉⑤韓非，法家，主張以法治國，建立中央集權(quán)專制3．西漢：漢武帝采取董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”；佛教傳入中國4．東漢：張陵五斗米道、張角太平道4．明朝：明太祖，八股取士，禁錮了思想，考試規(guī)范化5．清朝：文字獄，維護集權(quán)統(tǒng)治【考點練習】1.以下是漢字“中國”演變的歷程，據(jù)此可知甲骨文金文小篆隸書楷書A.漢字的傳承發(fā)生異變 B.漢字的演變趨勢由簡到繁C.漢字的發(fā)展一脈相承 D.象形是漢字唯一造字方式2.下圖是湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，下列思想會記述在該帛書上的是()A.仁者愛人，“己所不欲，勿施于人” B.君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢C.一切事物都有對立面且能夠互相轉(zhuǎn)化 D.“兼愛”“非攻”，選賢能人治理國家3.一次，孔子的弟子子貢提出一個問題：有沒有一個觀念一個人一生都應(yīng)該踐行？孔子說有，這個觀念就是“恕”?？鬃诱J為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張()A.無為而治 B.依法治國 C.仁者愛人 D.民貴君輕4.戰(zhàn)國時期，各家學派的學者在齊國稷下學宮自由講學，著書立說。作為稷下學者論文集的《管子》，屬于道家黃老學派的著作，但其中的《任法》篇也說“法者，天下之至道也”“所謂仁義禮樂者，皆出于法”。這一現(xiàn)象說明()A.道家奉行以法治國思想 B.齊國私人講學風氣興盛C.戰(zhàn)國思想流派彼此融合 D.法家學派受到民眾推崇5.作為我國現(xiàn)存最早的詩歌總集，它不僅匯集了古代的歌謠與詩篇，更是我國古典詩歌兩大源頭之一?！八笔?)A.《史記》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《詩經(jīng)》 D.《九章算術(shù)》6.發(fā)明切脈診法，使用望、聞、問、切四種診斷疾病方法的名醫(yī)是()A.張仲景 B.華佗 C.黃帝 D.扁鵲7.漢武帝在長安為太常博士的弟子興建太學，使他們在太學中隨博士受業(yè)，經(jīng)考試后，按等第錄用。各地方也都設(shè)立學校。漢武帝此舉旨在()A.推行休養(yǎng)生息政策 B.剝奪諸侯王的權(quán)力C.鞏固儒學主導地位 D.打擊地方豪強勢力8.1933年編著的《陳氏高中本國史》中指出：“即以‘四大發(fā)明’而論，中國人不知道幫助了多少全人類的忙！”材料所指的“四大發(fā)明”中，東漢蔡倫改進的是()A.造紙術(shù) B.火藥 C.指南針 D.印刷術(shù)9.中國傳統(tǒng)醫(yī)學歷史悠久、底蘊深厚，擔負著除病濟世、造福百姓的重任，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧。下列關(guān)于中國傳統(tǒng)醫(yī)學相關(guān)人物、事件、意義搭配正確的是()A.A B.B C.C D.D10.中學統(tǒng)編版語文教材中有《陳涉世家》、《鴻門宴》（節(jié)選自《項羽本紀》）等文章?！笆兰摇薄氨炯o”等記述方式的開創(chuàng)者是()A.司馬遷 B.祖沖之 C.張仲景 D.王羲之11.賈思勰在很多地方都用注文的形式反復交代應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做的利弊得失關(guān)系。他還總結(jié)說，“順天時，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無獲”。這反映出，賈思勰()A.關(guān)注民生問題 B.倡導積極勞動 C.強調(diào)勤儉節(jié)約 D.尊重自然規(guī)律12.祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學家。他在數(shù)學方面的杰出成就是()A.創(chuàng)制歷法《大明歷》 B.制造出指南車、水碓磨、千里船等C.創(chuàng)作繪畫《女史箴圖》 D.把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字13.北魏前期的云岡石窟佛像唇厚鼻隆，繼承了印度佛像的風格：后期的龍門石窟佛像則眉目疏朗，其服飾風格開始接近當時中原地區(qū)。這種變化反映了()A.民族交融不斷加強 B.統(tǒng)治區(qū)域逐步擴大C.中印交流日漸頻繁 D.文明成果相互吸收14.下表是唐代兩位著名儒學思想家的思想主張。二者的思想()韓愈一方面積極反佛，另一方面把佛學對人的主體、意識研究的論點移植過來，提出“治心”論柳宗元一方面公開頌揚佛教，另一方面主張以儒學為主，并利用和改造佛學命題，建立無神論思想體系A(chǔ).助推儒學發(fā)展進入新階段 B.反映出唐朝儒學地位的穩(wěn)固C.說明儒學思想流派的分化 D.實現(xiàn)了佛儒思想的完全融合15.漢武帝尊崇儒術(shù)，確立了儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。隨著道教興起和佛教傳入，魏晉玄學盛行，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)。到了宋朝，吸收佛道思想闡釋儒學的新學派—理學形成。理學的形成()A.豐富了中華文化的思想內(nèi)涵 B.建立起儒家規(guī)范社會關(guān)系的倫理秩序C.束縛了古代人們的精神追求 D.標志儒學開始成為封建社會主流思想16.辛棄疾一生都在致力于抗金御敵、統(tǒng)一中原的大業(yè)。其詞現(xiàn)存620余首，多數(shù)抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。據(jù)此可知，他的詞作()A.便于歌唱 B.開創(chuàng)了豪放派的先河C.風格委婉 D.具有鮮明的時代特征17.“每當人們在中國文獻中查找任何一個具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的主要焦點就在宋代。”以下能支持這一觀點的是()①蔡倫改進造紙術(shù)②畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)③指南針開始應(yīng)用于航海④火藥開始應(yīng)用于軍事A.①② B.②③ C.②④ D.③④18.下面為部分明代通俗小說作品情況表，表中所列居住地均屬明代主要運河城市。這可以用來佐證()作品《三國演義》《水滸傳》《西游記》《隋史遺文》《新列國志》作者羅貫中施耐庵吳承恩袁于令馮夢龍居住地浙江杭州浙江杭州江蘇淮安江蘇蘇州江蘇蘇州A.商品經(jīng)濟是世俗文學的基礎(chǔ) B.小說促進了運河城市的崛起C.歷史傳統(tǒng)束縛了文學的發(fā)展 D.通俗小說成為江南主流文化19.某校組織中國國家博物館網(wǎng)絡(luò)參觀活動?！緯r空定位】材料一下圖所示為《古代中國》展廳的部分文物。（1）將材料一中的文物填寫到對應(yīng)朝代的方框中。（填寫序號即可）【走進展覽】材料二下表為《大唐風華》的虛擬展廳。展覽單元單元介紹詞第一單元文武安天下唐朝疆域廣闊，威極四方，國祚延續(xù)近300年，其間有創(chuàng)建盛世的勵精圖治，開疆拓土的無上榮光，也有政治風云的變幻無常，戡平戰(zhàn)亂的困苦艱辛。在治亂盛衰中，國家安定有賴能臣治理，國家動亂倚仗良將平定。層出不窮的風云人物，共同書寫了這個時代的瑰麗篇章第二單元皇室的珍寶唐朝是當時疆域較大的國家之一和東亞文明的中心。作為強大帝國的統(tǒng)治者，李唐皇室在宮廷中匯聚了眾多的財富和珍寶，有宮廷作坊制作的精美器具，有來自異域的奇物異產(chǎn)，也有地方官民進奉的金銀貢品。這些遺留至今的珍寶令人驚嘆不已，顯示了唐朝發(fā)達的金銀工藝和奢華的宮廷生活第三單元_______唐朝的女性，特別是生活在長安的上層婦女，表現(xiàn)出不同于其他時代的自由、奔放、熱情和勇敢的特點。她們修儀容，理絲竹，善吟唱，努力刻畫美麗的人生；她們追求自我，胡服男裝，露髻馳騁，肆意張揚著個性；她們參政議政，入釋入道，舞文弄墨，積極參與社會事務(wù)。她們涉足于唐朝社會生活的各個方面，“歡樂之極，未始有之”第四單元_______經(jīng)濟的繁榮、物質(zhì)的豐富以及中外交流的空前頻繁，使唐代社會生活呈現(xiàn)出開放和多種文化習俗融合的時代特色。集尚武和娛樂于一體的狩獵之風盛行，馬球運動風靡全國，域外音樂歌舞的傳入也為唐代藝術(shù)帶來了蓬勃的活力。這些豐富多彩的活動，為大唐的社會生活增添了亮麗的色彩第五單元_______唐朝國力強盛，文化發(fā)達，吸引了由于出使結(jié)好、商業(yè)貿(mào)易、求知問學、傳播宗教等各種原因遠涉而來的眾多域外人士，因此唐朝境內(nèi)活躍著不少異鄉(xiāng)來客。其中有的身為高官，有的為商賈平民，也有的為人奴仆。一些人入唐既久，逐漸融入社會，展現(xiàn)出唐朝海納百川的胸懷第六單元學理共歸真唐朝是中國歷史上非常開放包容的朝代。傳統(tǒng)的儒、道、釋三家并重，新傳入的祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教等也各有發(fā)展。其理念雖不相同，但都反映了人們對世界的認識和信仰，在當時兼容并蓄的社會中相互影響，和諧共存，共同筑就了唐朝人的精神家園（2）將下列展覽單元名稱填入材料二中相應(yīng)位置。（填寫序號即可）A.長安多麗人 B.騎獵散歌塵 C.大唐異鄉(xiāng)客（3）下列文物屬于材料二中的某一展覽單元，任選一件文物判斷其所屬單元并說明理由?！疽嘤^亦品】材料三隻立千古——《紅樓夢》文化展《紅樓夢》初刻于乾隆五十六年（1791年）。甫一面世，大受歡迎。乾隆五十八年（1793年），《紅樓夢》從浙江的乍浦港一路漂洋過海，流傳到日本的長崎。隨后傳入朝鮮、越南、泰國、馬來西亞、印度、緬甸等亞洲國家。19世紀初，《紅樓夢》首先由傳教士傳入英國，隨后在俄國、德國、法國、美國、意大利、希臘、荷蘭、匈牙利等西方國家流傳。20世紀，隨著全球化時代的到來，《紅樓夢》的世界性傳播急劇加速。目前，《紅樓夢》有100多種譯本，世界各地擁有千百萬讀者，成為中華文化走向世界的重要載體。進入21世紀，《紅樓夢》不但成為世界性經(jīng)典，還成為西洋歌劇、舞劇的改編創(chuàng)作素材。走向世界的《紅樓夢》，成為世界各國人民的共同財富。曹雪芹是中華民族的驕傲，《紅樓夢》是人類文化的瑰寶——摘編自中國國家博物館官網(wǎng)（4）有學者指出：“《紅樓夢》既是中國的，也是世界的?！备鶕?jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明這一觀點?！痉此继嵘浚?）結(jié)合自己參觀博物館的經(jīng)歷，談?wù)劜┪镳^對學習生活的作用。20.閱讀材料，完成下面要求。材料下面是中國古代科技發(fā)明比較表（部分）?？萍及l(fā)明發(fā)明時間貢獻活字印刷術(shù)北宋是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為書籍的傳抄提供了更加便利的條件。印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲的科學從中世紀漫長黑夜之后突飛猛進發(fā)展以及文藝復興運動的出現(xiàn)提供了一個重要的物質(zhì)條件指南針北宋對航海探險活動影響很大，這令貿(mào)易、探險等的范圍得到了極大的擴充，對軍事、經(jīng)濟、航海意義重大，推動近代的地理大發(fā)現(xiàn)火藥唐朝火藥和火藥武器傳入歐洲，動搖了西歐的封建統(tǒng)治，昔日靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日漸衰落了。也令戰(zhàn)爭模式得以發(fā)生質(zhì)的改變，由以前的冷兵器時代變?yōu)榱藷岜鲿r代。是歐洲文藝復興、宗教改革的重要支柱之一（1）根據(jù)材料，指出促進世界航海技術(shù)發(fā)展的發(fā)明。（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個觀點，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）

答案以及解析1.答案：C解析：根據(jù)材料可知，從甲骨文到金文到小篆到隸書，漢字“中國”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項正確；從材料可知，漢字的傳承沒有發(fā)生異變，排除A項；從材料可知，漢字的演變趨勢由繁到簡，排除B項；漢字的造字方式有象形、指事、會意等，排除D項。故選C項。2.答案：C解析：結(jié)合所學知識可知，春秋時期道家學派的創(chuàng)始人老子，主張“無為而治”，順應(yīng)自然；一切事物都有對立面，雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。C項正確；仁者愛人，“己所不欲，勿施于人”，是孔子的儒家思想，排除A項；主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，是韓非的法家思想，排除B項；“兼愛”“非攻”，是墨子的墨家思想，排除D項。故選C項。3.答案：C解析：根據(jù)材料可知，孔子認為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考，體現(xiàn)了仁者愛人的思想內(nèi)涵，C項正確；老子主張無為而治，排除A項；法家主張依法治國，排除B項；孟子主張民貴君輕，排除D項。故選：C。4.答案：C解析：根據(jù)材料和所學知識可知，戰(zhàn)國時期，各家學派的思想相互影響和融合，形成了一些跨學派的思想。屬于道家黃老學派的著作《管子》受到了法家的影響，體現(xiàn)了思想流派的融合，C項正確；道家學派的核心思想是自然無為，強調(diào)順應(yīng)自然，而不是以法治國，排除A項；齊國私人講學風氣興盛描述的是稷下學宮的學術(shù)氛圍，但并不是道家黃老學派的著作《管子》中有法治思想現(xiàn)象的原因，排除B項；法家學派在戰(zhàn)國時期受到了一些統(tǒng)治者的重視，但并不是普遍受到民眾的推崇，排除D項。故選C項。5.答案：C解析：據(jù)題干“作為我國現(xiàn)存最早的詩歌總集，它不僅匯集了古代的歌謠與詩篇，更是我國古典詩歌兩大源頭之一”和所學知識可知，《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存的第一部詩歌總集，是中國古典詩歌的兩大源頭之一?！对娊?jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇，保存了豐富的先秦史料，反映了當時的社會生活，C項正確；《史記》是西漢司馬遷著作的紀傳體史書，不是詩歌總集，排除A項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學的經(jīng)典著作，總結(jié)了先秦時期的醫(yī)學理論和實踐經(jīng)驗。它主要關(guān)注醫(yī)學領(lǐng)域，不是詩歌總集，排除B項；《九章算術(shù)》是中國古代張蒼、耿壽昌所撰寫的一部數(shù)學專著，不是詩歌總集，排除D項。故選C項。6.答案：D解析：根據(jù)所學知識可知，扁鵲發(fā)明切脈診法，使用望、聞、問、切四種診斷疾病方法，D項正確；張仲景著有《傷寒雜病論》，排除A項；華佗擅長外科手術(shù)等，排除B項；黃帝是傳說中的人物，雖有醫(yī)學相關(guān)傳說，但與切脈診法的發(fā)明無關(guān)，排除C項。故選D項。7.答案：C解析：根據(jù)題干“漢武帝在長安為太常博士的弟子興建太學，使他們在太學中隨博士受業(yè)，經(jīng)考試后，按等第錄用。各地方也都設(shè)立學?！焙退鶎W知識可知，漢武帝此舉培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才，儒士也進入各級政權(quán)機構(gòu)，鞏固儒學主導地位，C項正確；漢初推行休養(yǎng)生息政策，即指的是在大動亂、大變革之后所采取的減輕人民負擔，恢復生產(chǎn)，安定社會秩序的措施，不符合題意，排除A項；推行削藩策和推恩令剝奪諸侯王的權(quán)力，不符合題意，排除B項；材料沒有涉及地方豪強，無法得出其發(fā)展狀況，是否受到打擊，排除D項。故選C項。8.答案：A解析：依據(jù)題干和所學知識可知，西漢時期出現(xiàn)了紙，東漢時期宦官蔡倫改進造紙術(shù)，使得紙原料易得、造價低廉，人稱“蔡侯紙”，A正確；唐朝末年火藥用于軍事，排除B；宋朝時期指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，排除C；隋唐時期發(fā)明雕版印刷術(shù)，北宋時期發(fā)明活字印刷術(shù)，排除D。9.答案：B解析：根據(jù)題干“關(guān)于中國傳統(tǒng)醫(yī)學相關(guān)人物、事件、意義搭配正確的是”和所學可知，東漢名醫(yī)張仲景，寫成《傷寒雜病論》，提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，B項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是黃帝本人編訂，而是戰(zhàn)國至秦漢時期眾多醫(yī)學家著作匯編，排除A項；華佗發(fā)明“麻沸散”主要用于外科手術(shù)時起麻醉作用，華佗創(chuàng)編的“五禽戲”有助于幫助人們強身健體，排除C項；明朝時期李時珍編寫出《本草綱目》，總結(jié)了我國古代藥物學成就，豐富了我國醫(yī)藥學寶庫，排除D項。故選B項。10.答案：A解析：結(jié)合所學知識可知，司馬遷的《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，以本紀、書、表、世家、列傳五體敘述歷史事件及人物活動。故選A。11.答案：D解析：根據(jù)題干信息“順天時，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無獲”并結(jié)合所學知識可知，賈思勰在《齊民要術(shù)》中認為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時地利，就用力少而收獲多；如果對現(xiàn)實情況有所違背，即使有勞動也不會有收獲，這種觀點包含了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從總體上要遵循自然規(guī)律的思想，D項正確；題干描述的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要尊重規(guī)律，與關(guān)注民生和倡導積極勞動無關(guān)，排除AB項；勤儉節(jié)約是指反對鋪張浪費，與題干描述的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要尊重規(guī)律不符，排除C項。故選D項。12.答案：D解析：祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學家。他在數(shù)學、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。數(shù)學方面：他在三國劉徽基礎(chǔ)上，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年。(《綴術(shù)》)。13.答案：D解析：據(jù)題干關(guān)鍵信息“繼承了印度佛像的風格”“服飾風格開始接近當時中原地區(qū)”可知，南北朝時期的石窟既吸收了古代印度佛教，又吸收了中原文化，說明了文明成果相互吸收，D符合題意。ABC說法均片面，不符合題意。故選：D。14.答案：A解析：本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變。結(jié)合所學知識可知，唐朝中期儒學受到佛、道的沖擊。依據(jù)材料中韓愈和柳宗元的思想可知，二人都嘗試將佛學與儒學相結(jié)合，這種結(jié)合不僅豐富了儒學的內(nèi)涵，還推動了儒學在思想上的創(chuàng)新，故A正確。由所學知識可知，唐朝中期儒學受到佛、道的沖擊，其地位受到挑戰(zhàn)，故B錯誤；韓愈和柳宗元雖然對佛教的態(tài)度不同，但他們并未形成完全對立的儒學流派，而是都在試圖融合儒學與佛學，C說法錯誤，排除；D中“完全”一說錯誤，排除。15.答案：A解析：分析材料信息可知，理學的形成在繼承前代儒學的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新和發(fā)展，它吸收了其他思想（佛道思想）體系中的有益元素，形成了具有獨特風格和深刻內(nèi)涵的儒學新形態(tài)，因此它的形成豐富了中華文化的思想內(nèi)涵，為后世留下了寶貴的思想財富，故A正確。題干強調(diào)的是儒學的發(fā)展歷程及理學的形成，而非倫理秩序的建立，排除B；C在題干中體現(xiàn)不出來，排除；漢武帝尊崇儒術(shù)，使儒學開始成為封建社會的主流思想，故D錯誤。16.答案：D解析：結(jié)合所學知識可知，辛棄疾生活在南宋時期，這是一個國家分裂的時代。他的詞作多數(shù)抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，這正好反映了當時社會的時代特征，D正確。A不符合題干主旨，排除；B在材料中未體現(xiàn)，排除；李清照的詞風格委婉，辛棄疾的詞氣勢豪邁，排除C。17.答案：B解析：根據(jù)所學知識可知，蔡倫改進造紙術(shù)是在東漢時期，不符合題意，①錯誤；北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，促進我國印刷術(shù)的發(fā)展，②正確；戰(zhàn)國時期發(fā)明司南，宋代制成指南針，北宋末年開始用于航海，③正確；火藥開始用于軍事是在唐末，不符合題意，④錯誤；綜上所述，②③正確，B項正確；排除A、C、D項。故選B項。18.答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，中國古代運河城市的商品貿(mào)易相對發(fā)達，而通俗小說的作者居住地多在運河城市，說明商品經(jīng)濟是世俗文學的基礎(chǔ)，A正確；運河城市的發(fā)展促進了通俗小說的誕生，排除B；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)的影響，排除C；D說法材料無從體現(xiàn)，排除。19.答案：（1）（2）第三單元A；第四單元B；第五單元C。（3）如選取文物①：文物①彩繪黑人立俑屬于材料二中第五單元，憨態(tài)可掬的彩繪黑人立俑見證著當時中非的友好往來。如選取文物②：文物②蹀躞帶胡服女立俑屬于材料二中第三單元，蹀躞帶胡服女立俑，頭梳雙髻垂于兩側(cè)，頭頂